{"id":14853,"date":"2022-07-26T14:56:19","date_gmt":"2022-07-26T19:56:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-mando-y-fueron-creados\/"},"modified":"2022-07-26T14:56:19","modified_gmt":"2022-07-26T19:56:19","slug":"el-mando-y-fueron-creados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-mando-y-fueron-creados\/","title":{"rendered":"\u00c9l mand\u00f3 y fueron creados"},"content":{"rendered":"
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\u00a1Alaben el nombre de Jehov\u00e1! Porque \u00e9l mand\u00f3 y fueron creados. <\/p>\n

Comenzamos hoy una serie de diez mensajes que, si Dios quiere, nos llevar\u00e1n desde la creaci\u00f3n del mundo, a trav\u00e9s de la historia del trato de Dios con Israel, hasta la encarnaci\u00f3n de Dios. ;s Hijo. Hoy miramos a Dios Creador, el pr\u00f3ximo domingo la aparici\u00f3n del pecado y la miseria; luego el pacto de Dios con Abraham, luego el \u00e9xodo de Israel de Egipto, la entrega de la ley en el Monte Sina\u00ed, el peregrinaje por el desierto, la conquista de Cana\u00e1n, el origen del reino dav\u00eddico, el mensaje prof\u00e9tico de un Mes\u00edas redentor venidero , y finalmente la aparici\u00f3n de Jesucristo, en quien todas las promesas de Dios son s\u00ed y por quien decimos am\u00e9n \u2014as\u00ed sea\u2014 a Dios para su gloria (2 Corintios 1:20). <\/p>\n

Ver a Dios en la historia redentora<\/h2>\n

Creo que el Se\u00f1or me ha guiado a este plan para nuestra adoraci\u00f3n este oto\u00f1o porque conocer al Dios de la creaci\u00f3n y la historia redentora es un gran medio para el avance y el gozo de nuestra fe. No es ning\u00fan secreto que el deseo de mi coraz\u00f3n para ti y para m\u00ed es que amemos a Dios m\u00e1s profundamente y lo adoremos m\u00e1s plenamente y lo temamos con un mayor sentido de asombro. Pero he aprendido de la Biblia y de la experiencia que el amor, la adoraci\u00f3n y el temor aut\u00e9nticos no se pueden fabricar en el coraz\u00f3n simplemente porque alg\u00fan predicador dice que deben estar all\u00ed. Suceden en el coraz\u00f3n en respuesta a alg\u00fan atisbo de Dios en lo que ha hecho y planea hacer. <\/p>\n

Por lo tanto, mi llamado no es pararme aqu\u00ed y decir: "\u00a1Ama a Dios! \u00a1Adora a Dios! \u00a1Temed a Dios! Mi llamado es abrir el \u00e1lbum inspirado de la historia de Dios y decir: "\u00a1Mira! Mira el cosmos surgiendo de la nada; mira a toda la creaci\u00f3n sujeta a vanidad por la voluntad de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza; miren al Dios infinito eligiendo a un hombre, Abram, por quien ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra; mira a Dios liberando a su pueblo a trav\u00e9s del Mar Rojo en tierra seca y tomando gloria sobre Fara\u00f3n con mano fuerte y brazo extendido; mirad el rel\u00e1mpago de Dios y escuchad el trueno de su voz en el Sina\u00ed y la revelaci\u00f3n de su nombre y de su santa voluntad; mira c\u00f3mo pone una mesa en el desierto para dar de comer a un pueblo rebelde y de dura cerviz; mira c\u00f3mo se abre el Jord\u00e1n y las ciudades perversas de Cana\u00e1n caen ante el Se\u00f1or mientras pelea por Israel; mira al pueblo a pesar de todo rechazando a Dios como su rey y pidiendo ser gobernado por un hombre como todas las naciones, y Dios con incomparable misericordia no desechando a su pueblo, sino d\u00e1ndoles su rey y prometi\u00e9ndoles que por esta misma l\u00ednea vendr\u00eda un redentor para desterrar la impiedad de Jacob y comprar la salvaci\u00f3n para todo el mundo. <\/p>\n

Mi llamado como pastor es vivir y predicar para el avance y gozo de su fe. Mi objetivo es que toda vuestra esperanza est\u00e9 puesta en Dios, no en el hombre o las cosas. Y el ap\u00f3stol Pablo dijo que: \u00abLas cosas que se escribieron en tiempos pasados, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que con la constancia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza\u00bb. (Romanos 15:4). Lo m\u00e1s esperanzador en todo el mundo es que el Dios con el que tenemos que ver es el Dios de la Biblia. Si llegamos a conocer a este Dios en sus grandes hechos hist\u00f3ricos, el \u00e1rbol que crece de nuestra fe y esperanza tendr\u00e1 una ra\u00edz profunda y una fibra fuerte y no ser\u00e1 f\u00e1cilmente derribado por la tentaci\u00f3n moral o doctrinal. Que el Se\u00f1or fortalezca mi mano en esta obra y abra todos nuestros ojos a su grandeza y misericordia. <\/p>\n

