{"id":14800,"date":"2022-07-26T14:54:35","date_gmt":"2022-07-26T19:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/eagle-edom-will-down\/"},"modified":"2022-07-26T14:54:35","modified_gmt":"2022-07-26T19:54:35","slug":"eagle-edom-will-down","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/eagle-edom-will-down\/","title":{"rendered":"Eagle Edom Will Down"},"content":{"rendered":"
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Abd\u00edas es el libro m\u00e1s corto del Antiguo Testamento (21 vers\u00edculos). No sabemos nada sobre los antecedentes del autor. Hay otras 11 personas con este nombre en el Antiguo Testamento, pero no hay evidencia para conectar a este profeta con ninguno de ellos. La profec\u00eda se entreg\u00f3 despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el 586 a. C. y consta de dos partes principales. Los vers\u00edculos 1 a 16 est\u00e1n dirigidos contra Edom (los descendientes de Esa\u00fa que viv\u00edan al sureste del Mar Muerto), y los vers\u00edculos 17 a 21 se enfocan en la vindicaci\u00f3n de Israel y el establecimiento final del reino de Dios en la tierra. El punto principal de la profec\u00eda parece ser que el pueblo oprimido de Dios debe tener valor porque Dios sigue siendo el Amo justo del universo: los errores ser\u00e1n corregidos mediante el juicio, y el Juez de toda la tierra alg\u00fan d\u00eda gobernar\u00e1 abiertamente con todo su pueblo en seguridad para siempre. <\/p>\n

Leamos el libro juntos, haciendo algunas observaciones explicativas en el camino. Luego nos preguntaremos qu\u00e9 lecciones hay aqu\u00ed para nuestra vida como cristianos. <\/p>\n

Juicio pronunciado contra Edom <\/h2>\n

Verso 1: "La visi\u00f3n de Abd\u00edas. As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios acerca de Edom: Hemos o\u00eddo noticias del Se\u00f1or, y un mensajero ha sido enviado entre las naciones: '\u00a1Lev\u00e1ntense! \u00a1Levant\u00e9monos contra ella para la batalla!'" Lo primero que nos dice el profeta es que su visi\u00f3n es del Se\u00f1or, y que se refiere a la naci\u00f3n de Edom, y que hay un informe que ha salido del Se\u00f1or a las naciones para prepararlas para la batalla contra Edom. <\/p>\n

Entonces Dios mismo se dirige directamente a Edom en los vers\u00edculos 2-16. "He aqu\u00ed, te har\u00e9 peque\u00f1o entre las naciones, ser\u00e1s muy despreciado. La soberbia de vuestro coraz\u00f3n os ha enga\u00f1ado, vosotros que habit\u00e1is en las hendiduras de las pe\u00f1as, cuya morada es alta, que dec\u00eds en vuestro coraz\u00f3n: '\u00bfQui\u00e9n me derribar\u00e1 a tierra?' Aunque te eleves como el \u00e1guila, aunque entre las estrellas est\u00e9 tu nido, de all\u00ed te derribar\u00e9, dice el Se\u00f1or. Aqu\u00ed el Se\u00f1or le declara a Edom la causa fundamental de su ruina inminente: su orgullo que la ha enga\u00f1ado haci\u00e9ndola pensar que est\u00e1 segura como un \u00e1guila por encima de los alcances de los hombres. Pero Dios declara: \u00abEl \u00e1guila Edom descender\u00e1\u00bb. Entonces el Se\u00f1or describe cu\u00e1n completa ser\u00e1 su destrucci\u00f3n. <\/p>\n

Vers\u00edculo 5: "Si vinieran a vosotros ladrones, y saqueadores de noche, \u00a1c\u00f3mo hab\u00e9is sido destruidos!, \u00bfno robar\u00edan s\u00f3lo lo suficiente para ellos? Si viniesen a vosotros vendimiadores, \u00bfno dejar\u00edan rebuscos? \u00a1C\u00f3mo ha sido saqueada Esa\u00fa, sus tesoros buscados!\u201d En otras palabras, la ruina que Dios traer\u00e1 sobre Edom ser\u00e1 total, no como un ladr\u00f3n o un vendimiador que siempre deja algo. Verso 7: "Todos tus aliados te han enga\u00f1ado, te han llevado a la frontera; tus confederados han prevalecido contra ti; tus amigos de confianza te han tendido una trampa, no hay forma de entenderlo. Los edomitas no tendr\u00e1n ad\u00f3nde acudir, y no comprenden el hecho de que todos sus antiguos aliados se han vuelto contra ellos. Este es el cumplimiento del vers\u00edculo 1 donde Dios env\u00eda un informe para convocar a las naciones contra Edom. <\/p>\n

