{"id":14834,"date":"2022-07-26T14:55:40","date_gmt":"2022-07-26T19:55:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-busco-lo-que-es-tuyo-sino-a-ti\/"},"modified":"2022-07-26T14:55:40","modified_gmt":"2022-07-26T19:55:40","slug":"no-busco-lo-que-es-tuyo-sino-a-ti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-busco-lo-que-es-tuyo-sino-a-ti\/","title":{"rendered":"No busco lo que es tuyo sino a ti"},"content":{"rendered":"
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Hace varias semanas pas\u00e9 cuatro d\u00edas en Shalom House, nuestro centro de retiro de la Conferencia. El texto que m\u00e1s me llen\u00f3 de anhelo y empap\u00f3 mis oraciones fue 2 Corintios 12:15, \u00abDe buena gana gastar\u00e9 y ser\u00e9 gastado por vuestras almas\u00bb. La \u00faltima ma\u00f1ana que estuve all\u00ed di un paseo antes de desayunar a trav\u00e9s de los abedules hasta el lago y camin\u00e9 sobre el agua congelada al lado del peque\u00f1o muelle podrido que ten\u00eda una gran hogaza de pan con nieve. El sol estaba saliendo a trav\u00e9s de los pinos all\u00e1, al final de la punta. No hab\u00eda viento, pero hac\u00eda 24 bajo cero. Me qued\u00e9 tan quieto y callado como pude, y esta palabra vino a mi mente: \u00a1Solo vive para lo que es esencial! \u00a1Solo vive para lo esencial! Lo cual interpret\u00e9 de la Escritura as\u00ed: Con todo gozo gasta y s\u00e9 gastado por las almas de tu pueblo. Fue uno de esos momentos inconmensurables que contin\u00faan aliment\u00e1ndote mucho tiempo despu\u00e9s. Sal\u00ed de esos d\u00edas de retiro con el anhelo de derramarme en el ministerio de la Palabra y la oraci\u00f3n por el avance y gozo de vuestra fe. Para eso quiero vivir. <\/p>\n

En B\u00fasqueda del Coraz\u00f3n<\/h2>\n

Y as\u00ed, mientras reflexionaba sobre la posibilidad de predicar sobre el diezmo , el texto que estaba m\u00e1s cerca de la mano estaba en el verso justo antes de las palabras: \u00abCon mucho gusto gastar\u00e9 y me gastar\u00e9 por vuestras almas\u00bb. En el vers\u00edculo 14, Pablo dice a la iglesia de Corinto: \u00abAqu\u00ed, por tercera vez, estoy listo para ir a vosotros\u00bb. Y no ser\u00e9 una carga, porque no busco lo que es tuyo sino a ti<\/em>.\u201d \u00a1No busco lo que es tuyo sino a ti! Que gran frase. Esa es la bandera que ondea sobre este serm\u00f3n. Es el prefacio, el coraz\u00f3n y la conclusi\u00f3n. No busco lo que es tuyo, sino a ti. Busco edificar una iglesia de la cual nunca se pueda decir: \u00abMe honran con sus diezmos, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u00bb. (cf. Mateo 15:8). De los cuales nunca se dir\u00e1: \u00abAy de ti, Bel\u00e9n, porque diezmas todos los honorarios, regalos de cumplea\u00f1os e ingresos antes de impuestos, pero has descuidado los asuntos m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe\u00bb. (Mateo 23:23). No busco lo que es tuyo sino a ti. <\/p>\n

Cu\u00e1ntos matrimonios se deterioran hasta quedar vac\u00edos porque los maridos no escuchan los silenciosos anhelos de la mujer: "No quiero tu dinero, quiero a ti<\/em>" ? \u00bfCu\u00e1ntos padres han perdido a sus hijos por no haber sabido interpretar las se\u00f1ales: "No quiero tus regalos, papi, te quiero a a ti<\/em>"? \u00bfY cu\u00e1ntos feligreses que diezman se perder\u00e1n para el reino porque la Palabra de Dios nunca lleg\u00f3 a sus corazones: "No buscar\u00e9 lo que es tuyo, sino a ti"? Entonces, que no haya confusi\u00f3n, en este serm\u00f3n sobre el diezmo no busco lo que es tuyo sino a ti. Mi deseo es gastar y ser gastado por vuestras almas, no por vuestra plata. Las cosas est\u00e1n completamente subordinadas. La vida esencial es la vida del coraz\u00f3n. <\/p>\n

