{"id":14841,"date":"2022-07-26T14:55:56","date_gmt":"2022-07-26T19:55:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-mal-origen-de-un-rey-bueno\/"},"modified":"2022-07-26T14:55:56","modified_gmt":"2022-07-26T19:55:56","slug":"el-mal-origen-de-un-rey-bueno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-mal-origen-de-un-rey-bueno\/","title":{"rendered":"El mal origen de un rey bueno"},"content":{"rendered":"
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Cuando Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n, unos magos vinieron del oriente a Jerusal\u00e9n y preguntaron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el que ha nacido rey de los jud\u00edos<\/em>" (Mateo 2:2). Antes de su nacimiento, el \u00e1ngel le hab\u00eda dicho a Mar\u00eda: \u00abEl Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre, y \u00e9l reinar\u00e1<\/em> sobre la casa de Jacob para siempre\u00bb. (Lucas 1:32ss.). Cuando Felipe llev\u00f3 a su hermano Natanael a ver a Jes\u00fas al comienzo de su ministerio, Natanael dijo: \u00ab\u00a1Rab\u00ed, t\u00fa eres el Hijo de Dios! T\u00fa eres el Rey de Israel" (Juan 1:49). <\/p>\n

Jes\u00fas mismo habla del reino de Dios como su reino (Mateo 13:41; 16:28; 19:28, etc.); cabalga como un rey a Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos (Mateo 21:5, 9); sus enemigos lo acusan de prohibir el tributo a C\u00e9sar porque \u00e9l es el verdadero rey (Lucas 23:2); admite ante Pilato que es rey (Juan 18:37); y es crucificado bajo la inscripci\u00f3n: \u00abEl Rey de los jud\u00edos\u00bb. (Juan 19:21). La fe de la iglesia primitiva era que despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n Jes\u00fas tom\u00f3 su trono a la diestra de Dios (Hechos 2:30, 36; Hebreos 1:13) y ahora gobierna como rey hasta que todos los enemigos sean puestos debajo de sus pies (1 Corintios 15:25). Un d\u00eda (y quiz\u00e1s pronto) se manifestar\u00e1 a todo el universo (incluyendo a su vecino de al lado) como Gobernante sobre todos los reyes (Apocalipsis 1:5); y toda lengua reconocer\u00e1 que \u00e9l es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores (Apocalipsis 17:14); y reinar\u00e1 para siempre (Apocalipsis 11:15).<\/p>\n

De jueces a reyes<\/h2>\n

Seg\u00fan Hechos 2:30, Dios hab\u00eda jurado con juramento a David que pondr\u00eda a uno de sus descendientes en su trono (cf. 2 Samuel 7:12, 13). Jesucristo cumple esa promesa y un d\u00eda la llevar\u00e1 a consumaci\u00f3n cuando irrumpa en el silencio del cielo y haga visible su reino. Dado que su reinado nunca terminar\u00e1, Jes\u00fas pone fin a la sucesi\u00f3n de reyes que gobernaron sobre el pueblo de Dios. Pero, \u00bfc\u00f3mo comenz\u00f3 tal l\u00ednea de reyes? Casi mil a\u00f1os de historia jud\u00eda tuvieron lugar antes de que comenzara el reinado en Israel. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 para cambiar a Israel de una confederaci\u00f3n de tribus a un reino unificado? El evento est\u00e1 lleno de lecciones pr\u00e1cticas y teol\u00f3gicas para nosotros incluso hoy.<\/p>\n

Dios hab\u00eda sacado a su pueblo de Egipto, a trav\u00e9s del desierto, ya la tierra prometida. Pero cuando muri\u00f3 Josu\u00e9 y su generaci\u00f3n, el pueblo hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or y sirvi\u00f3 a los baales (Jueces 2:11). Como resultado, Dios dej\u00f3 de luchar por Israel y luch\u00f3 contra ellos (Jueces 52:15). Por m\u00e1s de 300 a\u00f1os, entonces, la vida de Israel fue una monta\u00f1a rusa miserable de hundirse en el pecado y la opresi\u00f3n, luego clamar al Se\u00f1or y ser liberado por un \u00abjuez\u00bb. luego volver a caer en el pecado (Jueces 2:16-23). El \u00faltimo de los jueces fue Samuel (1 Samuel 7:15). \u00c9l ungi\u00f3 a Sa\u00fal como el primer rey sobre todo Israel (1 Samuel 10). Sa\u00fal fue seguido por David, y David por Salom\u00f3n, y despu\u00e9s de Salom\u00f3n el reino se dividi\u00f3 en los reinos del norte y del sur, hasta que, despu\u00e9s de a\u00f1os de rechazar la palabra de los profetas, el reino del norte fue tomado cautivo por los asirios en 721 aC, y el reino del sur fue tomado cautivo por los babilonios en 586 a. C.<\/p>\n

