{"id":14817,"date":"2022-07-26T14:55:09","date_gmt":"2022-07-26T19:55:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mas-vale-no-haber-conocido-el-camino\/"},"modified":"2022-07-26T14:55:09","modified_gmt":"2022-07-26T19:55:09","slug":"mas-vale-no-haber-conocido-el-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mas-vale-no-haber-conocido-el-camino\/","title":{"rendered":"M\u00e1s vale no haber conocido el camino"},"content":{"rendered":"
\n

El cap\u00edtulo 1 de 2 Pedro es un llamado positivo y alentador para que confirmemos nuestro llamado y elecci\u00f3n vali\u00e9ndonos del poder de Dios para piedad por la fe en sus preciosas y grand\u00edsimas promesas. El cap\u00edtulo 2 es un retrato muy sombr\u00edo de los falsos maestros en las iglesias que no aprovechan el poder de Dios y se entregan a la indulgencia sexual en nombre de la libertad cristiana. El punto principal del cap\u00edtulo es que estos falsos maestros y aquellos atra\u00eddos por ellos al final experimentar\u00e1n condenaci\u00f3n y destrucci\u00f3n. El cap\u00edtulo tiene la intenci\u00f3n de hacer de manera negativa lo que el cap\u00edtulo 1 tiene la intenci\u00f3n de hacer de manera positiva, a saber, hacernos serios en el asunto de confirmar nuestro llamado y elecci\u00f3n. <\/p>\n

Vimos la semana pasada en los vers\u00edculos 1 a 10 que la herej\u00eda de los falsos maestros es una herej\u00eda moral. Niegan al Maestro que los compr\u00f3, al promover la licencia sexual. En lugar de someterse al camino de la pureza sexual de Cristo, desprecian la autoridad y ense\u00f1an que por la gracia somos libres en Cristo para usar nuestros cuerpos como nos plazca. Cuanto m\u00e1s nos elevamos por encima de las limitaciones de la ley, m\u00e1s magnificamos la gracia de Dios. Por tanto, \u00a1pequemos, por as\u00ed decirlo, para que la gracia abunde (Romanos 6:1)! Pedro advierte en el vers\u00edculo 10 que Dios tendr\u00e1 a tales personas bajo castigo hasta el d\u00eda del juicio. El cielo y el infierno est\u00e1n en juego si confiamos en Cristo para nuestra esperanza y obedecemos su Palabra, o si lo negamos por nuestra desobediencia. <\/p>\n

Hoy escucharemos juntos el resto del cap\u00edtulo 2 e intentaremos ver qu\u00e9 lecciones hay para nosotros. Revisaremos los vers\u00edculos 10 a 22 en cuatro secciones. En los vers\u00edculos 10b-13a, el enfoque est\u00e1 en la obstinaci\u00f3n descarada, el orgullo y la autosuficiencia de los falsos maestros. En los vers\u00edculos 13b-16, el enfoque est\u00e1 en su desvergonzada complacencia en el sexo y su amor por el dinero. En el vers\u00edculo 17 se expone el vac\u00edo de su ense\u00f1anza. Y en los vers\u00edculos 18-22 Pedro advierte c\u00f3mo estos falsos maestros atraen a los cristianos nuevos e inestables a la apostas\u00eda moral donde su \u00faltima condici\u00f3n es peor que si nunca hubieran conocido el camino de la justicia. Veamos estas secciones brevemente, una a la vez. <\/p>\n

Jactancioso y denigrante <\/h2>\n

Primero, vers\u00edculos 10b-13a. Describiendo a los falsos maestros, Pedro dice: \u201cAudaces y obstinados, no temen injuriar a los gloriosos, mientras que los \u00e1ngeles, aunque mayores en fuerza y poder, no pronuncian juicio injurioso sobre ellos delante del Se\u00f1or. Pero estos (es decir, los falsos maestros), como animales irracionales, criaturas de instinto nacidas para ser atrapadas y muertas, vituperando en asuntos que ignoran, ser\u00e1n destruidas en la misma destrucci\u00f3n con ellos, sufriendo el mal por su maldad.\u201d ; Es posible que los "gloriosos" En el vers\u00edculo 10 se mencionan los \u00e1ngeles ca\u00eddos del vers\u00edculo 4, y Pedro est\u00e1 diciendo: los falsos maestros son tan descarados, arrogantes y seguros de s\u00ed mismos que injurian a los esp\u00edritus malignos como si estuvieran a salvo de cualquier influencia maligna sobrenatural. Y para mostrar la arrogancia de tal actitud de falsa seguridad, Pedro dice: aun los \u00e1ngeles buenos que, a diferencia de los falsos maestros, son m\u00e1s fuertes que los malos, sin embargo, no se atreven a pronunciar un juicio injurioso contra ellos. Se humillan y dejan el juicio a Dios. <\/p>\n