Lo que me gustar\u00eda hacer, entonces, es tener ante nosotros una visi\u00f3n general de las ense\u00f1anzas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento sobre el diezmo, y luego sacar algunas implicaciones de c\u00f3mo las personas de hoy en d\u00eda que primero se han entregado <\/em> totalmente a Dios deben entonces dar de sus posesiones a la obra de Dios. Es posible que desee buscar los pasajes conmigo o anotarlos para leerlos m\u00e1s tarde. <\/p>\n

Ejemplos del diezmo en el Antiguo Testamento<\/h2>\n

La referencia m\u00e1s antigua al diezmo en la Biblia se encuentra en G\u00e9nesis 14 donde Abraham persigue a un rey llamado Quedorlaomer para rescatar a su pariente Lot que hab\u00eda sido capturado. Con 300 hombres armados, Abraham derrota a Quedorlaomer, y no solo salva a Lot, sino que recupera todos los bienes robados a Sodoma. En el camino de regreso, una figura misteriosa llamada Melquisedec, llamado sacerdote del Dios Alt\u00edsimo en el vers\u00edculo 18, se encontr\u00f3 con Abraham y lo bendijo. El vers\u00edculo 20 simplemente dice: \u00abY Abraham le dio los diezmos de todo\u00bb. No hay mandato en la ley mosaica posterior ni en ninguna parte de la Escritura que los hombres deban dar una d\u00e9cima parte de su bot\u00edn capturado al sacerdote. Pero Abram lo hizo, evidentemente en se\u00f1al de gratitud a Dios que acababa de darle una victoria tan grande. As\u00ed que nuestro primer encuentro con el diezmo es uno en el que el dador no le est\u00e1 pagando a Dios para que lo mueva a la acci\u00f3n, sino uno en el que el dador est\u00e1 respondiendo a Dios que acaba de luchar por \u00e9l y le ha dado la victoria y una gran bendici\u00f3n. Ese es un patr\u00f3n que no debemos olvidar. <\/p>\n

La pr\u00f3xima vez que o\u00edmos hablar del diezmo es en G\u00e9nesis 28:22. El nieto de Abraham, Jacob, tuvo un sue\u00f1o en Betel en el que Dios promet\u00eda estar con \u00e9l y darle una gran tierra y muchos descendientes (G\u00e9nesis 28:13-15). Jacob responde con un voto en los vers\u00edculos 20-22 que culmina con esta promesa: \u00abY de todo lo que me das, te dar\u00e9 el diezmo\u00bb. F\u00edjate bien que Jacob reconoce todo lo que tiene a su disposici\u00f3n como un regalo de Dios. Por lo tanto, su diezmo no es realmente algo que haya producido y que luego transfiera a la posesi\u00f3n de Dios. En cambio, el diezmo parece ser una declaraci\u00f3n simb\u00f3lica de que todo lo que tenemos es de Dios y que no lo consideramos nuestro. Est\u00e1 todo<\/em> a disposici\u00f3n de Dios, y lo expresamos al dejar que una d\u00e9cima parte de \u00e9l se escape por completo de nuestro control para alg\u00fan prop\u00f3sito exclusivamente religioso. Seguramente Jacob no quiso decir que dado que Dios le dio todo, \u00e9l glorificar\u00eda a Dios con un d\u00e9cimo, pero no con nueve d\u00e9cimos. Seguramente si Dios nos da algo, es para que lo manejemos en confianza para su gloria. Darle un d\u00e9cimo en una ofrenda quemada, o el servicio del templo, o algo similar, es una se\u00f1al, una prenda de que todo lo que somos y tenemos est\u00e1 a su disposici\u00f3n todo el tiempo. <\/p>\n

En la \u00e9poca de Mois\u00e9s, el diezmo se hizo parte de la ley que gobernaba al pueblo de Israel. Hay dos textos clave. El primero es Lev\u00edtico 27:30-33. "Todo el diezmo de la tierra, sea de la semilla de la tierra o del fruto de los \u00e1rboles, es del Se\u00f1or". Es santo para el Se\u00f1or. Si un hombre quiere redimir algo de su diezmo, deber\u00e1 agregarle un quinto. Y todo diezmo de vacas y de ovejas, todo diezmo de animal que pase bajo el bast\u00f3n del pastor, ser\u00e1 consagrado al Se\u00f1or. Aqu\u00ed la ley hizo expl\u00edcito qu\u00e9<\/em> debe ser diezmado: a saber, el producto del campo, el grano, y el producto de los \u00e1rboles, la fruta, y las vacas y los reba\u00f1os. <\/p>\n

