{"id":14856,"date":"2022-07-26T14:56:25","date_gmt":"2022-07-26T19:56:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-adoracion-es-un-fin-en-si-misma\/"},"modified":"2022-07-26T14:56:25","modified_gmt":"2022-07-26T19:56:25","slug":"la-adoracion-es-un-fin-en-si-misma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-adoracion-es-un-fin-en-si-misma\/","title":{"rendered":"La adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed misma"},"content":{"rendered":"
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Esta ma\u00f1ana quiero tratar de crear conciencia en nuestra iglesia de que la adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed misma. Quiero que tengamos esta convicci\u00f3n: que la adoraci\u00f3n nunca debe buscarse como un medio para lograr algo m\u00e1s que la adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n nunca es un paso en nuestro camino hacia ninguna otra experiencia. No es una puerta por la que pasamos para llegar a alg\u00fan sitio. Es el punto final, la meta. <\/p>\n

Recuerdo una noche en mi habitaci\u00f3n en Saint Hall en Wheaton College en mi \u00faltimo a\u00f1o. Estaba luchando con lo que deber\u00eda motivarme para tratar de ganar personas para Cristo. Me pregunt\u00e9: "\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de ganar a la gente para la fe en Cristo?" Y yo respond\u00ed, inc\u00f3moda: "Para que puedan ayudar a ganar a otros". Pero luego traduje ese prop\u00f3sito en una experiencia real de testimonio. Supongamos que una persona me pregunta: "\u00bfPor qu\u00e9 quieres que me haga cristiano?" Y yo digo, "Para que puedas ganar a otros". No es posible que una persona pensativa me mire y diga: \u00abBueno, eso es extra\u00f1o\u00bb. \u00bfQuiere decir que el objetivo de su religi\u00f3n es reclutar personas para reclutar a otras personas para reclutar a otras personas, una y otra vez? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la sustancia? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el contenido? Recuerdo lo miserable que me sent\u00ed al darme cuenta de lo vac\u00eda y mec\u00e1nica que se hab\u00eda vuelto mi vida con Cristo. Nunca podr\u00eda haber sugerido una respuesta tan vac\u00eda a \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 evangelizar?\u00bb si mi propia vida o culto hubiera sido un fin real en s\u00ed mismo. Por supuesto, el prop\u00f3sito de ganar personas para Cristo no es que puedan ganar a otros. Es para que honren a Dios en la adoraci\u00f3n y experimenten el gozo de confiar en la misericordia de Dios. No reclutamos personas para reclutar a otros. \u00a1Reclutamos personas para Dios<\/em>! El contenido, la sustancia, la vida, la meta, el fin es Dios y la gozosa experiencia de atribuirle la gloria. El evangelismo no es un fin en s\u00ed mismo. Adoraci\u00f3n<\/em> es un fin en s\u00ed mismo. <\/p>\n

La Singularidad de la Adoraci\u00f3n como un fin en s\u00ed mismo<\/h2>\n

A partir de ese momento, todo mi pensamiento sobre la iglesia gir\u00f3 en torno a la singularidad de la adoraci\u00f3n. De todas las actividades de la iglesia, s\u00f3lo una es un fin en s\u00ed misma: la adoraci\u00f3n. El compa\u00f1erismo<\/em> horizontal entre creyentes no es un fin en s\u00ed mismo. En las Escrituras se considera que la comuni\u00f3n tiene en gran medida el prop\u00f3sito de alentar la fe y estimular el amor: \u00abConsideremos c\u00f3mo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino anim\u00e1ndonos unos a otros tanto m\u00e1s cuanto veis que el D\u00eda se acerca.\u201d Es justo buscar la comuni\u00f3n espec\u00edficamente con el fin de ser animados en la fe y estimulados al amor. Pero aunque una experiencia genuina de adoraci\u00f3n puede producir esos mismos resultados (una fe m\u00e1s fuerte y un celo por el amor), la autenticidad y autenticidad de nuestra adoraci\u00f3n se ve amenazada si la tratamos como un medio para alguna otra experiencia. <\/p>\n