Pero parece muy poco probable que Pedro hubiera usado la frase "gloriosos" para referirse a los \u00e1ngeles ca\u00eddos. Literalmente, el t\u00e9rmino es simplemente "glorias" y se us\u00f3 en 1 Pedro 1:11 para referirse a todas las glorias que rodean a Cristo en su exaltaci\u00f3n y segunda venida. En 2 Pedro la palabra \u00abgloria\u00bb est\u00e1 asociado con el futuro de la segunda venida de Cristo (1:3, 17, donde el Cristo transfigurado prefigura el regreso glorioso de Cristo, 3:18). Y en 2 Pedro 3:3, 4 se representa a los falsos maestros burl\u00e1ndose de esta gloriosa segunda venida. As\u00ed que me inclino a pensar que las "glorias" que los falsos maestros vituperan son las glorias de Dios y de Cristo, especialmente asociadas con la segunda venida. Luego, cuando dice en el vers\u00edculo 11 que \u00ablos \u00e1ngeles (n\u00f3tese que no dice \u00e1ngeles ‘buenos’ ya que probablemente no hay contraste con los \u00e1ngeles malos a la vista), aunque mayores en fuerza y poder, no se pronuncie un juicio injurioso sobre ellos delante del Se\u00f1or," probablemente significa que los \u00e1ngeles no insultan a los falsos maestros, aunque ellos lo merecen y los \u00e1ngeles est\u00e1n en una posici\u00f3n exaltada para darlo. Este contraste muestra cu\u00e1n incre\u00edblemente envanecidos est\u00e1n los falsos maestros. Incluso los \u00e1ngeles ceden a la autoridad de Dios para dictar un juicio justo. Pero los falsos maestros desprecian toda autoridad y se elevan por encima de los \u00e1ngeles para despreciar las glorias del Dios santo, probablemente negando la segunda venida. <\/p>\n

El vers\u00edculo 12 agrega que los falsos maestros son como animales en dos sentidos. Primero, son completamente ignorantes de lo que hablan. Su injuria a las glorias de Cristo es como un lobo que a\u00falla al amanecer. Y, segundo, ser\u00e1n destruidos como los animales. Llegar\u00e1n y terminar\u00e1n en el juicio, y todos sus aullidos ser\u00e1n silenciados. Se nos advierte, por lo tanto, que tengamos cuidado con el orgullo espiritual. Como dice Pablo: "El que piensa que est\u00e1 firme, mire que no caiga" (1 Corintios 10:12). Dependemos totalmente de la gracia de Dios y no nos atrevemos a jactarnos de ninguna autosuficiencia. <\/p>\n

Codiciosos y juerguistas <\/h2>\n

La segunda unidad son los vers\u00edculos 13b-16. <\/p>\n

Consideran un placer deleitarse durante el d\u00eda. Son manchas y manchas que se deleitan en su disipaci\u00f3n, juerga contigo. Tienen los ojos llenos de adulterio insaciables por el pecado. Atraen a las almas inestables. Tienen corazones entrenados en la codicia. \u00a1Ni\u00f1os malditos! Abandonando el camino recto se han extraviado. Han seguido el camino de Balaam, hijo de Beor, que am\u00f3 la ganancia de la iniquidad, pero fue reprendido por su propia transgresi\u00f3n; un asno mudo habl\u00f3 con voz humana y contuvo la locura del profeta. <\/p>\n

Aqu\u00ed se ve la obstinaci\u00f3n descarada de los falsos maestros al hacer de d\u00eda (v. 13) lo que otros pecadores s\u00f3lo se atreven a hacer de noche. El t\u00e9rmino traducido "de parranda contigo" en el vers\u00edculo 13 significa literalmente \u00abcomer banquetes con vosotros\u00bb. La imagen parece ser de un banquete de toda la iglesia donde estos hombres aparecen como manchas y defectos (contraste 3:14) con los ojos llenos de adulterio (v. 14). No pueden mirar a una mujer sin pensar en las relaciones sexuales. Con corazones bien entrenados en la codicia tratan de aislar a los inestables reci\u00e9n llegados y de arrastrarlos al libertinaje (v. 2). <\/p>\n

