{"id":14824,"date":"2022-07-26T14:55:21","date_gmt":"2022-07-26T19:55:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cree-en-tu-corazon-que-dios-resucito-a-jesus-de-entre-los-muertos\/"},"modified":"2022-07-26T14:55:21","modified_gmt":"2022-07-26T19:55:21","slug":"cree-en-tu-corazon-que-dios-resucito-a-jesus-de-entre-los-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cree-en-tu-corazon-que-dios-resucito-a-jesus-de-entre-los-muertos\/","title":{"rendered":"Cree en tu coraz\u00f3n que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos"},"content":{"rendered":"
\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? Que los gentiles que no siguieron la justicia la alcanzaron, es decir, la justicia por la fe; pero ese Israel que persigui\u00f3 la justicia que se basa en la ley no logr\u00f3 cumplir esa ley. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no la persiguieron por la fe, sino como si fuera por obras. Han tropezado en la piedra de tropiezo, como est\u00e1 escrito: <\/p>\n

"He aqu\u00ed, pongo en Sion una piedra que los har\u00e1 caer; y el que crea en \u00e9l no ser\u00e1 avergonzado. <\/p>\n

Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por ellos es que sean salvos. Les doy testimonio de que tienen un celo por Dios, pero no es iluminado. Porque ignorando la justicia que es de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin de la ley, para que todo aquel que tiene fe sea justificado. Mois\u00e9s escribe que el hombre que practica la justicia que es basada en la ley vivir\u00e1 por ella. Pero la justicia basada en la fe dice: "No digas en tu coraz\u00f3n: "\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo"? (es decir, para derribar a Cristo) o '\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?' (esto es, resucitar a Cristo de entre los muertos). Pero \u00bfqu\u00e9 dice? "La palabra est\u00e1 cerca de ti, en tus labios y en tu coraz\u00f3n" (es decir, la palabra de fe que predicamos); porque, si confiesas con tus labios que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque el hombre cree con su coraz\u00f3n y as\u00ed es justificado, y confiesa con sus labios y as\u00ed es salvo. <\/p>\n

Uno de mis objetivos esta ma\u00f1ana es aclarar lo mejor que pueda lo que quiere decir el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 10:9 cuando dice que \u00absi cre\u00e9is en vuestro coraz\u00f3n que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos, ser\u00e9is salvado. Esto necesita aclaraci\u00f3n porque Satan\u00e1s cree que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos. Pero Satan\u00e1s no se salvar\u00e1. Satan\u00e1s tambi\u00e9n confiesa con su boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or. Una y otra vez, los mensajeros demon\u00edacos de Satan\u00e1s, cuando fueron confrontados por Jes\u00fas, gritaron: \u00abYo s\u00e9 qui\u00e9n eres, el Santo de Dios\u00bb. (Lucas 4:34); o, "T\u00fa eres el Hijo de Dios" (Lucas 4:41); o, \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa conmigo, Jes\u00fas, Hijo del Dios Alt\u00edsimo?\u00bb (Lucas 8:28). Satan\u00e1s y sus fuerzas no tienen dudas sobre la verdadera identidad de Jesucristo. \u00c9l es el Hijo de Dios, Se\u00f1or de todos. Por eso Jes\u00fas dijo en Mateo 7:21: "No todo el que me dice: 'Se\u00f1or, Se\u00f1or' entrar\u00e1 en el reino de los cielos.\u201d Y as\u00ed, todos en esta sala hoy se enfrentan a la pregunta m\u00e1s importante de su vida: \u00bfmi reconocimiento de Jes\u00fas como Se\u00f1or y mi convicci\u00f3n de que Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos es como Satan\u00e1s, lo que lleva a la destrucci\u00f3n, o como Pablo? 39;s, lo que lleva a la salvaci\u00f3n? <\/p>\n

