{"id":14852,"date":"2022-07-26T14:56:17","date_gmt":"2022-07-26T19:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/abstinencia-total-y-membresia-en-la-iglesia\/"},"modified":"2022-07-26T14:56:17","modified_gmt":"2022-07-26T19:56:17","slug":"abstinencia-total-y-membresia-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/abstinencia-total-y-membresia-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Abstinencia total y membres\u00eda en la iglesia"},"content":{"rendered":"
\n

Hay dos preguntas que quiero discutir esta noche. Una es: \u00bfDeben los cristianos en Am\u00e9rica hoy abstenerse del uso de bebidas alcoh\u00f3licas como bebida? La otra es: \u00bfDebe ser tal abstinencia un requisito para ser miembro de la iglesia? Mi respuesta a la primera pregunta es s\u00ed, y mi respuesta a la segunda pregunta es no. La abstinencia total es la mejor manera de tratar el alcohol hoy en d\u00eda, pero la abstinencia total no deber\u00eda ser un requisito para ser miembro de la iglesia local. Tratar\u00e9 de mostrar con las Escrituras por qu\u00e9 tengo estas convicciones. Mi suposici\u00f3n es que debemos desear poner toda nuestra vida personal y de iglesia en conformidad con las Escrituras. <\/p>\n

El Art\u00edculo III de la constituci\u00f3n de nuestra iglesia dice: <\/p>\n

La membres\u00eda de esta Iglesia consistir\u00e1 de personas que confiesen fe en el Se\u00f1or Jesucristo como Salvador personal, que den evidencia de regeneraci\u00f3n por medio de una vida consistente con su profesi\u00f3n y con los puntos de vista de fe, doctrina y pr\u00e1ctica de esta Iglesia, que han sido bautizados por inmersi\u00f3n y que han sido recibidos como miembros de acuerdo con los estatutos de esta iglesia. <\/p>\n

Dice que los miembros deben dar evidencia de vivir de acuerdo con \u00abla pr\u00e1ctica de esta iglesia\u00bb. La "pr\u00e1ctica" hacia el cual la iglesia acuerda apuntar se encuentra en el Art\u00edculo II, \u00abNuestro Pacto de Iglesia\u00bb. <\/p>\n

1) Habiendo sido guiados, seg\u00fan creemos, por el Esp\u00edritu de Dios, a recibir al Se\u00f1or Jesucristo como nuestro Salvador, y, con la profesi\u00f3n de nuestra fe, habiendo sido bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ahora, en la presencia de Dios, de los \u00e1ngeles y de esta asamblea, entramos en pacto muy solemne y gozosamente unos con otros como un solo cuerpo en Cristo. <\/p>\n

2) Nos comprometemos, por tanto, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, a caminar juntos en el amor cristiano, a esforzarnos por el avance de esta Iglesia en conocimiento, santidad y consolaci\u00f3n; promover su prosperidad y espiritualidad; para sostener su adoraci\u00f3n, ordenanzas, disciplina y doctrinas; contribuir con alegr\u00eda y regularidad al sostenimiento del ministerio, los gastos de la Iglesia, el socorro de los pobres y la difusi\u00f3n del Evangelio en todas las naciones. <\/p>\n

3) Nos comprometemos tambi\u00e9n a mantener devociones familiares y secretas; educar a nuestros hijos en la fe cristiana; buscar la salvaci\u00f3n de nuestros parientes y conocidos; andar con circunspecci\u00f3n en el mundo; ser justos en nuestros tratos, fieles en nuestros compromisos y ejemplares en nuestro comportamiento; evitar todos los chismes, murmuraciones y enojo excesivo; abstenerse de la venta y uso de licores embriagantes como bebida; y ser celosos en nuestros esfuerzos por hacer avanzar el reino de nuestro Salvador. <\/p>\n

4) Nos comprometemos adem\u00e1s a velar unos por otros en amor fraternal; recordarnos unos a otros en la oraci\u00f3n; para ayudarse unos a otros en la enfermedad y la angustia; cultivar la simpat\u00eda cristiana en los sentimientos y la cortes\u00eda en el habla; ser lentos para ofenderse, pero siempre listos para la reconciliaci\u00f3n y conscientes de las reglas de nuestro Salvador para asegurarla sin demora. <\/p>\n

5) Adem\u00e1s, nos comprometemos a que cuando nos retiremos de este lugar, nos uniremos, si es posible, con una iglesia donde podamos llevar a cabo los art\u00edculos de esta confesi\u00f3n y el esp\u00edritu de este pacto. <\/p>\n

