{"id":14859,"date":"2022-07-26T14:56:30","date_gmt":"2022-07-26T19:56:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rios-del-corazon\/"},"modified":"2022-07-26T14:56:30","modified_gmt":"2022-07-26T19:56:30","slug":"rios-del-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rios-del-corazon\/","title":{"rendered":"R\u00edos del coraz\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

En el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta, el gran d\u00eda, Jes\u00fas se levant\u00f3 y proclam\u00f3: \u00abSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba\u00bb. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura: 'De su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.' <\/p>\n

Algunas im\u00e1genes son atractivas; algunos son repulsivos. Esta imagen es atractiva. Creo que a la mayor\u00eda de la gente le gustar\u00eda que su coraz\u00f3n fuera como un manantial de monta\u00f1a profundo que se desborda en r\u00edos de agua viva. Incluso antes de tener una idea clara de a qu\u00e9 se refiere esta imagen, la anhelamos. Porque parece implicar plenitud y plenitud hasta el punto de rebosar. Implica frescor dulce y refrescante. Implica humedad, crecimiento y vida. Pero Jes\u00fas no es simplemente un poeta que evoca emociones por medio de im\u00e1genes. Es eso, pero mucho m\u00e1s.<\/p>\n

Estas palabras tan sugerentes se refieren a algo real, algo que ser\u00eda cierto aunque nos burl\u00e1ramos de \u00e9l o dejaramos de existir. Las palabras no est\u00e1n destinadas a hacernos sentir bien debido a su belleza y sus asociaciones. Est\u00e1n destinados a ponernos en contacto con algo s\u00f3lido y poderoso que vive fuera de nosotros. Jes\u00fas est\u00e1 ofreciendo una experiencia muy deseable, pero la est\u00e1 ofreciendo s\u00f3lo como resultado de un trato real y personal entre nosotros y \u00e9l. Y \u00e9l no es una mera imagen; \u00e9l es tan real hoy como lo fue entonces, tan real y personal como la persona que est\u00e1 a tu lado en el banco. Ninguna experiencia tiene ning\u00fan valor si no tiene que ver con este Jes\u00fas real y vivo. Nuestra experiencia es esencial, pero se nos escapar\u00e1 de los dedos y desaparecer\u00e1 si nos enfocamos en la experiencia en lugar de en Jes\u00fas. Entonces, al pensar en este texto, debemos hablar sobre nuestra experiencia, pero todo ser\u00e1 en vano si Jes\u00fas no brilla como distinto, poderoso y hermoso sobre todos.<\/p>\n

La fiesta jud\u00eda de los tabern\u00e1culos<\/h2>\n

La fiesta a la que se refiere el vers\u00edculo 37 es la fiesta jud\u00eda de los tabern\u00e1culos o fiesta de las caba\u00f1as, como aprendemos del 7 :2. Seg\u00fan el vers\u00edculo 14, Jes\u00fas hab\u00eda subido al templo a la mitad de la fiesta. Ahora era el \u00faltimo gran d\u00eda de la fiesta cuando se puso de pie para gritar las palabras de nuestro texto. El origen de la fiesta se describe en Lev\u00edtico 23. Mois\u00e9s dice:<\/p>\n

Habitar\u00e9is en tabern\u00e1culos (o tabern\u00e1culos) durante siete d\u00edas, y todo natural de Israel habitar\u00e1 en tabern\u00e1culos, para que vuestras generaciones sepan que yo Yo hice habitar en tabern\u00e1culos a los hijos de Israel cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto: Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. <\/p>\n

Dios orden\u00f3 que su pueblo recordara en las fiestas anuales las grandes cosas que hab\u00eda hecho por ellos cuando los liber\u00f3 de la esclavitud en Egipto. El prop\u00f3sito de Dios al sacar al pueblo de Egipto y atravesar el desierto era mostrar su poder y su amor por Israel, para que ella siempre se adhiriera a \u00e9l, confiara en \u00e9l y le obedeciera. La fiesta de las caba\u00f1as le record\u00f3 a la gente esta caminata por el desierto y c\u00f3mo Dios milagrosamente supli\u00f3 todas sus necesidades.<\/p>\n

