{"id":14819,"date":"2022-07-26T14:55:12","date_gmt":"2022-07-26T19:55:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hombres-movidos-por-el-espiritu-santo-hablaron-de-parte-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:55:12","modified_gmt":"2022-07-26T19:55:12","slug":"hombres-movidos-por-el-espiritu-santo-hablaron-de-parte-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hombres-movidos-por-el-espiritu-santo-hablaron-de-parte-de-dios\/","title":{"rendered":"Hombres movidos por el Esp\u00edritu Santo hablaron de parte de Dios"},"content":{"rendered":"
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Podemos resumir lo que hemos visto hasta ahora en 2 Pedro 1 con tres im\u00e1genes: el helado de chocolate caliente, un hombre nadando contra un corriente oce\u00e1nica, y una l\u00e1mpara que brilla en la noche. En 1:1-4, el punto principal era que Dios ha dado a los creyentes poder divino para llevar una vida dedicada al amor y la bondad fraternal; y que este poder se hace efectivo en la vida real cuando nos jugamos todo gozosamente en sus preciosas y grand\u00edsimas promesas. Cuando mantenemos el helado de chocolate caliente de las promesas de Dios frente a nosotros, ejercen sobre nosotros un poder divino para seducirnos en el excelente camino del amor y en la vida eterna. <\/p>\n

En 1:5-11 se nos ense\u00f1a que el poder divino de Dios nos es dado no para hacernos perezosos o cojos, sino para hacernos celosos y diligentes para avanzar en toda virtud cristiana. La maldad que queda en nuestro coraz\u00f3n y las presiones de la injusticia en el mundo son como una corriente oce\u00e1nica que nos arrastra hacia atr\u00e1s, hacia la destrucci\u00f3n. Nadie que pisa agua en la vida cristiana permanece en el mismo lugar. Siempre vuelves. Por lo tanto, debemos batirnos diligentemente contra la corriente de malos deseos internos e innumerables tentaciones externas. Al hacer esto (como dice el v. 10) confirmamos nuestro llamado y elecci\u00f3n. La autenticidad de nuestra confianza en las promesas de Dios (por las cuales somos salvos) se confirma por la diligencia con la que arriesgamos nuestras vidas en esas promesas en un esfuerzo por vivir como Jes\u00fas. <\/p>\n

Luego, en 1:12-19, Pedro se enfoca en la promesa de la segunda venida de Cristo y dice que esta palabra prof\u00e9tica se ha hecho m\u00e1s segura por su propia experiencia como testigo presencial de la venida de Cristo. majestad en el monte de la transfiguraci\u00f3n. Lo que a Pedro, Santiago y Juan se les permiti\u00f3 ver en la transfiguraci\u00f3n de Cristo fue un vistazo parcial de c\u00f3mo ser\u00eda Cristo cuando regrese. Y en el vers\u00edculo 19, Pedro compara esa esperanza con una l\u00e1mpara que brilla en la noche. La palabra prof\u00e9tica de esperanza es nuestra l\u00e1mpara en la noche oscura de este mundo. Funciona igual que ese helado de chocolate caliente: para mantenernos en el camino hasta que amanezca el d\u00eda y la estrella de la ma\u00f1ana se eleve en nuestros corazones. <\/p>\n

En una palabra, el cap\u00edtulo ha dicho: sean un pueblo empoderado por la esperanza<\/em> para llevar una vida de amor<\/em>. Deja que tu confianza<\/em> en el pr\u00f3ximo d\u00eda de alegr\u00eda te haga compasivo<\/em> en la presente noche de aflicci\u00f3n. <\/p>\n