Entonces, la comuni\u00f3n no es un fin en s\u00ed mismo, y lo mismo puede decirse de todos los dem\u00e1s ministerios en la iglesia. La educaci\u00f3n cristiana<\/em> no es un fin en s\u00ed mismo, porque saber no es un fin en s\u00ed mismo. Buscamos conocer a Dios para que podamos ser movidos a esperar en Dios. El objetivo de la educaci\u00f3n cristiana se declara en el Salmo 78:5-7: \u00abDios estableci\u00f3 un testimonio en Jacob y estableci\u00f3 una ley en Israel, la cual mand\u00f3 a nuestros padres que ense\u00f1aran a sus hijos, para que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n los conozca, los ni\u00f1os a\u00fan por nacer, y lev\u00e1ntate y d\u00edselo a sus hijos para que puedan poner su esperanza en Dios<\/em>.\u201d La Biblia no presenta el conocimiento por s\u00ed mismo, sino para encender la fe y la esperanza en Dios. Como dice Romanos 15:4: \u00abLas cosas que se escribieron en tiempos pasados, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que con la constancia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza<\/em>\u00ab. La educaci\u00f3n no es un fin en s\u00ed misma. <\/p>\n

La administraci\u00f3n financiera<\/em> tampoco es un fin en s\u00ed misma. Estar\u00edamos muy molestos si nuestro dinero fuera quemado ceremonialmente despu\u00e9s de la colecta. Esperamos que sea un medio para el env\u00edo de misioneros, el cuidado de los afligidos, la preservaci\u00f3n de nuestro lugar de encuentro. Y as\u00ed sucesivamente, m\u00e1s adelante, se podr\u00eda hacer el mismo punto sobre todas las cosas que hacemos como creyentes. No son fines en s\u00ed mismos. S\u00f3lo la adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed mismo. Solo la adoraci\u00f3n no debe hacerse como un medio para lograr algo que no sea ella misma. <\/p>\n

Pero ahora surge una pregunta. \u00bfNo son la comuni\u00f3n de los santos en compa\u00f1erismo y la difusi\u00f3n del conocimiento cristiano en la predicaci\u00f3n y la entrega de diezmos y ofrendas? \u00bfNo son todas estas partes de nuestros servicios de adoraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puedes decir que ninguno de estos es un fin en s\u00ed mismo y, sin embargo, tenerlos como parte integral de nuestra adoraci\u00f3n que es un fin en s\u00ed mismo? Esa es una buena pregunta, y para responderla necesitamos examinar ahora qu\u00e9 es la adoraci\u00f3n. Comenzaremos con el texto de la ma\u00f1ana, Mateo 15:8, 9. <\/p>\n

Verdadera Adoraci\u00f3n: Una Asunto del coraz\u00f3n<\/h2>\n

Jes\u00fas cita Isa\u00edas 29:13 para expresar la ra\u00edz del problema con los fariseos' estilo de vida. "Este pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. En vano me honran, ense\u00f1ando como doctrinas preceptos de hombres. Lo primero que quiero que veamos en estos dos vers\u00edculos es que el paralelo entre "este pueblo me honra" en el vers\u00edculo 8 y "me adoran" en el vers\u00edculo 9 muestra que la esencia de toda adoraci\u00f3n es el acto de honrar a Dios. Eso no significa hacer a Dios honorable. No mejoramos a Dios en lo m\u00e1s m\u00ednimo cuando lo adoramos. Honrar a Dios significa reconocer su honor, sentir su valor y atribu\u00edrselo en todas las formas apropiadas a su car\u00e1cter. "Honor y majestad est\u00e1n delante de \u00e9l, fuerza y hermosura est\u00e1n en su santuario. Tributad al Se\u00f1or, oh familias de los pueblos, tributad al Se\u00f1or la gloria y el poder! Atribuid al Se\u00f1or la gloria debida a su nombre" (Salmo 96:6-8). Eso es lo primero que quiero que veamos: que la adoraci\u00f3n implica un acto de reflejar a Dios en alabanza las glorias que emanan de su presencia. <\/p>\n

