{"id":14831,"date":"2022-07-26T14:55:35","date_gmt":"2022-07-26T19:55:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-es-valioso-porque-quita-nuestra-culpa\/"},"modified":"2022-07-26T14:55:35","modified_gmt":"2022-07-26T19:55:35","slug":"jesus-es-valioso-porque-quita-nuestra-culpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-es-valioso-porque-quita-nuestra-culpa\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas es valioso porque quita nuestra culpa"},"content":{"rendered":"
\n

La culpa es una experiencia universal. Todo el mundo en alg\u00fan momento ha tenido el mal presentimiento de no hacer lo que deber\u00eda haber hecho. Incluso las personas que niegan que exista el bien y el mal est\u00e1n atrapadas por la ley de Dios escrita en sus corazones. Se propusieron demostrar que no existe el bien y el mal y que toda la \u00e9tica es relativa y arbitraria, pero terminan diciendo que est\u00e1 bien que est\u00e9s de acuerdo con ellos y que est\u00e1 mal que no lo est\u00e9s.<\/p>\n

Nadie ha logrado jam\u00e1s borrar el sentido del deber que Dios escribe en cada alma humana. Nuestras sensibilidades morales pueden estar pervertidas hasta el punto de que sean totalmente opuestas a las de Dios, pero todos sienten que deben hacer ciertas cosas y no otras. Y todos sabemos que no hemos hecho todo lo que deber\u00edamos haber hecho, ni hemos sentido todo lo que deber\u00edamos haber sentido. Y en alg\u00fan momento esto nos ha hecho sentir mal. El hecho de no hacer lo que deber\u00edamos haber hecho lo llamamos culpa. Y los malos sentimientos que a menudo lo acompa\u00f1an los llamamos sentimientos de culpa o mala conciencia.<\/p>\n

C\u00f3mo Lidia el Mundo con Culpa<\/h2>\n

Si nuestra conciencia es sensible, estos sentimientos pueden producir tanta miseria que podemos estar tentados a suicidarnos. M\u00e1s a menudo buscamos otras formas de aliviar la miseria de una mala conciencia. Hay al menos tres formas en que la gente contempor\u00e1nea trata de resolver el problema de la culpa: formas intelectuales, formas f\u00edsicas y formas religiosas. Por ejemplo, entre las formas intelectuales est\u00e1 la ense\u00f1anza de que la culpa se debe a expectativas poco realistas que nos ponemos a nosotros mismos. Por supuesto, fallamos y hacemos mal, pero somos humanos y no es razonable esperar tanto.<\/p>\n

As\u00ed que baja tus expectativas de tu propia virtud y tendr\u00e1s menos culpa. Otro enfoque es decir que nuestros principios morales son anticuados y restrictivos. Son productos de la gastada \u00e9tica protestante del trabajo o restos de la mojigater\u00eda puritana o las costumbres victorianas. Resolver\u00e1s tu problema de culpa si llegas a la mayor\u00eda de edad y dejas de vivir en la edad oscura \u00e9tica. <\/p>\n

Una de las estrategias m\u00e1s asombrosas para manejar la culpa en los \u00faltimos diez a\u00f1os ha sido la ense\u00f1anza de que algunas de las cosas que todos sol\u00edamos pensar que eran vicios son, de hecho, virtudes, y no tener ellos est\u00e1 mal! Como: codicia, intimidaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n propia. (Ellen Goodman public\u00f3 un editorial en el peri\u00f3dico del viernes sobre seminarios que se ofrecen sobre c\u00f3mo casarse por dinero. Un libro sobre c\u00f3mo intimidar se convierte en un \u00e9xito de ventas. Y todo, desde RC hasta reques\u00f3n, se vende con la palabra ME en may\u00fasculas). Para muchos ha parecido muy prometedor resolver su problema de culpa uni\u00e9ndose a la campa\u00f1a para convertir los vicios en virtudes.<\/p>\n