\u00bfRaz\u00f3n o modo?
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Ahora queremos dedicar el resto de nuestro tiempo esta ma\u00f1ana a pensar en los vers\u00edculos 20 y 21. Primero veamos la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 19 y 20. Todas las versiones modernas en ingl\u00e9s que consult\u00e9 hicieron m\u00e1s dif\u00edcil que f\u00e1cil entender la conexi\u00f3n en el griego original. Todos comienzan una nueva oraci\u00f3n en el vers\u00edculo 20 (y la NASB incluso inserta un \u00abpero\u00bb totalmente injustificado). Pero el vers\u00edculo 20 no es una oraci\u00f3n nueva, y la versi\u00f3n que conserva el original es la antigua King James, que traduce el vers\u00edculo 20: "Sabiendo<\/em> esto primero, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de car\u00e1cter privado interpretaci\u00f3n. Recuerde ahora que en el vers\u00edculo 19 Pedro nos dice que prestemos atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica acerca de la venida de Cristo como a una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro. As\u00ed que puedes escuchar la conexi\u00f3n cuando resumimos los dos vers\u00edculos as\u00ed: "Presta atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica. . . sabiendo primero esto, que ninguna profec\u00eda de las Escrituras es de interpretaci\u00f3n privada.\u201d Hay una conexi\u00f3n muy estrecha entre lo que sabemos acerca de la profec\u00eda en el vers\u00edculo 20 y nuestra atenci\u00f3n a ella en el vers\u00edculo 19. <\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es esa conexi\u00f3n? Veo dos posibilidades. Primero<\/em>, el vers\u00edculo 20 puede dar la raz\u00f3n<\/em> por la que debemos prestar atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica. As\u00ed que podr\u00edamos parafrasearlo as\u00ed: "Presta atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica porque<\/em> sabes, ante todo, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada". La otra<\/em> conexi\u00f3n posible ser\u00eda que el vers\u00edculo 20 no nos dice la raz\u00f3n sino la manera<\/em> de prestar atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica. As\u00ed que podr\u00edamos parafrasearlo: \u00abPresta atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica al<\/em> recordar primero este principio, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada\u00bb. As\u00ed que me parece que en el vers\u00edculo 20 Pedro nos est\u00e1 dando una raz\u00f3n<\/em> para prestar mucha atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica, o nos est\u00e1 diciendo c\u00f3mo<\/em> para prestar atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica. palabra. <\/p>\n

\u00bfDe qui\u00e9n es la interpretaci\u00f3n de qu\u00e9? <\/h2>\n

\u00bfPero cu\u00e1l? Antes de que podamos decidir eso, tenemos que saber qu\u00e9 significa el vers\u00edculo 20. \u00bfQu\u00e9 quiere decir Pedro con que "ninguna profec\u00eda de las Escrituras es de interpretaci\u00f3n privada" o, como dice la RSV, "ninguna profec\u00eda de las Escrituras es asunto de interpretaci\u00f3n propia"? Creo que es justo que mencione tres formas en que se ha entendido este vers\u00edculo, y luego mostrar por qu\u00e9 solo acepto una de estas formas. Primero, hay excelentes eruditos b\u00edblicos evang\u00e9licos que dicen que el vers\u00edculo 20 no tiene nada que ver con nuestra interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda, sino con la interpretaci\u00f3n de la historia por parte del profeta. En otras palabras, cuando Pedro dice: \u00abNinguna profec\u00eda de las Escrituras es asunto de interpretaci\u00f3n propia\u00bb, lo que quiere decir es que \u00abninguna profec\u00eda provino jam\u00e1s de la interpretaci\u00f3n privada de un profeta<\/em> de eventos hist\u00f3ricos\u00bb. M\u00e1s bien, como dice el vers\u00edculo 21, las profec\u00edas ven\u00edan de Dios<\/em> a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. As\u00ed que la conexi\u00f3n con el vers\u00edculo 19 ser\u00eda: \u00abO\u00edd la palabra prof\u00e9tica\u00bb. . . porque ninguna profec\u00eda es una mera interpretaci\u00f3n humana privada de los acontecimientos; es de Dios a trav\u00e9s del Esp\u00edritu.\u201d Encuentro esa comprensi\u00f3n del vers\u00edculo 20 casi persuasiva, pero no del todo. <\/p>\n

