{"id":14822,"date":"2022-07-26T14:55:18","date_gmt":"2022-07-26T19:55:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/promesas-liberadoras\/"},"modified":"2022-07-26T14:55:18","modified_gmt":"2022-07-26T19:55:18","slug":"promesas-liberadoras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/promesas-liberadoras\/","title":{"rendered":"Promesas liberadoras"},"content":{"rendered":"
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Sime\u00f3n Pedro, siervo y ap\u00f3stol de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe igual a la nuestra en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: 2 de mayo Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. 3 Todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y excelencia, 4 por las cuales nos ha concedido sus preciosas y grand\u00edsimas promesas, que por medio de estas pod\u00e9is escapar de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de las pasiones, y llegar a ser participantes de la naturaleza divina. <\/p>\n

Esta ma\u00f1ana comenzamos una serie de mensajes expositivos sobre la segunda ep\u00edstola de Pedro. Mi objetivo ser\u00e1 recorrer este libro vers\u00edculo por vers\u00edculo, explicando su significado y aplic\u00e1ndolo a nuestra vida actual. Mi primera convicci\u00f3n detr\u00e1s de esta serie es que, si la vida es corta y los sermones son pocos, har\u00e9 lo posible por mantener mis palabras lo m\u00e1s cerca posible de las palabras de Dios. Y creo que esta ep\u00edstola es la Palabra de Dios para nosotros hoy. No quiero imitar a 2 Pedro y hacer el papel de ap\u00f3stol yo mismo. La fe ha sido entregada una vez por todas a los santos, y est\u00e1 contenida en un libro cuyo autor \u00faltimo es Dios. Solo quiero ayudarte a entender la voz de Dios en ese libro. Mi segunda convicci\u00f3n es que a trav\u00e9s del conocimiento de este libro en su profundidad y riqueza seremos transformados moral y espiritualmente en este mundo y recibiremos la vida eterna. Esta es mi convicci\u00f3n porque es lo que ense\u00f1a la Palabra, y es lo que he experimentado. Realmente creo que si saturamos nuestras mentes y corazones con la gloria y la excelencia de Dios en las Escrituras, un d\u00eda vendr\u00e1 una explosi\u00f3n en Bel\u00e9n: de adoraci\u00f3n, amor mutuo, compasi\u00f3n por el mundo y cosecha. <\/p>\n

Al comenzar, mi procedimiento no ser\u00e1 primero dar una descripci\u00f3n general. Avanzaremos de manera inductiva, dejando que las piezas se construyan gradualmente en una estructura grande y coherente. De esta manera ser\u00e1s menos dependiente de m\u00ed y m\u00e1s dependiente del texto mismo. (Por favor traiga sus Biblias). Para cuando terminemos (alrededor de diez mensajes), deber\u00edamos tener el pensamiento de esta carta arraigado y creciendo en nuestras mentes y corazones. (Si tiene que faltar un domingo, espero que obtenga el manuscrito o la cinta, para que todos podamos seguir construyendo). <\/p>\n

Comenzaremos entonces con el vers\u00edculo 1: \u00abSim\u00f3n Pedro, siervo y ap\u00f3stol de Jesucristo.\u201d Ha habido una controversia desde los primeros tiempos sobre si Pedro realmente escribi\u00f3 esta carta. Si tuviera una hora y media extra, me encantar\u00eda dar una conferencia sobre la autor\u00eda y la fecha de esta carta. Pero he decidido reservar los asuntos m\u00e1s t\u00e9cnicos para art\u00edculos ocasionales de STAR<\/em> y centrarme en los sermones en las cuestiones teol\u00f3gicas y \u00e9ticas de la carta. Mi propia convicci\u00f3n es que si bien es posible que Peter no haya puesto las palabras reales en el papel, al menos autoriz\u00f3 la escritura y le dio su aprobaci\u00f3n. Bien puede ser que Judas, el hermano del Se\u00f1or, haya hecho la escritura real, ya que su peque\u00f1o libro est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de 2 Pedro en estilo, vocabulario y contenido que 1 Pedro. (M\u00e1s sobre esto en STAR<\/em>.) Pero si \u00e9l hizo la escritura, lo hizo en nombre de Pedro, y no he visto ninguna raz\u00f3n convincente para dudar del punto del vers\u00edculo 1, que la carta tiene la voz y la autoridad del ap\u00f3stol Pedro. <\/p>\n