Vers\u00edculos 8 y 9: "\u00bfNo destruir\u00e9 en aquel d\u00eda, dice Jehov\u00e1, a los sabios de Edom, y al entendimiento del monte Esa\u00fa? Y tus valientes se espantar\u00e1n, oh Tem\u00e1n, y todos los hombres del monte Esa\u00fa ser\u00e1n talados por la matanza\u201d. Tem\u00e1n era nieto de Esa\u00fa y una ciudad principal en Edom, evidentemente un centro cultural y militar donde se reun\u00eda la \u00e9lite intelectual y militar. Pero Dios no est\u00e1 impresionado ni amenazado: los cortar\u00e1 en su orgullo, sabios y poderosos a la vez. <\/p>\n

El orgullo de Edom <\/h2>\n

Luego, en los vers\u00edculos 10 y 14, vemos c\u00f3mo Edom' Su orgullo se hab\u00eda manifestado durante la \u00e9poca de mayor necesidad y humillaci\u00f3n de Israel, cuando los babilonios se los llevaban al exilio. <\/p>\n

Por la injuria hecha a tu hermano Jacob (es decir, al pueblo de Israel), te cubrir\u00e1 verg\u00fcenza, y ser\u00e1s talado para siempre. El d\u00eda que te mantuviste apartado, el d\u00eda que extra\u00f1os se llevaron sus riquezas, y extra\u00f1os entraron por sus puertas, y echaron suertes sobre Jerusal\u00e9n, t\u00fa eras como uno de ellos. Pero no debiste regocijarte en el d\u00eda de tu hermano, en el d\u00eda de su desgracia; no debiste alegrarte del pueblo de Jud\u00e1 en el d\u00eda de su ruina; no debiste gloriarte en el d\u00eda de la angustia. No debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el d\u00eda de su calamidad; no debiste regodearte de su calamidad en el d\u00eda de su calamidad; no debiste saquear sus bienes en el d\u00eda de su calamidad. No deber\u00edas haberte parado en la bifurcaci\u00f3n de los caminos para aislar a sus fugitivos; no debiste haber entregado a sus sobrevivientes en el d\u00eda de la angustia. <\/p>\n

Cuando una persona est\u00e1 en la esclavitud del orgullo, aprovecha cualquier oportunidad que pueda para exaltarse a s\u00ed mismo sobre los dem\u00e1s. Las naciones, los adultos y los ni\u00f1os peque\u00f1os tienen esto en com\u00fan: aparte de la gracia de Dios, todos tendemos a obtener placer del fracaso de otra persona. Calma nuestras insuficiencias y magnifica nuestros \u00e9xitos. Edom disfrut\u00f3 de la destrucci\u00f3n de Jud\u00e1, se mantuvo al margen, se regode\u00f3, se jact\u00f3, saque\u00f3 y cort\u00f3 a los rezagados. <\/p>\n

Abd\u00edas y su pueblo sab\u00edan que su propia angustia y calamidad eran merecidas. Jud\u00e1 hab\u00eda pecado y Dios hab\u00eda prometido juicio, como hab\u00eda dicho Habacuc. Pero tambi\u00e9n sab\u00edan que Edom tambi\u00e9n era culpable. Pero Edom deber\u00eda haber visto el juicio de Dios sobre Jud\u00e1 y temblar. Deber\u00eda haberse humillado y arrepentido de su propio orgullo y clamado al Se\u00f1or por misericordia, para no caer presa de un destino similar (cf. Lucas 13:1-5). Pero en lugar de eso, se regode\u00f3. Y Dios le revela a Abd\u00edas que no dejar\u00e1 este pecado sin castigo. <\/p>\n

Vers\u00edculos 15 y 16, \u201cPorque cercano est\u00e1 el d\u00eda de Jehov\u00e1 sobre todas las naciones. Como t\u00fa hiciste, te ser\u00e1 hecho, tus obras volver\u00e1n sobre tu propia cabeza. Porque como hab\u00e9is bebido en mi santo monte, beber\u00e1n todas las naciones de alrededor; beber\u00e1n y se tambalear\u00e1n, y ser\u00e1n como si no hubieran sido.\u201d Abd\u00edas mira hacia el futuro y ve venir el d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or, cuando todas las cuentas ser\u00e1n saldadas. Pero, en la t\u00edpica perspectiva prof\u00e9tica, Abd\u00edas no distingue entre los juicios hist\u00f3ricos m\u00e1s inmediatos de Dios sobre Edom y el \u00faltimo d\u00eda del juicio al final de la era. El futuro cercano y el futuro lejano se funden en la visi\u00f3n del profeta. Porque lo que importa no es tanto el momento del juicio, sino que se va a hacer justicia: la naci\u00f3n violenta no se jactar\u00e1 para siempre. Muy pronto vendr\u00e1 la recompensa, y despu\u00e9s de eso todas las naciones dar\u00e1n cuenta a Dios. <\/p>\n