Un segundo entendimiento muy importante del vers\u00edculo 20 es el t\u00edpico cat\u00f3lico romano. En general, han dicho: \u00abNo, el vers\u00edculo 20 s\u00ed<\/em> se refiere a c\u00f3mo interpretamos la profec\u00eda, no a c\u00f3mo los profetas interpretan la historia\u00bb. Y el punto es que ning\u00fan individuo privado puede interpretar la profec\u00eda por s\u00ed mismo. M\u00e1s bien, las Escrituras han sido confiadas a la iglesia, y los individuos deben mirar los pronunciamientos oficiales de la iglesia para conocer la verdadera ense\u00f1anza de las Escrituras.\u201d Hasta hace veinte a\u00f1os y el Concilio Vaticano II, ese tipo de pensamiento hab\u00eda mantenido las Escrituras ocultas en lat\u00edn y hab\u00eda mantenido al laico cat\u00f3lico promedio en una lamentable ignorancia de las Escrituras. Mucho de eso est\u00e1 cambiando ahora. Pero incluso recientemente le\u00ed una carta de un sacerdote en California a un joven de nuestra iglesia inst\u00e1ndolo a no perder su conexi\u00f3n con la iglesia cat\u00f3lica y sus sacramentos; y en tres p\u00e1ginas no hab\u00eda ninguna referencia a las Escrituras. Y tuve la clara impresi\u00f3n de que si hubiera usado las Escrituras para argumentar a favor de la iglesia, habr\u00eda estado comprometiendo sus principios. Porque evidentemente todav\u00eda es cierto para muchos cat\u00f3licos que la iglesia da cr\u00e9dito a las Escrituras, no las Escrituras a la iglesia. Es el mismo viejo problema de la Reforma: en la pr\u00e1ctica, la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica, no la Escritura, es suprema. Y quiero que seamos muy conscientes de que una de las caracter\u00edsticas de nuestra fe protestante es que la iglesia y sus ministros son juzgados por las Escrituras, y no al rev\u00e9s. <\/p>\n

Mencionar\u00e9 otra forma de entender el vers\u00edculo 20. "Ninguna profec\u00eda de las Escrituras es asunto de interpretaci\u00f3n propia" puede significar que ning\u00fan individuo debe interpretar la profec\u00eda de acuerdo a su propio capricho personal. No puede simplemente darle a las Escrituras el significado antiguo que desee. Hay un verdadero significado (seg\u00fan el v. 21) que viene de Dios a trav\u00e9s del profeta, y este es nuestro est\u00e1ndar. <\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l de estos tres puntos de vista del vers\u00edculo 20 es m\u00e1s probable que sea el punto de vista de Pedro? En lo que respecta a la interpretaci\u00f3n cat\u00f3lica habitual, simplemente no se puede sacar del texto. No hay ni una palabra sobre qui\u00e9n deber\u00eda reemplazar al individuo como el int\u00e9rprete confiable de la profec\u00eda. Eso tiene que ser le\u00eddo en el texto. No se puede sacar de ah\u00ed. Entonces, para m\u00ed, la elecci\u00f3n est\u00e1 entre la primera y la tercera vista. \u00bfEst\u00e1 diciendo el vers\u00edculo 20 que ninguna profec\u00eda es el resultado de la interpretaci\u00f3n privada de la historia por parte de un profeta? \u00bfO est\u00e1 diciendo que ninguna profec\u00eda, una vez dada, debe ser torcida por los individuos para que signifique lo que quieran? <\/p>\n