La clave del origen de la realeza en Israel, por lo tanto, se encuentra en el per\u00edodo de Samuel, y espec\u00edficamente en las palabras de Samuel que se encuentran en 1 Samuel 12:6-25. Lo que me gustar\u00eda hacer, entonces, es abrirnos paso a trav\u00e9s de estos 20 vers\u00edculos con miras a c\u00f3mo surgi\u00f3 la realeza y qu\u00e9 podemos aprender sobre los caminos de Dios para nuestras propias vidas.<\/p>\n

Discurso de retiro de Samuel<\/h2>\n

El discurso de Samuel se pronunci\u00f3 en Gilgal en la inauguraci\u00f3n oficial de Sa\u00fal como rey ( 1 Samuel 11:15). Samuel sabe que su propio liderazgo ahora est\u00e1 siendo reemplazado por el rey; y los vers\u00edculos 1 a 6 de 1 Samuel 12 tienen el timbre del retiro: \u00abEstoy viejo y gris\u00bb. Ahora bien, si alguno tiene algo contra m\u00ed, h\u00e1galo saber\u201d. Samuel se lava las manos de esta decisi\u00f3n de tener un rey. Nada de lo que hizo ha llevado a la gente a exigir un rey. \u00c9l establece el manto de juez, pero no el manto de profec\u00eda. Todav\u00eda tiene un mensaje para la gente. Todav\u00eda los ama y orar\u00e1 por ellos.<\/p>\n

Lo primero que hace, entonces, en los vers\u00edculos 6 a 8, es recordarle al pueblo las maravillas de Dios en su historia: "Estad quietos para que pueda interceder con vosotros ante el Se\u00f1or acerca de todas las obras salvadoras del Se\u00f1or que \u00c9l hizo por vosotros y por vuestros padres" (v. 7). \u00bfC\u00f3mo suplicas a la gente sobre el pasado? No puedes cambiar el pasado; solo puedes cambiar el futuro. Entonces, lo que Samuel debe querer decir es: Les ruego que reconozcan lo que implica que Dios haya hecho estas cosas por ustedes. Los insto a actuar en el futuro como personas que creen que Dios cuidar\u00e1 de ellos como lo hizo en el pasado. De hecho, as\u00ed es como concluye su mensaje en el vers\u00edculo 24: \u201cSolamente temed al Se\u00f1or y servidle fielmente con todo vuestro coraz\u00f3n; porque considerad las grandes cosas que ha hecho por vosotros. Samuel aboga por el pasado por el bien del futuro. Sabemos el tipo de Dios con el que contamos ma\u00f1ana, solo porque podemos ver la forma en que actu\u00f3 ayer.<\/p>\n

Pero Samuel se\u00f1ala en el vers\u00edculo 9 que Israel no ha sido un buen estudiante de su propio pasado. Cuando llegaron a la tierra prometida, \u00abse olvidaron del Se\u00f1or su Dios\u00bb. El resultado de la desobediencia prolongada siempre es el juicio divino, y el resto del vers\u00edculo 9 lo explica con detalle: \u00abDios vendi\u00f3 a su pueblo en manos de sus enemigos: S\u00edsara, los filisteos y los moabitas\u00bb. Pero uno de los prop\u00f3sitos del juicio hist\u00f3rico es sacudir a la gente a sus sentidos para que regresen a la verdadera fuente de esperanza y alegr\u00eda. Dios siempre ofrece esperanza a los que se arrepienten y se vuelven a \u00e9l y buscan su camino. Los vers\u00edculos 10 y 11 ilustran c\u00f3mo sucedi\u00f3 esto. El pueblo confiesa su pecado en el vers\u00edculo 10 y clama por ayuda a Dios: "Hemos dejado al Se\u00f1or. . . L\u00edbranos de la mano de nuestros enemigos, y te serviremos.\u201d Dios contest\u00f3 esta s\u00faplica una y otra vez durante el tiempo de los jueces. Samuel menciona en el vers\u00edculo 11 a cuatro jueces sobresalientes por medio de los cuales Dios liber\u00f3 a Israel: Jerobaal (otro nombre de Gede\u00f3n), Barac, Jeft\u00e9 y el mismo Samuel. Al menos durante un tiempo en la vida de Samuel, el pueblo disfrut\u00f3 de seguridad.<\/p>\n