La segunda cosa que quiero que veamos en Mateo 15:8, 9 es que se puede pensar en la adoraci\u00f3n de dos maneras diferentes. Cuando Dios dice, "En vano me adoran" o, \u00abcon sus labios me honran\u00bb, implica que la adoraci\u00f3n puede considerarse como una serie de actos o palabras que se realizan en obediencia a los mandatos b\u00edblicos o la tradici\u00f3n lit\u00fargica. La adoraci\u00f3n a lo largo de la historia b\u00edblica siempre involucr\u00f3 acci\u00f3n. La palabra principal para adoraci\u00f3n en hebreo b\u00edblico significa \u00abinclinarse\u00bb. La adoraci\u00f3n se realizaba inclin\u00e1ndose, levantando las manos, arrodill\u00e1ndose, cantando, orando, recitando las Escrituras, etc. Todo esto puede llamarse adoraci\u00f3n. Pero todo esto tambi\u00e9n se puede hacer cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de Dios. <\/p>\n

Todos conocemos este tipo de experiencia en nuestra vida ordinaria. Un hombre se retira de la firma amada por todos, respetada por sus colegas, admirada por los ejecutivos subalternos. Cuando se da la fiesta en su honor, todos saben que los apretones de manos, los discursos, las felicitaciones y el reloj de oro son sinceros. Vienen del coraz\u00f3n. Pero luego, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el viejo Quejumbroso se retira, y por deber la fiesta se da con los mismos apretones de manos y discursos y reloj de oro, pero todos saben que esta vez el honor se pag\u00f3 con los labios, pero el coraz\u00f3n estaba lejos. \u00bfO no te has sentado en un concurso de talentos de la escuela y has observado c\u00f3mo algunos aplausos provienen de la apreciaci\u00f3n interna, pero otros aplausos provienen de la expectativa externa? <\/p>\n

Esas dos experiencias diferentes corresponden a dos sentidos diferentes en los que usamos la palabra "adoraci\u00f3n". El uno es una serie de actividades realizadas por el cuerpo y la mente. La otra es una experiencia del coraz\u00f3n que puede o no encontrar una expresi\u00f3n exterior. Me parece claro que cuando la Biblia nos manda a adorar, no nos est\u00e1 mandando a honrar a Dios con nuestros labios mientras nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de \u00e9l. Cuando David dice: \u00abAtribuid al Se\u00f1or la gloria de su nombre, adorad al Se\u00f1or en la hermosura de la santidad\u00bb. (Salmo 29:2), y cuando Jes\u00fas dice: \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, y a \u00e9l solo servir\u00e1s\u00bb (Mateo 4:10), y cuando el \u00e1ngel le dice a Juan en Apocalipsis 19:10: \u00abNo #39;no me adores; adorar a Dios" podemos estar seguros de que no se refer\u00edan a realizar actos lit\u00fargicos independientemente del estado de su coraz\u00f3n. En esos mandamientos, la adoraci\u00f3n se refiere a una experiencia del coraz\u00f3n que est\u00e1 lejos de Dios. Este es el segundo significado de adoraci\u00f3n impl\u00edcito en nuestro texto, y esta es la adoraci\u00f3n que tengo en mente cuando digo que la adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed mismo. <\/p>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo es esta experiencia del coraz\u00f3n? Ya hemos visto que es m\u00e1s que acci\u00f3n<\/em>; es m\u00e1s que arrodillarse y orar y cantar y sentarse y recitar las Escrituras y comer la Cena del Se\u00f1or. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s que dispuesta<\/em>. La adoraci\u00f3n genuina nunca es un mero acto de fuerza de voluntad. Todas esas actividades de adoraci\u00f3n requieren el ejercicio de nuestra voluntad. Pero no se convierten en adoraci\u00f3n genuina en virtud de eso. Cuando Dios dice: \u00abSu coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u00bb, no quiere decir que no tengan la fuerza de voluntad para hacer los movimientos. Seguro que lo hacen. Pero su coraz\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 lejos de Dios. La raz\u00f3n es que el acercamiento del coraz\u00f3n a Dios significa la vivificaci\u00f3n de nuestros sentimientos por Dios. La adoraci\u00f3n es un asunto del coraz\u00f3n. Es un asunto de sentimiento y de emoci\u00f3n. <\/p>\n

