{"id":14860,"date":"2022-07-26T14:56:32","date_gmt":"2022-07-26T19:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-desesperanza-cuantitativa-y-el-momento-inconmensurable\/"},"modified":"2022-07-26T14:56:32","modified_gmt":"2022-07-26T19:56:32","slug":"la-desesperanza-cuantitativa-y-el-momento-inconmensurable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-desesperanza-cuantitativa-y-el-momento-inconmensurable\/","title":{"rendered":"La desesperanza cuantitativa y el momento inconmensurable"},"content":{"rendered":"
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A menudo he escuchado el contraste entre pasar una hora a la semana en la escuela dominical y veinte o m\u00e1s horas a la semana viendo televisi\u00f3n. El punto suele ser que dif\u00edcilmente podemos contrarrestar la influencia secularista de veinte horas de televisi\u00f3n con una hora de escuela dominical. Este tipo de observaci\u00f3n crea lo que podr\u00eda llamarse una \u00abdesesperanza cuantitativa\u00bb. Da la impresi\u00f3n de que el impacto que cambia la vida es directamente proporcional a la cantidad de tiempo dedicado a una influencia particular. <\/p>\n

Nuestro Problema con el Mal<\/h2>\n

Creo que esta forma de evaluar el valor de las influencias (ya sea TV o Escuela Dominical) est\u00e1 mal por dos razones. Pensar cuantitativamente as\u00ed oscurece el problema del mal y oscurece el poder de un momento sagrado. Primero, oscurece el problema del mal. Da la impresi\u00f3n enga\u00f1osa de que el enfoque a seguir hacia las influencias da\u00f1inas en la televisi\u00f3n es equilibrarlas con buenas influencias en la iglesia o en el hogar. Asume que la mejor o \u00fanica manera de contrarrestar las horas en que se nos ense\u00f1a a amar el mundo y las cosas del mundo es pasar una cantidad correspondiente de horas en las que se nos ense\u00f1a a amar a Dios y no al mundo. La suposici\u00f3n subyacente es que est\u00e1 bien entretenerse con programas de televisi\u00f3n poco edificantes o que es inevitable. Pero ninguna de estas suposiciones es cierta. Pablo ense\u00f1\u00f3 que solo debemos hacer cosas que edifiquen (2 Corintios 13:10; 1 Corintios 14:26, 12); si alguna actividad impide o dificulta nuestro crecimiento en la piedad, simplemente debemos evitarla. Yo dir\u00eda que esto es cierto para la mayor\u00eda de los programas de televisi\u00f3n. Un seguidor de Cristo s\u00f3lo querr\u00e1 hacer cosas que hagan m\u00e1s ferviente su fe en Dios, y que mejoren o expresen su amor por los dem\u00e1s. Por lo tanto, no est\u00e1 bien entretenerse con programas de televisi\u00f3n poco edificantes. <\/p>\n

Y la segunda suposici\u00f3n tambi\u00e9n es incorrecta. No es inevitable que nosotros o nuestros hijos debamos ver programas de televisi\u00f3n poco edificantes. Hay dos posibilidades: puedes elegir no tener uno (lo que probablemente implicar\u00e1 rechazar muchos regalos, ya que tus familiares dif\u00edcilmente podr\u00e1n soportar que no tengas uno), o puedes tener uno y establecer establezca pautas claras para lo que ser\u00e1 vigilado por ustedes y sus hijos. Los padres cristianos responsables ciertamente no usar\u00e1n la televisi\u00f3n como una ni\u00f1era para mantener a los ni\u00f1os ocupados. <\/p>\n

Entonces, el problema del mal no es c\u00f3mo entretenernos con algo de \u00e9l y luego equilibrarlo con el bien. El problema del mal es c\u00f3mo no disfrutarlo en absoluto y, en cambio, llenar nuestras vidas con \u00ablo que es verdadero, honorable, puro, amable, misericordioso, excelente y digno de alabanza\u00bb. (Filipenses 4:8). Entonces, la primera raz\u00f3n por la que est\u00e1 mal pensar solo cuantitativamente sobre la escuela dominical y la televisi\u00f3n es que oscurece el problema del mal en nuestras vidas y c\u00f3mo manejarlo. <\/p>\n

