{"id":14803,"date":"2022-07-26T14:54:41","date_gmt":"2022-07-26T19:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-pobres-de-la-tierra-y-el-orgullo-de-jacob\/"},"modified":"2022-07-26T14:54:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:54:41","slug":"los-pobres-de-la-tierra-y-el-orgullo-de-jacob","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-pobres-de-la-tierra-y-el-orgullo-de-jacob\/","title":{"rendered":"Los pobres de la tierra y el orgullo de Jacob"},"content":{"rendered":"
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Am\u00f3s era un pastor de Tecoa antes de que Dios lo llamara para ser profeta de Israel (1:1; 7:14, 15) . Y aunque Tecoa est\u00e1 en el reino del sur de Jud\u00e1 (diez millas al sur de Jerusal\u00e9n), Am\u00f3s entreg\u00f3 su mensaje al reino del norte de Israel. Su ministerio sucedi\u00f3 en el reinado de Jeroboam II, probablemente m\u00e1s cerca del final; lo que significa que Am\u00f3s profetiz\u00f3 entre 40 y 60 a\u00f1os antes de que el reino del norte fuera exiliado por los asirios en el 722 a. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hablar la Palabra de Dios? <\/h2>\n

En retrospectiva, podemos ver que Amos' la advertencia del juicio venidero sobre Samaria, la capital del reino del norte (bajo Jeroboam), no provoc\u00f3 el arrepentimiento y no salv\u00f3 al pueblo. De esto se aprendi\u00f3 desde el principio que la Palabra de Dios no siempre puede tener el efecto que deseamos. Pero debemos ser fieles, como Am\u00f3s, y hablar lo que nos es dado por el Se\u00f1or, y confiar que \u00c9l tiene sus prop\u00f3sitos secretos en todo lo que hace, y que son buenos. Si todo un libro b\u00edblico parece haber sido predicado en vano a una naci\u00f3n, no te parezca extra\u00f1o que a veces tu propio testimonio caiga en saco roto. La justificaci\u00f3n para hablar la Palabra de Dios no es la certeza de los conversos sino la certeza del llamado de Dios: en las palabras de Am\u00f3s 7:15, \u00abEl Se\u00f1or me quit\u00f3 de seguir al reba\u00f1o, y el Se\u00f1or me dijo: m\u00ed, 'Ve y profetiza a mi pueblo Israel.'" Pero desde Amos' palabra es de Dios y ha sido preservada para nosotros en las Escrituras, tal vez sea mejor que midamos su verdadero \u00e9xito no por su efecto en las \u00abvacas de Bas\u00e1n\u00bb; (4:1), sino por su efecto sobre nosotros pecadores en Bel\u00e9n. <\/p>\n

El libro es demasiado grande esta vez para dar una exposici\u00f3n de cada secci\u00f3n. Entonces, lo que me gustar\u00eda tratar de hacer es imaginarme a Amos & # 39; mensaje como un \u00e1rbol con ra\u00edces, un tronco y algunas ramas. El tronco es el mensaje central del juicio. Las ra\u00edces son los pecados del pueblo que hacen crecer la ira de Dios. Y las ramas son los varios llamados a la conversi\u00f3n. Lo que le da a Am\u00f3s su poder e impacto especial incluso hoy en d\u00eda es la forma en que expone las ra\u00edces del pecado de Israel a la luz del d\u00eda. As\u00ed que ah\u00ed es donde queremos mirar m\u00e1s de cerca. <\/p>\n

Prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios <\/h2>\n

Pero primero el ba\u00fal. El ba\u00fal grande, oscuro e inevitable de Am\u00f3s es la predicci\u00f3n implacable de que el juicio caer\u00e1 sobre el reino del norte de Israel. Despu\u00e9s de nuestro mensaje de Joel y Sofon\u00edas, puedes adivinar c\u00f3mo se llama el pr\u00f3ximo d\u00eda del juicio. Am\u00f3s 5:18-20, \u00ab\u00a1Ay de los que anhelan el d\u00eda del Se\u00f1or<\/em>! \u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00edas el d\u00eda del Se\u00f1or<\/em>? es oscuridad y no luz; como si un hombre huyera de un le\u00f3n, y un oso lo encontrara; o entr\u00f3 en la casa y se apoy\u00f3 con la mano en la pared, y una serpiente lo mordi\u00f3. \u00bfNo es el d\u00eda del Se\u00f1or<\/em> tinieblas y no luz, y tinieblas sin resplandor en \u00e9l? La palabra que marca el tono de todo el libro de Am\u00f3s es 1:2, \u00abEl Se\u00f1or ruge desde Si\u00f3n\u00bb. Esa es la nota clave. Y en 4:12 escuchas esa terrible advertencia: \u00ab\u00a1Porque yo te har\u00e9 esto, prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel!\u00bb Ese es el tronco de la profec\u00eda: viene el d\u00eda terrible del Se\u00f1or. Si lo encuentras en tu rebeli\u00f3n, lo encontrar\u00e1s como un le\u00f3n voraz que ruge desde Si\u00f3n. Y si te vuelves para correr, lo encontrar\u00e1s como un oso privado de sus cachorros. Y si te escondes en tu casa, lo encontrar\u00e1s como una serpiente de cascabel en el alf\u00e9izar de la ventana. No hay escapatoria para los incr\u00e9dulos en el d\u00eda del Se\u00f1or. Por lo tanto, \u00abprep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel\u00bb. <\/p>\n

Lo que le da tanta fuerza y peso a este ba\u00fal del juicio en el libro de Am\u00f3s es el retrato que nos da de Dios. Tres veces se detiene solo para pintar un cuadro de qui\u00e9n es el Se\u00f1or del juicio. En 4:13 nos dice con qui\u00e9n debemos prepararnos para encontrarnos. "Porque he aqu\u00ed, el que forma las monta\u00f1as, y crea el viento, y declara al hombre cu\u00e1l es su pensamiento; el que hace tinieblas la ma\u00f1ana, y pisa las alturas de la tierra: el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, es su nombre. Hace monta\u00f1as como plastilina, y un viento poderoso con un susurro. \u00c9l conoce cada pensamiento de tu mente antes de que lo digas. Gobierna todo el funcionamiento del sistema solar y va de los Apalaches a las Monta\u00f1as Rocosas de un solo paso. \u00bfQuieres encontrarte con \u00e9l rugiendo desde Sion, o regocij\u00e1ndose sobre nosotros con alegr\u00eda? <\/p>\n

Am\u00f3s vuelve a hacer una pausa en 5:8 solo para reflexionar sobre qui\u00e9n es Dios: \u00abEl que hizo las Pl\u00e9yades y el Ori\u00f3n, y convierte las tinieblas en ma\u00f1ana, y oscurece el d\u00eda en noche, el que llama a las aguas\u00bb. del mar, y los derrama sobre la faz de la tierra, el Se\u00f1or es su nombre.\u201d En otras palabras, prep\u00e1rate para encontrarte con el Dios que construye constelaciones en el espacio como juguetes de hojalata, y hace girar la tierra como un trompo en su mano, y llama a un maremoto como un hombre silba a un perro. <\/p>\n

Y finalmente, en 9:5, 6, Am\u00f3s se detiene nuevamente ante este Dios: \u201cEl Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, el que toca la tierra y se derrite, y todos los que en ella habitan lloran, y todo \u00e9l sube como el Nilo, y vuelve a hundirse como el Nilo de Egipto; que edifica su aposento alto en los cielos, y funda su b\u00f3veda sobre la tierra; el que llama a las aguas del mar, y sobre la faz de la tierra las derrama; Jehov\u00e1 es su nombre.\u201d Como diciendo en cada uno de estos retratos: \u00a1Recuerda, Israel, cuando digo que viene el d\u00eda del Se\u00f1or<\/em>, me refiero al CREADOR! \u00bfQu\u00e9 significar\u00e1 cuando el creador<\/em> diga: \u00abPondr\u00e9 sobre ellos mis ojos para mal y no para bien\u00bb? (9:4)? <\/p>\n