En Deuteronomio 14:22-29 se dan algunas instrucciones sobre c\u00f3mo dar el diezmo y para qu\u00e9 sirve. <\/p>\n

Diezmar\u00e1s todo el producto de tu semilla que salga del campo a\u00f1o tras a\u00f1o. Y delante de Jehov\u00e1 tu Dios, en el lugar que \u00e9l escogiere para hacer habitar all\u00ed su nombre (Jerusal\u00e9n), comer\u00e1s el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y de las primicias de tus vacas y de tus ovejas. ; para que aprendas a temer al Se\u00f1or tu Dios siempre. Y si el camino es tan largo para ti, que no puedes llevar el diezmo, cuando el Se\u00f1or tu Dios te bendiga, porque est\u00e1 demasiado lejos de ti el lugar que el Se\u00f1or tu Dios escogi\u00f3 para poner all\u00ed su nombre. , entonces lo convertir\u00e1s en dinero, y atar\u00e1s el dinero en tu mano, e ir\u00e1s al lugar que el Se\u00f1or tu Dios escoja, y gastar\u00e1s el dinero en lo que quieras, bueyes u ovejas o vino o licor, cualquiera que sea tu el apetito anhela; y comer\u00e1s all\u00ed delante de Jehov\u00e1 tu Dios, y te regocijar\u00e1s t\u00fa y tu casa. Y no desamparar\u00e1s al levita que est\u00e1 en tus ciudades, porque no tiene parte ni heredad contigo. <\/p>\n

Al cabo de cada tres a\u00f1os sacar\u00e9is todos los diezmos de vuestros productos del mismo a\u00f1o y los guardar\u00e9is en vuestras ciudades; y el levita, porque no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hu\u00e9rfano y la viuda que est\u00e1n en tus ciudades, vendr\u00e1n y comer\u00e1n y se saciar\u00e1n; para que el Se\u00f1or tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hagas. <\/p>\n

Seis observaciones sobre el diezmo<\/h2>\n

Perm\u00edtanme hacer seis breves observaciones de este pasaje sobre la pr\u00e1ctica y el prop\u00f3sito de diezmo <\/p>\n

Primero<\/em>, seg\u00fan el vers\u00edculo 23, deb\u00eda haber un viaje anual al lugar santo, el lugar donde Dios pone su nombre (luego Jerusal\u00e9n). El pueblo deb\u00eda llevar su diezmo a ese lugar y luego comerlo all\u00ed, o al menos comer parte de \u00e9l en una fiesta de alegr\u00eda. El diezmo no deb\u00eda reducirse simplemente a la funci\u00f3n pragm\u00e1tica de pagar a los sacerdotes y sostener el templo. Era una expresi\u00f3n de alegr\u00eda y gratitud. Dios no necesitaba el diezmo. Al mandarlo, no buscaba lo que era de ellos, sino a ellos. <\/p>\n

Entonces, la segunda<\/em> observaci\u00f3n al final del vers\u00edculo 23 es que el prop\u00f3sito de la fiesta del diezmo era \u00abpara que aprendas a temer al Se\u00f1or tu Dios\u00bb. Toma la d\u00e9cima parte del producto de tu a\u00f1o, ve al lugar santo, ofr\u00e9celo al Se\u00f1or, c\u00f3melo (o parte de \u00e9l) para su gloria en agradecimiento, "para que aprendas a temerle <\/em>.\u00bb El diezmo era un medio para recordar cu\u00e1n dependientes eran de Dios y cu\u00e1nto uno deber\u00eda temer desagradar a tal Dios por medio de una ingratitud sin gozo. <\/p>\n

Tercero<\/em>, se hizo provisi\u00f3n para aquellos cuyo grano era demasiado pesado y demasiados reba\u00f1os para llevarlos hasta el lugar santo. Pod\u00edan venderlos y luego usar el dinero para comprar sustitutos cuando llegaran al lugar santo. <\/p>\n

Cuarto<\/em>, el diezmo no debe ser consumido en su totalidad por la familia que lo trae. Los levitas que estaban esparcidos por las tribus de Israel sin tierra propia deb\u00edan ser sostenidos por los diezmadores de las otras 11 tribus (v. 27). Los levitas fueron apartados para fines religiosos especiales y no ten\u00edan cosechas ni reba\u00f1os. El diezmo era dado a Dios<\/em> no s\u00f3lo en el sentido de que se com\u00eda en una fiesta en celebraci\u00f3n de su fidelidad (cf. \u00abbendici\u00f3n\u00bb en el v. 24), sino tambi\u00e9n en el sentido de que parte de ella apoy\u00f3 la instituci\u00f3n de Dios del orden lev\u00edtico. <\/p>\n