Una de las necesidades que Dios hab\u00eda provisto era el agua. En \u00c9xodo 17, Mois\u00e9s nos cuenta c\u00f3mo el pueblo, poco despu\u00e9s de escapar de Egipto, se traslad\u00f3 al sur del desierto de Sin y acamp\u00f3 en Refidim. All\u00ed no hab\u00eda agua y entonces, en lugar de confiar en Dios que hab\u00eda dividido el mar para ellos, \u00abel pueblo tuvo all\u00ed sed de agua y murmur\u00f3 contra Mois\u00e9s\u00bb. (17:3). Entonces Mois\u00e9s clam\u00f3 al Se\u00f1or, y Dios hizo brotar agua de una roca.<\/p>\n

Jes\u00fas Cumple las Expectativas del Antiguo Testamento<\/h2>\n

Ahora bien, en el \u00faltimo gran d\u00eda de la fiesta de las caba\u00f1as, Jes\u00fas se levanta y clama: \u00abSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba\u00bb. Ya sea que la gente en la fiesta entendiera el significado completo de esto o no, podemos ver desde nuestra perspectiva en todo el evangelio de Juan que Jes\u00fas se vio a s\u00ed mismo como el cumplimiento de las fiestas jud\u00edas. \u00c9l fue el cumplimiento en el sentido de que el poder salvador y la gracia de Dios que los jud\u00edos celebraban estaban ahora presentes y \u00fanicamente disponibles en Jes\u00fas. El anhelo de Dios y de la llegada de su reino, mantenido vivo por las fiestas recurrentes, ya no tiene por qu\u00e9 ser un mero anhelo. Dios ahora se hab\u00eda acercado en su Hijo, y ofreci\u00f3 su gobierno salvador a todos los que se sometieran. La espera hab\u00eda terminado. Como dijo Jes\u00fas, "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepent\u00edos y creed en el evangelio" (Marcos 1:15).<\/p>\n

Todo en el Antiguo Testamento apuntaba hacia un tiempo de cumplimiento. Jes\u00fas es ese cumplimiento. Solo algunos ejemplos del evangelio de Juan: el tabern\u00e1culo en el desierto y el templo despu\u00e9s de eso eran los lugares donde la gente se reun\u00eda y adoraba a Dios. Juan muestra a Jes\u00fas ahora como reemplazo y cumplimiento de ambos. Juan 1:14, \u00abEl Verbo se hizo carne y habit\u00f3 (o habit\u00f3) entre nosotros\u00bb. Y en 2:19 Jes\u00fas dice, refiri\u00e9ndose a su propio cuerpo, pero tambi\u00e9n aludiendo al templo de Jerusal\u00e9n: \u00abDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9\u00bb. Ya no nos encontramos con Dios en el tabern\u00e1culo o el templo. Lo encontramos en Jes\u00fas.<\/p>\n

Otro ejemplo de c\u00f3mo Jes\u00fas cumple el Antiguo Testamento es Juan 3:14, \u00abComo Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en \u00e9l tenga vida eterna.\u201d Toda la salud, la esperanza y la salvaci\u00f3n que se ofrec\u00edan en el Antiguo Testamento a trav\u00e9s de ceremonias, s\u00edmbolos y sacrificios ahora se ofrecen a trav\u00e9s de la muerte de Jesucristo. Todos eran presagios de lo que estaba por venir; ahora Jes\u00fas est\u00e1 aqu\u00ed, y las sombras son tragadas por su luz.<\/p>\n

En Juan 6, los jud\u00edos le piden a Jes\u00fas una se\u00f1al como la que Mois\u00e9s le dio a Israel en el desierto, a saber, el man\u00e1 milagroso (6:30 ). Jes\u00fas responde:<\/p>\n

De cierto, de cierto os digo, que no fue Mois\u00e9s quien os dio el pan del cielo; mi Padre os da el verdadero pan del cielo. . . Yo soy el pan de vida; el que viene a m\u00ed no tendr\u00e1 hambre. (6:32, 35) <\/p>\n

Nuevamente Jes\u00fas cumple el Antiguo Testamento al ofrecer en s\u00ed mismo todo el sustento, y m\u00e1s, que jam\u00e1s tuvo la gracia de Dios en la era del Antiguo Testamento.<\/p>\n