Pero aunque los a\u00f1os setenta estuvieron marcados por una asombrosa multiplicaci\u00f3n de estrategias intelectuales para resolver el problema de la culpa, la todav\u00eda predominan las formas f\u00edsicas anticuadas. Para aquellos que no tienen suficiente cerebro para pensar en c\u00f3mo salir de los sentimientos de culpa, siempre hay alcohol al que recurrir y, m\u00e1s recientemente, otras drogas. Creo que la mala conciencia es la ra\u00edz del alcoholismo. Puede decir que fue el estr\u00e9s lo que lo llev\u00f3 a beber. Ella puede decir que fue el dolor y la soledad lo que la llev\u00f3 a beber. Pero, \u00bfno es cierto que en el fondo sent\u00edan que deber\u00edan ser capaces de lidiar con el estr\u00e9s, el dolor y la soledad y que la creciente culpa por su fracaso era lo que quer\u00edan ahogar?<\/p>\n

Por supuesto, el alcohol y las drogas no son los \u00fanicos escapes de la culpa. Algunas personas hablan, hablan incesantemente, compulsivamente, y nunca escuchan en silencio, no sea que escuchen algo que no quieren escuchar. Algunas personas se dedican d\u00eda y noche a juegos, pasatiempos y deportes. Algunas personas mantienen la televisi\u00f3n encendida todo el d\u00eda para tener un aluvi\u00f3n constante de im\u00e1genes y sonidos en sus mentes para protegerse de lo que Simon y Garfunkel llamaron los inquietantes \u00absonidos del silencio\u00bb.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas es precioso porque elimina nuestra culpa. \u201d <\/p>\n

Pero la t\u00e1ctica m\u00e1s antigua y venerada para evitar la miseria de la culpa es la religi\u00f3n. Esta t\u00e1ctica puede ser la m\u00e1s enga\u00f1osa porque se acerca m\u00e1s a la verdad. Reconoce lo que las estrategias intelectuales y f\u00edsicas generalmente ignoran: que la causa \u00faltima de la culpa es que hay un Dios justo cuya voluntad para sus criaturas es ignorada o desafiada. Reconoce que debajo de cada punzada de conciencia en el alma humana existe la convicci\u00f3n silenciosa, a menudo no expresada: \u201cHe ido en contra de Dios\u201d. Los medios que la religi\u00f3n ha desarrollado para lidiar con esta culpa es tratar de aplacar o apaciguar a Dios con buenas obras o rituales religiosos. Las personas religiosas saben que tienen una gran deuda con Dios por su desobediencia. Pero a menudo cometen el terrible error de pensar que pueden pagarlo con buenas obras y el cumplimiento de los deberes religiosos.<\/p>\n

La Manera de Dios de Lidiar con Tu Culpa<\/h2>\n

Creo que si nos tomamos el tiempo y somos muy cuidadosos, podemos mostrar que ninguna de estas formas de lidiar con la culpa (intelectual, f\u00edsica, o religiosa) es satisfactoria. Nuestras cabezas pueden desviarse f\u00e1cilmente de la profundidad de nuestra culpa, pero nuestros corazones no se curan tan f\u00e1cilmente. Y todos sabemos que en el fondo hay algo falso en el ejecutivo intimidante, hambriento de d\u00f3lares y autoafirmativo que se encuentra con usted en la parte superior. Sabemos que el alcohol y las drogas y el entretenimiento compulsivo y el ruido no son el camino hacia la vida y la paz. Y debemos saber, quienes hemos o\u00eddo el evangelio de Jesucristo, que la deuda que tenemos con Dios no puede ser pagada por nuestra mezquina virtud.<\/p>\n

Pero en lugar de tratar de mostrar la insuficiencia de todo esto, Quiero construir sobre lo que comenzamos en los \u00faltimos dos mensajes. El punto de los \u00faltimos dos mensajes fue que el retrato b\u00edblico de Jes\u00fas es verdadero. Tiene ra\u00edces hist\u00f3ricas y es defendible. Y es racionalmente convincente para la mente abierta. Ning\u00fan hombre habl\u00f3 jam\u00e1s como este hombre, Jes\u00fas (Juan 7:46). Se puede confiar en \u00e9l. \u00c9l es cierto. \u00c9l refrend\u00f3 el Antiguo Testamento, y es \u00e9l quien habla por su Esp\u00edritu en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