Los sentimientos que son la sustancia de la adoraci\u00f3n<\/h2>\n

Siento ahora mismo en una posici\u00f3n pastoral casi imposible. Lo que quiero decir se puede categorizar y prescindir tan f\u00e1cilmente como emocionalismo por un lado o decencia muerta por el otro, dependiendo de su personalidad y experiencia. Vivimos en una \u00e9poca peculiar. Por un lado, la fascinaci\u00f3n por los sentimientos es rampante. La psicolog\u00eda es la<\/em> ciencia de nuestra era. Libro tras libro nos ayuda a analizar nuestras emociones y hacer frente a sus altibajos. Por otro lado, existe una sospecha generalizada de emoci\u00f3n y verg\u00fcenza por expresar sentimientos, especialmente en las iglesias principales (como la nuestra). En respuesta a esta situaci\u00f3n quiero decir, primero, que la adoraci\u00f3n genuina se basa en la percepci\u00f3n de la mente de la verdad hist\u00f3rica y b\u00edblica. Tiene un s\u00f3lido contenido intelectual. No es el producto emocional fren\u00e9tico de la manipulaci\u00f3n o el truco. Pero ese no es nuestro problema. No estamos en peligro de emocionalismo. Lejos de ahi. Nuestro problema, y no solo nuestro, sino el problema de nuestra Conferencia y de la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos a nivel nacional, es que no nos damos cuenta de que no hay una adoraci\u00f3n genuina donde los sentimientos<\/em> por Dios no se despiertan. No hay verdadera adoraci\u00f3n donde el coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de Dios. Pero el acercamiento del coraz\u00f3n a Dios sucede en la vivificaci\u00f3n de nuestros sentimientos por Dios. Por lo tanto, donde los sentimientos est\u00e1n muertos, tambi\u00e9n lo est\u00e1 la adoraci\u00f3n. <\/p>\n

Ahora, seamos espec\u00edficos. \u00bfCu\u00e1les son estos sentimientos que hacen que los actos externos de adoraci\u00f3n sean aut\u00e9nticos? \u00bfCu\u00e1les son los sentimientos hacia Dios que convierten las formas aprendidas en adoraci\u00f3n genuina? Para una muestra de las extraordinarias y ricas respuestas emocionales en la adoraci\u00f3n, lo mejor que podemos hacer es mirar el libro de adoraci\u00f3n m\u00e1s rico del mundo, el libro de los Salmos. Parte de la adoraci\u00f3n m\u00e1s alta comienza con el sentimiento de quebrantamiento<\/em> y contrici\u00f3n<\/em> y dolor<\/em> por el pecado.<\/p>\n

"El sacrificio aceptable a Dios es un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s" (Salmo 51:17). "Confieso mi iniquidad; Me arrepiento de mi pecado\u201d (Salmo 38:18). Mezclado con el sentimiento de contrici\u00f3n genuina est\u00e1 el sentimiento de anhelo<\/em> o deseo<\/em>. "Como anhela el ciervo las corrientes de las corrientes, as\u00ed anhela mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo" (Salmo 42:1, 2). "\u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti? Y no hay nada en la tierra que deseo fuera de ti. Mi carne y mi coraz\u00f3n pueden desfallecer, pero Dios es la fortaleza de mi coraz\u00f3n y mi porci\u00f3n para siempre" (Salmo 73:25, 26). Tambi\u00e9n mezclado con nuestro sentido del pecado y nuestro anhelo por su misericordia est\u00e1 el sentimiento de miedo<\/em> y asombro<\/em> ante la santidad y la magnitud de Dios. "Adorar\u00e9 hacia tu santo templo en el temor de ti" (Salmo 5:7). "Que toda la tierra tema al Se\u00f1or, que todos los habitantes del mundo le teman" (Salmo 33:8). Y a medida que se acerca, perdonando todas nuestras iniquidades, coron\u00e1ndonos de honra, saciandonos de bien (Salmo 103:3-5), nuestros corazones se llenan de un sentimiento de gratitud<\/em>. "\u00a1Entrad por sus puertas con acci\u00f3n de gracias y por sus atrios con alabanza! \u00a1Dadle gracias y bendecid su nombre!\u201d. (Salmo 100:4). Y mezclados con nuestra gratitud est\u00e1n los sentimientos de gozo<\/em> y esperanza<\/em>. "Alegraos en el Se\u00f1or, y gozaos y cantad con j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n" (Salmo 32:11). "\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Esperanza en Dios; porque de nuevo lo alabar\u00e9, mi ayuda y mi Dios" (Salmo 42:5).<\/p>\n