Pedro: Siervo y Ap\u00f3stol <\/h2>\n

La forma en que Pedro se presenta es importante: "siervo y ap\u00f3stol a Jesucristo.\u201d El t\u00e9rmino ap\u00f3stol conlleva autoridad: representa y habla por el Cristo viviente. Como tal, sus ense\u00f1anzas oficiales forman el fundamento de la iglesia hasta el d\u00eda de hoy (Efesios 2:20). Pero Peter no est\u00e1 ansioso por hacer alarde de esta autoridad. "Ap\u00f3stol" viene segundo, no primero. Est\u00e1 precedido y suavizado por "sirviente" o \u00abesclavo\u00bb. Hab\u00eda una gran diferencia de estatus entre el embajador de un se\u00f1or y su esclavo. Peter se identifica como ambos, pero pone "esclavo" primero, y de esta manera muestra que no quiere usar su posici\u00f3n de honor como ap\u00f3stol para ense\u00f1orearse de los santos. Hab\u00eda hecho lo mismo en 1 Pedro 5:1 cuando se dirigi\u00f3 a los ancianos como \u00abcolega-anciano\u00bb, y Pablo lo hizo cuando dijo de su propia autoridad: \u201cNo que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe; trabajamos contigo para tu alegr\u00eda" (2 Corintios 1:24; 10:8; 13:10). Los ap\u00f3stoles hab\u00edan aprendido de Jes\u00fas (Lucas 22:25, 26), \u201cLos reyes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas; y los que tienen autoridad sobre ellos son llamados bienhechores. Pero no es as\u00ed contigo; m\u00e1s bien, que el m\u00e1s grande entre vosotros sea el m\u00e1s joven y el l\u00edder como el que sirve\u201d. <\/p>\n

El mismo \u00e9nfasis humilde contin\u00faa en la frase del vers\u00edculo 1, \u00aba los que han alcanzado una fe igual a la nuestra en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo\u00bb. El punto de este vers\u00edculo es poner a los lectores en el mismo plano espiritual con el ap\u00f3stol. Lo que es m\u00e1s importante en la vida de cualquier persona es su fe<\/em>, y en ese aspecto Pedro est\u00e1 al mismo nivel que la iglesia. Pedro tambi\u00e9n hab\u00eda aprendido esto de Jes\u00fas, quien una vez dijo a sus embajadores en Lucas 10:19, 20: \u00abMirad, os he dado autoridad. . . . . Sin embargo, no te regocijes en esto. . . pero al\u00e9grense de que sus nombres est\u00e9n escritos en los cielos.\u201d No importa cu\u00e1nta autoridad le d\u00e9 Cristo a un creyente, nunca debe olvidar que el gran gozo de su vida debe ser simplemente que es salvo por la fe como todos los dem\u00e1s santos. <\/p>\n

