{"id":14805,"date":"2022-07-26T14:54:44","date_gmt":"2022-07-26T19:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-horda-de-langostas-y-el-dia-del-senor\/"},"modified":"2022-07-26T14:54:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:54:44","slug":"la-horda-de-langostas-y-el-dia-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-horda-de-langostas-y-el-dia-del-senor\/","title":{"rendered":"La Horda de Langostas y el D\u00eda del Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"
\n

El libro de Joel se divide naturalmente en dos partes. En 1:1-2:27 leemos acerca de una terrible plaga de langostas que cay\u00f3 sobre Israel como un juicio de Dios y c\u00f3mo el pueblo se arrepinti\u00f3 y Dios restaur\u00f3 su fortuna. Luego en 2:28 hasta el final del libro leemos acerca de c\u00f3mo Dios en alg\u00fan tiempo futuro va a derramar su Esp\u00edritu por todas partes para bendecir a su pueblo y c\u00f3mo va a reunir para juicio a las naciones que lo han rechazado y su gente. O para decirlo de otra manera, la primera mitad del libro describe c\u00f3mo Dios luch\u00f3 contra su propio pueblo para que lo honraran solo a \u00e9l. Y la segunda mitad del libro describe c\u00f3mo luchar\u00e1 contra las naciones que se niegan a honrarlo solo a \u00e9l. <\/p>\n

Lo que me gustar\u00eda hacer esta ma\u00f1ana es guiarlo a trav\u00e9s de todo el libro de manera resumida, luego regresar y enfocarse en los mensajes principales de las dos mitades tal como se aplican a nosotros hoy. <\/p>\n<\/p>\n

La terrible plaga de langostas <\/h2>\n

Empecemos con Joel 1: 1. \u00abPalabra de Jehov\u00e1 que vino a Joel, hijo de Petuel\u00bb. No sabemos casi nada acerca de este profeta. Y eso al final no importa demasiado, porque su intenci\u00f3n es ser portavoz de Dios, no de s\u00ed mismo. En los vers\u00edculos 2 y 3 dice que su mensaje debe pasar de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Luego, en el vers\u00edculo 4, describe la cat\u00e1strofe de la placa de la langosta: \u00abLo que qued\u00f3 de la langosta que corta, se lo comi\u00f3 la langosta\u00bb. Lo que dej\u00f3 la langosta que saltaba, se lo comi\u00f3 la langosta que saltaba, y lo que dej\u00f3 la langosta que salt\u00f3, se lo comi\u00f3 la langosta destructora. Los resultados de esta plaga de langostas fueron absolutamente devastadores. Verso 5: todo el vino es cortado de la boca del borracho. Verso 7: las higueras se han astillado. Verso 9: ni siquiera hay suficiente grano para las ofrendas de cereal en el templo. Entonces, en el vers\u00edculo 13, Joel llama a Israel a clamar al Se\u00f1or, porque ve en esta cat\u00e1strofe el juicio de Dios que conduce al d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or. <\/p>\n

C\u00ed\u00f1ete de cilicio y lamenta, oh sacerdotes; gemid, oh ministros del altar. \u00a1Entren, pasen la noche en cilicio, oh ministros de mi Dios! Porque la ofrenda de cereal y la libaci\u00f3n est\u00e1n retenidas de la casa del Se\u00f1or tu Dios. Santificar un ayuno, llamar a una asamblea solemne. Re\u00fane a los ancianos ya todos los habitantes de la tierra en la casa del Se\u00f1or tu Dios; y clama al Se\u00f1or. \u00a1Ay del d\u00eda! Porque cercano est\u00e1 el d\u00eda del Se\u00f1or, y como viene la destrucci\u00f3n por el Todopoderoso. (vv. 13–15) <\/p>\n