Ese es un hermoso resumen b\u00edblico de lo que la iglesia debe esperar que todos sus miembros busquen. Con la excepci\u00f3n de una oraci\u00f3n, los requisitos son de naturaleza b\u00edblica y general. Por ejemplo, dice que \u00ablucharemos por el avance de esta iglesia en conocimiento\u00bb, pero no dice que leeremos cierto n\u00famero de libros o asistiremos a cierto n\u00famero de clases. Dice que \u00abcontribuiremos alegre y regularmente al sostenimiento del ministerio\u00bb, pero no hace que el diezmo sea un requisito (aunque existe una justificaci\u00f3n b\u00edblica para instar al diezmo como m\u00ednimo). Dice que \u00abeducaremos a nuestros hijos en la fe cristiana\u00bb, pero no prescribe un plan de lecci\u00f3n o plan de estudios. Dice que contribuiremos a "el alivio de los pobres" pero no respalda ning\u00fan programa social en particular. <\/p>\n

En todos los casos menos uno, estamos llamados a los principios b\u00edblicos generales de actitud y comportamiento, mientras que se permite la libertad de c\u00f3mo se aplican los principios en nuestro caso particular. Solo una oraci\u00f3n se aparta de este patr\u00f3n, a saber, \u00abNos comprometemos\u00bb. . . abstenerse de la venta y uso de licores embriagantes como bebida.\u201d Aqu\u00ed no hay ning\u00fan principio b\u00edblico con latitud de aplicaci\u00f3n. Se se\u00f1ala una acci\u00f3n definida y se proh\u00edbe. Esto significa que cada miembro de la iglesia debe, de acuerdo con la constituci\u00f3n, estar comprometido con la abstinencia total y que los posibles miembros que no sean abstemios ser\u00e1n excluidos de la membres\u00eda. <\/p>\n

La oraci\u00f3n sobre la abstinencia en el Pacto de la Iglesia parec\u00eda tan fuera de lugar con las otras partes que investigu\u00e9 un poco para ver si era parte del original. Esto es lo que encontr\u00e9. Durante 75 a\u00f1os Bel\u00e9n vivi\u00f3 sin una constituci\u00f3n formal. Pero en 1945, la iglesia aprob\u00f3 su primera constituci\u00f3n que entr\u00f3 en vigor en enero de 1946. Ese documento contiene nuestro Pacto actual de la Iglesia con todo exactamente igual excepto que las palabras \u00ababstenerse de la venta y uso de licores embriagantes como bebida\u00bb est\u00e1n perdidos. La actual revisi\u00f3n constitucional ocurri\u00f3 en 1965, y supongo que fue entonces cuando se insert\u00f3 la sentencia sobre la abstinencia total. No s\u00e9 cu\u00e1ntas veces la congregaci\u00f3n ha le\u00eddo el Pacto en los \u00faltimos 16 a\u00f1os, pero una persona me dijo que no recordaba haberlo le\u00eddo en ning\u00fan momento en los \u00faltimos ocho a\u00f1os. Algunos de los di\u00e1conos tambi\u00e9n recordaron que cuando se tom\u00f3 la votaci\u00f3n sobre la abstinencia total, hubo una votaci\u00f3n dividida. Probablemente por eso el Pacto ha ca\u00eddo en desuso. Proh\u00edbe el comportamiento sobre el cual existe una diferencia real de conciencia entre los creyentes y, por lo tanto, divide en lugar de unir a la congregaci\u00f3n. Me gustar\u00eda ver revivir el Pacto y, con ese fin, enmendarlo de acuerdo con su esp\u00edritu original y su amplitud b\u00edblica. <\/p>\n

Pero antes de hablar de una enmienda espec\u00edfica, volvamos a la primera pregunta: \u00bfDeber\u00eda un cristiano en los Estados Unidos abstenerse de las bebidas alcoh\u00f3licas como bebida? Comenzaremos con una descripci\u00f3n general de la actitud b\u00edblica hacia las bebidas alcoh\u00f3licas y los problemas asociados con ellas. No hay raz\u00f3n para pensar que Jes\u00fas era un abstemio ya que hizo vino para una boda en Juan 2 y dijo en Lucas 7:33-34, \u00abJuan el Bautista ha venido sin comer pan ni beber vino; y dec\u00eds: '\u00a1Tiene un demonio!' Ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y dec\u00eds: \u00abHe aqu\u00ed un comil\u00f3n y un borracho, amigo de publicanos y de pecadores\u00bb. El pueblo en Jes\u00fas' d\u00eda eran doblemente culpables porque se ofendieron tanto por la abstinencia de Juan como por la abstinencia de Jes\u00fas. Bebiendo. Calumniaron a uno como demonio y al otro como borracho. En el Salmo 104:15, el vino se presenta como un regalo de Dios para alegrar el coraz\u00f3n del hombre, y en Deuteronomio 33:28, la esperanza de Israel se describe como una tierra abundante de ma\u00edz y vino. Y en Deuteronomio 14:26 Dios dio permiso para disfrutar del vino en ciertas fiestas. <\/p>\n