Tres cosas en esta segunda mitad del vers\u00edculo 1 enfatizan la igualdad espiritual de todos los creyentes ante Dios. Primero<\/em>, la frase "una fe de igual categor\u00eda" o \u00abcomo la fe preciosa\u00bb. Segundo<\/em>, la palabra "obtenido": "a aquellos que han obtenido<\/em> una fe de igual categor\u00eda". Se usa solo otras tres veces en el Nuevo Testamento y en cada caso se refiere a obtener algo no por esfuerzo o merecimiento sino por suerte (Lucas 1:9; Juan 19:24; Hechos 1:17). Entonces, la misma palabra que Pedro elige ilustra cu\u00e1n in\u00fatil ser\u00eda que cualquiera de nosotros se jacte en nuestra fe. Nos lleg\u00f3 por elecci\u00f3n de Dios, no por nuestro esfuerzo previo. Entonces, la tercera<\/em> manera de enfatizar la calidad de los creyentes en la fe es se\u00f1alar que lo que le da valor y distinci\u00f3n a nuestra fe es la justicia de Cristo, no la nuestra. Dice que tenemos fe \u00aben (o por) la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo\u00bb. La frase puede significar que nuestra fe vino "por su justicia" (como el medio), o que nuestra fe es "en su justicia" (como el objeto). En ambos casos, el efecto es enfatizar que dependemos de la fidelidad inquebrantable de Cristo para hacer lo correcto, no de nuestra propia justicia. Por tanto, no nos gloriamos en nuestra fe, porque \u00abobtuvimos\u00bb como un don, y su fundamento no es nuestra justicia, sino la de Cristo, que es nuestro Dios y Salvador. <\/p>\n

Por lo tanto, todo el vers\u00edculo 1 tiene un tono tierno de humildad y amor. Pedro tiene autoridad, pero hace lo imposible para encontrarse con ellos como un hermano y servirles, en lugar de ense\u00f1orearse de ellos. Debemos recordar esto por nosotros mismos, para que nuestra posici\u00f3n no se nos suba a la cabeza y olvidemos que somos esclavos y pastores, esclavos y di\u00e1conos, esclavos y s\u00edndicos, esclavos y maestros, ejecutivos, m\u00e9dicos, abogados, comerciantes. , supervisor, etc. Todos tenemos "una fe preciosa" si en verdad nuestra fe est\u00e1 en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo y no en la nuestra. Y otra raz\u00f3n por la que debemos recordar esta tierna y humilde introducci\u00f3n es que cuando lleguemos al cap\u00edtulo 2, el tono cambiar\u00e1 dram\u00e1ticamente y Peter se volver\u00e1 feroz. Pero no nos adelantemos. <\/p>\n

Saludo de Pedro <\/h2>\n

En el vers\u00edculo 2 Pedro saluda a sus lectores con una bendici\u00f3n: &quot ;Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.\u00bb Esta no es una mera f\u00f3rmula introductoria. Es una declaraci\u00f3n de lo que Peter realmente quiere que suceda debido a su carta. Podemos decir que este vers\u00edculo no es una forma vac\u00eda porque la carta termina con la misma nota (3:18): \u00abCreced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u00bb. Describe la gracia y la paz (en el vers\u00edculo 2) como algo que nos viene de Dios. No son nuestros por naturaleza ni por derecho. Vienen a nosotros desde fuera de nosotros mismos, y Pedro desea que vengan en gran medida. El gran anhelo de Pedro entonces, y el m\u00edo ahora, es que todos abundemos en gracia, que Dios pueda "multiplicar" a nosotros y podr\u00edamos "crecer" en ella, y para que haya mucha paz (por dentro y por fuera). <\/p>\n

Pero probablemente lo m\u00e1s importante a notar en el vers\u00edculo 2 es que la gracia y la paz de Dios se multiplican en o a trav\u00e9s del conocimiento de Dios<\/em>. Pedro no puede pasar de su segunda frase sin exponer una de sus convicciones m\u00e1s profundas: a saber, que conocer a Dios<\/em> es el medio por el cual su gracia y paz se hacen grandes y poderosas en nuestras vidas. Si quieres disfrutar de la paz de Dios y ser el aroma de su gracia en el mundo, tu conocimiento de \u00e9l tiene que crecer. La gracia no es un mero dep\u00f3sito. Es un poder que lleva a la piedad ya la vida eterna. Y donde languidece el conocimiento de la gloria y la excelencia de Dios, la gracia no fluye. El canal desde la reserva infinita de la gracia de Dios hacia y a trav\u00e9s de nuestras vidas es el conocimiento<\/em> de Dios. No estudiamos la Escritura por s\u00ed misma, sino porque a trav\u00e9s de ella viene el conocimiento de Dios, y por eso la gracia y la paz se multiplican en vuestro coraz\u00f3n en la iglesia y en el mundo. En los siguientes dos vers\u00edculos de nuestro texto, Pedro desarrolla esta conexi\u00f3n ahora entre el conocimiento de Dios y el poder de la gracia. <\/p>\n