As\u00ed que el tronco grande, fuerte e inevitable de esta profec\u00eda es el feroz juicio de Dios que viene sobre el reino del norte de Israel. El d\u00eda del Se\u00f1or es tinieblas y no luz para los que han amado las tinieblas. El Creador y Gobernante de todas las cosas rugir\u00e1 desde Sion contra todos sus enemigos. \u00a1As\u00ed que prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel! <\/p>\n

Abandonando a Dios <\/h2>\n

Pero ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Dios ha determinado un juicio tan terrible contra su pueblo? \u00bfCu\u00e1les son las ra\u00edces que conducen a este tronco? Veo una ra\u00edz pivotante principal que ha echado por lo menos otras tres ra\u00edces, y juntas estas cuatro han hecho crecer la ira de Dios contra Israel. La ra\u00edz principal es que el pueblo ha abandonado a Dios<\/em>. Las tres ra\u00edces que brotan de este rechazo a Dios son la adicci\u00f3n al lujo, la indiferencia a la honestidad y la dureza de coraz\u00f3n contra los pobres. Veamos estos. <\/p>\n

Primero, la ra\u00edz principal. Israel ha abandonado a Dios. En 4:6-11, Am\u00f3s describe cinco actos de castigo que Dios hab\u00eda realizado, cada uno de ellos con el objetivo de recuperar el coraz\u00f3n de Israel para Dios. Pero el resultado es el mismo cada vez. Vers\u00edculo 6: \u00abSin embargo, no os volvisteis a m\u00ed, dice el Se\u00f1or\u00bb. Vers\u00edculo 8: \u00abSin embargo, no os volvisteis a m\u00ed, dice el Se\u00f1or\u00bb. Verso 9: \u00abSin embargo, no os volvisteis a m\u00ed, dice el Se\u00f1or\u00bb. Lo mismo en el vers\u00edculo 10 y lo mismo en el vers\u00edculo 11. El profeta dif\u00edcilmente podr\u00eda dejar m\u00e1s claro que la ra\u00edz principal del juicio de Israel es que ella est\u00e1 lejos de Dios y necesita regresar. Su coraz\u00f3n corre tras muchas cosas, pero no est\u00e1 lleno de Dios. <\/p>\n

Para muchos esto se expres\u00f3 en abierta idolatr\u00eda, por ejemplo, en 5:26f.: \u00abTomar\u00e1s a Sakkuth tu rey, y Kaiwan tu dios estelar, tus im\u00e1genes, que ustedes hicieron para ustedes mismos; por tanto, os llevar\u00e9 al destierro m\u00e1s all\u00e1 de Damasco,' dice el Se\u00f1or, cuyo nombre es Dios de los ej\u00e9rcitos. Pero hab\u00eda otras formas m\u00e1s sutiles en las que se expresaba su rechazo a Dios. Por ejemplo, en su comportamiento sexual, apenas pensaron en Dios y trajeron descr\u00e9dito sobre su nombre. En 2:7 dice: \u00abEl hombre y su padre se llegan a la misma doncella, de modo que mi santo nombre es profanado\u00bb. En la ra\u00edz de todo pecado sexual est\u00e1 la indiferencia al honor del santo nombre de Dios. Hay muchas personas hoy que, en la casa del Se\u00f1or, hablan como si Dios fuera real, pero en sus vidas sexuales no hacen la pregunta: \u00bfAprueba el Dios santo mi comportamiento y se deleita en mis h\u00e1bitos sexuales? Ese tipo de compartimentaci\u00f3n de Dios es un abandono de Dios y una preparaci\u00f3n para el juicio. <\/p>\n