Presagios del D\u00eda del Se\u00f1or <\/h2>\n

El cap\u00edtulo 2 comienza con otra advertencia de que el terrible d\u00eda del juicio llamado "el d\u00eda del Se\u00f1or" viene y que esta horda de langostas es el amanecer de este d\u00eda del Se\u00f1or. \u201cTiemblen todos los habitantes de la tierra, porque el d\u00eda del Se\u00f1or viene, est\u00e1 cerca, d\u00eda de tinieblas y de tinieblas, d\u00eda de nubarrones y densas tinieblas.\u201d Luego, en los vers\u00edculos 3 a 11, Joel describe la horda de langostas nuevamente como un ej\u00e9rcito furioso con caballos, carros y guerreros. Vers\u00edculo 3: \u00abLa tierra es como el jard\u00edn del Ed\u00e9n delante de ellos, pero despu\u00e9s de ellos, un desierto asolado, y nada se les escapa\u00bb. Vers\u00edculo 9, \u201cSaltar\u00e1n sobre la ciudad, correr\u00e1n sobre los muros; se suben a las casas, entran por las ventanas como un ladr\u00f3n\u201d. Y en el vers\u00edculo 11 se dice que son el ej\u00e9rcito del Se\u00f1or. \u201cJehov\u00e1 da su voz delante de su ej\u00e9rcito, porque su ej\u00e9rcito es muy grande; el que ejecuta su palabra es poderoso.\u201d Luego, por tercera vez, la horda de langostas se describe como las tropas de avanzada del d\u00eda del Se\u00f1or: \u201cporque el d\u00eda del Se\u00f1or es grande y muy terrible; \u00bfQui\u00e9n puede soportarlo? <\/p>\n

El prop\u00f3sito de Dios en la lucha contra su pueblo <\/h2>\n

Entonces, hasta ahora, aprendemos que Dios est\u00e1 luchando contra su pueblo por alguna raz\u00f3n. No se nos dice por qu\u00e9. Lo que probablemente significa que Joel ten\u00eda la intenci\u00f3n de que aprendi\u00e9ramos m\u00e1s sobre Dios aqu\u00ed que sobre nosotros mismos. Dios ha enviado su ej\u00e9rcito de langostas contra Israel y amenaza con que el fin est\u00e1 cerca. Est\u00e1 luchando contra su pueblo. Pero, \u00bfsolo hay destrucci\u00f3n en su mente? No. Los vers\u00edculos 12 y 14 nos cuentan m\u00e1s acerca de este Dios guerrero: <\/p>\n

\u00abSin embargo, aun ahora\u00bb, dice el Se\u00f1or, "vu\u00e9lvanse a m\u00ed con todo su coraz\u00f3n, con ayuno, llanto y lamento; y rasgad vuestros corazones y no vuestras vestiduras.\u201d Vu\u00e9lvanse al Se\u00f1or su Dios, porque \u00e9l es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, y se arrepiente del mal. \u00bfQui\u00e9n sabe si se volver\u00e1 y se arrepentir\u00e1, y dejar\u00e1 tras de s\u00ed una bendici\u00f3n, una ofrenda de cereal y una libaci\u00f3n para el Se\u00f1or nuestro Dios? <\/p>\n

Aunque Dios ha amenazado con la destrucci\u00f3n de su propio pueblo (\u00a1ya que puede levantar hijos de las piedras a Abraham! Mateo 3:9), sin embargo, ofrece la oportunidad de arrepentimiento y salvaci\u00f3n en la hora und\u00e9cima. Si ellos se arrepienten, \u00e9l se arrepentir\u00e1. Si ellos desgarran sus corazones, \u00e9l dejar\u00e1 de desgarrar su tierra. <\/p>\n

Entonces, en los vers\u00edculos 15 y 17, Joel llama al ayuno, y los sacerdotes oran para que Dios no haga de su heredad un escarnio entre las naciones. Se humillaron y apelaron al celo de Dios por su pueblo escogido; y respondi\u00f3 en el vers\u00edculo 18: "Entonces el Se\u00f1or celo por su tierra y se compadeci\u00f3 de su pueblo". Se apart\u00f3 del juicio; el d\u00eda culminante del Se\u00f1or que hab\u00eda estado amenazando se retir\u00f3 a un futuro m\u00e1s lejano; y los vers\u00edculos 19 a 27 describen la impresionante restauraci\u00f3n que Dios promete a la tierra. <\/p>\n