Verso 3: "Todas las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su propia gloria y excelencia." Veamos esto en tres partes. Primero, la meta<\/em> es que obtengamos vida y seamos personas piadosas; segundo, la fuente<\/em> de esta vida y piedad es el poder divino; tercero, el medio<\/em> por el cual este poder produce esta vida y piedad es a trav\u00e9s del conocimiento de Dios. <\/p>\n

La meta: la vida y la piedad <\/h2>\n

Primero, Pedro tiene como objetivo dos cosas : vida eterna y piedad; transformaci\u00f3n moral y espiritual ahora, y esperanza de vida en la era venidera. Veremos en el cap\u00edtulo 2 cu\u00e1n profundamente le preocupa que algunos en la iglesia est\u00e9n viviendo vidas muy corruptas. Y hay una estrecha conexi\u00f3n para Pedro entre la piedad y la vida eterna. No puedes tener uno si rechazas el otro. Mire 2:19, 20. Dice de los falsos maestros: \u201cLes prometen libertad, pero ellos mismos son esclavos de corrupci\u00f3n; porque todo lo que vence al hombre, a eso es esclavo. Porque si despu\u00e9s de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, de nuevo se enredan en ellas y son vencidos, el postrer estado les ha venido a ser peor que el primero.\u201d En otras palabras, si se rechaza el camino de la piedad, tambi\u00e9n se rechaza la esperanza de la vida eterna. Entonces Pedro nos proh\u00edbe convertir nuestra fe en una p\u00f3liza de seguro contra incendios para escapar del infierno mientras nuestras vidas permanecen sin cambios. La esperanza de vida y el camino de la piedad se mantienen o caen juntos. <\/p>\n

La Fuente—Poder Divino <\/h2>\n

Segundo, el camino de la piedad y la esperanza de la eternidad la vida no est\u00e1 dentro de nuestro propio poder para producir o alcanzar. Por lo tanto, Pedro dice: \u00abEl divino poder de Dios nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a (o conducen a) la vida y la piedad\u00bb. Esta es una frase humillante. Cuando se trata de vida y piedad, debemos tener todo<\/em> provisto para nosotros desde afuera. Por supuesto, esto no significa que seamos pasivos. Como dice Pablo, "Trabaja<\/em> en tu salvaci\u00f3n. . . porque Dios<\/em> est\u00e1 obrando en ti" (Filipenses 2:13). Pero s\u00ed implica que nunca podr\u00edamos ser piadosos ni alcanzar la vida eterna si no confiamos en el poder divino. <\/p>\n

Necesitamos hacer una pausa y enfatizar esto. La fe cristiana no es simplemente un conjunto de doctrinas para ser aceptadas. Es un poder<\/em> para ser experimentado. Es algo tr\u00e1gico preguntar a las personas si conocen al Se\u00f1or y hacer que comiencen a enumerar las cosas que creen sobre<\/em> el Se\u00f1or. Hermanos y hermanas, creer cosas acerca de<\/em> Jesucristo no salvar\u00e1 a nadie. Los demonios son los creyentes m\u00e1s ortodoxos bajo el cielo. Es el poder<\/em> divino que salva. Si el poder de Dios no fluye en tu vida y te hace piadoso, no eres de Cristo. "Todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios" (Romanos 8:14). La marca de la filiaci\u00f3n es el poder divino. Y la marca del poder es la piedad; lo que significa un amor por las cosas de Dios y un andar en los caminos de Dios. <\/p>\n