Creo que el vers\u00edculo 20 es una advertencia para no jugar con el significado de las Escrituras. La raz\u00f3n por la que opto por este segundo punto de vista es que los falsos maestros que Pedro tiene a la vista aparentemente no negaron la inspiraci\u00f3n de los profetas, sino que torcieron los escritos prof\u00e9ticos para adaptarlos a sus propias ense\u00f1anzas falsas. Sabemos que Pedro ten\u00eda en mente a los falsos maestros aqu\u00ed porque la siguiente oraci\u00f3n en 2:1 dice: \u00abTambi\u00e9n se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as\u00ed como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros\u00bb. Y el texto clave para entender c\u00f3mo estos falsos maestros se relacionaban con las Escrituras se encuentra en 2 Pedro 3:16. En 3:15 Pedro dice que el ap\u00f3stol Pablo ha escrito acerca de cosas similares en sus cartas. Luego dice: \u00abHay en ellos algunas cosas dif\u00edciles de entender, las cuales los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia destrucci\u00f3n, como tambi\u00e9n hacen con las otras Escrituras<\/em>\u00ab. Estas \u00faltimas palabras muestran c\u00f3mo los falsos maestros se relacionaban con las Escrituras del Antiguo Testamento. No los rechazan. No niegan que las profec\u00edas vinieron de Dios. Los retuercen para adaptarlos a sus propios fines privados. Por lo tanto, dado que Pedro se preocupa en esta carta por los falsos maestros que tuercen el significado de las Escrituras para adaptarlo a sus propios deseos personales, el significado m\u00e1s probable del vers\u00edculo 20 es que las Escrituras prof\u00e9ticas no pueden ser tratadas de esa manera. "Ninguna profec\u00eda de las Escrituras es asunto de interpretaci\u00f3n propia" significa entonces, "ning\u00fan individuo tiene derecho a interpretar la profec\u00eda, o la Escritura en general, de acuerdo con su capricho personal" (Kelly). <\/p>\n

La forma en que debemos prestar atenci\u00f3n a la Palabra <\/h2>\n

Ahora podemos ver la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 19 y 20 m\u00e1s claramente. Cuando Pedro dice: \u00abEstad atentos a la palabra prof\u00e9tica como a una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro\u00bb. . . sabiendo<\/em> esto primero, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada," lo que quiere decir es: \u00abPreste mucha y cuidadosa atenci\u00f3n a la palabra prof\u00e9tica, y el primer principio que lo guiar\u00e1 en c\u00f3mo<\/em> prestar atenci\u00f3n es el principio de que el verdadero significado de las Escrituras no proviene de la palabra prof\u00e9tica\u00bb. mente del lector.\u00bb O dicho de otro modo: el principio que debe guiar nuestra atenci\u00f3n a la Escritura es que su significado es objetivo, no subjetivo. El significado de la Escritura no cambia con cada nuevo lector o cada nueva lectura. No se puede torcer para que signifique lo que queramos. Es lo que es, inmutable e interminable. Por lo tanto, el primer principio al prestar atenci\u00f3n a las Escrituras es que hay un significado verdadero y hay significados falsos, y debemos someter nuestras mentes para rastrear lo que realmente est\u00e1 all\u00ed en lugar de suponer que cualquier cosa que nos venga a la mente en nuestra primera lectura es el verdadero significado. <\/p>\n

El significado de Dios no es del hombre <\/h2>\n

Ahora, lo que hace el vers\u00edculo 21 es dar la raz\u00f3n por la cual no podemos tratar las Escrituras como si su significado fuera lo que alguien piensa que significa. La interpretaci\u00f3n de las Escrituras no se atreve a ser un asunto de capricho personal porque Pedro dice: \u00abNinguna profec\u00eda fue tra\u00edda jam\u00e1s por impulso humano, sino que hombres movidos por el Esp\u00edritu Santo hablaron de parte de Dios\u00bb. En una palabra, la raz\u00f3n por la que no podemos llenar las palabras de la Escritura con nuestras ideas es que Dios quiere que ellas transmitan sus ideas. El significado de la Escritura no es como masilla que podemos moldear seg\u00fan nuestros deseos. Es obra del Esp\u00edritu Santo y lleva una intenci\u00f3n divina s\u00f3lida, firme. La gloriosa verdad de este vers\u00edculo es que en las Escrituras Dios<\/em> ha hablado y no solo el hombre, y por lo tanto (como dice el vers\u00edculo 20) nuestro objetivo debe ser escuchar a Dios<\/em>. > significado, no meramente el nuestro. <\/p>\n