Por lo tanto, nos basta escuchar de \u00e9l a trav\u00e9s de su ap\u00f3stol Pablo, c\u00f3mo Dios ha tratado con nuestros culpa. Es la mejor noticia en todo el mundo. Es la \u00fanica estrategia que admite la verdad de la justicia de Dios y la profundidad de nuestra deuda ante \u00e9l. Una vez que haya sido captado por la forma en que Dios trata con su culpa, todas las dem\u00e1s formas parecer\u00e1n delgadas, superficiales y completamente inadecuadas en comparaci\u00f3n. Y te regocijar\u00e1s conmigo de que \u201cJes\u00fas es precioso porque quita nuestra culpa\u201d.<\/p>\n

Recuerda ahora, no es mi palabra, sino la palabra de Dios, la Biblia, la que nos muestra el camino. Entonces, analicemos juntos Romanos 3:19\u201329. Todo lo que quiero hacer es dejar que este texto hable porque tiene un tremendo poder para persuadir y ganar nuestros corazones. Perm\u00edtanme resumir cinco observaciones del texto, y luego lo miraremos m\u00e1s de cerca para seguir la l\u00ednea de argumentaci\u00f3n de Pablo.<\/p>\n

Primero<\/em>, todas las personas, sean jud\u00edos o gentiles, son personalmente responsables ante Dios por su pecado (vers\u00edculo 19). Segundo<\/em>, la relaci\u00f3n resultante de la culpa humana y la indignaci\u00f3n divina no puede corregirse por las obras de la ley (vers\u00edculo 20). Tercero<\/em>, Dios, por su propia iniciativa, se ha comprometido a buscar nuestra absoluci\u00f3n gratuitamente (vers\u00edculos 21\u201324). Cuarto<\/em>, la forma en que lo ha hecho es presentando a Jesucristo para redimirnos por su muerte y demostrar la justicia de Dios (vers\u00edculos 24\u201326). Quinto<\/em>, este don de la justificaci\u00f3n solo llega a aquellos que conf\u00edan en Jes\u00fas (vers\u00edculos 22, 25, 26). Ahora sigamos la l\u00ednea de argumentaci\u00f3n de Pablo del vers\u00edculo 19 al 26.<\/p>\n

Todas las personas bajo pecado<\/h2>\n

En Romanos 3:9 Pablo resume el punto de lo que ha pasado antes: \u201cTodos los hombres, tanto jud\u00edos como griegos, est\u00e1n bajo pecado\u201d. Todos los hombres han pecado y est\u00e1n bajo el dominio terrible del pecado, esclavos del pecado (Romanos 6:16). Para ilustrar y fundamentar este punto, toma palabras de Salmos e Isa\u00edas y describe la condici\u00f3n de la humanidad pecadora en los vers\u00edculos 10\u201318. Luego, en el vers\u00edculo 19, dice: \u201cSabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo rinda cuentas a Dios\u201d. Nuestro primer punto, por lo tanto, es que todas las personas, independientemente de su raza, son personalmente responsables ante Dios. El problema universal de la culpa no se debe al hecho de que le hemos fallado a nuestro pr\u00f3jimo, sino a que le hemos fallado a Dios.<\/p>\n

Cada persona en esta sala es responsable directamente ante Dios. Dios trata contigo como individuo, y alg\u00fan d\u00eda tendr\u00e1s que rendirle cuentas de tu vida. Ese deber\u00eda ser un pensamiento aterrador si est\u00e1 tratando de lidiar con su culpa en una de esas formas intelectuales, f\u00edsicas o religiosas que mencion\u00e9 anteriormente. Oh, cu\u00e1n tontos, necios y tr\u00e1gicos parecer\u00e1n todos \u201cen el d\u00eda de la ira, cuando se manifieste el justo juicio de Dios\u201d (Romanos 2:5).<\/p>\n

No importa cu\u00e1n virtuosos parezcamos, somos responsables ante Dios y habr\u00e1 un ajuste de cuentas por lo que hemos hecho y dicho y pensado y sentido. El problema universal de la culpa no es solo un problema de c\u00f3mo sentirse mejor, sino de c\u00f3mo estar bien con Dios. Los dispositivos seculares para disminuir la miseria de nuestra culpa siempre fallar\u00e1n tarde o temprano porque ignoran el problema principal de la existencia humana. Somos culpables ante<\/em> Dios. Es su<\/em> ley la que hemos quebrantado. Es de su gloria de la que estamos tan destituidos (Romanos 3:23). Cada persona en esta sala es personalmente responsable ante Dios y alg\u00fan d\u00eda lo enfrentar\u00e1, ya sea culpable y condenado, o absuelto y destinado al gozo.<\/p>\n