El fundamento de toda la historia redentora<\/h2>\n

El fundamento de toda la historia redentora es este frase: "En el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra" (G\u00e9nesis 1:1). Por eso, confesamos al comienzo de nuestro credo: "Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra". Con esto queremos decir que Dios cre\u00f3 de la nada todo lo que no es Dios. Nada sino Dios el Hijo y Dios el Esp\u00edritu es coeterno con Dios. Hay un Dios y, por lo tanto, un origen \u00faltimo de todo lo que es. "Porque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. \u00a1A \u00e9l sea la gloria para siempre!\u201d (Romanos 11:36). Pero como es un solo Dios en tres personas, nosotros tambi\u00e9n creemos, como ense\u00f1an las Escrituras, que \u00abCristo es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n\u00bb. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas: cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o poderes o principados o autoridades; todas las cosas fueron creadas por \u00e9l y para \u00e9l" (Colosenses 1:15, 16; cf. 1 Corintios 8:6; Juan 1:1; Hebreos 1:2). <\/p>\n

Dios Padre por medio del Hijo cre\u00f3 de la nada todo lo que no es Dios. El gran misterio de la creaci\u00f3n es c\u00f3mo algo puede surgir de la nada. Sin embargo, Pablo escribe en Romanos 4:17 que \u00abDios llama a la existencia cosas que no son como si fueran\u00bb. "Dios mand\u00f3 y fueron creados" dice el salmista (Salmo 148:5). Dios dirige su mandato a la nada, e incluso la nada obedece a su voz y se convierte en algo (cf. Hebreos 11, 3). Si alguna vez comienza a dudar de la Palabra de Dios, piense en esto: Dios puede emitir un mandato que es tan poderoso que si no hay nada que obedecer, la palabra misma produce su propia obediencia a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de la nada. <\/p>\n

Si todo lo que no es Dios naci\u00f3 de la palabra de Dios, entonces se sigue que cada segundo de nuestra existencia se debe a la palabra de Dios. La ense\u00f1anza b\u00edblica es que ninguna criatura tiene un principio de existencia continua en s\u00ed misma aparte de la preservaci\u00f3n perpetua de Dios. Hebreos 1:3 dice que Cristo \u00abrefleja la gloria de Dios y lleva el sello mismo de su naturaleza, sustentando el universo con su palabra de poder\u00bb. Si Dios dejara alguna vez de dirigirse a tu cuerpo y a tu alma con el mandato: \u00ab\u00a1S\u00e9!\u00bb dejar\u00edas de ser. La \u00fanica barrera entre t\u00fa y la nada es la palabra de Dios. \u00bfHemos comenzado siquiera a sondear las profundidades de ese dicho: \u00abNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u00bb? (Mateo 4:4, Deuteronomio 8:3)! <\/p>\n

Dado que la misma palabra divina que trajo todas las cosas a la existencia tambi\u00e9n las mantiene en existencia momento a momento, las Escrituras no tratan la creaci\u00f3n como un acto terminado. Pero la aparici\u00f3n de cada nueva vida es vista como creaci\u00f3n de Dios. El Salmo 104:29, 30 dice de los animales: \u201cCuando t\u00fa (Dios) escondes tu rostro, se espantan; cuando les quitas el aliento, mueren y vuelven a su polvo. Cuando env\u00edas tu Esp\u00edritu, ellos<\/em> son creados<\/em> y t\u00fa renuevas la faz de la tierra.\u201d Lo mismo est\u00e1 impl\u00edcito acerca de cada ser humano, tambi\u00e9n, cuando Eclesiast\u00e9s 12:1 dice: \u00abAcu\u00e9rdate tambi\u00e9n de tu Creador en los d\u00edas de tu juventud\u00bb, y cuando Isa\u00edas dice: \u00ab\u00a1Ay del que contiende con su Hacedor, la vasija de barro con el alfarero! \u00bfDice el barro al que lo modela: ‘\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo?’ o '\u00bfTu trabajo no tiene manijas?'" (45:9). En otras palabras, todos nos relacionamos con Dios como creador tanto como si hubi\u00e9ramos sido la primera persona hecha del polvo de la tierra. No importa que provengamos en gran parte de la uni\u00f3n del espermatozoide y el \u00f3vulo y de la multiplicaci\u00f3n de las c\u00e9lulas a trav\u00e9s de la nutrici\u00f3n y la actividad molecular, porque todos estos procesos est\u00e1n tan completamente gobernados por la palabra de Dios que todo lo conserva que somos como mucho barro en nosotros. la mano del alfarero como lo fue Ad\u00e1n. <\/p>\n