Ahora perm\u00edtanme tratar de mostrar c\u00f3mo los vers\u00edculos 20 y 21 encajan en el cap\u00edtulo como un todo y luego extraer varias implicaciones para nuestras vidas. El objetivo principal de Pedro en el cap\u00edtulo 1 es ayudarnos a confirmar nuestro llamado y elecci\u00f3n (v. 10). \u00c9l quiere que disfrutemos de la seguridad de nuestra salvaci\u00f3n. Como medio para ese fin, nos recuerda que la autenticidad de la fe salvadora (v. 1) se prueba si produce virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor (vv. 5-7). Pero tambi\u00e9n nos recuerda que Dios ya nos ha dado el poder necesario para vivir de esta manera (v. 3). Y nos ha dicho que este poder se hace efectivo en nuestra vida diaria a trav\u00e9s de las preciosas y grand\u00edsimas promesas de Dios. De modo que si mantenemos nuestros corazones contentos con las promesas de Dios, seremos protegidos de las tentaciones pecaminosas y seremos atra\u00eddos por sendas de justicia hacia la vida eterna. \u00bfY d\u00f3nde se encuentran estas promesas? \u00bfAd\u00f3nde iremos para avivar las llamas de nuestra esperanza? La respuesta de Pedro en el vers\u00edculo 19: la palabra prof\u00e9tica de la Escritura. \u00bfNecesitas \u00e1nimo porque el d\u00eda realmente va a amanecer, que la vida de dominio propio, paciencia, afecto fraternal y amor realmente te lleva a la gloria? Luego vaya a las Escrituras. Ir todos los d\u00edas. Ve largo. Ve al fondo. Y cuando vayas, recuerda esto primero: estas no son meras palabras de hombres; son las palabras de Dios. "Hombres movidos por el Esp\u00edritu Santo hablaron de parte de Dios" (v.21). Busca su<\/em> significado y encontrar\u00e1s la l\u00e1mpara de la esperanza. Porque como dijo el ap\u00f3stol Pablo: \u00abLas cosas que se escribieron antes, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que por la constancia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, los hombres tengan esperanza<\/em>\u00ab. <\/p>\n

Tres implicaciones para nuestras vidas <\/h2>\n

Ahora termino con tres breves implicaciones de los vers\u00edculos 20 y 21 para nosotros. Puedes colgarlos en tres palabras: disciplina, humildad y el Esp\u00edritu. Suponga que usted es un l\u00edder de pelot\u00f3n y ha quedado atrapado con su pelot\u00f3n detr\u00e1s de las l\u00edneas enemigas, y su oficial al mando le pasa de contrabando un mensaje codificado para informarle c\u00f3mo salir. \u00bfQu\u00e9 haces con ese mensaje? \u00bfLo pasas por el pelot\u00f3n y recoges las impresiones de todos y luego lanzas una moneda para decidir qu\u00e9 significa? No. Te sientas y trabajas para descifrar el c\u00f3digo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque las impresiones de tu pelot\u00f3n no son las que necesitas. La mente de su comandante hace toda la diferencia. La interpretaci\u00f3n de ese mensaje tiene un objetivo: \u00bfqu\u00e9 quiso comunicar el comandante<\/em>? Y para ello te sometes a la severa disciplina de la memoria y el an\u00e1lisis y la construcci\u00f3n, hasta que tengas la seguridad de que se ha encontrado su sentido y no el tuyo. Y luego te juegas la vida. <\/p>\n