As\u00ed que cuando escuchamos a Jes\u00fas clamar en la fiesta de las caba\u00f1as: \u00abSi alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba\u00bb, entendemos que quiere decir: \u00abSi ten\u00e9is sed de Dios, si anhel\u00e1is la consolaci\u00f3n de Israel (Lc 2,25), si anhel\u00e1is el reino de Dios (Lc 23,51), la liberaci\u00f3n del pecado y la opresi\u00f3n, entonces ya no mires hacia atr\u00e1s a los d\u00edas de anta\u00f1o, y no mires hacia el futuro, m\u00edrame a m\u00ed. En m\u00ed se resume todo el pasado, y en m\u00ed ha llegado la esperanza futura. Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba. \u00a1Oh, cu\u00e1n importante es para nosotros saber qui\u00e9n es de quien bebemos! Toda la bebida del mundo no nos satisfar\u00e1 si no vemos la magnitud hist\u00f3rica de Jesucristo, nuestro manantial. El agua que da sabe ins\u00edpida a mucha gente porque no se le ha visto en sus verdaderas proporciones b\u00edblicas: como el que domina toda la historia, resumiendo en s\u00ed mismo toda la gracia y el poder de Dios manifestado en \u00e9pocas anteriores, y encarnando en el presentar la esperanza de la gloria futura. Toda la historia existe por causa de Jes\u00fas; Dios lo moldea todo para su gloria.<\/p>\n

Una condici\u00f3n: debes tener sed<\/h2>\n

Ahora tal vez estemos listos para escuchar las palabras de Jes\u00fas cuando nos llegan: "Si alguno tiene sed, venga". La invitaci\u00f3n es universal y, sin embargo, es condicional. No hay calificaciones \u00e9tnicas, intelectuales o sociales para beber en Jes\u00fas’; fuente. La invitaci\u00f3n va para todos. Todos en esta sala tienen una invitaci\u00f3n personal de Jes\u00fas para venir a \u00e9l y beber. Solo hay una condici\u00f3n: tienes que tener sed.<\/p>\n

Mi padre ha estado en el evangelismo durante unos cuarenta a\u00f1os, y me dijo una vez que el trabajo m\u00e1s dif\u00edcil no es salvar a los hombres sino perderlos. Dicho de otro modo, lo m\u00e1s dif\u00edcil no es saciar su sed sino hacer que sientan sed de Dios. Todos los hombres tienen sed. Pero no todos tienen sed de Dios. Somos la \u00fanica especie de la creaci\u00f3n de Dios afligida y bendecida con anhelo cr\u00f3nico. Los delfines se contentan con retozar en el mar, los perros se contentan con tumbarse al sol, las ranas se contentan con mover la barriga de un estanque a otro. Pero el hombre no est\u00e1 contento. Sufre de inquietud cr\u00f3nica. Todo lo que ponemos en nuestras manos envejece. Luchamos sin \u00e9xito contra una epidemia de aburrimiento. Moda tras moda, moda tras moda, desaf\u00edo tras desaf\u00edo nos dejan sedientos al final. \u00bfPor qu\u00e9? Es una bendici\u00f3n oculta. George Herbert describe la bendici\u00f3n de manera hermosa en un poema llamado \u00abLa Polea\u00bb.<\/p>\n

Cuando Dios hizo al hombre por primera vez,
Teniendo un vaso de bendiciones a la vista\u2014
Vamos (dijo \u00c9l) derramar sobre \u00e9l todo lo que podamos;
Que las riquezas del mundo que desembolsaron mientan,
Contraerse en un lapso. As\u00ed que la fuerza abri\u00f3 primero un camino;
Luego fluy\u00f3 la belleza, luego la sabidur\u00eda, el honor, el placer:
Cuando casi todo estaba fuera, Dios hizo un aplazamiento,
Percibiendo que, solo, de todo Su tesoro ,
Descanso en el suelo. Porque si Yo (dijo \u00c9l)
Otorgue esta joya tambi\u00e9n a mi criatura,
Ella adorar\u00eda Mis dones en lugar de M\u00ed,
Y descansar\u00eda en la naturaleza, no en el Dios de la naturaleza:
Entonces ambos deber\u00edan ser perdedores. Pero que se quede con el resto,
Pero que se quede con inquietud;
Que sea rico y cansado, al menos,
Si la bondad no lo lleva, pero el cansancio
Que echadlo a Mi pecho. <\/p>\n