Mi objetivo es que todos salgan de esta sala regocij\u00e1ndose en la confianza de que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos y que por esta confianza ser\u00e1n salvos. No quiero limitarme a ense\u00f1arles la cabeza<\/em> que hay gente que dice: "Se\u00f1or, Se\u00f1or, creemos en tu resurrecci\u00f3n" y sin embargo est\u00e1n perdidos. Quiero mover sus corazones<\/em> fuera de esa categor\u00eda de personas. Apelo a tu mente por el bien de tu coraz\u00f3n por el bien de tu salvaci\u00f3n. <\/p>\n

El problema del rechazo de Israel al Mes\u00edas <\/h2>\n

Perm\u00edtanme tratar de brindarles algo de ayuda para comprender Romanos 10:9 en su contexto b\u00edblico m\u00e1s amplio. Detr\u00e1s de Romanos 9-11 yace un problema teol\u00f3gico pr\u00e1ctico que Pablo, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, estaba tratando de resolver. Dos mil a\u00f1os antes de Cristo, Dios hab\u00eda elegido a Abraham, el padre de los jud\u00edos. Prometi\u00f3 ser su Dios, engrandecer su posteridad, darle una tierra, y que en \u00e9l ser\u00edan benditas todas las familias de la tierra (G\u00e9nesis 12:1-3; 15:1-6; 17:7) . Todo lo que Abraham y sus descendientes tuvieron que hacer para disfrutar la plenitud de esta bendici\u00f3n fue confiar<\/em> en la promesa de Dios (G\u00e9nesis 15:6) y obedecer<\/em> su consejo (G\u00e9nesis 18:19). 22:18; 26:5). <\/p>\n

Los descendientes de Abraham se multiplicaron mucho en la tierra de Egipto y llegaron a ser esclavos all\u00ed. Pero Dios extendi\u00f3 su brazo, hiri\u00f3 al opresor, dividi\u00f3 el Mar Rojo y sac\u00f3 a su pueblo. En el Monte Sina\u00ed restableci\u00f3 la alianza con ellos, record\u00e1ndoles su gran amor por ellos y su prop\u00f3sito de bendecir. \u00c9l los llama una vez m\u00e1s a confiar<\/em> en su ayuda y obedecer<\/em> sus mandatos (\u00c9xodo 19:4-6; 20:1, 2; 34:6-10). Si hacen esto, la bendici\u00f3n y la salvaci\u00f3n est\u00e1n ante ellos. <\/p>\n

A medida que avanzaba la historia de Israel, se hizo cada vez m\u00e1s evidente que la bendici\u00f3n final y la gran salvaci\u00f3n del pueblo elegido de Dios no se lograr\u00edan sin un Mes\u00edas, un Hijo de David que vendr\u00eda, que purificar\u00eda pueblo de Dios de todo pecado y traer juicio sobre los enemigos de Dios (Malaqu\u00edas 4:1, 2; Isa\u00edas 61:1, 2; 53:6). \u00c9l no ser\u00eda la contradicci\u00f3n sino el cumplimiento de todo lo que Dios hab\u00eda ense\u00f1ado a su pueblo desde los tiempos de Abraham. El mensaje del Nuevo Testamento es que Jes\u00fas es ese Mes\u00edas. Pero el problema que enfrent\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo, que se encuentra detr\u00e1s de Romanos 9-11, es que Israel, el pueblo escogido de Dios, rechaza a Jes\u00fas, mientras que los gentiles lo aceptan. Pablo agonizaba por la maldici\u00f3n que sus parientes estaban acarreando sobre s\u00ed mismos (Romanos 9:3; Hechos 13:46). El deseo de su coraz\u00f3n y la oraci\u00f3n a Dios por ellos era que pudieran ser salvos (Romanos 10:1). Luch\u00f3 por entender por qu\u00e9 aquellos que hab\u00edan vivido bajo la ense\u00f1anza de Dios en la ley por tanto tiempo rechazar\u00edan al que cumpliera esa ley. <\/p>\n