Quinto<\/em>, los vers\u00edculos 28 y 29 describen un diezmo trienal que fue dise\u00f1ado<\/em> no solo para apoyar a los levitas, sino tambi\u00e9n a los tres grupos de personas m\u00e1s indefensos en esa sociedad: los refugiados, los hu\u00e9rfanos y las viudas. Parece que cada tres a\u00f1os se repon\u00eda una especie de fondo ben\u00e9fico para las necesidades de esta gente, mediante el llamado de un diezmo especial. <\/p>\n

Finalmente<\/em>, la secci\u00f3n se cierra con una promesa de bendici\u00f3n sobre el pueblo si es fiel en este acto de misericordia hacia los hombres y de gratitud a Dios. Y este es un buen lugar para recordarnos dos cosas. Una es que la forma en que la mayor\u00eda de los diezmos eran "dados a Dios" fue d\u00e1ndoselos a personas<\/em>. Dios no puede ser enriquecido por nosotros. \u00c9l no tiene necesidades que nuestras posesiones puedan satisfacer. Pero puede ser honrado por la forma en que tratamos a los dem\u00e1s en su nombre, por actos especiales que celebran su generosidad y por nuestra disposici\u00f3n a confiar en \u00e9l para suplir todas nuestras necesidades cuando damos. Y la otra cosa que debemos recordar es que Dios siempre honra a las personas que diezman con un buen coraz\u00f3n de fe. La promesa no es hacernos ricos, pero es esta: aquellos que aman y conf\u00edan en Dios lo suficiente como para honrarlo con al menos un diezmo, nunca les faltar\u00e1n los recursos que necesitan. Creo que eso sigue siendo cierto hoy en d\u00eda. <\/p>\n

Otros dos pasajes importantes sobre el diezmo en el Antiguo Testamento son N\u00fameros 18:21-24 y 2 Cr\u00f3nicas 31:4-18 que no leer\u00e9 por falta de tiempo. Pero el punto de ambos es que los diezmos son especialmente para los levitas. N\u00fameros 18:24 dice: \u00abEl diezmo de los hijos de Israel, que presenten como ofrenda a Jehov\u00e1, lo he dado a los levitas por heredad\u00bb. Y 2 Cr\u00f3nicas 31:4 dice que Ezequ\u00edas \u00abmand\u00f3 al pueblo que habitaba en Jerusal\u00e9n que diese la parte debida a los sacerdotes y a los levitas, para que se dedicaran a la ley del Se\u00f1or\u00bb. Por lo tanto, el diezmo era la forma prescrita por Dios de apoyar ciertos ministerios que \u00e9l hab\u00eda ordenado. <\/p>\n

En resumen, entonces, desde el Antiguo Testamento, el diezmo se remonta al comienzo mismo de la historia de Israel antes de que se diera la ley y parece haber sido una expresi\u00f3n de gratitud al Se\u00f1or que lucha por su pueblo y les da todo lo que tienen. Luego, como parte de la ley mosaica, el diezmo se convirti\u00f3 en parte del culto formal de Israel, y se prescribieron sus diversas formas y prop\u00f3sitos. Se utiliz\u00f3 para apoyar \u00f3rdenes religiosas; se usaba para banquetes religiosos en celebraci\u00f3n de la bondad de Dios; y ense\u00f1\u00f3 al pueblo a temer al Se\u00f1or, es decir, a temer no confiar en \u00e9l para suplir todas sus necesidades. <\/p>\n

La interpretaci\u00f3n del Diezmo en el Nuevo Testamento<\/h2>\n

Al acercarnos al Nuevo Testamento la imagen cambia significativamente. Jes\u00fas menciona el diezmo dos veces, ambas veces en referencia a su abuso legalista. \u00c9l dice en Mateo 23:23: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque diezm\u00e1is la menta, el eneldo y el comino, y hab\u00e9is descuidado las cosas m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe; estas deber\u00edas haberlas hecho sin descuidar las dem\u00e1s. En Lucas 18:9-14, \u00ab\u00c9l cont\u00f3 tambi\u00e9n esta par\u00e1bola a unos que confiaban en s\u00ed mismos como justos y despreciaban a los dem\u00e1s: Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo se puso de pie y or\u00f3 consigo mismo as\u00ed: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que gano.'" <\/p>\n