Nadie es justificado por las obras de la ley<\/h2>\n

El vers\u00edculo 20 se da como base o terreno del vers\u00edculo 19: \u201cPorque ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado en su ) la vista por las obras de la ley, ya que por la ley viene el conocimiento del pecado.\u201d Ser justificado significa ser absuelto por Dios, ser declarado libre e inocente, ser hecho justo en relaci\u00f3n con Dios para que su indignaci\u00f3n sea quitada y nuestra rebeli\u00f3n sea quitada. El punto de este vers\u00edculo es que la absoluci\u00f3n nunca se logra por las obras de la ley. Esto significa que, si una persona no conf\u00eda en la misericordia de Dios que justifica gratuitamente, y sin embargo se compromete a hacerse justo con Dios a trav\u00e9s de las obras de la ley, siempre fracasar\u00e1. El efecto que tendr\u00e1 en tal persona es revelar su pecado con mayor claridad (Romanos 5:20; 7:7, 8; G\u00e1latas 3:19).<\/p>\n

La conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 19 y 20 parece ser algo as\u00ed: cuando las personas no conf\u00edan en la misericordia de Dios sino que tratan de usar la ley para estar bien con \u00e9l, la ley saca a la luz su pecado y los condena por su incredulidad. Y puesto que esto es cierto para todos los humanos (\u201ctoda carne\u201d), jud\u00edos y gentiles (vers\u00edculo 20), sabemos que cuando la ley habla as\u00ed a los jud\u00edos, tambi\u00e9n tiene en vista a todo el mundo, para que toda boca se cierre y todas las personas responsables.<\/p>\n

As\u00ed que los primeros dos puntos son que todas las personas son pecadoras y personalmente responsables ante Dios, y que esta relaci\u00f3n de culpa no puede ser corregida por las obras de la ley.<\/p>\n

Dios ha actuado para lograr nuestra absoluci\u00f3n<\/h2>\n

Tercero, Dios, por su propia iniciativa, ha emprendido para buscar nuestra absoluci\u00f3n. Vers\u00edculos 21\u201324: \u201cPero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen. Porque no hay distinci\u00f3n, por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n

\u201cTodo aquel que conf\u00eda en Jes\u00fas para la justificaci\u00f3n la tendr\u00e1 gratuitamente.\u201d <\/p>\n

Independientemente de cu\u00e1ntas promesas de la misericordia de Dios hab\u00eda en la ley del Antiguo Testamento, y de cu\u00e1ntos llamados al arrepentimiento y la fe, el efecto real de la ley fue, en general, exponer y condenar el pecado (G\u00e1latas 3). :21, 22). Por lo tanto, cuando Dios se comprometi\u00f3 a manifestar su justicia para nuestra justificaci\u00f3n, lo hizo \u201caparte de la ley\u201d. Es decir, no dirigi\u00f3 nuestra atenci\u00f3n de regreso a la ley con sus sacrificios de animales, sino que dirigi\u00f3 nuestra atenci\u00f3n a su Hijo a quien envi\u00f3 a morir por nuestro pecado. Romanos 8:3 lo dice as\u00ed: \u201cDios hizo lo que la ley, debilitada por la carne, no pod\u00eda hacer: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne\u201d.<\/p>\n

Lo que quiero subrayar en este tercer punto es que Dios no nos ha dejado solos con nuestra culpa, sino que ha tomado la iniciativa, siendo a\u00fan pecadores (Romanos 5:8), para buscar nuestra absoluci\u00f3n y ofreci\u00e9ndonoslo libremente. La gloria del evangelio es que aquel ante quien somos culpables y condenados se ha comprometido a reemplazar nuestra culpa y su indignaci\u00f3n con justicia y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