Cristo no contradice la ley <\/h2>\n

Aqu\u00ed en Romanos 9:30–10 :10 Pablo recorre un largo camino para responder por qu\u00e9 Israel ha rechazado a su Mes\u00edas, Jesucristo. Una explicaci\u00f3n que rechaza rotundamente es que Cristo y la ley est\u00e1n en desacuerdo. Es decir, repudia la noci\u00f3n de que los jud\u00edos rechazaron a Jes\u00fas porque fueron fieles a la ley, mientras que Cristo contradijo la ley. La explicaci\u00f3n, m\u00e1s bien, que presenta Pablo es que Israel hab\u00eda malinterpretado y abusado tanto de la ley que cuando lleg\u00f3 Cristo, la meta y el cumplimiento de la ley, ellos tambi\u00e9n lo malinterpretaron y abusaron de \u00e9l. Cristo fue rechazado precisamente porque defend\u00eda el verdadero significado de la ley, no porque difer\u00eda tanto de ella. <\/p>\n

Mire Romanos 9:31: "Israel, que segu\u00eda la ley de justicia (NO como dice RSV, "la justicia basada en la ley"; era la ley que ellos estaban siguiendo; cf. NASB ; NVI; KJV), no logr\u00f3 cumplir esa ley. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ellos no la persiguieron por la fe, sino como si fuera por obras<\/em>.\u201d \u00bfVes lo que esa frasecita "como si" implica para Pablo? Implica que la ley nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser perseguida por las obras, sino solo por la fe. Cuando Dios hizo el pacto con su pueblo en el Monte Sina\u00ed, el requisito divino no era que trataran de ganarse la salvaci\u00f3n por medio de las obras, sino que deb\u00edan confiar<\/em> en su misericordia y dejar fluir toda su obediencia. del gozo de la fe. Ese es el coraz\u00f3n de lo que la ley pretend\u00eda ense\u00f1ar. Y eso es precisamente lo que ense\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n Cristo: apartaos de la confianza en las obras, confiad plenamente en la misericordia de Dios, y dejad que toda vuestra obediencia fluya del gozo de la fe. Pero como Israel perdi\u00f3 el punto de la ley y la convirti\u00f3 en una descripci\u00f3n de trabajo por la cual tratar de ganar el salario de Dios (v. 32), tambi\u00e9n perdieron el punto de Cristo y vieron su propia justicia amenazada por su mensaje de fe. Por lo tanto, cuando dice en el vers\u00edculo 33 que Israel tropez\u00f3 con la piedra de tropiezo, tiene un doble sentido: tropezaron con Cristo porque ya hab\u00edan tropezado con el verdadero significado de su propia ley. <\/p>\n

Entonces, la respuesta de Pablo al problema: \u00bfPor qu\u00e9 Israel rechaza a su Mes\u00edas? no es que el Mes\u00edas contradijera la ley de Israel, sino que \u00e9l era la meta y cumplimiento y reafirmaci\u00f3n (Romanos 3:31) de esa ley. Ya que Israel perdi\u00f3 el punto de la ley que era la fe, tambi\u00e9n perdieron el punto de Jes\u00fas que tambi\u00e9n era la fe. <\/p>\n

El mensaje de la ley y el mensaje de Cristo son esencialmente el mismo mensaje: Dios ha tomado la iniciativa de amarte y buscarte en misericordia y redimirte y ser tu Dios. Conf\u00eda en \u00e9l, \u00e1malo y camina en sus caminos. Por tanto, cuando Pablo dice en Romanos 10:4 que \u00abCristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree\u00bb, no quiere decir "fin" en el sentido de terminaci\u00f3n y abolici\u00f3n (Romanos 3:31), pero "fin" en el sentido de meta, cl\u00edmax y cumplimiento. Cristo es de lo que se ha tratado la ley todo el tiempo. Esta es la forma en que Jes\u00fas lo expres\u00f3 en Juan 5:39, 40, 46. Jes\u00fas les dice a los maestros de Israel: \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is la vida eterna; y son ellos los que dan testimonio de m\u00ed; sin embargo, rehus\u00e1is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida. . . Si creyerais a Mois\u00e9s, me creer\u00edais a m\u00ed, porque \u00e9l escribi\u00f3 de m\u00ed. Ese es el punto de Pablo en Romanos 10. <\/p>\n