Somos afligidos y bendecidos con una inquietud cr\u00f3nica, una sed insaciable del alma, por esta raz\u00f3n: que podamos seguir buscando hasta encontrar a Cristo. Y que, habi\u00e9ndolo encontrado, podamos volver a \u00e9l una y otra vez cuando saboreemos otros manantiales y los encontremos amargos. Fuimos hechos para Dios. Las papilas gustativas de nuestras almas fueron hechas para saborear la comuni\u00f3n con el Hijo de Dios. Pero nos hemos convertido en pecadores, y el significado fundamental del pecado es tener sed de cosas distintas de Dios. Nuestra naturaleza pecaminosa es una condici\u00f3n de papilas gustativas espirituales enfermas. Por lo tanto, el requisito previo para venir a Cristo y encontrar gozo en \u00e9l es la renovaci\u00f3n de nuestras papilas gustativas espirituales. Pablo dijo: \u00abEl hombre que no es espiritual no recibe los dones del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura\u00bb. (1 Corintios 2:14). El hombre no espiritual mira a un creyente que se deleita en acercarse a Cristo en adoraci\u00f3n, oraci\u00f3n, estudio y testimonio, y todo lo que puede ver es un tonto o un hip\u00f3crita. No puede imaginar que ninguna de esas cosas sea un deleite. No tiene sed de Cristo, por lo que la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas es un asunto muerto.<\/p>\n

Pero Dios es misericordioso. Frustra a la raza humana una y otra vez. \u00c9l hace que cada corona se marchite, cada copa de oro se empa\u00f1e, cada m\u00fasculo se hunda, cada rostro se arrugue, cada haza\u00f1a sexual se agrie, cada pecado duela, hasta que lo pospongamos por demasiado tiempo. \u00c9l nos quiere para s\u00ed mismo. Quiere que todo menos \u00e9l mismo se oscurezca a nuestros ojos. \u00c9l ofrece sanar nuestras papilas gustativas espirituales. Y si sientes el m\u00e1s m\u00ednimo deseo por Cristo esta ma\u00f1ana, entonces puedes saber que Dios est\u00e1 operando las papilas gustativas enfermas de tu alma para que tengas sed de Jes\u00fas. Es posible que solo sienta un deseo de sed. Eso tambi\u00e9n es una especie de sed de Dios. No dejes que muera. Aviva la llama con s\u00faplicas fervientes por la misericordia de Dios. Que nada se interponga en tu camino. Solo hay una condici\u00f3n: deseo ferviente de lo que Jes\u00fas tiene para dar. El \u00faltimo cap\u00edtulo de nuestra Biblia deja resonando en nuestros o\u00eddos esta misericordiosa invitaci\u00f3n:<\/p>\n

El Esp\u00edritu y la Esposa dicen: "\u00a1Ven!" Y el que oiga, diga: \u00ab\u00a1Ven!\u00bb Y el que tenga sed<\/em> venga, el que deseo<\/em> tome gratuitamente del agua de la vida. <\/p>\n

No necesita dinero ni antecedentes morales. S\u00f3lo necesitas deseo genuino. "El que lo desee, que tome del agua de la vida gratuitamente". Que Dios sea misericordioso con todos aqu\u00ed para sanar las lenguas de nuestra alma y hacernos probar la diferencia entre el dulce veneno y el agua viva.<\/p>\n

Beber y Creer<\/h2>\n

Supongamos que Dios ha hecho esta obra. \u00bfQu\u00e9 significa ahora venir y beber? \u00abSi alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba\u00bb. Jes\u00fas no est\u00e1 con nosotros de manera visible o tangible. Por lo tanto, no se le puede acercar geogr\u00e1ficamente, como se podr\u00eda hacer cuando estaba en la tierra. Venir a Jes\u00fas debe ser un acto del coraz\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 es este movimiento del coraz\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es esto de beber el alma? A veces decimos, mientras estamos ante una escena de belleza, que la estamos absorbiendo; o cambiando ligeramente la met\u00e1fora, decimos que nuestros ojos se est\u00e1n deleitando con ella. \u00bfQu\u00e9 queremos decir? Queremos decir que nos hemos puesto en condiciones de contemplar la belleza; entonces hemos dicho: \u00abS\u00ed\u00bb, a todo lo que es; no hemos cuestionado la belleza ni la hemos llamado irreal. Afirmamos su valor, y nos entregamos a ella para ser afectados por ella porque confiamos en su belleza no para corromper sino para purificar. De esa manera bebemos en la escena.<\/p>\n