Los vers\u00edculos 25 a 27 muestran lo que Dios realmente buscaba al pelear con su pueblo. <\/p>\n

Os restituir\u00e9 los a\u00f1os que ha comido la langosta, la saltamontes, la destructora y la cortadora, mi gran ej\u00e9rcito que envi\u00e9 contra vosotros. Comer\u00e1s en abundancia y te saciar\u00e1s y alabar\u00e1s el nombre del Se\u00f1or tu Dios que ha hecho maravillas contigo. Y mi pueblo nunca m\u00e1s ser\u00e1 avergonzado. Sabr\u00e9is que yo estoy en medio de Israel<\/em>, y que yo, el Se\u00f1or, soy vuestro Dios, y no hay otro. Y mi pueblo nunca m\u00e1s ser\u00e1 avergonzado. <\/p>\n

El objetivo final de Dios al enviar la horda de langostas contra su pueblo es asegurar su lealtad indivisa: \u00abSabr\u00e9is que yo, Yahv\u00e9, soy vuestro Dios, y no hay otro\u00bb. Evidentemente, la causa de la plaga de langostas hab\u00eda sido la lealtad poco entusiasta de la gente. Algunos de sus afectos hab\u00edan ido tras otras cosas adem\u00e1s de Dios. \u00c9l no era su amor que todo lo consum\u00eda. As\u00ed que luch\u00f3 contra su propia gente. Porque pocas cosas son m\u00e1s deshonrosas para Dios y peligrosas para nosotros que el amor a Dios que es s\u00f3lo a medias. <\/p>\n

El d\u00eda que viene del juicio y la bendici\u00f3n <\/h2>\n

Esa es la primera mitad del libro de Joel. Hab\u00eda dicho que el d\u00eda del Se\u00f1or estaba cerca (en 1:15; 2:1, 11). Pero luego Dios se arrepinti\u00f3, y el juicio final no cay\u00f3. \u00bfQu\u00e9 pasa con eso? Evidentemente estaba "cerca" no en el sentido de que ten\u00eda que suceder pronto, sino en el sentido de que estaba a punto de suceder; las condiciones estaban maduras para ello; las tropas concentradas estaban al otro lado de la frontera; la trompeta estaba en los labios, cuando el comandante levant\u00f3 la mano e hizo las paces con su pueblo rebelde. Pero ahora, \u00bfqu\u00e9 hay de este d\u00eda prometido? <\/p>\n

En la segunda mitad del libro, Joel levanta la mirada hacia el futuro e, inspirado por el Esp\u00edritu, predice los acontecimientos que preceder\u00e1n al d\u00eda del Se\u00f1or. Verso 28: \u201cY acontecer\u00e1 despu\u00e9s que derramar\u00e9 mi esp\u00edritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os, y vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones. En alg\u00fan momento en el futuro, Joel ve un tiempo de abundante bendici\u00f3n espiritual m\u00e1s all\u00e1 de la prosperidad que Dios proporcion\u00f3 despu\u00e9s de la plaga de langostas. Pero este beneficio se aplica solo a aquellos que \u00abinvocan el nombre del Se\u00f1or\u00bb; (seg\u00fan el vers\u00edculo 32), porque el d\u00eda del Se\u00f1or se acerca de nuevo con tinieblas y destrucci\u00f3n. Vers\u00edculos 30–32: <\/p>\n

Y dar\u00e9 portentos en el cielo y en la tierra, sangre y fuego y columnas de humo. El sol se convertir\u00e1 en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el d\u00eda grande y espantoso del Se\u00f1or. Y acontecer\u00e1 que todos los que invoquen el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1n librados. <\/p>\n

As\u00ed que Joel ve venir dos cosas a medida que se acerca el d\u00eda del Se\u00f1or: una es un gran derramamiento del Esp\u00edritu Santo (2:28, 29), y la otra es un tiempo terrible de juicio divino. Hab\u00eda luchado contra su propio pueblo en el pasado para llevarlos a la salvaci\u00f3n. Luchar\u00e1 contra las naciones del futuro que rechacen su salvaci\u00f3n y su pueblo. <\/p>\n