Pero por otro lado, los sacerdotes ten\u00edan prohibido beber vino o bebidas fuertes mientras serv\u00edan en la tienda de Dios (Lev\u00edtico 10:9). Parte del voto de nazareo era la abstinencia total (N\u00fameros 6:3). Los Proverbios advierten contra los peligros de las bebidas fuertes: \u201cEl vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora; y el que se descarr\u00eda por ella no es sabio" (20:1). "\u00bfQui\u00e9n tiene aflicci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n tiene pena? \u00bfQui\u00e9n tiene conflictos? \u00bfQui\u00e9n se ha quejado? \u00bfQui\u00e9n tiene heridas sin causa? \u00bfQui\u00e9n tiene enrojecimiento de los ojos? Los que tardan mucho en beber vino, los que van a probar el vino mezclado. No mires el vino cuando es tinto, cuando brilla en la copa y baja suavemente. Al final muerde como serpiente, y pica como v\u00edbora. Tus ojos ver\u00e1n cosas extra\u00f1as, y tu mente pronunciar\u00e1 cosas perversas. Ser\u00e1s como el que se acuesta en medio del mar, como el que se acuesta en lo alto de un m\u00e1stil. 'Me golpearon,' dir\u00e1s, ‘pero no me doli\u00f3; me golpearon, pero no lo sent\u00ed. \u00bfCu\u00e1ndo despertar\u00e9? Buscar\u00e9 otro trago" (23:29-35). \u201cNo es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los gobernantes desear las bebidas fuertes; no sea que beban y olviden lo que est\u00e1 decretado y perviertan los derechos de todos los afligidos" (31:4, 5). <\/p>\n

Los profetas tambi\u00e9n atacaron el abuso de las bebidas fuertes: "\u00a1Ay de los que se levantan temprano en la ma\u00f1ana para correr tras la bebida fuerte, y se demoran hasta tarde hasta que el vino los inflama"! (Isa\u00edas 5:11). Y en el Nuevo Testamento Pablo denuncia repetidamente la embriaguez como obra de la carne (Efesios 5:18; Romanos 13:13; G\u00e1latas 5:20; 1 Tesalonicenses 5:7). Y parece que Timoteo se hab\u00eda comprometido a s\u00ed mismo a la abstinencia total por un tiempo, porque Pablo tuvo que instarle, "Ya no bebas solamente agua, sino usa un poco de vino por el bien de tu est\u00f3mago" (1 Timoteo 5:23). <\/p>\n

Lo m\u00ednimo que podemos inferir de todo esto es que, si bien beber no siempre se considera malo, sus peligros y nocividad eran tales que suscitaban numerosas advertencias y, en algunos casos (servicio sacerdotal, voto de nazareo, los esfuerzos apost\u00f3licos de Timoteo) la abstinencia se consideraba encomiable. La embriaguez siempre est\u00e1 mal. <\/p>\n

La implicaci\u00f3n de esto para nuestras vidas hoy es que debemos observar el principio \u00e9tico fundamental de las Escrituras, hacer un balance de nuestra propia situaci\u00f3n personal y social, y decidir si la abstinencia total o el uso moderado es la mejor manera. para llevar. Para m\u00ed y mi familia, el camino que he decidido seguir es la abstinencia total. Tambi\u00e9n creo, en general, que este es el mejor camino para todos los creyentes en Estados Unidos hoy en d\u00eda. Hay cuatro razones b\u00e1sicas. Mientras los describo, tratar\u00e9 de aclarar su base b\u00edblica. <\/p>\n