Un rey para gobernar como todas las naciones<\/h2>\n

En el vers\u00edculo 12, finalmente llegamos al punto de inflexi\u00f3n en la historia del liderazgo de Israel. Nahash, rey de los amonitas, amenaza a Israel, y la respuesta de Israel es: \u00ab\u00a1No! Pero un rey reinar\u00e1 sobre nosotros. \u00bfPor qu\u00e9 dijeron, "No"? \u00bfNo que? Regrese al cap\u00edtulo 8 donde la gente hace su demanda. Mire los vers\u00edculos 4 a 7.<\/p>\n

Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y vinieron a Samuel en Ram\u00e1 y le dijeron: ‘He aqu\u00ed que eres viejo, y tus hijos no andan en tus caminos; ahora n\u00f3mbranos un rey que nos gobierne como todas las naciones. Pero la cosa disgust\u00f3 a Samuel cuando dijeron: \u00abDanos un rey que nos gobierne como todas las naciones\u00bb. Y Samuel or\u00f3 al Se\u00f1or. Y el Se\u00f1or dijo a Samuel: \u201cOye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino que me han desechado a m\u00ed, para que no sea rey sobre ellos.\u201d <\/p>\n

As\u00ed que cuando Israel dijo, "\u00a1No! Pero un rey reinar\u00e1 sobre nosotros," estaban diciendo "no" a Dios como su rey. Estaban diciendo "no" a la forma en que ten\u00edan que depender tanto de Dios cuando peleaban sus batallas (1 Samuel 8:19-20). Estaban diciendo "no" a ser diferentes a las otras naciones: "Danos un rey que nos gobierne como a todas las naciones".<\/p>\n

Este fue un gran mal seg\u00fan el vers\u00edculo 17. El Se\u00f1or da una se\u00f1al de truenos y lluvia para que el pueblo supiera que \u00absu maldad es grande a los ojos del Se\u00f1or porque pidieron para s\u00ed un rey\u00bb. Y en el vers\u00edculo 19, el pueblo admite su error: \u00abA todos nuestros pecados hemos a\u00f1adido este mal, el de pedir para nosotros un rey\u00bb. El vers\u00edculo 13 da la respuesta de Dios a su mal deseo de tener un rey: \u00abHe aqu\u00ed que el Se\u00f1or ha puesto rey sobre vosotros\u00bb. Y as\u00ed comienza la historia del reino. Entonces, aunque hubo buenos reyes en Israel\u2014David, un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, Jos\u00edas, el reformador, Jes\u00fas, el rey final y el Hijo perfecto de Dios\u2014sin embargo, la l\u00ednea real en la que reinaron tuvo un origen muy malvado. Y hay cuatro cosas que son muy valiosas para aprender de la forma en que Dios actu\u00f3 en este evento.<\/p>\n

Cuatro Lecciones<\/h2>\n

Primero, la forma en que buscamos tener algo puede ser incorrecta, cuando el tener en s\u00ed mismo puede no ser incorrecto. Dudo mucho que tener un rey en Israel fuera malo en s\u00ed mismo. Si hubiera sido considerado como un humilde agente de Dios, en lugar de un reemplazo de Dios; si \u00e9l hubiera sido buscado para proporcionar unidad espiritual entre las tribus, en lugar de similitud mundana con las otras naciones; si hubiera sido visto como un sustituto imperfecto de Dios hasta que Dios mismo viniera y se sentara en el trono; si por fe y lealtad Israel hubiera pedido a Dios un rey, no creo que hubiera estado mal. Fue la forma en que Israel busc\u00f3 a su rey y los motivos detr\u00e1s de esto lo que lo hizo mal. Por lo tanto, no fue Jes\u00fas primero quien revel\u00f3 que lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal no puede identificarse simplemente con ciertos actos. Tan importante como el acto es el esp\u00edritu y el motivo con el que se realiza. Muchas cosas buenas se convierten en grandes males porque no se hacen con una confianza humilde y gozosa en Dios en un esp\u00edritu de amor.<\/p>\n

La segunda cosa que aprendemos de la forma en que Dios actu\u00f3 en este evento es que los prop\u00f3sitos soberanos de Dios por la vida de su pueblo a la larga no se frustran, sino que se cumplen incluso por los pecados de su pueblo. All\u00e1 atr\u00e1s en Deuteronomio 17:14ss., Dios no solo hab\u00eda predicho que Israel demandar\u00eda un rey, sino que tambi\u00e9n les hab\u00eda dado instrucciones sobre qu\u00e9 tipo de persona nombrar. \u00c9l dijo:<\/p>\n

Cuando llegues a la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da, y la poseas, y habites en ella, y digas: \u00abPondr\u00e9 sobre m\u00ed un rey, como todas las naciones que est\u00e1n alrededor de m\u00ed, " ciertamente pondr\u00e1s por rey sobre ti al que el Se\u00f1or tu Dios escogiere. A uno de entre tus hermanos pondr\u00e1s por rey sobre ti. <\/p>\n