La justicia de la fe<\/h2>\n

Ahora que Lo que Pablo quiere hacer en los vers\u00edculos 5-10 es mostrar del Antiguo Testamento que esto es as\u00ed y que creer en nuestro coraz\u00f3n que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos es el cumplimiento de la ley. Tratemos de seguir la l\u00ednea de pensamiento de Pablo en los vers\u00edculos 5 a 10 y veamos c\u00f3mo vio a Cristo en los escritos de Mois\u00e9s y c\u00f3mo esto se relaciona con creer en nuestro coraz\u00f3n que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos. (Recuerde que el vers\u00edculo 9 es nuestra meta, y simplemente estamos tratando de verlo en su contexto, as\u00ed que le damos su interpretaci\u00f3n correcta). Los vers\u00edculos 5 a 8 dicen: \u00abMois\u00e9s escribe que el hombre que practica la justicia que es basada en la ley vivir\u00e1 por ella (Lev\u00edtico 18:5). Pero la justicia basada en la fe dice: "No digas en tu coraz\u00f3n: "\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo?" (es decir, para derribar a Cristo) o \u00ab\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?\u00bb (esto es, resucitar a Cristo de entre los muertos).' Pero \u00bfqu\u00e9 dice? 'Cerca de ti est\u00e1 la palabra, en tus labios y en tu coraz\u00f3n' (esto es, la palabra de fe que predicamos). Una lectura r\u00e1pida de este texto dejar\u00eda la impresi\u00f3n de que, contrariamente a todo lo que hemos visto hasta ahora, Pablo ve oposici\u00f3n entre la "justicia de la ley" en el vers\u00edculo 5 y la "justicia por la fe" en el vers\u00edculo 6. La palabra \u00abpero\u00bb al comienzo del vers\u00edculo 6 parece confirmar esta impresi\u00f3n. Pero tres cosas hacen que esto sea muy poco probable. <\/p>\n

    \n
  1. Vimos en el vers\u00edculo 32 del cap\u00edtulo 9 que la ley misma ense\u00f1aba una justicia que es por la fe, no por las obras.<\/li>\n
  2. La palabra griega traducida \u00abpero\u00bb al comienzo del vers\u00edculo 6 (de<\/em>) puede significar f\u00e1cilmente \u00aby\u00bb.<\/li>\n
  3. El texto b\u00edblico que Pablo usa en los vers\u00edculos 6 a 8 para ilustrar la justicia por la fe se toma directamente de la ley de Mois\u00e9s, Deuteronomio 30:11-14. <\/li>\n<\/ol>\n

    Por lo tanto, lo que Pablo est\u00e1 haciendo en los vers\u00edculos 5 a 10 es justificar su afirmaci\u00f3n (en 10:4) de que Cristo es la meta y el cl\u00edmax de la ley. La justicia que exige la ley no es otra que la justicia que procede de la fe. La justicia que ordena la ley y la justicia que da Jes\u00fas son la misma, y se obtienen de la misma manera, por la fe en las promesas de Dios. <\/p>\n

    Ahora, lo que Pablo hace en los vers\u00edculos 6 a 8 es tratar de mostrar que la justicia por la fe ya est\u00e1 all\u00ed en la ley del Antiguo Testamento. Cita un pasaje de Deuteronomio 30:11-14. Para ver c\u00f3mo lo usa, tenemos que volver atr\u00e1s y mirarlo. Vaya conmigo a Deuteronomio 30:11-14. Mois\u00e9s dice al pueblo: <\/p>\n

    Este mandamiento que yo os ordeno hoy no os es muy dif\u00edcil, ni est\u00e1 lejos. No est\u00e1 en el cielo, para que deb\u00e1is decir: \u00ab\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 por nosotros al cielo, y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos?\u00bb Ni est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del mar, para que digas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n cruzar\u00e1 por nosotros el mar, y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos?\u00bb Pero la palabra est\u00e1 muy cerca de ti; est\u00e1 en tu boca y en tu coraz\u00f3n, para que puedas hacerlo. <\/p>\n