Otra manera sutil de expresar su rechazo a Dios fue yendo a la iglesia, dando ofrendas y cantando himnos. Escuche esto cuidadosamente ahora. Betel y Gilgal eran lugares centrales de adoraci\u00f3n en Israel, y en 4:4, 5 el Se\u00f1or usa sarcasmo mordaz para denunciar la hipocres\u00eda del pueblo: <\/p>\n

"Venid a Betel y transgredid; a Gilgal y multipliquen la transgresi\u00f3n; trae tus sacrificios cada ma\u00f1ana, tus diezmos cada tres d\u00edas; ofrecer un sacrificio de acci\u00f3n de gracias de lo que est\u00e1 leudado, y proclamar ofrendas voluntarias, publicarlas; \u00a1pues as\u00ed os gusta hacer, oh pueblo de Israel!\u00bb. dice el Se\u00f1or Dios. <\/p>\n

Luego 5:21-24: <\/p>\n

Aborrezco, desprecio vuestras fiestas, y no me deleito en vuestras asambleas solemnes. Aunque me ofrec\u00e1is vuestros holocaustos y ofrendas de cereal, no las aceptar\u00e9, y no mirar\u00e9 las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. Quita de m\u00ed el ruido de tus canciones; al son de tus arpas no escuchar\u00e9. Pero corra el derecho como las aguas, y la justicia como un torrente inagotable. <\/p>\n

Am\u00f3s es un libro devastador para las personas que prestan atenci\u00f3n simb\u00f3lica a Dios a trav\u00e9s de asambleas y canciones, pero cuyos corazones est\u00e1n mucho m\u00e1s comprometidos con los deportes, los negocios, la familia o los pasatiempos. Si tus actos de adoraci\u00f3n externos son una m\u00e1scara para darte algo de respetabilidad mientras tu coraz\u00f3n est\u00e1 realmente apegado al mundo y a tu propia comodidad, entonces Dios odia tu adoraci\u00f3n y desprecia tus asambleas solemnes, tus ofrendas y tus c\u00e1nticos. <\/p>\n

La ra\u00edz principal del pecado de Israel fue que su coraz\u00f3n estaba lejos de Dios, incluso en sus diezmos, ofrendas, c\u00e1nticos y asambleas. As\u00ed que cuando Am\u00f3s llama al arrepentimiento en 5:4-6, lo primero que dice es: <\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or a la casa de Israel: "B\u00fascame<\/em> y vive ; no busqu\u00e9is a Beth-el, ni entr\u00e9is en Gilgal, ni cruc\u00e9is a Beerseba, porque Gilgal ciertamente ir\u00e1 al destierro, y Beth-el ser\u00e1 destruida. Buscad al Se\u00f1or y vivir\u00e9is\u00bb. <\/p>\n

En otras palabras, s\u00e9 real con Dios. No lo compares con lugares de culto o actos de religi\u00f3n. \u00c9l es real. \u00c9l es una persona. B\u00fascalo. Conocerlo. Lo amo. Tener trato con \u00e9l. Vu\u00e9lvete al Se\u00f1or tu Dios, \u00abpara que no se abra fuego en la casa de Jos\u00e9\u00bb. <\/p>\n

Adicci\u00f3n al lujo <\/h2>\n

Pero Israel no volvi\u00f3 al Se\u00f1or, y as\u00ed sali\u00f3 de esta ra\u00edz principal de rebeli\u00f3n. contra Dios crecieron tres ra\u00edces muy feas que alimentaron el tronco de la ira de Dios. Israel se volvi\u00f3 adicto al lujo, indiferente a la honestidad y se endureci\u00f3 contra los pobres. Ella no prest\u00f3 atenci\u00f3n a la advertencia que Dios le hab\u00eda dado en Deuteronomio 8:17-19, <\/p>\n