El surgimiento del reino de Israel no fue una sorpresa para Dios; lo hab\u00eda planeado hace mucho tiempo. Sin embargo, sucedi\u00f3 a trav\u00e9s del pecado (al igual que la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas fue planeada y sucedi\u00f3 a trav\u00e9s del pecado). Cuando Israel busc\u00f3 un rey, como Dios dijo que har\u00edan, para ser como las otras naciones, hicieron un gran mal. Dios plane\u00f3 para ese mal. Y a trav\u00e9s de \u00e9l trajo un gran bien al mundo. Dios es algo as\u00ed como un fullback poderoso que conoce tan bien a su oponente que cuando se dirige hacia la abertura en la l\u00ednea, planea golpear al apoyador en un \u00e1ngulo tal que gira hacia el despeje y, por lo tanto, incluso usa a su oponente para llegar a la meta. l\u00ednea. Mi confianza en la soberan\u00eda de Dios es lo m\u00e1s firme en mi vida. Le quita el "Chicken Little" s\u00edndrome. Pase lo que pase, el cielo no se cae. Dios incluso tomar\u00e1 todos nuestros errores y cumplir\u00e1 su glorioso y misericordioso prop\u00f3sito. No necesitamos tener los nervios c\u00f3smicos acerca de cualquier decisi\u00f3n. Es algo maravilloso de aprender. Es una gran cosa para compartir.<\/p>\n

La tercera cosa que aprendemos de la forma en que Dios actu\u00f3 en 1 Samuel 12 es esto: si la situaci\u00f3n en la que te encuentras es irreversible y fue tu propio pecado que te llev\u00f3 all\u00ed, no te dejes paralizar por la culpa y la desesperaci\u00f3n. Reconoce la maldad de tus caminos (v. 19), s\u00e9 humillado profundamente por tu pecado, pero luego escucha a Samuel en el vers\u00edculo 20, "No temas; hab\u00e9is hecho todo este mal, pero no os apart\u00e9is de seguir al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n, ni os volv\u00e1is tras las cosas vanas que no aprovechan ni salvan, porque son vanidades. Hay demasiadas personas que se han perdido porque renunciaron demasiado pronto a la gracia de Dios. Dijeron: "No sirve de nada. Estoy demasiado lejos. Dios no perdonar\u00e1 esto simplemente. Y mi culpa es simplemente demasiado pesada para llevarla a Jes\u00fas\u201d. La par\u00e1lisis de la culpa y la depresi\u00f3n aleja a muchas personas de Dios. Pero no dejes que eso te detenga esta ma\u00f1ana. Aunque hayas coronado la maldad de tu vida con alg\u00fan horrendo acto de desobediencia, si te apartas de tu mal camino y sirves al Se\u00f1or con todo tu coraz\u00f3n, tendr\u00e1s todo el perd\u00f3n y la limpieza que necesitas. "Donde abunda el pecado, abunda mucho m\u00e1s la gracia" (Romanos 5:20).<\/p>\n

Finalmente, \u00bfqu\u00e9 base de seguridad da Samuel a los israelitas desobedientes pero arrepentidos? Se da en el vers\u00edculo 22. No temas: \u00abPorque el Se\u00f1or no desechar\u00e1 a su pueblo por causa de su gran nombre, porque al Se\u00f1or le ha placido hacer de vosotros un pueblo para s\u00ed\u00bb. La base de la gracia de Dios es el amor que tiene por su propio nombre. La base de su misericordia es su compromiso inquebrantable de preservar y exhibir su gloria. No tem\u00e1is, pecadores arrepentidos, que busc\u00e1is esperanza en m\u00ed, porque amo mi nombre<\/em>. Honrar\u00e9 mi nombre y el de todos los que en \u00e9l se apoyan. Qu\u00e9 roca cuando todo lo dem\u00e1s est\u00e1 temblando. No dejes que ning\u00fan pecado te aleje de \u00e9l esta ma\u00f1ana. Conf\u00eda en \u00e9l con todo tu coraz\u00f3n. Toma su nombre como tu nombre, y \u00e9l te guardar\u00e1 para siempre. Jes\u00fas dice: Hay lugar, hay lugar a mi lado para ti.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n, unos magos vinieron del oriente a Jerusal\u00e9n y preguntaron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el que ha nacido rey de los jud\u00edos" (Mateo 2:2). Antes de su nacimiento, el \u00e1ngel le hab\u00eda dicho a Mar\u00eda: \u00abEl Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre, y \u00e9l reinar\u00e1 sobre la casa de … Continuar leyendo \u00abEl mal origen de un rey bueno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}