Ese es el final de la primera parte: vers\u00edculos 1 a 16. \u00c1guila Edom caer\u00e1 a causa de su orgullo y violencia. <\/p>\n

Esperanza para los de Sion <\/h2>\n

En la segunda parte, vers\u00edculos 17 y 21, Abd\u00edas asegura pueblo de Jud\u00e1 que en el d\u00eda del Se\u00f1or habr\u00e1 esperanza para los de Si\u00f3n. Dado que Jud\u00e1 hab\u00eda sido recientemente llevada al exilio por su incredulidad, y dado que el juicio vendr\u00eda sobre Edom y las naciones debido a su orgullo y violencia, debemos suponer que las personas que escapan del juicio de Dios son aquellas que se humillan y conf\u00edan en Dios por su misericordia (como dice Habacuc 2:4). As\u00ed que la segunda parte del libro ofrece la esperanza de salvaci\u00f3n al remanente de Israel, y promete que al final el reino no ser\u00e1 de los babilonios ni de los edomitas sino del Se\u00f1or. <\/p>\n

Vers\u00edculos 17–21: <\/p>\n

Pero en el monte Sion habr\u00e1 quienes escapen, y ser\u00e1 santo. Y la casa de Jacob poseer\u00e1 sus propias posesiones. La casa de Jacob ser\u00e1 fuego, y la casa de Jos\u00e9 ser\u00e1 llama, y la casa de Esa\u00fa estopa; los quemar\u00e1n y los consumir\u00e1n, y no quedar\u00e1 ning\u00fan sobreviviente de la casa de Esa\u00fa; porque el Se\u00f1or ha hablado. Los del N\u00e9gueb poseer\u00e1n el monte Esa\u00fa, y los de la Sefela la tierra de los filisteos; poseer\u00e1n la tierra de Efra\u00edn y la tierra de Samaria y Benjam\u00edn poseer\u00e1 Galaad. y los desterrados de este ej\u00e9rcito de los hijos de Israel que est\u00e1n entre los cananeos hasta Sarepta; y los desterrados de Jerusal\u00e9n que est\u00e1n en Sefarad poseer\u00e1n las ciudades del Neguev. Salvadores subir\u00e1n al monte Sion para gobernar el monte Esa\u00fa; y el reino ser\u00e1 del Se\u00f1or. <\/p>\n

Las promesas hechas hace mucho tiempo a Abraham, Isaac y Jacob, de que ellos y sus descendientes poseer\u00edan la tierra, no ser\u00e1n frustradas. <\/p>\n

Desde nuestra perspectiva del Nuevo Testamento, podemos ver cu\u00e1nto m\u00e1s grande ser\u00e1 el cumplimiento de lo que vio Abd\u00edas. El pueblo de Dios no debe limitarse al remanente jud\u00edo, sino que ahora se extiende para abrazar a todos los que conf\u00edan en Cristo. "No hay ni jud\u00edo ni griego. . . porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos seg\u00fan la promesa" (G\u00e1latas 3:28, 29). Y no solo el pueblo de Dios es m\u00e1s grande de lo que Abd\u00edas previ\u00f3, sino que el cumplimiento de la tierra prometida es m\u00e1s grande. Pablo dice en Romanos 4:13 que los descendientes de Abraham heredar\u00e1n el mundo, no solo un territorio cercano al este de Palestina. Y Jes\u00fas dijo: \u00abBienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra\u00bb. (Mateo 5:5). <\/p>\n

\u00bfY no est\u00e1 esto impl\u00edcito al final de Abd\u00edas? Cierra con las palabras, "y el reino ser\u00e1 del Se\u00f1or". \u00bfPodemos realmente imaginar que Dios establecer\u00eda su propio reino final de tal manera que solo gobernar\u00eda sobre una porci\u00f3n de la tierra? No. Como dice el Salmo 22:28, 29, "El reino pertenece al Se\u00f1or, y \u00e9l gobierna sobre las naciones<\/em>. S\u00ed, ante \u00e9l se inclinar\u00e1n todos los soberbios de la tierra<\/em>; ante \u00e9l se inclinar\u00e1n todos<\/em> los que descienden al polvo.\u201d El Israel arrepentido y que honra a Cristo tendr\u00e1 su tierra, pero ser\u00e1 s\u00f3lo una peque\u00f1a provincia en el reino mundial del Se\u00f1or. Y como todas las dem\u00e1s provincias, ser\u00e1 compartida libremente con personas de toda lengua y tribu y naci\u00f3n que han aceptado a Jes\u00fas como Salvador y se han sometido a \u00e9l como Rey. <\/p>\n