Cu\u00eddate de no decir en tu coraz\u00f3n: "Mi poder y la fuerza de mi mano<\/em> han conseguido esta riqueza. Acu\u00e9rdate del Se\u00f1or tu Dios, porque \u00e9l es quien te da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur\u00f3 a tus padres en este d\u00eda. Y si te olvidas del Se\u00f1or tu Dios, . . . Os advierto solemnemente este d\u00eda que ciertamente perecer\u00e9is. <\/p>\n

Pero en 6:13 Am\u00f3s le dice a Israel: \u00abTe regocijas en Lo-debar (es decir, una cosa de nada) y dices: ‘\u00bfNo tenemos nuestra propia fuerza? <\/em> tomado Karnaim para nosotros?'" Dios hab\u00eda permitido que Israel prosperara, y su prosperidad se convirti\u00f3 en su destrucci\u00f3n. Se enamor\u00f3 de su lujo y se jact\u00f3 de su fuerza y riqueza. Am\u00f3s da la respuesta de Dios en 6:8, \u00abEl Se\u00f1or Dios ha jurado por s\u00ed mismo (dice el Se\u00f1or, el Dios de los ej\u00e9rcitos): ‘\u00a1Abomino la soberbia de Jacob, y aborrezco sus fortalezas! '" Cuando Dios deje de ser el tesoro de tu coraz\u00f3n, lo m\u00e1s probable es que tu coraz\u00f3n se aferre a los placeres y comodidades de esta vida. Y a menos que Dios intervenga en su gracia, su adicci\u00f3n a la comodidad lo har\u00e1 indiferente a la honestidad y se endurecer\u00e1 contra los pobres. <\/p>\n

Escuche a Amos' Golpea a los amantes de la comodidad en 6:1, \u00abAy de los reposados en Sion, y de los que se sienten seguros en el monte de Samaria\u00bb. Vers\u00edculo 4: \u00abAy de los que yacen en lechos de marfil, y se echan sobre sus lechos\u00bb. Verso 6: " . . . que beben vino en tazones y se ungen con los mejores aceites, pero no se entristecen por la ruina de Jos\u00e9. \u00bfSe refiere eso a alguien hoy: personas que viven para la comodidad, y no se afligen por los perdidos; personas que son expertas en amarse a s\u00ed mismas, pero no han pensado lo primero en lo que significa amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo? \u00bfQu\u00e9 gobierna sus ingresos y gastos? \u00bfEs el deseo de llenar su peque\u00f1a veintena y diez con la mayor comodidad posible? \u00bfO es el deseo dado por Dios de hacer tanto bien a los dem\u00e1s como puedas para la gloria de Cristo? Hay una advertencia en 3:15 que golpea tan cerca de casa en la clase media de Minnesota que dudo en leerla. Pero est\u00e1 aqu\u00ed, as\u00ed lo har\u00e9: el Se\u00f1or dice: "Herir\u00e9 la casa de invierno y la casa de verano; y las casas de marfil perecer\u00e1n, y las grandes casas llegar\u00e1n a su fin\u201d. Cu\u00eddense y guarden sus corazones diligentemente, no sea que se encuentren esclavizados por la comodidad y adictos al lujo. <\/p>\n

Deshonestidad e insensibilidad hacia los necesitados <\/h2>\n

No termina ah\u00ed . El amor por la comodidad conduce a la deshonestidad y la insensibilidad hacia los necesitados. Puede ser que Am\u00f3s fuera de una familia pobre de un pueblo peque\u00f1o (1:1; 7:14ss.). Cualquiera que sea la raz\u00f3n, \u00e9l ataca este mal en Israel m\u00e1s que cualquier otro. Su primera palabra contra Israel en 2:6, 7 va directamente al tema: <\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or: "Por tres transgresiones de Israel, y por cuatro, no revocar\u00e9 el castigo; porque venden al justo por plata, y al necesitado por un par de zapatos; los que pisotean la cabeza de los pobres en el polvo de la tierra, y tuercen el camino de los afligidos. <\/p>\n