Y Pedro dice que se nos ha concedido poder divino a nosotros<\/em>. \u00bfQui\u00e9nes somos "nosotros"? Vers\u00edculo 1: \u00abaquellos que han alcanzado una fe de igual categor\u00eda que la nuestra\u00bb. Se da poder a aquellos que conf\u00edan en la justicia de Cristo. Pero, \u00bfc\u00f3mo se experimenta este poder? \u00bfC\u00f3mo se activa en nuestras vidas? Esa es la tercera parte del vers\u00edculo 3: "mediante el conocimiento<\/em> de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y excelencia". As\u00ed como en el vers\u00edculo 2 la gracia se multiplica en el conocimiento de Dios, as\u00ed en el vers\u00edculo 3 se otorga el poder divino mediante el conocimiento de Dios. Esto nos da una buena definici\u00f3n de gracia. La gracia de Dios es un poder gratuito que obra en nosotros para nuestro bien. Y la forma en que se activa en nuestra vida cotidiana es a trav\u00e9s de nuestro conocimiento de Dios, y de un hecho acerca de Dios en particular: que \u00ab\u00e9l nos llam\u00f3 a su gloria y excelencia\u00bb. Pero esto no es un mero hecho acerca<\/em> de Dios si sabes que se aplica a ti mismo. es poder <\/p>\n

Si eres un prisionero de guerra en un campo de concentraci\u00f3n, y has perdido la esperanza, y sin esperanza, has tirado tu moralidad, y te enteras de que se est\u00e1 planeando un intercambio de prisioneros, y ves al guardia bajando por la fila se\u00f1alando a los presos individuales y llam\u00e1ndolos a seguirlo hacia la libertad y la familia; no es un mero conocimiento cuando te se\u00f1ala y te llama. \u00a1Es poder<\/em>! El poder de la esperanza recorre tu cuerpo porque sabes que has sido llamado<\/em>. Entonces, cuando Pedro dice que el poder divino para la esperanza y la piedad fluye a trav\u00e9s del conocimiento de nuestro llamado a la gloria, podemos sentir lo que quiere decir. Si pudi\u00e9ramos ver la gloria y la excelencia de Dios y supi\u00e9ramos que nuestro Creador se nos ha acercado y dicho: \u201cT\u00fa, ven; Voy a mostrarte mi gloria y darte una vida eterna para que la disfrutes". \u00a1significar\u00eda poder! El poder de la esperanza y el poder de la piedad. Esto lo sabes por experiencia: cuando ves m\u00e1s claramente la gloria y la excelencia de Dios y sabes que \u00c9l ha puesto sus afectos en ti, entonces es cuando tienes poder para vivir como debes. <\/p>\n

Los Medios—Conocimiento de Dios <\/h2>\n

Y ahora, finalmente, vers\u00edculo 4: " por las cuales (es decir, su gloria y excelencia) nos ha concedido sus preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas pod\u00e1is escapar de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de las pasiones, y llegar a ser participantes de la naturaleza divina.\u201d Este vers\u00edculo es una reafirmaci\u00f3n del vers\u00edculo 3. Se hace el mismo punto, pero el "conocimiento" y "piedad" del vers\u00edculo 3 se interpretan para nosotros en el vers\u00edculo 4. Se dice que el conocimiento que lleva a la vida y a la piedad es el conocimiento de las preciosas y grand\u00edsimas promesas de Dios. Y as\u00ed aprendemos que el \u00fanico conocimiento de Dios que conlleva poder salvador es el conocimiento prometedor. El conocimiento de la gloria y excelencia de Dios (en el vers\u00edculo 3) da poder para la piedad s\u00f3lo si nos comunica la feliz promesa de que nosotros<\/em> somos llamados e incluidos. Si despu\u00e9s de una semana de lluvia un ni\u00f1o melanc\u00f3lico se despierta el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana y ve la gloriosa luz del sol llam\u00e1ndolo a jugar al aire libre, un nuevo poder fluye en su esp\u00edritu; pero s\u00f3lo si realmente puede salir. Si estuviera enfermo y no pudiera jugar, la belleza del d\u00eda y la diversi\u00f3n de sus amigos afuera podr\u00edan hacerlo sentir miserable. El conocimiento de la gloria de Dios debe ser prometedor<\/em> si ha de llevar poder. Debemos saberlo y<\/em> creer que nosotros<\/em> estamos incluidos, que las promesas son nuestras<\/em>, que el llamado es para nosotros<\/em> > (cf. Efesios 1:19). <\/p>\n