Pedro no dice c\u00f3mo los falsos maestros pretenden ganar dinero, pero la analog\u00eda de Balaam (en los vv. 15, 16) da una pista. Cuando los israelitas se acercaban a la tierra de Moab, Balac, el rey, tuvo miedo de ellos y envi\u00f3 por un profeta llamado Balaam y le ofreci\u00f3 dinero (N\u00fameros 22:7) para que viniera y maldijera a los israelitas. Esto es lo que Pedro enfoca en el vers\u00edculo 15: a Balaam le encantaba ganar por hacer el mal, espec\u00edficamente, ganar de alguien dispuesto a pagar por sus servicios prof\u00e9ticos. Probablemente, entonces, los falsos maestros no solo estaban atrayendo a los j\u00f3venes convertidos hacia el libertinaje sexual, sino que tambi\u00e9n les estaban cobrando por su propia ense\u00f1anza especial. \u00a1Si pagas por algo, te lo tomas m\u00e1s en serio! <\/p>\n

Observe a qui\u00e9n persiguen los falsos maestros en el vers\u00edculo 14: \u00abalmas inquietas\u00bb. Obtenemos una imagen a\u00fan m\u00e1s clara en el vers\u00edculo 18: \u00abseducen\u00bb. . . gente que apenas ha escapado de los que viven en el error.\u201d En otras palabras, nuevos conversos; personas que son inestables en su comprensi\u00f3n de la verdad. Esta es una fuerte advertencia, primero, para establecer nuestra propia estabilidad doctrinal en la Palabra, pero luego, tambi\u00e9n para trabajar seriamente para cimentar a nuestros hijos y a todos los nuevos conversos r\u00e1pidamente en la verdad de las Escrituras. Seamos una iglesia en la que constantemente nos ayudemos unos a otros para echar nuestras ra\u00edces cada vez m\u00e1s profundamente en la roca de la verdad de Dios. <\/p>\n

Manantiales y nieblas sin agua <\/h2>\n

La tercera secci\u00f3n es solo un verso. Verso 17: \u201cEstos son manantiales sin agua y nieblas impulsadas por una tormenta; para ellos ha sido reservada la penumbra inferior de las tinieblas\u201d. Imag\u00ednate en el desierto con la lengua reseca, anhelando agua para saciar tu sed. Ves un oasis con \u00e1rboles y pasto. Corres, te arrojas al manantial, y est\u00e1 seco como un hueso. Estos falsos maestros ofrecen emociones, perspicacia y libertad, pero en realidad est\u00e1n vac\u00edos y est\u00e9riles. Son como neblinas que parecen prometer lluvia para la tierra, pero se disipan r\u00e1pidamente. \u00a1Oh, qu\u00e9 necesidad hay en la iglesia de discernir entre manantiales secos y manantiales de agua viva! El uno burbujea hacia la vida eterna. El otro se hunde en la oscuridad donde hay llanto y crujir de dientes. Debemos convertirnos en un pueblo profundamente discernidor. <\/p>\n

Distorsionando el Evangelio de la libertad<\/h2>\n

La \u00faltima unidad es la advertencia m\u00e1s directa a la iglesia sobre los peligros de dejarse llevar por esta falsa ense\u00f1anza. Vers\u00edculos 18 a 22: <\/p>\n

Pronunciando grandes alardes de necedad, seducen con las pasiones licenciosas de la carne a los que apenas han escapado de los que viven en el error. Les prometen libertad, pero ellos mismos son esclavos de la corrupci\u00f3n; porque todo lo que vence al hombre, a eso esclaviza. Porque si despu\u00e9s de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, son de nuevo enredados en ellas y vencidos, el postrer estado les ha venido a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido nunca el camino de la justicia, que despu\u00e9s de haberlo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado. Les ha sucedido seg\u00fan el verdadero proverbio: \u00abEl perro se vuelve a su propio v\u00f3mito, y la puerca es lavada para revolcarse en el lodo\u00bb. <\/p>\n