En 4:1 Am\u00f3s da una imagen gr\u00e1fica de las mujeres ricas en la capa superior de la cultura samaritana: \u00abO\u00edd esta palabra, vacas de Bas\u00e1n, que est\u00e1is en los montes de Samaria, que oprim\u00eds a los pobres\u00bb. , que aplastan a los necesitados, que dicen a sus maridos: '\u00a1Traed, para que bebamos!'" Luego, en 5:12, muestra c\u00f3mo se mezclan la corrupci\u00f3n y la insensibilidad: \u00abYo s\u00e9 cu\u00e1ntas son vuestras transgresiones y cu\u00e1n grandes vuestros pecados, vosotros que aflig\u00eds al justo, que recib\u00eds soborno, y apart\u00e1is a los necesitados en la puerta\u00bb. ; Y finalmente, en 8:4-6 vemos c\u00f3mo se combinan la hipocres\u00eda religiosa y el amor por las riquezas, la deshonestidad y la dureza de coraz\u00f3n: <\/p>\n

O\u00edd esto, los que pisote\u00e1is a los necesitados, y traig\u00e1is a los pobres de la tierra a fin, diciendo: \u00bfCu\u00e1ndo pasar\u00e1 la luna nueva para que podamos vender el grano? y el d\u00eda de reposo, para ofrecer trigo en venta, para achicar el efa y engrandecer el siclo, y enga\u00f1ar con balanzas falsas, para comprar a los pobres por plata, y a los necesitados por un par de sandalias, y vender los desechos del trigo. <\/p>\n

Estas son las ra\u00edces que alimentan la ira de Dios en Am\u00f3s' d\u00eda, y alimentan su ira en nuestros d\u00edas: rebeli\u00f3n contra Dios (incluso cuando est\u00e1 encubierta con la asistencia a la iglesia), adicci\u00f3n al lujo y la comodidad, indiferencia a la honestidad y dureza contra los pobres. <\/p>\n

Llamados al arrepentimiento <\/h2>\n

Ahora solo unas pocas ramas brotan del tronco de Dios&# 39;s ira, s\u00f3lo unas pocas llamadas al arrepentimiento. Uno que vimos en 5:6, \u00abBuscad al Se\u00f1or y vivir\u00e9is\u00bb. As\u00ed que hay esperanza para los convertidos. Pero 5:14, 15 deja en claro que la conversi\u00f3n es m\u00e1s que simplemente cambiar de opini\u00f3n acerca de Dios. Significa cambiar el amor a la comodidad por el amor al bien ya la justicia. Am\u00f3s dice: <\/p>\n

Buscad el bien, y no el mal, para que pod\u00e1is vivir, y as\u00ed el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, estar\u00e1 con vosotros, como hab\u00e9is dicho. Odia el mal, y ama el bien, y establece la justicia en la puerta; Quiz\u00e1 el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, tenga piedad del remanente de Jos\u00e9. <\/p>\n