Entonces observe que as\u00ed como en el vers\u00edculo 3 el conocimiento de nuestro llamado a la gloria nos da poder para la vida y la piedad, as\u00ed en el vers\u00edculo 4 las promesas de Dios nos liberan de la corrupci\u00f3n y nos dan una participaci\u00f3n en la naturaleza divina. La piedad del vers\u00edculo 3 se explica en forma negativa y positiva para nosotros. Hay dos cosas que necesitamos sobre todas las dem\u00e1s: 1) ser librados del poder del pecado que corrompe y destruye nuestra vida, y 2) estar unidos a Dios a su semejanza (Efesios 4:23). Y Dios ense\u00f1a aqu\u00ed lo que desesperadamente necesitamos saber: que esta liberaci\u00f3n del pecado y la semejanza a Dios vienen por conocer y confiar en sus preciosas y grand\u00edsimas promesas. <\/p>\n

En t\u00e9rminos muy pr\u00e1cticos, creo que esto significa que debemos ir d\u00eda a d\u00eda a la Palabra de Dios y buscar grandes promesas. Fije uno o dos en su mente y mant\u00e9ngalos all\u00ed frente a usted todo el d\u00eda. Y \u00fasalos para vencer la tentaci\u00f3n de pecar e incitarte a actos audaces de justicia y amor. Note en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 4 que la corrupci\u00f3n viene \u00abpor la pasi\u00f3n\u00bb; o "lujuria" o \u00abdeseo\u00bb. Esto significa que la batalla contra la corrupci\u00f3n se libra en el campo de nuestros deseos o pasiones. El pecado ataca ofreci\u00e9ndonos promesas para nuestra felicidad: si mientes en la declaraci\u00f3n de la renta, tendr\u00e1s m\u00e1s dinero y ser\u00e1s m\u00e1s feliz; si te divorcias de tu c\u00f3nyuge, ser\u00e1s m\u00e1s feliz; si te jactas de haber ganado el juego, ser\u00e1s m\u00e1s feliz; si no alteras la relaci\u00f3n con tu pr\u00f3jimo compartiendo a Cristo, ser\u00e1s m\u00e1s feliz; etc. Y el pecado siempre ganar\u00e1 la batalla a menos que tengamos la deliciosa zanahoria de las promesas de Dios<\/em> colgando claramente frente a nuestras narices. A menos que comencemos nuestro d\u00eda armados con una o dos preciosas y grand\u00edsimas promesas, seremos completamente vulnerables a la tentaci\u00f3n. Pero si tenemos ante nuestros ojos las cosas asombrosas que Dios nos ha prometido ahora y en la vida venidera, su poder divino estar\u00e1 presente y escaparemos de la corrupci\u00f3n y seremos conformados a la imagen de su Hijo. Por lo tanto, te insto: busca en este libro las promesas de Dios y col\u00f3calas como una zanahoria frente a tus ojos para que te alejen del pecado y te acerquen a la semejanza de Dios. <\/p>\n

Podemos resumir estos primeros cuatro vers\u00edculos de 2 Pedro con cuatro palabras: poder, promesas, pr\u00e1ctica y perspectiva. El poder divino<\/em> de Dios (v. 3) fluye en nuestras vidas cuando conocemos (v. 2) y confiamos (v. 1) en sus preciosas y grand\u00edsimas promesas<\/em> (v. 4). Y este poder que fluye a trav\u00e9s de estas promesas produce pr\u00e1ctica<\/em> de piedad (v. 3) y la perspectiva<\/em> de vida eterna (v. 3). \u00a1Oremos y compromet\u00e1monos nuevamente a ver este poder!<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sime\u00f3n Pedro, siervo y ap\u00f3stol de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe igual a la nuestra en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: 2 de mayo Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. 3 Todas las cosas que pertenecen a la vida … Continuar leyendo \u00abPromesas liberadoras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}