Este juicio final del fin del mundo se describe en el cap\u00edtulo 3. Primero, vers\u00edculos 1 y 2, \u00abHe aqu\u00ed, en aquellos d\u00edas y en aquel tiempo, cuando restaurar\u00e9 la suerte de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n, har\u00e9 re\u00fane a todas las naciones y hazlas descender al valle de Josafat, y all\u00ed entrar\u00e9 en juicio con ellas\u201d. La palabra Josafat significa \u00abJehov\u00e1 juzga\u00bb. Joel ve venir un gran d\u00eda cuando Dios vindicar\u00e1 su nombre juzgando a todos los que lo han despreciado. El vers\u00edculo 12 describe la escena como un gran juicio: \u201cAgiten las naciones y suban al valle de Josafat; porque all\u00ed me sentar\u00e9 para juzgar a todas las naciones de alrededor. El vers\u00edculo 14 describe las multitudes en el valle: \u201c\u00a1Multitudes, multitudes en el valle de la decisi\u00f3n! Porque cercano est\u00e1 el d\u00eda del Se\u00f1or en el valle de la decisi\u00f3n.\u201d Esto no significa que la gente venga all\u00ed a tomar una decisi\u00f3n; vienen a experimentar la decisi\u00f3n de Dios. Dios es el Decisor en el valle de la decisi\u00f3n. El valle de la decisi\u00f3n es el mismo que el valle de Josafat, y "decisi\u00f3n" (o veredicto) es pr\u00e1cticamente lo mismo que \u00abjuicio\u00bb. <\/p>\n

Entonces Joel ve un futuro con dos caras: salvaci\u00f3n y bendici\u00f3n para los que invocan el nombre del Se\u00f1or, pero juicio y destrucci\u00f3n para el pueblo que sigue su propio camino. El contraste se presenta finalmente en los vers\u00edculos 16 a 21: \u201cJehov\u00e1 ruge desde Si\u00f3n, y da su voz desde Jerusal\u00e9n, y tiemblan los cielos y la tierra. Pero el Se\u00f1or es un refugio para su pueblo, una fortaleza para el pueblo de Israel.\u201d Al final de la era, cuando llegue el d\u00eda del Se\u00f1or, Dios se encontrar\u00e1 con nosotros, ya sea como un le\u00f3n rugiente para devorar o como un refugio tranquilo de delicia. <\/p>\n

Y ahora, as\u00ed como la primera mitad del libro termina en 2:27 con el prop\u00f3sito de Dios: "Sabr\u00e9is que . . . Yo soy el Se\u00f1or tu Dios, y no hay otro\u201d, as\u00ed que la segunda mitad del libro llega a su fin en 3:17 con el mismo prop\u00f3sito expresado: \u00abPara que sep\u00e1is (en vista de todo lo que ha pasado) que yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios\u00bb. El prop\u00f3sito de Dios en la horda hist\u00f3rica de langostas y el prop\u00f3sito de Dios en el \u00faltimo d\u00eda del Se\u00f1or son los mismos: dar a conocer que solo \u00e9l es Dios y debe ser amado, adorado y servido sobre todas las cosas<\/em>. <\/p>\n

El prop\u00f3sito de Dios en la historia <\/h2>\n

Ese es un descripci\u00f3n general del mensaje de Joel del Se\u00f1or. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la palabra de Dios para nosotros en estas dos mitades de la profec\u00eda de Joel? Hay cuatro cosas que creo que deber\u00edamos tomar en serio. Primero<\/em>, nunca perdamos de vista el prop\u00f3sito de Dios en la historia, desde los enjambres de saltamontes hasta el juicio mundial, hasta la disoluci\u00f3n del sol y la luna, su prop\u00f3sito es ser Dios en el ojos de todo el mundo. \u201cSabr\u00e9is que yo estoy en medio de Israel, y que yo, el Se\u00f1or, soy vuestro Dios, y no hay otro\u201d (2:27, 3:17). Si somos pueblo de Dios, todo lo que hagamos debe tener este fin. <\/p>\n