1. Primero, elijo no beber debido a mi conciencia.<\/h2>\n

Me sentir\u00eda inc\u00f3modo y algo culpable si tuviera que comprar y consumir bebidas alcoh\u00f3licas. El principio b\u00edblico aqu\u00ed es que no debemos actuar en contra de nuestra conciencia, incluso si nuestra conciencia nos condena por acciones que son moralmente neutrales en s\u00ed mismas. Pablo dijo en Romanos 14:14: \u00abS\u00e9 y estoy seguro en el Se\u00f1or Jes\u00fas de que nada es inmundo en s\u00ed mismo, sino que es inmundo para cualquiera que piense que es inmundo\u00bb. Luego en los vers\u00edculos 22, 23 dice: \u201cFeliz el que no tiene por qu\u00e9 juzgarse a s\u00ed mismo por lo que aprueba\u201d. Pero el que duda, si come, es condenado, porque todo lo que no procede de la fe, es pecado" (cf. tambi\u00e9n 1 Corintios 8:7, 12). El punto principal de Romanos 14 y 1 Corintios 8 y 10:23ss. es que no debemos tentar a otros a hacer lo que sienten reparos en hacer; pero eso tambi\u00e9n significa que los que tenemos reparos en algo debemos evitarlo. <\/p>\n

Ahora bien, si hubiera alguna buena raz\u00f3n, podr\u00eda trabajar para reeducar mi conciencia sobre este asunto. Pero en vista de lo que s\u00e9 sobre el alcohol, no tengo ninguna inclinaci\u00f3n a deshacerme de mis recelos de conciencia sobre el uso del alcohol. Muchos j\u00f3venes evang\u00e9licos necesitan tener una actitud mucho m\u00e1s positiva hacia las sensibilidades de la conciencia que muchos le deben a sus padres ya la iglesia. Es una se\u00f1al de gran inmadurez estar constantemente dando patadas en contra de las formas en que nuestros padres nos ense\u00f1aron. S\u00e9 que mis recelos de conciencia sobre el alcohol se los debo a mis padres. Nunca bebimos, y me alegro. Nunca me sent\u00ed menospreciado. Al contrario, \u00e9ramos la familia m\u00e1s feliz que he conocido. La abstinencia total dio sus frutos. <\/p>\n

Podr\u00eda a\u00f1adir que tambi\u00e9n me alegro de otros supuestos fundamentalistas no-nos. Mis padres casi nunca iban al cine y yo casi nunca voy al cine. La raz\u00f3n es muy simple: casi no hay pel\u00edculas que no me pidan que me entretenga con actitudes, motivos y acciones que Jes\u00fas muri\u00f3 para erradicar. Mi coraz\u00f3n no permitir\u00e1 que me entretenga la mundanalidad. Mis padres nunca fumaron, y su manera ha demostrado ser la mejor. Hace 25 a\u00f1os, los seminarios sobre c\u00f3mo dejar de fumar habr\u00edan sido ridiculizados como intolerancia religiosa. Hoy es una ley en Minnesota que no puedes echarme humo en la cara en un restaurante. Solo menciono algunos de estos maravillosos "complejos" para ilustrar que los j\u00f3venes creyentes deben ser muy lentos para liberarse de los escr\u00fapulos de sus padres. Y en todo caso, nunca se debe actuar contra la conciencia. Esta es la primera raz\u00f3n por la que soy abstemio. <\/p>\n

2. La segunda raz\u00f3n es que el alcohol es una droga que altera la mente.<\/h2>\n

En su efecto sobre la mente, el alcohol funciona m\u00e1s r\u00e1pidamente como un depresor para eliminar las restricciones. "Los finos matices de la moderaci\u00f3n moral est\u00e1n entre los primeros en desdibujarse. Adem\u00e1s, las decisiones en fracciones de segundo y los r\u00e1pidos reflejos neuronales que conducen a la acci\u00f3n f\u00edsica se vuelven lentos, as\u00ed como nuestro juicio sobre si nuestras facultades cr\u00edticas se han visto afectadas o no por nuestra forma de beber. (Christianity Today<\/em>, 18 de septiembre de 1981, p. 13). <\/p>\n