As\u00ed que la doctrina b\u00edblica (o si prefiere la imagen b\u00edblica de Dios) ante nosotros es esta: Dios el Padre, a trav\u00e9s de la agencia de su Hijo eterno, cre\u00f3 de la nada todo lo que no es Dios por su palabra de mando, y por esa misma palabra sostiene todas las cosas, de modo que el surgimiento de cada nuevo ser es su creaci\u00f3n peculiar. <\/p>\n

Dios posee todas las cosas absolutamente<\/h2>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1les son las implicaciones para nuestra vida actual de este incre\u00edble imagen de Dios. Mencionar\u00e9 s\u00f3lo tres. Primero, si Dios es el creador de todas las cosas de la nada, entonces es due\u00f1o absoluto de todas las cosas y de todas las personas. La Escritura infiere propiedad de la creaci\u00f3n. Salmo 95:5, \u00abSuyo es el mar porque \u00e9l lo hizo\u00bb. Salmo 89:11, \u201cTuyos son los cielos, tuya tambi\u00e9n la tierra; el mundo y todo lo que hay en \u00e9l, t\u00fa lo fundaste\u00bb. Salmo 24:1, \u00abDe Jehov\u00e1 es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en \u00e9l habitan\u00bb. Dios es due\u00f1o absoluto de todas las cosas. Podemos pensar en nosotros mismos como propietarios solo en relaci\u00f3n con otras personas. Es decir, no tienen derecho a quitarnos ciertas cosas sin compensaci\u00f3n. Pero en relaci\u00f3n con Dios no poseemos nada, absolutamente nada, y \u00e9l tiene todo el derecho de disponer de nosotros todas nuestras supuestas posesiones exactamente como le plazca. Esto significa que con respecto a nuestras posesiones somos mayordomos o administradores de los bienes de Dios, y con respecto a nosotros mismos somos esclavos del Todopoderoso. Es muy err\u00f3neo pensar que un diezmo de nuestros ingresos le pertenece a Dios y el 90% nos pertenece a nosotros. Todo es absolutamente de Dios, y no tenemos derecho a dispensarlo de ninguna manera que no sea lo que agrada a su Due\u00f1o. La doctrina de la creaci\u00f3n implica que debemos preguntarnos de cada gasto: \u00bfEstoy logrando con esta compra los prop\u00f3sitos de mi Creador? <\/p>\n

Dios no solo es due\u00f1o de nuestras posesiones, tambi\u00e9n es due\u00f1o absoluto de nosotros. Nosotros somos el barro y \u00e9l es el alfarero y puede hacer con nosotros exactamente lo que le plazca (Isa\u00edas 64:8; Jerem\u00edas 18:5\u20136). \u00ab\u00bfDir\u00e1 lo moldeado a su moldeador: ‘\u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed?’ \u00bfNo tiene derecho el alfarero sobre el barro? (Romanos 9:20-21). La respuesta es: S\u00ed, el alfarero tiene derecho absoluto sobre el barro. Toma tu temperatura espiritual aqu\u00ed. Si esto es dulce para ti y te sometes f\u00e1cilmente a la propiedad de Dios, es la marca de la gracia y la madurez en tu vida. Pero si esto te ofende y te molesta la idea de que Dios tiene el derecho absoluto de hacer contigo lo que le plazca, es una se\u00f1al de la carne y de la necesidad de arrepentimiento. Porque la esencia misma de la carne es la descarada autoafirmaci\u00f3n, la voluntad de ser aut\u00f3nomo, el deseo de hacer valer sus derechos frente a Dios y determinar la propia vida. Pero el surgimiento de la fe salvadora es marcadamente el colapso de nuestra rebeli\u00f3n contra los derechos de nuestro Due\u00f1o. La m\u00e9dula de la fe salvadora es la entrega de las armas de la autodeterminaci\u00f3n; es entrega total a la voluntad de nuestro Creador, nuestro due\u00f1o. <\/p>\n