Obviamente, Jes\u00fas no consider\u00f3 el diezmo como una cura espiritual para todos. \u00c9l no lo rechaza. Lo afirm\u00f3 para Israel. Pero est\u00e1 mucho m\u00e1s concentrado en los asuntos m\u00e1s importantes de la ley, como la fe. Puedes diezmar todo y no confiar en Dios. Jes\u00fas no buscaba lo que era de ellos, los buscaba a ellos: el amor de sus almas, no la carga de su plata. <\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo ni una sola vez se refiere al diezmo. Si ense\u00f1\u00f3 a sus iglesias a diezmar cuando las fund\u00f3, no lo sabemos. Pero sus reglas en sus cartas parecen ser las siguientes. Primero<\/em>: "El primer d\u00eda de la semana, cada uno de vosotros apartar\u00e1 algo y lo almacenar\u00e1, seg\u00fan prospere<\/em>" (1 Corintios 16:2). Y segundo<\/em>, en 2 Corintios 8:3, \u00abdaron conforme a sus posibilidades y m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades<\/em> de su propia voluntad\u00bb. Y tercero<\/em>, en 2 Corintios 9:7, "Cada uno debe hacer lo que haya decidido, no de mala gana ni por obligaci\u00f3n<\/em>, porque Dios ama al dador alegre ." Y finalmente, 2 Corintios 9:8, "Dios es poderoso para daros toda bendici\u00f3n en abundancia, a fin de que siempre teng\u00e1is suficiente de todo y pod\u00e1is proveer en abundancia para toda buena obra". <\/p>\n

El \u00fanico otro lugar en el Nuevo Testamento donde se menciona el diezmo es Hebreos 7:4-12, donde la referencia se remonta a G\u00e9nesis 14, y el punto es simplemente mostrar que Cristo es como Melquisedec. Por lo tanto, con respecto a la ense\u00f1anza positiva y expl\u00edcita sobre el diezmo, el Nuevo Testamento es casi totalmente silencioso. <\/p>\n

La pregunta verdadera que debemos hacernos<\/h2>\n

Tengo una convicci\u00f3n creciente de por qu\u00e9 esto es el caso. Creo que Dios quit\u00f3 el enfoque de dar el diezmo en la iglesia primitiva porque quiere que su pueblo se haga una nueva pregunta. La pregunta que Jes\u00fas nos lleva a hacer una y otra vez es no<\/em>, "\u00bfCu\u00e1nto debo dar?" sino m\u00e1s bien, "\u00bfCu\u00e1nto me atrevo a quedarme?" Una de las diferencias entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento es la Gran Comisi\u00f3n. En general, el pueblo de Dios del Antiguo Testamento no era un pueblo misionero. Pero la iglesia del Nuevo Testamento es fundamentalmente un pueblo misionero. La esperanza espiritual y el sustento f\u00edsico y emocional que Jes\u00fas trajo a la tierra ser\u00e1 extendido por su iglesia a todo el mundo. La tarea que nos encomend\u00f3 es tan inmensa y requiere una inversi\u00f3n tan estupenda de compromiso y dinero que la idea de resolver el tema de lo que damos por un porcentaje fijo (como una d\u00e9cima parte) simplemente est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n. Mi propia convicci\u00f3n es que la mayor\u00eda de los estadounidenses de clase media y alta que simplemente diezman est\u00e1n robando a Dios. En un mundo donde 10.000 personas al d\u00eda se mueren de hambre y muchas m\u00e1s perecen en la incredulidad, la pregunta no es \u00ab\u00bfQu\u00e9 porcentaje debo dar?\u00bb sino, "\u00bfCu\u00e1nto me atrevo a gastar en m\u00ed mismo?" <\/p>\n

Es una verdad b\u00edblica m\u00e1s all\u00e1 de toda disputa: que todo<\/em> tu dinero es de Dios (Salmo 24:1) y te ha sido prestado como mayordomo para que lo uses. en formas que maximicen la glorificaci\u00f3n de la misericordia de Dios en el mundo (Mateo 25:14-30). Y es irracional pensar que dar el diez por ciento de ese dinero a la iglesia resuelve el problema de la buena mayordom\u00eda. En un mundo de tanta necesidad, y en un pa\u00eds de tan inmenso lujo, y bajo la comisi\u00f3n de un Se\u00f1or tan poderoso, el tema de la mayordom\u00eda no es: \u00bfDebo diezmar? sino m\u00e1s bien, \u00bfcu\u00e1nto del fondo fiduciario de Dios me atrevo a usar para rodearme de comodidades? <\/p>\n