Este acto de Dios que nos pone en una relaci\u00f3n correcta con a \u00e9l donde ya no hay culpa ni condenaci\u00f3n se le llama \u201cjustificaci\u00f3n\u201d en el vers\u00edculo 24. Y por favor no se pierda la base de la justificaci\u00f3n en ese vers\u00edculo: se basa en la gracia<\/em> y por lo tanto es libre regalo<\/em>. No se puede ganar o merecer por obras. La gracia y las obras se oponen entre s\u00ed. Escuche Romanos 11:5\u20146: \u201cEn este tiempo queda un remanente escogido por gracia. Pero si es por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no ser\u00eda gracia.\u201d Cuando Pablo dice que nuestra culpa es quitada por la gracia<\/em>, quiere decir que es un regalo gratuito y no se puede ganar con obras.<\/p>\n

Dios puso a Cristo delante para nuestra justificaci\u00f3n<\/h2>\n

El cuarto punto es c\u00f3mo Dios trajo este don gratuito de la justificaci\u00f3n. Los vers\u00edculos 24 y 25 dicen que fue \u201cmediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como expiaci\u00f3n por medio de su sangre\u201d. \u00a1Oh, qu\u00e9 importante es esta frase! Todos los esfuerzos seculares para lidiar con la miseria humana de la culpa son impotentes porque ignoran este hecho: la santidad y la justa gloria de Dios han sido profanadas, difamadas y blasfemadas por nuestro pecado. \u00a1Es con un Dios santo que tenemos que hacer en nuestra culpa! Y no puede haber justificaci\u00f3n, ni reconciliaci\u00f3n, ni limpieza de nuestra conciencia a menos que se honre la santidad de Dios y se repare la difamaci\u00f3n de su justicia.<\/p>\n

La urgencia de nuestro problema con la culpa no es que nos sintamos miserable, pero que el nombre de Dios ha sido blasfemado. Vivimos en un d\u00eda con una visi\u00f3n tan horrendamente inflada del potencial humano y una visi\u00f3n tan miserablemente diminuta de la santidad de Dios que apenas podemos entender cu\u00e1l es el verdadero problema de la culpa. El verdadero problema no es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede Dios ser amoroso y, sin embargo, condenar a las personas con pecados tan peque\u00f1os?\u00bb El verdadero problema es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede Dios ser justo si absuelve a pecadores tan miserables como nosotros?\u00bb No puede haber remedio duradero para la culpa que no trate con la justa indignaci\u00f3n de Dios contra el pecado.<\/p>\n

Es por eso que ten\u00eda que haber un sacrificio. \u00a1Y no cualquier sacrificio, sino el sacrificio del Hijo de Dios! Nadie m\u00e1s, y ning\u00fan otro acto, podr\u00eda reparar la difamaci\u00f3n hecha a la gloria de Dios por nuestros pecados. Pero cuando Jes\u00fas muri\u00f3 por la gloria del Padre, se hizo satisfacci\u00f3n. La gloria fue restaurada. La justicia fue demostrada. De aqu\u00ed en adelante es claro que cuando Dios, por gracia, justifica gratuitamente al imp\u00edo (Romanos 4:5), no es indiferente a las exigencias de la justicia. Todo se basa en la gran transacci\u00f3n entre el Padre y el Hijo en la ma\u00f1ana del Viernes Santo en el Calvario. Ning\u00fan otro evangelio puede quitar nuestra culpa porque ning\u00fan otro evangelio corresponde a las proporciones c\u00f3smicas de nuestro pecado en relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

La justificaci\u00f3n viene solo por la fe<\/h2>\n

El quinto y \u00faltimo punto ahora es que este don gratuito de la justificaci\u00f3n comprado por Jes\u00fas en la cruz solo llega a aquellos que conf\u00edan en \u00e9l. Despu\u00e9s de que Pablo dice en el vers\u00edculo 21 que Dios ha manifestado su justicia aparte de la ley, entonces define esa justicia en el vers\u00edculo 22 como \u201cla justicia por la fe<\/em> en Jesucristo para todos los que creen<\/em>\u201d (ver Filipenses 3:9), luego en el vers\u00edculo 25 dice que Cristo es una expiaci\u00f3n (o propiciaci\u00f3n) \u201cmediante la fe<\/em>\u201d, o \u201cpara ser recibido por la fe\u201d. Finalmente en el vers\u00edculo 26 dice que Dios \u201cjustifica al que tiene fe<\/em> en Jes\u00fas\u201d. As\u00ed que la ense\u00f1anza de la palabra de Dios es clara, y este es el evangelio: cualquiera que conf\u00ede en Jes\u00fas para la justificaci\u00f3n la tendr\u00e1 gratuitamente.<\/p>\n