Estos son ejemplos de algunos de los sentimientos que provienen de Dios y nos mueven a \u00c9l en adoraci\u00f3n genuina: contrici\u00f3n, tristeza, anhelo, deseo, temor, asombro, gratitud, gozo. , esperar. Cuando estos sentimientos son avivados, el coraz\u00f3n ya no est\u00e1 lejos de Dios. La adoraci\u00f3n ya no es una palabrer\u00eda. Es genuino y aut\u00e9ntico. <\/p>\n

Los sentimientos no son pelda\u00f1os hacia otro final<\/h2>\n

Y ahora quiz\u00e1s, cerrando el c\u00edrculo, es m\u00e1s claro por qu\u00e9 debo decir que la verdadera adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed mismo. Si lo que convierte las formas habituales en adoraci\u00f3n verdadera es la activaci\u00f3n de estos sentimientos en el coraz\u00f3n, entonces la adoraci\u00f3n verdadera no puede realizarse como un medio para alguna otra experiencia. Los sentimientos no son as\u00ed. Los sentimientos genuinos no pueden fabricarse como pelda\u00f1os hacia otra cosa. Si suena el tel\u00e9fono y la voz del otro lado dice: \u00abJohnny, habla Bob, buen amigo; tu madre y tu padre tuvieron un grave accidente de autob\u00fas. Tu mam\u00e1 no sobrevivi\u00f3 y tu pap\u00e1 est\u00e1 muy lastimado\u201d, dijo. no te sientas y dices: "Ahora, \u00bfcon qu\u00e9 fin voy a sentir dolor? \u00bfQu\u00e9 puedo lograr si lloro durante la pr\u00f3xima media hora? El sentimiento de duelo es un fin en s\u00ed mismo. No se realiza como un medio para nada. <\/p>\n

Si has estado flotando en una balsa sin agua durante tres d\u00edas despu\u00e9s de un naufragio en el mar, y aparece una mota de tierra en el horizonte, no dices: \u00abAhora a \u00bfCon qu\u00e9 fin sentir\u00e9 deseo por esa tierra? A pesar de que el anhelo en tu coraz\u00f3n puede darte el poder de llegar all\u00ed, no realizas el anhelo para llegar all\u00ed. El anhelo te invade por el valor del agua que hay en esa tierra. Aunque el anhelo es siempre por algo que a\u00fan no tenemos, sin embargo, no es una invenci\u00f3n artificial de la voluntad; no se planifica ni se realiza como un medio para obtener lo que deseamos. Surge espont\u00e1neamente en el coraz\u00f3n y como sentimiento es un fin en s\u00ed mismo. <\/p>\n

Si est\u00e1 acampando en las Aguas Fronterizas y se despierta con el sonido de un resoplido fuera de su tienda, y luego ve a la luz de la luna la silueta de un enorme oso que se acerca a su tienda, no dice: " Ahora bien, \u00bfcon qu\u00e9 fin sentir\u00e9 miedo? No calculas los buenos fines para los cuales el miedo puede ser un medio, y luego realizas el acto para lograr esos fines. Cuando te paras en el borde del Gran Ca\u00f1\u00f3n y observas c\u00f3mo el sol poniente env\u00eda la oscuridad a trav\u00e9s de las capas geol\u00f3gicas del tiempo, no dices: \u00ab\u00bfHasta qu\u00e9 punto me asombrar\u00e9 ante esta belleza?\u00bb Es un fin en s\u00ed mismo. Cuando un ni\u00f1o peque\u00f1o en la ma\u00f1ana de Navidad abre su primer regalo y encuentra su "m\u00e1s favorito" cohete que ha querido durante meses, no piensa: "\u00bfAhora con qu\u00e9 fin me sentir\u00e9 feliz y agradecido?" Y cuando ese ni\u00f1o peque\u00f1o ingresa al jard\u00edn de infantes y comienza a ser molestado por algunos alumnos de segundo grado, pero luego su hermano mayor de tercer grado se acerca y se para a su lado, no decide tener confianza y la esperanza se hincha en su coraz\u00f3n. Simplemente lo hacen. No son un acto realizado como un medio para alg\u00fan otro fin. Y as\u00ed es con toda emoci\u00f3n genuina (es decir, emoci\u00f3n que brota de causas apropiadas) y, por lo tanto, toda adoraci\u00f3n verdadera. La adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed mismo; porque Dios es la voz en el tel\u00e9fono. Dios es la isla en el horizonte. Dios es el oso. Dios es el sol poniente. Dios es el "m\u00e1s favorito" cohete. Dios es el hermano mayor. <\/p>\n