Ten\u00eda toda la intenci\u00f3n, cuando comenc\u00e9 a escribir este mensaje, de argumentar que aunque el Nuevo Testamento casi no dice nada sobre el diezmo; sin embargo, seguramente nosotros que conocemos a Jes\u00fas no deber\u00edamos hacer menos que los santos del Antiguo Testamento que no lo conocieron. Iba a instar a todos a diezmar y dar razones por las que siempre pueden pagarlo. Todav\u00eda creo que eso es cierto. Pero ese no es el rel\u00e1mpago de la Palabra de Dios en el Nuevo Testamento. La Palabra de Dios es siempre m\u00e1s radical que porcentual. <\/p>\n

Recomendar el diezmo como el ideal simplemente no capta la visi\u00f3n del discipulado del Nuevo Testamento. "El que tiene dos t\u00fanicas, que las comparta con el que no tiene. Y el que tenga comida, que haga lo mismo" (Lucas 3:11). Eso es 50% no 10%. Zaqueo se levant\u00f3 y dijo: \u00abHe aqu\u00ed, Se\u00f1or, la mitad de mis bienes doy a los pobres\u00bb. (Lucas 19:8). De nuevo el 50%. Jes\u00fas le dijo al joven rico: \u201cSi quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven y s\u00edgueme" (Mateo 19:21). Eso es 100%. "As\u00ed pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo" (Lucas 14:33). De nuevo al 100%. "Un hombre le dijo: "Te seguir\u00e9 dondequiera que vayas". Y Jes\u00fas le dijo: ‘Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza'\u00bb. (Lucas 9:57ss.). "Todos los que cre\u00edan estaban juntos y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan; y vendieron sus posesiones y bienes y los repartieron a todos, seg\u00fan cada uno ten\u00eda necesidad" (Hechos 2:44ss.). "No hab\u00eda entre ellos un necesitado porque todos los que pose\u00edan tierras o casas las vend\u00edan y tra\u00edan el producto de la venta y lo entregaban a los ap\u00f3stoles" pies (Hechos 4:34ss.). "En una prueba severa de aflicci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su extrema pobreza han desbordado en una abundancia de liberalidad de su parte. Porque ellos dieron de acuerdo a sus medios. . . y m\u00e1s all\u00e1 de sus medios" (2 Corintios 8:2, 3). <\/p>\n

La mejor manera que conozco para captar el esp\u00edritu de la generosidad del Nuevo Testamento es simplemente decir: el asunto no es, \u00bfcu\u00e1nto debo dar? pero, \u00bfcu\u00e1nto me atrevo a quedarme? No: \u00bfDebo diezmar? Pero: \u00bfCu\u00e1nto del dinero que tengo en fideicomiso para Cristo puedo tomar para mi uso privado? El problema financiero en la iglesia de hoy no es el diezmo, sino la exorbitancia del estilo de vida. La pregunta no es si puedo pagar el diezmo, sino si puedo justificar el estilo de vida que consume el 90% de mis ingresos. Y detr\u00e1s de eso est\u00e1 la pregunta: \u00bfMe encanta usar el dinero de Dios para difundir la justicia, la misericordia y la esperanza espiritual en el mundo, o prefiero malversar su dinero para comprar m\u00e1s y m\u00e1s comodidad personal? La cuesti\u00f3n de si la obra de Cristo aqu\u00ed en Bel\u00e9n en 1982 ser\u00e1 apoyada adecuadamente es realmente la cuesti\u00f3n de d\u00f3nde est\u00e1 su tesoro. Y donde est\u00e1 tu tesoro, all\u00ed est\u00e1 tu coraz\u00f3n. Por eso, no busco lo tuyo sino a ti. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace varias semanas pas\u00e9 cuatro d\u00edas en Shalom House, nuestro centro de retiro de la Conferencia. El texto que m\u00e1s me llen\u00f3 de anhelo y empap\u00f3 mis oraciones fue 2 Corintios 12:15, \u00abDe buena gana gastar\u00e9 y ser\u00e9 gastado por vuestras almas\u00bb. La \u00faltima ma\u00f1ana que estuve all\u00ed di un paseo antes de desayunar a … Continuar leyendo \u00abNo busco lo que es tuyo sino a ti\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}