    El punto claro e inequ\u00edvoco de ese pasaje es que los mandamientos de Dios no son demasiado duros. Puedes hacerlas y puedes tener vida a trav\u00e9s de ellas. Pero ahora eso suena exactamente como lo que pensaban los fariseos legalistas. Entonces, \u00bfc\u00f3mo escuch\u00f3 Pablo este pasaje como si fuera la justicia de la fe hablando? \u00bfPor qu\u00e9 vio a Cristo en este pasaje y no a la presunci\u00f3n farisaica? <\/p>\n

    La respuesta, creo, se encuentra en Deuteronomio 30:6, que explica que la raz\u00f3n por la cual el mandato de Dios no es demasiado dif\u00edcil es que Dios mismo le dar\u00e1 el poder y la capacidad para amarlo y obed\u00e9zcanle y vivan. "El Se\u00f1or tu Dios circuncidar\u00e1 tu coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de tu descendencia, para que ames al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, para que vivas." Mois\u00e9s es profundamente consciente de que sin un acto sobrenatural de Dios en nuestros corazones somos totalmente incapaces de amar a Dios y obedecerle y vivir (Deuteronomio 5:29; 29:4). Por lo tanto, cuando dice unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante que el mandato de Dios (amarlo y obedecerlo) es f\u00e1cil y est\u00e1 a nuestro alcance, no quiere decir que seamos lo suficientemente fuertes o buenos para alcanzarlo. Quiere decir que Dios es lo suficientemente fuerte y lo suficientemente bueno para acercarlo y ponerlo en nuestro coraz\u00f3n y hacer que caminemos en \u00e9l. As\u00ed que ahora podemos ver por qu\u00e9 Pablo pudo escuchar Deuteronomio 30:11-14 como la voz de la justicia de la fe. Porque solo aquellos que tienen fe<\/em> en esta obra misericordiosa y capacitadora de Dios en sus corazones pueden decir verdaderamente que el mandamiento no es demasiado duro (cf. 1 Juan 5:3, 4; Romanos 8:4) . El mandamiento est\u00e1 cerca porque Dios se acerca a los que conf\u00edan en \u00e9l. <\/p>\n

    La Ley cumplida por la fe en Cristo <\/h2>\n

    Ahora que hace Pablo en Romanos 10:6-8 con este pasaje del Antiguo Testamento? Se dice a s\u00ed mismo: Ahora bien, si la ley ense\u00f1\u00f3 tan claramente que la justicia que conduce a la vida no es algo que se alcance mediante esfuerzos heroicos sino descansando en la obra misericordiosa de Dios por nosotros y en nosotros, entonces todos los hombres deber\u00edan ver que esto es un presagio de Cristo: espec\u00edficamente, su encarnaci\u00f3n y resurrecci\u00f3n. As\u00ed como entonces, as\u00ed tambi\u00e9n ahora (vers\u00edculo 6) nadie deber\u00eda decir nunca: \u00abLa demanda de Dios es demasiado alta\u00bb. La esperanza de salvaci\u00f3n y vida est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance en el cielo.\u201d Porque Cristo ya ha bajado de su lejano cielo. Se ha acercado a nosotros en la encarnaci\u00f3n precisamente porque no pod\u00edamos llegar a \u00e9l por nuestra cuenta. Y as\u00ed como entonces, as\u00ed tambi\u00e9n ahora (vers\u00edculo 7) nadie deber\u00eda decir nunca: \u00abLa demanda de Dios es demasiado profunda\u00bb. La esperanza de salvaci\u00f3n y de vida est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance en las profundidades del mar.\u201d Porque aunque Cristo entr\u00f3 en las profundidades de los muertos, ha resucitado y nos persigue para nuestro bien precisamente porque no podemos perseguirlo por nuestra cuenta. Por lo tanto, la fe nunca dice: \u00abLa justicia que lleva a la vida es inaccesible\u00bb. Pero la fe reconoce su propia impotencia y acepta gustosamente esta justicia como un don de Dios. As\u00ed habla la fe en la ley, y as\u00ed habla la fe en el evangelio de Cristo. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 dice<\/em>? Vers\u00edculo 8: \u00abLa palabra est\u00e1 cerca de ti, en tus labios y en tu coraz\u00f3n (es decir, la palabra de fe que predicamos)\u00bb. En Deuteronomio 30 la justicia de la fe dice: "Conf\u00edo en Dios para circuncidar mi coraz\u00f3n, para darme un amor candente por \u00e9l, y para poner su voluntad en mi boca y en mi coraz\u00f3n<\/em> para que Podr\u00eda hacerlo y vivir. Pablo escucha esta palabra de Deuteronomio y dice, as\u00ed es tambi\u00e9n con Cristo<\/em>. La palabra de fe que predicamos es una palabra que Dios quiere poner en tu coraz\u00f3n y en tu boca<\/em>. Dios se acerca a nosotros en la "palabra de fe" y, por obra de la gracia de su Esp\u00edritu, lo escribe en nuestros corazones (2 Corintios 3:3). Y puesto que (como dice el v. 10) el coraz\u00f3n es la facultad que conf\u00eda<\/em>, y la boca es el \u00f3rgano que confesa<\/em>, por lo tanto, a lo que la ley estaba conduciendo todo el tiempo es el vers\u00edculo 9: "Si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo". <\/p>\n