Esto me inclina hacia la abstinencia total, primero, en relaci\u00f3n conmigo mismo, y luego, en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Con relaci\u00f3n a m\u00ed mismo, lo que esto me dice es que el alcohol podr\u00eda obstaculizarme en lo que m\u00e1s deseo, es decir, reconocer y hacer la voluntad de Dios. La Biblia dice: "Renovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente para que pod\u00e1is comprobar cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto" (Romanos 12:2). Y en otro lugar, "No se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or" (Efesios 5:17). El creyente maduro no pregunta: \u00bfCu\u00e1ntas cosas agradables puedo hacer sin transgredir la voluntad de Dios? Sino m\u00e1s bien: \u00bfHay algo que pueda hacer o dejar de hacer que refinar\u00e1 mi capacidad para reconocer y hacer la voluntad de Dios? En general, el consumo de bebidas alcoh\u00f3licas no aumenta la sensibilidad de uno a la voluntad de Dios. Al contrario, debilita la intensidad de nuestro deseo de ser santos como Dios es santo. Por lo tanto, no siento ninguna necesidad de incluir vino, cerveza o cualquier otra bebida alcoh\u00f3lica en mi dieta. Contradice y amenaza lo que m\u00e1s valoro. <\/p>\n

En relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, este efecto desensibilizante del alcohol me inclina a la abstinencia total, primero, porque no quiero animar a otros a hacer lo que yo rechazo para m\u00ed, y segundo, porque el embotamiento de mi juicio y la desaceleraci\u00f3n de mis reflejos podr\u00eda da\u00f1ar a otros tanto moral como f\u00edsicamente. Es f\u00e1cil ver aqu\u00ed que el mandato de "ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo" exige que no pongamos a nuestros vecinos' integridad o salud en peligro. <\/p>\n

3. La tercera raz\u00f3n por la que elijo la abstinencia total es que el alcohol es adictivo.<\/h2>\n

Simplemente no veo ninguna raz\u00f3n por la que deba incorporar a mi forma de vida una bebida que no s\u00f3lo difumina los sutiles matices de las restricciones morales, sino que tambi\u00e9n podr\u00eda convertirse f\u00e1cilmente en un h\u00e1bito. Digo con Pablo: \u00abTodas las cosas me son l\u00edcitas, pero de nada me har\u00e9 esclavo\u00bb. (1 Corintios 6:12). Si alguien se r\u00ede y dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no demuestras que puedes aguantar el licor? \u00bfPor qu\u00e9 descartarlo sobre la base de una posible debilidad? mi respuesta es, "No tengo nada que probar. Gu\u00e1rdeme de gloriarme en cosa alguna sino en la cruz de Cristo, por la cual el mundo est\u00e1 crucificado para m\u00ed y yo para el mundo" (ver G\u00e1latas 6:14). No tengo ninguna inclinaci\u00f3n a demostrarle a nadie que no soy d\u00e9bil. Tengo valores en mi vida que son infinitamente m\u00e1s importantes que demostrarme a m\u00ed mismo oa alguien m\u00e1s que puedo beber y no ser adicto. <\/p>\n

4. La cuarta raz\u00f3n por la que elijo la abstinencia total es para hacer una declaraci\u00f3n social.<\/h2>\n

Algunas personas clasifican el alcoholismo como nuestro segundo mayor problema de salud en los Estados Unidos (otros dicen que el tercero o el cuarto). Hay alrededor de 10 millones de alcoh\u00f3licos y 20 millones de personas que consumen una cantidad excesiva de alcohol. Aproximadamente el 70% consume alcohol como bebida. Como resultado, el alcohol contribuye a 205.000 muertes cada a\u00f1o. La esperanza de vida del alcoh\u00f3lico se reduce en al menos una d\u00e9cada. La mitad de todas las fatalidades de tr\u00e1nsito son el resultado directo del abuso de alcohol. Est\u00e1 directamente relacionado con la mitad de los homicidios y un tercio de los suicidios. Solo a las empresas les cuesta 19 mil millones de d\u00f3lares al a\u00f1o. Y ahora uno de cada doce matrimonios se rompe por la bebida. <\/p>\n