As\u00ed es con Jes\u00fas. Primero nos ponemos en posici\u00f3n de contemplarlo con claridad. Como \u00e9l no est\u00e1 aqu\u00ed, esto siempre se hace a trav\u00e9s de su Palabra, ya sea que se lea en la Biblia, se escuche en un serm\u00f3n o se vea en una vida. Jes\u00fas dijo: "Las palabras<\/em> que yo os he hablado son esp\u00edritu y vida" (Juan 6:63). Nos encontramos con el Jes\u00fas que da vida hoy en su Palabra, y cuando nos llama a venir y beber, es a sus palabras a las que acudimos. Llevan el agua viva. Entonces, cuando nuestra mirada est\u00e1 fija en su Palabra, decimos: \u00abS\u00ed\u00bb, a todo lo que es. No cuestionamos su belleza ni la llamamos irreal. Afirmamos su valor, y nos entregamos a \u00e9l sin reservas para ser afectados por \u00e9l porque confiamos en su belleza, no para corromper sino para purificar. Descansamos en la certeza de que aqu\u00ed est\u00e1 la verdad que no nos dejar\u00e1 vac\u00edos.<\/p>\n

Lo que Jes\u00fas quiere decir con beber es lo mismo que quiere decir con creer o confiar. Despu\u00e9s de decir: \u00abVenid a m\u00ed y bebed\u00bb, en el vers\u00edculo 37, inmediatamente dice: \u00abEl que cree en m\u00ed\u00bb. Podr\u00eda haber dicho: \u00abEl que bebe de m\u00ed\u00bb. La evidencia m\u00e1s clara de esto se encuentra en Juan 6:35, donde Jes\u00fas dice: \u00abEl que cree en m\u00ed, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u00bb. Por lo tanto, la esencia de beber la Palabra de Jes\u00fas es confiar en ella, contar con ella. Pero lo contrario tambi\u00e9n es cierto. La esencia de creer en Jes\u00fas es encontrar en \u00e9l la satisfacci\u00f3n de nuestra sed m\u00e1s profunda del alma. Beber es creer; creer es beber.<\/p>\n

No un recept\u00e1culo, sino una fuente<\/h2>\n

Pero ahora observe la diferencia entre Juan 6:35 y nuestro texto. Juan 6:35 promete que si creemos en Jes\u00fas, nunca tendremos sed. Se centra en nuestra satisfacci\u00f3n y satisfacci\u00f3n. Dice que si bebemos de la fuente de Jes\u00fas' promesas, nuestra copa siempre estar\u00e1 llena hasta el borde. No sentiremos la necesidad de llenar la copa de nuestra necesidad con alg\u00fan placer o logro mundano. Pero nuestro texto dice m\u00e1s. "Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura: 'De su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva'". La promesa no es solo que estaremos satisfechos, sino que estaremos satisfechos. \u00c9l promete no solo que nuestra copa estar\u00e1 llena, sino tambi\u00e9n que rebosar\u00e1 para los dem\u00e1s. Al beber de Jes\u00fas nos convertimos no solo en un recept\u00e1culo, sino en un manantial o una fuente. Jes\u00fas promete que si lo bebemos en nuestros corazones, \u00e9l fluir\u00e1 de nosotros como r\u00edos de agua viva.<\/p>\n

Hay tres cosas que necesitamos ver en sus relaciones apropiadas: 1) nuestro beber en Cristo por una fe que saborea sus promesas, 2) nuestro cese de la sed a medida que obtenemos plena satisfacci\u00f3n, y 3) nuestro desbordamiento con los r\u00edos de bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Hace unos a\u00f1os, habr\u00eda explicado la relaci\u00f3n de esta manera: bebemos en Cristo, encontramos plena satisfacci\u00f3n y luego nos desbordamos en bendiciones de nuestra plenitud de contentamiento. Pero dos cosas me impiden explicar estas relaciones de esa manera ahora. En primer lugar, textos como Hechos 20:35 (\u00abM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u00bb) parecen ense\u00f1ar que la plenitud de la bendici\u00f3n no precede ni permite nuestra capacidad de dar. Sino que la plenitud de bendici\u00f3n llega en y por nuestro dar a los dem\u00e1s. As\u00ed que la secuencia \u2014beber a Cristo, sentir plena satisfacci\u00f3n, desbordarse hacia los dem\u00e1s\u2014 no parece del todo adecuada. La otra raz\u00f3n por la que parece inadecuado es que mi propia experiencia (y la tuya tambi\u00e9n, creo) me ense\u00f1a que el desbordamiento de mi coraz\u00f3n por el bien de los dem\u00e1s es una parte esencial de mi satisfacci\u00f3n. La sed m\u00e1s profunda de mi alma no es s\u00f3lo ser un recept\u00e1culo sino ser un r\u00edo. La experiencia nos ha ense\u00f1ado que el gozo que sentimos cuando Cristo fluye dentro de nosotros eventualmente se vuelve amargo si no brota de nosotros en alabanza a Dios y amor a los hombres. Si nuestros corazones no son r\u00edos de amor y alabanza, entonces toda nuestra experiencia religiosa se convertir\u00e1 en un estanque salobre.<\/p>\n