Authentic Worship and Worship Services<\/h2>\n

Y ahora regresemos y retomemos nuestra pregunta anterior : si la comuni\u00f3n, la predicaci\u00f3n y la entrega de ofrendas no son fines en s\u00ed mismos, \u00bfpor qu\u00e9 son partes integrales de nuestro servicio de adoraci\u00f3n, ya que la adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed mismo? La respuesta es esta: lo que hace que un servicio de adoraci\u00f3n sea aut\u00e9ntico, genuino y agradable a Dios es el avivamiento de nuestros corazones con las emociones apropiadas. Pero esta aceleraci\u00f3n no ocurre en el vac\u00edo. Por un lado, es causado<\/em> por percepciones verdaderas de las m\u00faltiples glorias de Dios. Y entonces debe haber un contenido teol\u00f3gico sustancial en el servicio: en la letra de nuestros himnos, en las oraciones, en la Escritura, el serm\u00f3n. Y justo aqu\u00ed es donde la comuni\u00f3n de los santos juega un papel crucial. Una verdad conmovedora puede escucharse de un himno pero percibirse con poder cuando se ve en el rostro de una hermana o un hermano al otro lado de la habitaci\u00f3n. Entonces, por un lado, hay elementos de un servicio de adoraci\u00f3n que son necesarios para ayudar al coraz\u00f3n a percibir la realidad de Dios que vivifica la vida. Por otro lado, el coraz\u00f3n avivado por el sentimiento de Dios debe expresarse a menudo. Y, por lo tanto, nuestro servicio de adoraci\u00f3n debe incluir veh\u00edculos de esa expresi\u00f3n: oportunidades para dar, cantar, recitar, orar y probablemente un poco m\u00e1s que nunca hemos probado. <\/p>\n

En conclusi\u00f3n, a modo de resumen, Jes\u00fas dijo: \u00abEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u00bb. Por lo tanto, aunque la adoraci\u00f3n puede referirse a una forma de actividad en la que el coraz\u00f3n est\u00e1 distante, la verdadera adoraci\u00f3n que deleita a Dios es el acercamiento del coraz\u00f3n a Dios o, para decirlo de otra manera, el despertar del coraz\u00f3n con genuina sentimientos en respuesta a la gloria de Dios. Tales sentimientos nunca son actuaciones de la fuerza de voluntad calculadas para lograr otros fines. Son fines en s\u00ed mismos. Por tanto, puesto que constituyen el coraz\u00f3n del culto genuino, el culto es un fin en s\u00ed mismo. Y nuestro servicio del domingo por la ma\u00f1ana es \u00fanico en su enfoque en Dios, quien es muy honrado en tal adoraci\u00f3n. Y es por causa de su nombre que les pido a todos ustedes muy fervientemente que se tomen un tiempo el s\u00e1bado por la noche y el domingo por la ma\u00f1ana para prepararse para encontrarlo aqu\u00ed, orando con el salmista: \u00abAbre mis ojos para que pueda contemplar cosas maravillosas\u00bb. en tu palabra" (Rom. 119:18). Y: "Une mi coraz\u00f3n<\/em> para temer tu nombre" (Salmo 86:11).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta ma\u00f1ana quiero tratar de crear conciencia en nuestra iglesia de que la adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed misma. Quiero que tengamos esta convicci\u00f3n: que la adoraci\u00f3n nunca debe buscarse como un medio para lograr algo m\u00e1s que la adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n nunca es un paso en nuestro camino hacia ninguna otra experiencia. No … Continuar leyendo \u00abLa adoraci\u00f3n es un fin en s\u00ed misma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}