La iglesia estadounidense est\u00e1 cansada de tener al hombre y sus relaciones, sentimientos y autoconceptos en el centro de nuestra atenci\u00f3n durante tanto tiempo. Estamos aburridos con los resultados nada sorprendentes de pararnos frente a los espejos de la psicolog\u00eda, la antropolog\u00eda y la sociolog\u00eda. Y es hora de que, al menos en la iglesia, miremos al telescopio de la la<\/em>olog\u00eda. Un n\u00famero incalculable de insignificantes problemas personales ser\u00edan absorbidos si pudi\u00e9ramos aprender a pararnos en la cima del Monte Palomar de la revelaci\u00f3n divina y contemplar al Dios cuyo prop\u00f3sito es ser solo Dios, y ante cuya indecible majestad toda rodilla se doblar\u00e1, ya sea en el cielo o en el mundo. sobre la tierra o debajo de la tierra. Mi oraci\u00f3n mientras estudiamos a los profetas este oto\u00f1o es que podamos ver a Dios de la manera en que ellos ven a Dios, y que se corra la voz: \u00abTienen un gran Dios en Bel\u00e9n\u00bb. La primera lecci\u00f3n del profeta Joel para nuestro siglo XX centrado en el hombre es esta: Desde langostas devoradoras hasta galaxias que se desvanecen, Dios tiene un prop\u00f3sito, y lo lograr\u00e1: ser Dios solo a los ojos de todo el mundo<\/em>. <\/p>\n

La buena intenci\u00f3n de Dios al oponerse a su pueblo <\/h2>\n

Segundo, <\/em>si nuestro coraz\u00f3n se desv\u00eda de este Dios, \u00e9l pelear\u00e1 contra nosotros para llevarnos al arrepentimiento. Lo he visto en mi propia vida: si empiezo a volverme orgulloso y seguro de m\u00ed mismo y la oraci\u00f3n comienza a parecerme innecesaria, Dios obstruye mi camino. \u00c9l me derriba. Las cosas se pondr\u00e1n feas en casa. Surgen tensiones en el trabajo. El sue\u00f1o no es dulce. La depresi\u00f3n se acumula. Dondequiera que miro, no hay alegr\u00eda. Me encajona y obstruye mi camino. \u00c9l lucha contra m\u00ed en mi orgullo. Porque \u00e9l es un Dios celoso y tendr\u00e1 la confianza de nuestro coraz\u00f3n al 100%. Cuando dice en 2:12: \u00abVu\u00e9lvete a m\u00ed con todo<\/em> tu coraz\u00f3n\u00bb, est\u00e1 claro, \u00bfno?, por lo que est\u00e1 luchando: todo<\/em> nuestro coraz\u00f3n, no un trozo el domingo y un trozo a la hora de comer y un trozo a la hora de dormir. Si eres suyo, luchar\u00e1 contigo hasta que le entregues todo tu coraz\u00f3n todo el tiempo. <\/p>\n

Oseas describe al pueblo de Israel yendo tras otros dioses como una novia que deja a su marido. Y Dios dice en Oseas 2:6, 7: <\/p>\n

Por tanto, cercar\u00e9 con espinos su camino; y levantar\u00e9 un muro contra ella, para que no encuentre sus caminos. Perseguir\u00e1 a sus amantes, pero no los alcanzar\u00e1; y ella los buscar\u00e1, pero no los hallar\u00e1. Entonces ella dir\u00e1: \u00abIr\u00e9 y volver\u00e9 a mi primer marido, porque me iba mejor entonces que ahora\u00bb. <\/p>\n

Dios luchar\u00e1 contra nosotros y obstruir\u00e1 el gozo de nuestra vida hasta que volvamos de todo coraz\u00f3n a \u00e9l. Porque su prop\u00f3sito es ser Dios solo en medio de su pueblo. <\/p>\n