Entonces, la forma en que explicar\u00eda estas relaciones ahora es as\u00ed: todo comienza con una sed del alma. por Jes\u00fas y beber de sus promesas por fe. Entonces suceden dos cosas en nuestro coraz\u00f3n: primero, sentimos en el fondo que ahora hemos descubierto la fuente del gozo duradero y completo, y nuestro coraz\u00f3n anhela saber m\u00e1s y m\u00e1s de Cristo; y segundo, lo que ya sabemos, el agua que hemos bebido hasta ahora (para usar las palabras de Juan 4:14) \u00abse convierte en nosotros en una fuente de agua que brota para vida eterna\u00bb. Esta es la santa magia de Cristo: cuando una gota de su agua cae sobre la tierra reseca de nuestra alma, no hace charco; hace un resorte. Y del manantial fluye un r\u00edo. Y cuando ese r\u00edo de bendici\u00f3n toca el coraz\u00f3n de otra persona, entonces, y s\u00f3lo entonces, experimentamos el cl\u00edmax del gozo. S\u00f3lo entonces se apaga nuestra sed m\u00e1s profunda. As\u00ed que la secuencia es: beber en Cristo por fe, derramar a Cristo en alabanza y amor, y nunca m\u00e1s tener sed.<\/p>\n

Y ahora un comentario final nos lleva de regreso a donde comenzamos. Para que no seamos tentados a pensar en nuestra sed y nuestra bebida espiritual y nuestro dar como meramente una experiencia emocional y religiosa provocada por nuestros anhelos innatos y alg\u00fan lenguaje b\u00edblico evocador, Juan agrega estas palabras en el vers\u00edculo 39,<\/p>\n

Ahora esto dijo del Esp\u00edritu que hab\u00edan de recibir los que creyesen en \u00e9l; porque a\u00fan no se hab\u00eda dado el Esp\u00edritu, porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido glorificado. <\/p>\n

No pienses que lo que recibes de Cristo por fe y das a otros en amor es solo una experiencia emocional. Es objetivo y real y muy distinto de ti mismo. Es Dios el Esp\u00edritu Santo. Es \u00e9l el que entra por la fe (G\u00e1latas 3:2, 5) y sale por el amor (G\u00e1latas 5:22).<\/p>\n

Esta es una gran ayuda para mi fe. A\u00f1ade m\u00e9dula a los huesos de mi experiencia subjetiva cuando pienso que todos los pagar\u00e9s del evangelio est\u00e1n respaldados por la moneda estable de la objetividad divina. Mi oraci\u00f3n por todos nosotros es que Dios el Esp\u00edritu nos haga sedientos de Jesucristo, que elimine los callos de las papilas gustativas de nuestro coraz\u00f3n, y nos haga beber profundamente y saborear la magnificencia de Jes\u00fas que cumple toda la historia pasada. y encarna todas las esperanzas gloriosas del futuro. Porque si el Esp\u00edritu hace esto por nosotros, tenemos en la palabra de Jes\u00fas que \u00abde nuestro coraz\u00f3n correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u00bb. Y eso es lo que anhelamos por encima de todo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta, el gran d\u00eda, Jes\u00fas se levant\u00f3 y proclam\u00f3: \u00abSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba\u00bb. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura: 'De su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.' Algunas im\u00e1genes son atractivas; algunos son repulsivos. Esta imagen es atractiva. Creo que a … Continuar leyendo \u00abR\u00edos del coraz\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}