Cinco lecciones <\/h2>\n

En conclusi\u00f3n ahora, perm\u00edtanme extraer cinco breves lecciones que afectar\u00e1n la forma en que vivimos. Primero<\/em>, Dios gobierna en este mundo ahora mismo y cambia el curso de las naciones y la historia como le plazca. Si esto no fuera as\u00ed, no podr\u00eda prometer a Jud\u00e1 que destruir\u00eda a Edom y establecer\u00eda a Jacob. Ning\u00fan cristiano deber\u00eda tener el nerviosismo de que el mundo se est\u00e1 descontrolando hacia una cat\u00e1strofe sin sentido. Podemos sentirnos como personas tiradas en una vieja diligencia tirada por seis caballos salvajes, pero no temas, Dios se sienta serenamente sobre nuestras cabezas y las manos que hicieron el mundo sostienen las riendas. <\/p>\n

Segundo<\/em>, el orgullo es enga\u00f1oso. Verso 3: "La soberbia de vuestro coraz\u00f3n os ha enga\u00f1ado". El orgullo nos hace pensar que somos independientes, autosuficientes, invulnerables. El orgullo se basa en una mentira. La persona que cede a la tentaci\u00f3n del orgullo renuncia a su capacidad de pensar, sentir y actuar sin enga\u00f1os. El orgullo distorsiona cada \u00e1rea del pensamiento y de la vida. Mi propia convicci\u00f3n es que la mayor parte de nuestra perplejidad con respecto a cuestiones morales y teol\u00f3gicas se debe a las distorsiones causadas por nuestro orgullo, no a la complejidad de la cuesti\u00f3n. <\/p>\n

Tercero<\/em>, Dios abomina el orgullo y lo derribar\u00e1. Vers\u00edculo 4: \u00abAunque te eleves como el \u00e1guila, aunque tu nido est\u00e9 puesto entre las estrellas, de all\u00ed te derribar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u00bb. O como dice Jes\u00fas en Lucas 16:15: \u00abLo que es ensalzado entre los hombres es abominaci\u00f3n delante de Dios\u00bb. <\/p>\n

Cuarto<\/em>, por lo tanto, las naciones orgullosas y los individuos orgullosos cosechar\u00e1n lo que sembraron. Verso 15: \u00abComo hiciste, te ser\u00e1 hecho, tus obras volver\u00e1n sobre tu propia cabeza\u00bb. Si elegimos en nuestro orgullo vivir sin Dios, entonces \u00e9l nos conceder\u00e1 nuestra independencia en el d\u00eda del Se\u00f1or. Y \u00e9l no ser\u00e1 nuestro refugio ni nuestra justicia en aquel d\u00eda. Y nuestra confianza en nosotros mismos ser\u00e1 como una pluma en un hurac\u00e1n cuando la ira de Dios se manifieste desde el cielo (cf. Salmo 76, 7). <\/p>\n

Quinto<\/em>, Dios ha hecho una v\u00eda de escape y salvaci\u00f3n de su ira. Vers\u00edculo 17: \u00abEn el monte Sion habr\u00e1 quienes escapen, y ser\u00e1 santo\u00bb. Los que han huido de la maldad de la soberbia a la santidad de la humildad encontrar\u00e1n refugio en el d\u00eda del Se\u00f1or. Sion, la ciudad de Dios, ser\u00e1 santa porque estar\u00e1 llena no de personas que nunca pecaron, sino de personas que han sido quebradas y humilladas por su pecado y se han entregado por misericordia a Jes\u00fas y han llegado a amarlo m\u00e1s que cualquier cosa y cualquier persona en el mundo, porque \u00abnos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros\u00bb. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abd\u00edas es el libro m\u00e1s corto del Antiguo Testamento (21 vers\u00edculos). No sabemos nada sobre los antecedentes del autor. Hay otras 11 personas con este nombre en el Antiguo Testamento, pero no hay evidencia para conectar a este profeta con ninguno de ellos. La profec\u00eda se entreg\u00f3 despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el … Continuar leyendo \u00abEagle Edom Will Down\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}