Desgarrar corazones, no prendas <\/h2>\n

Tercero<\/em>, por lo tanto, como suplica Joel , rasgad vuestros corazones y no vuestras vestiduras, despertad (1:5), lamentaos (1:8), avergonzaos y gemid (1:11), ayunad y clamad al Se\u00f1or (1:14) por misericordia. Apartaos del pecado que atesor\u00e1is y del que os sent\u00eds culpables todos los d\u00edas. Vu\u00e9lvanse al Se\u00f1or su Dios porque \u00e9l es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia (2:13). No te amargues con Dios porque obstruye tu camino y frustra tu d\u00eda. Cada golpe divino es la disciplina de un Padre amoroso y un golpe contra nuestro orgullo, nuestra confianza en nosotros mismos y nuestro amor por el mundo. Vu\u00e9lvete y besa la vara de Dios, y el Se\u00f1or se convertir\u00e1 para ti en un tierno pastor. <\/p>\n

El Cumplimiento de la Profec\u00eda de Joel
<\/h2>\n

Cuarto<\/em>, y finalmente, oremos y busquemos a Dios fervientemente para el derramamiento de el Esp\u00edritu Santo prometido en 2:28, 29. Es cierto que en Pentecost\u00e9s Pedro dijo que la venida del Esp\u00edritu Santo sobre Jes\u00fas' disc\u00edpulos fue un cumplimiento de Joel 2:28, 29: \u00abEsto es lo dicho por el profeta Joel\u00bb (Hechos 2:16). Pero eso fue solo el comienzo de la bendici\u00f3n. Solo hemos probado el poder de la era venidera, solo hemos recibido el pago inicial del Esp\u00edritu. La profec\u00eda est\u00e1 lejos de ser completa. \u00bfCu\u00e1ntos de nuestros viejos sue\u00f1an sue\u00f1os de Dios? \u00bfCu\u00e1ntos de nuestros j\u00f3venes ven visiones de Dios? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los hijos e hijas que escuchan la palabra de Dios y nos traen profec\u00edas para nuestra gu\u00eda? \u00bfSe ha cumplido realmente la esperanza de Mois\u00e9s en N\u00fameros 11:29: \u00abOjal\u00e1 todo el pueblo del Se\u00f1or fuera profeta, para que el Se\u00f1or pusiera su esp\u00edritu sobre todos\u00bb. <\/p>\n

Sabemos que a\u00fan no se ha cumplido, no solo porque la iglesia est\u00e1 muy lejos del ideal sino tambi\u00e9n porque el pueblo de Israel persiste en la incredulidad. Han sido desgajados por su incredulidad, y nosotros los gentiles hemos sido injertados en la rica ra\u00edz del pacto y hechos simiente de Abraham y herederos de la promesa (G\u00e1latas 3:14, 29; Romanos 11:17ss). Pero la Escritura promete que un d\u00eda Israel se convertir\u00e1, aceptar\u00e1 a Jes\u00fas como el Mes\u00edas; y entonces la profec\u00eda del Esp\u00edritu tendr\u00e1 su cumplimiento final. As\u00ed que oremos fervientemente y pidamos a Dios que derrame su Esp\u00edritu por un gran despertar en Bel\u00e9n, y por la conversi\u00f3n de Israel para que podamos estar unidos en un pueblo santo de Dios. Entonces, cuando llegue el d\u00eda del Se\u00f1or y todas las naciones se re\u00fanan para el juicio en el valle del veredicto, el Se\u00f1or ser\u00e1 nuestro refugio, y confesaremos con gozo inefable que solo \u00e9l es Dios en medio de nosotros, y no hay ning\u00fan otro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El libro de Joel se divide naturalmente en dos partes. En 1:1-2:27 leemos acerca de una terrible plaga de langostas que cay\u00f3 sobre Israel como un juicio de Dios y c\u00f3mo el pueblo se arrepinti\u00f3 y Dios restaur\u00f3 su fortuna. Luego en 2:28 hasta el final del libro leemos acerca de c\u00f3mo Dios en alg\u00fan … Continuar leyendo \u00abLa Horda de Langostas y el D\u00eda del Se\u00f1or\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14805"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14805\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}