La forma en que los falsos maestros atraen a los nuevos e inestables conversos es prometi\u00e9ndoles libertad, seg\u00fan el vers\u00edculo 19. Creo que es posible tener una idea bastante clara de c\u00f3mo argumentaron. En 1 Pedro 2:16 Pedro dice: \u201cVivan como hombres libres, pero sin usar su libertad como pretexto para el mal; sino vivan como esclavos de Dios.\u201d Los falsos maestros ten\u00edan raz\u00f3n al prometer libertad a la gente. El llamado a la libertad est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la fe del Nuevo Testamento. Pero este no era un llamado para dar rienda suelta a tus pasiones. Porque entonces eres realmente esclavo de corrupci\u00f3n como dice el vers\u00edculo 19. El llamado apost\u00f3lico a la libertad reconoce 1) que Cristo muri\u00f3 para liberarnos de la culpa y del poder del pecado; 2) que somos libres de la ley en el sentido de que ya no necesitamos esforzarnos por mantenerla con nuestras propias fuerzas; y 3) que el Esp\u00edritu Santo nos da corazones nuevos para que libremente nos deleitemos en la santidad. <\/p>\n

Pero en todas partes donde se predicaba este evangelio de la libertad, los falsos maestros lo distorsionaban. Y 2 Pedro 3:16 muestra que los escritos del ap\u00f3stol Pablo fueron presa f\u00e1cil para esta distorsi\u00f3n. Dice: \u00abHay en ellos algunas cosas dif\u00edciles de entender, que los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia destrucci\u00f3n\u00bb. Los falsos maestros toman las almas inestables (de 2:14) y ense\u00f1an c\u00f3mo usar las cartas de Pablo para justificar su visi\u00f3n de la libertad sexual. <\/p>\n

Pablo ya sab\u00eda que su ense\u00f1anza sobre la libertad estaba abierta a este abuso, y advirti\u00f3 contra ello. Por ejemplo, en G\u00e1latas 5:13 dice: \u201cA libertad fuisteis llamados, hermanos; solamente que no us\u00e9is vuestra libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros.\u201d Pero los falsos maestros estaban haciendo precisamente eso, usando su libertad como una oportunidad para complacer su amor por el dinero y su amor por la alabanza y su amor por el placer sexual. Probablemente citaron G\u00e1latas 5:1 con gran poder entre los nuevos e inestables conversos: \u201cPara libertad nos hizo libres Cristo; \u00a1Estad firmes, pues, y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud!\u00bb. "\u00a1Fuera las reglas esclavizantes que gobiernan la vida del cuerpo! No est\u00e1s bajo la ley; \u00a1Est\u00e1s bajo la gracia! Pero probablemente descuidaron por completo las otras ense\u00f1anzas de Pablo: \u00abSi viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is, pero si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne, vivir\u00e9is\u00bb. (Romanos 8:13). Entonces Pedro toca la trompeta de advertencia: est\u00e1n torciendo las Escrituras para su propia destrucci\u00f3n, y su libertad prometida es una esclavitud a la corrupci\u00f3n. <\/p>\n

Almacenando m\u00e1s juicio <\/h2>\n

Luego, en los vers\u00edculos 20 y 21, la palabra decisiva de advertencia resuena para la iglesia en peligro de ser seducida: si te apartas del santo mandamiento y abandonas el camino de la justicia, y con tus obras niegas al Maestro que te compr\u00f3 (v. 1), entonces no eres salvo y tu condici\u00f3n es peor que cuando nunca hab\u00edas conocido el camino. Pedro describe la posibilidad real en el vers\u00edculo 20 de que, al aprender de Cristo, algunas personas comienzan la vida cristiana y, seg\u00fan todas las apariencias, han escapado de las contaminaciones del mundo. Entonces los cuidados y las riquezas y los placeres de la vida (como dice Jes\u00fas) ahogan la planta joven, y se seca y no da fruto y muere (Lucas 8:14). <\/p>\n

Es necesario enfatizar dos partes de estos vers\u00edculos. Primero, observe el principio de que cuanto m\u00e1s conozca a Cristo y su camino, m\u00e1s severo ser\u00e1 su juicio por no confiar y obedecer a Cristo. Mejor nunca haber conocido el camino, dice Pedro en el vers\u00edculo 21. Y en esto simplemente conserva la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Dijo: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, Coraz\u00edn y Betsaida! Porque si en Tiro y en Sid\u00f3n se hubieran hecho los milagros hechos en vosotras, tiempo ha que en cilicio y ceniza se hubieran arrepentido. Pero yo os digo que ser\u00e1 m\u00e1s tolerable en el d\u00eda del juicio<\/em> para Tiro y Sid\u00f3n que para vosotras" (Mateo 11:21-22). Cuanta m\u00e1s evidencia tengas de la realidad de Cristo, m\u00e1s severo ser\u00e1 tu juicio por no arrepentirte. "A todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1" (Lucas 12:47, 48). Pedro advierte a los nuevos conversos: si dej\u00e1is el camino ahora<\/em>, despu\u00e9s de todo lo que hab\u00e9is aprendido y experimentado, vuestra perdici\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s miserable que la de los paganos. El m\u00e9dico me recet\u00f3 antibi\u00f3ticos para diez d\u00edas y dijo: \u00abNo dejes de tomarlos despu\u00e9s de cinco d\u00edas solo porque se te aclare el dolor de garganta\u00bb. Si lo hace, puede estallar peor. As\u00ed es en la vida cristiana: si dejas de confiar en el m\u00e9dico celestial y desobedeces su prescripci\u00f3n para tu redenci\u00f3n, tu \u00faltimo estado ser\u00e1 peor que el primero. <\/p>\n