Est\u00e1 claro que millones y millones de personas est\u00e1n tropezando con el alcohol y arruinando sus vidas, sus familias y sus negocios. Los cristianos deber\u00edan preocuparse por eso y deber\u00edan querer decir algo y hacer algo. Lo que elijo decir es: "\u00a1Deja de beber, Estados Unidos!" O, como Estados Unidos no me escucha, digo: \u00ab\u00a1Deja de beber, Bel\u00e9n!\u00bb. Y elijo oponerme a la carnicer\u00eda del abuso del alcohol boicoteando el producto. Si la gente puede hacer huelgas de hambre para hacer una declaraci\u00f3n pol\u00edtica y boicotear los productos de Nestl\u00e9 para hacer una declaraci\u00f3n sobre la nutrici\u00f3n infantil y la explotaci\u00f3n del tercer mundo; si la gente puede prescindir de la lechuga en aras de la solidaridad con los trabajadores agr\u00edcolas del sur de California, o renunciar al pan blanco y al az\u00facar granulada, \u00bfes realmente tan mojigato o estrecho renunciar a un asesino de carreteras, un destructor de hogares y un destructor de negocios? Si alguna vez dudamos en hacer una declaraci\u00f3n social sobre el efecto tr\u00e1gico del abuso del alcohol en nuestra tierra por temor a estar fuera de sinton\u00eda con los tiempos, podemos dejar de lado esa duda para siempre. La revista Time<\/em> acaba de publicar un anuncio de p\u00e1gina completa sobre por qu\u00e9 una gran corporaci\u00f3n (ITT) est\u00e1 preocupada por el abuso del alcohol. El peligro y el da\u00f1o del alcohol son tan grandes y tan conocidos que su insistencia en una bebida alternativa en la fiesta de la oficina pronto no necesitar\u00e1 justificaci\u00f3n alguna. La mayor\u00eda de las empresas saben que hay tantos alcoh\u00f3licos secos que deben ofrecer alternativas sin alcohol. <\/p>\n

Por estas cuatro razones, entonces, soy un abstemio muy feliz, y creo que t\u00fa tambi\u00e9n deber\u00edas serlo. Pero eso nos lleva a nuestra segunda pregunta: \u00bfDebe ser la abstinencia total un requisito para ser miembro de la iglesia? Mi respuesta es No. La raz\u00f3n es esta: el Nuevo Testamento permite una diferencia de convicci\u00f3n y pr\u00e1ctica sobre este tema en la iglesia y, por lo tanto, es incorrecto no permitir esa misma diferencia en la iglesia de hoy. Romanos 14:20, 21 pone el beber vino en la categor\u00eda de comer carne y deja el juicio \u00e9tico con el creyente para decidir si su comportamiento har\u00e1 tropezar al hermano. <\/p>\n

Los redactores originales de nuestro Pacto de la Iglesia eran sensibles a la naturaleza de la \u00e9tica b\u00edblica y su relaci\u00f3n con la membres\u00eda de la iglesia. No fueron tan espec\u00edficos como para eliminar a los creyentes con diferencias de convicci\u00f3n justificadas b\u00edblicamente. Pero las personas que a\u00f1adieron la cl\u00e1usula de abstinencia total en 1965 tambi\u00e9n ten\u00edan buenas intenciones. Ellos ven correctamente la creciente nocividad del alcohol. Lo que estoy instando a la iglesia a hacer es enmendar el Pacto de la Iglesia para preservar la sabidur\u00eda en estos dos grupos de cristianos. <\/p>\n

Para preservar la sabidur\u00eda del grupo de 1965, debemos incluir en nuestro Pacto una promesa de abstenernos de drogas, alimentos, bebidas y pr\u00e1cticas da\u00f1inas. Pero para preservar la sabidur\u00eda del grupo de 1945, no debemos especificar de qu\u00e9 drogas, alimentos, bebidas o pr\u00e1cticas se trata. Esto permite la libertad b\u00edblica de conciencias sinceramente diferentes, pero tambi\u00e9n nos compromete a examinar todo lo que comemos, bebemos y hacemos con miras a su efecto da\u00f1ino o amoroso en nosotros mismos y en los dem\u00e1s. Nadie podr\u00e1 decir: \u00abNo bebo, as\u00ed que he cumplido con mi deber\u00bb. Ahora debe examinar por qu\u00e9 no bebe y si debe abandonar otras pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Recomendamos, por lo tanto, que las palabras "Nos comprometemos . . . abstenerse de la venta y uso de licores embriagantes como bebida," ser reemplazado por las palabras, "Nos comprometemos . . . buscar la ayuda de Dios para abstenernos de todas las drogas, alimentos, bebidas y pr\u00e1cticas que da\u00f1en el cuerpo o pongan en peligro nuestra propia fe o la de otros.\u201d <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay dos preguntas que quiero discutir esta noche. Una es: \u00bfDeben los cristianos en Am\u00e9rica hoy abstenerse del uso de bebidas alcoh\u00f3licas como bebida? La otra es: \u00bfDebe ser tal abstinencia un requisito para ser miembro de la iglesia? Mi respuesta a la primera pregunta es s\u00ed, y mi respuesta a la segunda pregunta es … Continuar leyendo \u00abAbstinencia total y membres\u00eda en la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}