Todo existe para la gloria de Dios<\/h2>\n

Una segunda implicaci\u00f3n de la La doctrina de la creaci\u00f3n es que todo lo que existe tiene un prop\u00f3sito, una meta, una raz\u00f3n de ser. Si Dios no cre\u00f3 el mundo, entonces la meta de cualquier hombre es tan buena como la de otro. No hay absolutos y todo es absurdo y absurdo. El \u00fanico significado de la vida es lo que creas arbitrariamente al hacer lo tuyo. Pero si Dios cre\u00f3 el mundo, entonces tiene un prop\u00f3sito y una meta absolutos, porque Dios no es caprichoso ni fr\u00edvolo. Su prop\u00f3sito nunca est\u00e1 en peligro, porque dice en Isa\u00edas 46:10: \u00abMi consejo permanecer\u00e1, y todo mi prop\u00f3sito cumplir\u00e9\u00bb. <\/p>\n

El prop\u00f3sito final de Dios en la creaci\u00f3n fue y es mostrar su gloria en toda su plenitud. Seg\u00fan N\u00fameros 14:21, la intenci\u00f3n de Dios de llenar la tierra con la gloria del Se\u00f1or es tan cierta como su misma existencia. Dice en Isa\u00edas 43:7: \u00abYo cre\u00e9 a Israel para mi gloria\u00bb. Y en Efesios 1:12, las criaturas rebeldes son devueltas a Dios con este prop\u00f3sito: \u00abpara que vivan para la alabanza de su gloria\u00bb. <\/p>\n

Puesto que Dios cre\u00f3 todo, \u00e9l es due\u00f1o de todo; todo lo que tenemos y somos pertenece a Dios. Por lo tanto, debemos preguntarnos de cada gasto y cada acto, \u00ab\u00bfEsto logra el prop\u00f3sito de mi Due\u00f1o?\u00bb Y ahora que sabemos cu\u00e1l es este prop\u00f3sito, debemos preguntar: \u00ab\u00bfEsta compra o este acto o esta actitud muestran la gloria de Dios?\u00bb As\u00ed, la segunda implicaci\u00f3n de la doctrina de la creaci\u00f3n es que Dios tiene un prop\u00f3sito en la creaci\u00f3n, mostrar su gloria, y por lo tanto el prop\u00f3sito de todas sus criaturas es unirse a \u00e9l en ese objetivo. Por eso existimos. <\/p>\n

Dependemos de nuestro Creador para todo<\/h2>\n

La final La implicaci\u00f3n de esta doctrina que quiero mencionar es simplemente esta: si somos criaturas, dependemos total y completamente de nuestro Creador para todo. Somos m\u00e1s d\u00e9biles que el beb\u00e9 m\u00e1s d\u00e9bil separados de \u00e9l, porque separados de \u00e9l volamos a la nada. Cada respiraci\u00f3n que tomamos, cada calor\u00eda de energ\u00eda que gastamos, cada buena intenci\u00f3n que cumplimos es un regalo de nuestro Creador misericordioso, que no nos debe nada. Entonces, la lecci\u00f3n es clara: no puedes glorificar a Dios como el Creador y Sustentador todo suficiente a menos que te vuelvas y te vuelvas como ni\u00f1os peque\u00f1os que gozosamente dependen de su Padre para todo. <\/p>\n

Y con esto cerramos este c\u00edrculo. El fundamento de toda historia redentora es que Dios Padre, por medio de su Hijo eterno, cre\u00f3 de la nada todo lo que no es Dios por su palabra de mandato, y por esa misma palabra sostiene todas las cosas para que el surgimiento de cada nuevo ser es su creaci\u00f3n peculiar. Por lo tanto, Dios es due\u00f1o de todo lo que existe. Nosotros y todas nuestras supuestas posesiones son suyas para hacer con ellas lo que le plazca. Lo que le agrada es el logro de su prop\u00f3sito final de llenar la tierra con su gloria. Por lo tanto, la meta de vida que abarca todo de cada criatura debe ser mostrar el valor de la gloria de Dios. Pero como somos indefensos y absolutamente dependientes de Dios para todo, la \u00fanica manera de hacerlo es haci\u00e9ndonos como ni\u00f1os peque\u00f1os que no est\u00e1n ansiosos por nada, sino que encomiendan sus almas al Creador fiel (1 Pedro 4:19). <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Alaben el nombre de Jehov\u00e1! Porque \u00e9l mand\u00f3 y fueron creados. Comenzamos hoy una serie de diez mensajes que, si Dios quiere, nos llevar\u00e1n desde la creaci\u00f3n del mundo, a trav\u00e9s de la historia del trato de Dios con Israel, hasta la encarnaci\u00f3n de Dios. ;s Hijo. Hoy miramos a Dios Creador, el pr\u00f3ximo domingo … Continuar leyendo \u00ab\u00c9l mand\u00f3 y fueron creados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14853","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14853"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14853\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}