El segundo punto que debe enfatizarse es que Pedro no est\u00e1 ense\u00f1ando que los elegidos de Dios pueden perder su salvaci\u00f3n. Definitivamente est\u00e1 ense\u00f1ando que los miembros de la iglesia pueden perderse, y las personas que hacen profesiones de fe externas e incluso comienzan a limpiar sus vidas pueden alejarse de Cristo y perderse. Pero en el vers\u00edculo 22 nos explica en un proverbio que no debemos sorprendernos demasiado de esto: los perros caracter\u00edsticamente regresan a su v\u00f3mito; y por muy limpio que hagas un puerco por fuera, si sigue siendo puerco, volver\u00e1 al lodo. En otras palabras, aquellos que dejan el camino de la justicia para no volver jam\u00e1s, simplemente muestran que su naturaleza interior nunca ha cambiado. Esta fue la manera de Pedro de decir lo que dice 1 Juan 2:19, "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan permanecido con nosotros; pero salieron para que quedara claro que no todos son de los nuestros. O como dijo Jes\u00fas: "El que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo" (Mateo 10:22). O como dice Hebreos: \u00abSomos part\u00edcipes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin nuestra primera confianza\u00bb. (Hebreos 3:14). O como dice Pablo: \u00abOs he predicado el evangelio que hab\u00e9is recibido, en el cual permanec\u00e9is firmes, por el cual sois salvos, si<\/em> lo reten\u00e9is\u00bb; (1 Corintios 15:1, 2). Todo el Nuevo Testamento est\u00e1 de acuerdo: no hay salvaci\u00f3n fuera de la fe perseverante. Y la fe perseverante siempre se manifiesta en el camino de la justicia. Por lo tanto, abandonar el camino de la justicia es excluirse de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

Pero esto nunca le puede pasar a los elegidos de Dios. Si pudiera, el vers\u00edculo 10 del cap\u00edtulo 1 ser\u00eda una tonter\u00eda. All\u00ed Pedro dice: \u00abS\u00e9 m\u00e1s celoso en confirmar tu llamado y elecci\u00f3n\u00bb. Si los elegidos pudieran perderse, de nada servir\u00eda confirmar nuestra elecci\u00f3n. El punto del vers\u00edculo 10 es que los elegidos nunca caer\u00e1n, sino que entrar\u00e1n en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Y por lo tanto, debemos ser absolutamente serios acerca de confirmar nuestra elecci\u00f3n. <\/p>\n

Y 2 Pedro 2 fue escrito para ayudarnos a hacer precisamente eso. Su objetivo es ayudarnos a confirmar nuestra elecci\u00f3n advirti\u00e9ndonos de no negar al Maestro que nos compr\u00f3 (v. 1), y fortaleci\u00e9ndonos para resistir las tentaciones del orgullo espiritual y la autosuficiencia (11-13), el amor al dinero y todas sus tendencias destructivas (14-16), y la convocatoria a la licencia sexual desenfrenada (2, 7, 14, 18). No es el tipo de cap\u00edtulo que disfrutamos leer. Pero no todos los medicamentos saben bien. Dios, el gran m\u00e9dico, conoce nuestra necesidad. Y toda palabra es provechosa. Si aumenta nuestra seriedad en la realizaci\u00f3n de la plena seguridad de la esperanza hasta el final, habr\u00e1 tenido \u00e9xito. Que Dios lo haga as\u00ed. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El cap\u00edtulo 1 de 2 Pedro es un llamado positivo y alentador para que confirmemos nuestro llamado y elecci\u00f3n vali\u00e9ndonos del poder de Dios para piedad por la fe en sus preciosas y grand\u00edsimas promesas. El cap\u00edtulo 2 es un retrato muy sombr\u00edo de los falsos maestros en las iglesias que no aprovechan el poder … Continuar leyendo \u00abM\u00e1s vale no haber conocido el camino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}