As\u00ed es con la Palabra de Dios. La intenci\u00f3n de Dios nos llega en lenguaje humano. \u00abHombres movidos por el Esp\u00edritu Santo hablaron (en hebreo y en griego) de parte de Dios\u00bb. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podemos conocer la mente de Dios? Respuesta: Dios ha ordenado que algunos en su familia (y algunos fuera) se sometan a la disciplina de dominar el hebreo y el griego y abrir el c\u00f3digo al ingl\u00e9s y a los dem\u00e1s idiomas del mundo. Pero incluso el ingl\u00e9s es una especie de c\u00f3digo. Los ni\u00f1os deben aceptar la disciplina de aprender a leerlo. Y los adultos necesitan someterse a la disciplina de aprender a leer bien. Cuanto m\u00e1s disciplinados seamos en interpretar el significado fuera<\/em> de las Escrituras en lugar de verter nuestras ideas dentro<\/em> de las Escrituras, mejor entenderemos la de Dios<\/em>. promesas y m\u00e1s poder podemos tener para la piedad. <\/p>\n

La segunda implicaci\u00f3n es la humildad. Si crees que la Biblia es la Palabra de Dios con autoridad sobre tu vida, se necesita mucha humildad para interpretarla correctamente. La raz\u00f3n es simple: la Biblia a menudo requiere de nosotros que sintamos, pensemos y actuemos en formas que van en contra de nuestras inclinaciones naturales. Por lo tanto, la \u00fanica persona que admitir\u00e1 estas ense\u00f1anzas inc\u00f3modas es la persona humilde que est\u00e1 quebrantada y abierta ante el se\u00f1or\u00edo de Dios y lista para hacer lo que \u00e9l diga. La persona orgullosa que todav\u00eda quiere hablar de la Biblia de boquilla, torcer\u00e1 las Escrituras para que se ajusten a sus propios deseos. A la larga, la interpretaci\u00f3n sana proviene s\u00f3lo de los quebrantados y contritos de esp\u00edritu. <\/p>\n

Finalmente, la humildad es un fruto del Esp\u00edritu<\/em>. Por lo tanto, tenemos gran necesidad de la asistencia del Esp\u00edritu Santo cuando leemos la Escritura. Si \u00e9l no vence nuestro coraz\u00f3n orgulloso y nuestra naturaleza rebelde, nunca nos someteremos a las verdades no halagadoras de las Escrituras. Los evitaremos o los distorsionaremos. La obra del Esp\u00edritu no es agregar nueva informaci\u00f3n a la Escritura, sino hacernos sensibles y sumisos a lo que ya est\u00e1 all\u00ed. Fue a trav\u00e9s de hombres movidos por el Esp\u00edritu Santo<\/em> que Dios habl\u00f3 en la antig\u00fcedad en las Escrituras. Y por lo tanto, hoy ser\u00e1n las personas entregadas al Esp\u00edritu Santo las que escuchen su voz m\u00e1s claramente en las Escrituras.<\/p>\n

Por lo tanto, prestemos atenci\u00f3n diariamente a la Palabra prof\u00e9tica con toda diligencia y humildad y confianza en el Esp\u00edritu, sabiendo primero esto, \u00abque ninguna profec\u00eda de la Escritura es asunto de interpretaci\u00f3n privada de uno mismo, porque nunca una profec\u00eda fue tra\u00edda por impulso humano, sino que hombres movidos por el Esp\u00edritu Santo hablaron de parte de Dios\u00bb. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Podemos resumir lo que hemos visto hasta ahora en 2 Pedro 1 con tres im\u00e1genes: el helado de chocolate caliente, un hombre nadando contra un corriente oce\u00e1nica, y una l\u00e1mpara que brilla en la noche. En 1:1-4, el punto principal era que Dios ha dado a los creyentes poder divino para llevar una vida dedicada … Continuar leyendo \u00abHombres movidos por el Esp\u00edritu Santo hablaron de parte de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14819"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14819\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}