    Y ahora estamos de vuelta donde empezamos. \u00bfQu\u00e9 significa creer en tu coraz\u00f3n que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos? No puede significar mero acuerdo con el hecho, porque Satan\u00e1s hace eso, y no es salvo. La clave est\u00e1 en el vers\u00edculo 7. La fe no pregunta con desesperaci\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?\u00bb La fe no aceptar\u00e1 la sugerencia sat\u00e1nica de que la justicia, la vida y la esperanza est\u00e1n fuera de nuestro alcance. Sin duda estamos paralizados en el pecado y no tenemos esperanza de salvaci\u00f3n en nuestras propias fuerzas (contraste 10:3). Pero Pablo declara que no es como si Cristo estuviera esperando en el abismo hasta que pudi\u00e9ramos sacarlo con nuestras propias fuerzas. Dios ha tomado la iniciativa y lo resucit\u00f3 de entre los muertos y puso al alcance de todos la justicia y la vida y la esperanza. <\/p>\n

    El significado de la resurrecci\u00f3n en esta Escritura es que Dios es por nosotros. Su objetivo es cerrar filas con nosotros. Su objetivo es superar toda nuestra sensaci\u00f3n de abandono y alienaci\u00f3n: la sensaci\u00f3n de que est\u00e1 demasiado arriba o demasiado abajo. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es la declaraci\u00f3n de Dios a Israel y al mundo de que no podemos abrirnos camino a la gloria, pero que \u00e9l<\/em> tiene la intenci\u00f3n de hacer lo imposible para llevarnos all\u00ed. La resurrecci\u00f3n es la promesa de Dios de que todos los que conf\u00edan en Jes\u00fas ser\u00e1n los beneficiarios del poder de Dios para guiarnos por sendas de justicia y por el valle de la muerte. <\/p>\n

    Por lo tanto, creer en tu coraz\u00f3n que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos<\/em> es mucho m\u00e1s que aceptar un hecho. Significa estar seguro de que Dios est\u00e1 contigo, que ha cerrado filas contigo, que est\u00e1 transformando tu vida y que te salvar\u00e1 para el gozo eterno. Creer en la resurrecci\u00f3n significa confiar en todas las promesas de vida, esperanza y justicia que representa. Significa tener tanta confianza en el poder y el amor de Dios que ni el miedo a las p\u00e9rdidas mundanas ni la codicia por las ganancias mundanas nos inducir\u00e1n a desobedecer su voluntad. Esa es la diferencia entre Satan\u00e1s y los santos. Oh, que Dios circuncide todos nuestros corazones para amarlo y descansar en la resurrecci\u00f3n de su Hijo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? Que los gentiles que no siguieron la justicia la alcanzaron, es decir, la justicia por la fe; pero ese Israel que persigui\u00f3 la justicia que se basa en la ley no logr\u00f3 cumplir esa ley. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no la persiguieron por la fe, sino como si fuera por obras. Han tropezado … Continuar leyendo \u00abCree en tu coraz\u00f3n que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}