\u00a1Oh, tener una iglesia llena de gente a la que no le importe vivir en la comodidad, sino que odie el mal, ame el bien y se dedique a establecer la justicia en la puerta! Personas que sienten dolor e indignaci\u00f3n no solo cuando su derecho a enriquecerse est\u00e1 amenazado, sino tambi\u00e9n cuando los ni\u00f1os mueren de hambre y cualquiera muere sin salvaci\u00f3n. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa tener la justicia establecida en la puerta? No creo que signifique tener una sociedad sin distinciones, sino una sociedad sin opresiones. No m\u00e1s explotaci\u00f3n; no m\u00e1s letra peque\u00f1a en los contratos; no m\u00e1s monopolios manipuladores de precios; no m\u00e1s Mar\u00eda Antonietas que dicen de los pobres: \u00abD\u00e9jenlos comer torta\u00bb. Y no m\u00e1s Robin Hoods que roban a los ricos. No m\u00e1s comit\u00e9s socialistas centrales que te apuntan con una pistola en la cabeza y te dicen cu\u00e1nto de lo tuyo es realmente de tu vecino, y no m\u00e1s gatos gordos capitalistas que caminan junto a L\u00e1zaro todos los d\u00edas en su camino para deshacerse de sus \u00faltimas cinco libras. de vino en la m\u00e1quina de correr plateada. No m\u00e1s publicidad enga\u00f1osa; no m\u00e1s mano de obra descuidada a $30 la hora. Cuando todo salario sea justo, todo contrato sea claro, todo acuerdo se cumpla y todos se esfuercen por el progreso de sus semejantes y no solo por el suyo propio, y todo para la gloria de Dios, entonces la justicia se establecer\u00e1 en la puerta. <\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo lo haremos? Esforz\u00e1ndonos por producir hombres y mujeres cuyos corazones ardan con la justicia de Dios. Y luchando juntos para saber qu\u00e9 elementos de justicia deben promulgarse en la ley civil. Cuando un se\u00f1or de los barrios marginales estafa a una familia laosiana con un alquiler exorbitante en el barrio de Phillips, no se debe necesariamente a las malas leyes; es por culpa de un hombre malo. Por lo tanto, debemos cuidarnos de la idea ingenua de que aquellos que trabajan para el control de rentas en el ayuntamiento necesariamente est\u00e1n trabajando m\u00e1s duro para establecer la justicia que aquellos que trabajan para convertir a los hombres malvados para que sus corazones y pr\u00e1cticas comerciales resuenen con la justicia de la justicia. Cristo. <\/p>\n

Si Estados Unidos se mantiene libre, lo cual, dicho sea de paso, no es el objetivo principal de la iglesia, pero ruego que sea un feliz subproducto, si Estados Unidos se mantiene libre, no ser\u00e1 porque los cristianos de derecha empujen a trav\u00e9s de una enmienda de oraci\u00f3n, o porque los cristianos de izquierda impulsan mayores subsidios gubernamentales para vivienda, salud y empleo. Ser\u00e1 porque la sal de la tierra y la luz del mundo han ejercido un efecto espiritual tan profundo en el coraz\u00f3n y el alma de la naci\u00f3n que los hombres y las mujeres sienten remordimientos de conciencia cuando se rompen los contratos, se roban los refugiados y los precios est\u00e1n inflados, y la mano de obra es deficiente, y los beb\u00e9s son abortados intencionalmente. Las leyes civiles restrictivas son necesarias en un mundo ca\u00eddo. Pero si las violaciones del amor no se tratan en el manantial espiritual, entonces el r\u00edo del mal que fluye del coraz\u00f3n del hombre romper\u00e1 todos los diques legales y arrastrar\u00e1 al mundo con la injusticia. Un grupo en la tierra tiene este potencial y esta misi\u00f3n: la Iglesia de Jesucristo. Si no estamos comprometidos de todo coraz\u00f3n en este trabajo espiritual indispensable, nadie m\u00e1s lo har\u00e1, porque nadie m\u00e1s tiene el mensaje de la redenci\u00f3n. Y la justicia seguramente, entonces, no se establecer\u00e1 en la puerta. Y entonces, \u00bfqui\u00e9n se mantendr\u00e1 firme cuando el Se\u00f1or ruge desde Si\u00f3n? <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3s era un pastor de Tecoa antes de que Dios lo llamara para ser profeta de Israel (1:1; 7:14, 15) . Y aunque Tecoa est\u00e1 en el reino del sur de Jud\u00e1 (diez millas al sur de Jerusal\u00e9n), Am\u00f3s entreg\u00f3 su mensaje al reino del norte de Israel. Su ministerio sucedi\u00f3 en el reinado de … Continuar leyendo \u00abLos pobres de la tierra y el orgullo de Jacob\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}