Esto es a la vez lo m\u00e1s dif\u00edcil y lo m\u00e1s f\u00e1cil de hacer para un ser humano. Es dif\u00edcil porque significa reconocer en tu coraz\u00f3n que eres tan culpable ante Dios que no hay nada que puedas hacer para resolver el problema. A los seres humanos no les gusta pensar en s\u00ed mismos de esa manera. Y as\u00ed, el movimiento del potencial humano tiene un apogeo y el verdadero problema de la culpa sigue sin resolverse para la mayor\u00eda de la gente. La fe salvadora en Jesucristo es dif\u00edcil porque nace de la desesperaci\u00f3n, y aparte de la gracia de Dios, los humanos odian admitir que est\u00e1n desesperados.<\/p>\n

Pero, por otro lado, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s f\u00e1cil que la fe? No requiere fuerza, belleza o inteligencia extraordinarias. Nadie tendr\u00e1 una excusa en el d\u00eda del juicio de que el camino de la salvaci\u00f3n fue demasiado dif\u00edcil. Dios simplemente dir\u00e1: \u201cTodo lo que ten\u00edas que hacer era volverte como un ni\u00f1o peque\u00f1o (Mateo 18:3), y confiar en m\u00ed para cuidarte. \u00bfFue dif\u00edcil? \u00bfFue muy dif\u00edcil apoyarse<\/em> en m\u00ed, descansar<\/em> en mis promesas, confiar<\/em> en la obra terminada de Cristo? \u00bfFue muy dif\u00edcil aceptar un regalo gratis? \u00bfApreciar la perla del perd\u00f3n? \u00bfAmar al Salvador que muri\u00f3 por ti?\u201d \u00a1Es gratis! \u00a1Es gratis! \u00a1Es gratis! \u00a1Hazte cargo de tu necesidad y descansa en \u00e9l!<\/p>\n

\u201cTodo el que conf\u00eda en Jes\u00fas para su justificaci\u00f3n, la tendr\u00e1 gratuitamente\u201d. <\/p>\n

Y ahora, para concluir, perm\u00edtanme resumir estas cinco observaciones. Y recuerda, provienen de un ap\u00f3stol de Jesucristo que vio al Se\u00f1or y fue comisionado por \u00e9l para revelar los misterios de Dios (Efesios 3:3\u20135). Estas no son f\u00e1bulas inteligentemente ideadas. Son verdades enraizadas en la historia y que provienen del Jes\u00fas resucitado que se autentica a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Primero<\/em>, todos los seres humanos son personalmente responsables ante Dios por sus pecados (v. 19). Segundo<\/em>, la culpa resultante del hombre y la justa indignaci\u00f3n de Dios no pueden corregirse por las obras de la ley (vers\u00edculo 20). Tercero<\/em>, Dios, por su propia iniciativa, se dispuso a realizar nuestra justificaci\u00f3n por gracia y ofrecerla como un regalo gratuito (vers\u00edculos 21\u201324). Cuarto<\/em>, la forma en que hizo esto fue enviando a su Hijo, Jes\u00fas, para redimirnos por su muerte y demostrar la justicia de Dios (vers\u00edculos 24\u201326). Finalmente<\/em>, este don de la justificaci\u00f3n, la remoci\u00f3n de nuestra culpa y la ira de Dios, viene solo a aquellos que conf\u00edan en Jes\u00fas (vers\u00edculos 22, 25\u201326).<\/p>\n

Os exhorto en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios (2 Corintios 5:20). Al\u00e9jese de todas las t\u00e1cticas intelectuales, f\u00edsicas y religiosas que el mundo usa para evadir su culpa, y descanse en Jes\u00fas. Jes\u00fas es precioso porque solo \u00c9l quita nuestra culpa.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La culpa es una experiencia universal. Todo el mundo en alg\u00fan momento ha tenido el mal presentimiento de no hacer lo que deber\u00eda haber hecho. Incluso las personas que niegan que exista el bien y el mal est\u00e1n atrapadas por la ley de Dios escrita en sus corazones. Se propusieron demostrar que no existe el … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas es valioso porque quita nuestra culpa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14831","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14831"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14831\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}