El poder de un momento sagrado<\/h2>\n

La segunda raz\u00f3n por la que es incorrecto evaluar cuantitativamente, la influencia de la Escuela Dominical es que oscurece el poder de un momento santo. Lo que tengo en mente aqu\u00ed es algo tremendamente alentador para los maestros. Es lo que yo llamar\u00eda el \u00abmomento inconmensurable\u00bb. Lo que el enfoque cuantitativo pasa por alto y oscurece es el poder transformador y duradero de la intuici\u00f3n que puede ocurrir y suele ocurrir en un momento. Perm\u00edtanme intentar ilustrar este principio del "momento inconmensurable" de la lectura, el asesoramiento y la ense\u00f1anza en el aula. <\/p>\n

En lectura<\/h2>\n

Lo que he aprendido de cerca de veinte a\u00f1os de lectura seria es esto. Son las frases las que cambian mi vida, no los libros<\/em>. Lo que cambia mi vida es una nueva visi\u00f3n de la verdad, alg\u00fan desaf\u00edo poderoso, alguna resoluci\u00f3n a un dilema de larga data, y estos generalmente vienen concentrados en una oraci\u00f3n o dos. No recuerdo el 99 % de lo que leo, pero si el 1 % de cada libro o art\u00edculo que recuerdo es una idea que me cambia la vida, entonces no envidio el 99 %. Y esa visi\u00f3n que cambia la vida generalmente llega en un momento, un momento cuyo valor es desproporcionado para su peque\u00f1o tama\u00f1o. Por eso lo llamo un "momento inconmensurable". <\/p>\n

Estos son algunos de los ejemplos del 1% que me han atrapado y cambiado. <\/p>\n

De Jonathan Edwards, su sexta resoluci\u00f3n de vida escrita en la universidad: \u00abResuelto: vivir con todas mis fuerzas mientras viva\u00bb. De su libro Afectos religiosos<\/em>: "La verdadera religi\u00f3n, en gran parte, consiste en afectos santos". <\/p>\n

Cuando ten\u00eda alrededor de veintid\u00f3s a\u00f1os, me lleg\u00f3 una frase de San Pablo que ha dado forma a mi teolog\u00eda desde entonces: \u00abOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque es Dios quien obra en vosotros para voluntad y hacer su buena voluntad" (Filipenses 2:12ss.). <\/p>\n

De CS Lewis en su serm\u00f3n, El peso de la gloria<\/em>: \u00abSi consideramos las promesas desvergonzadas de recompensa y la asombrosa naturaleza de las recompensas prometidas en los Evangelios, ser\u00eda parece que nuestro Se\u00f1or encuentra nuestros deseos no demasiado fuertes sino demasiado d\u00e9biles. Somos criaturas desganadas que juegan con la bebida y el sexo y la ambici\u00f3n, cuando se nos ofrece una alegr\u00eda infinita, como un ni\u00f1o ignorante que quiere seguir haciendo pasteles de barro en un barrio bajo porque no puede imaginar lo que significa la oferta de unas vacaciones en el mar. . Nos complacemos con demasiada facilidad. <\/p>\n

De las Confesiones<\/em> de San Agust\u00edn, "Nada tengo esperanza sino en tu gran misericordia. Otorga lo que mandas y ordena lo que quieras\u00bb. Tambi\u00e9n de sus Confesiones<\/em>: "Porque te ama muy poco el que ama algo junto contigo, que no ama por Ti." <\/p>\n

La lista podr\u00eda continuar, pero el punto es este: en la lectura, la mayor\u00eda de las veces, lo que te atrapa y te da una nueva visi\u00f3n del mundo y te cambia no son libros completos sino oraciones o p\u00e1rrafos clave. . Los lees, las luces se encienden, el coraz\u00f3n se calienta extra\u00f1amente y experimentas un \u00abmomento inconmensurable\u00bb. Tal momento puede ser m\u00e1s influyente que meses de televisi\u00f3n y radio. As\u00ed que no seas v\u00edctima de la \u00abdesesperanza cuantitativa\u00bb. <\/p>\n

En Consejer\u00eda<\/h2>\n

Ahora perm\u00edtanme ilustrar el mismo principio de consejer\u00eda. Los maestros a menudo se preguntan si las horas dedicadas a hablar con los estudiantes sobre sus problemas valen la pena. La persona que piensa cuantitativamente podr\u00eda cuestionar una conversaci\u00f3n de una hora con un estudiante de primer a\u00f1o con problemas; \u00e9l podr\u00eda decir, "Es demasiado; cosas m\u00e1s importantes se est\u00e1n dejando sin hacer. O podr\u00eda decir, "Es muy poco; \u00bfQu\u00e9 se puede lograr en una hora con problemas que se han estado gestando durante a\u00f1os? Entonces crea un estado de \u00e1nimo de "desesperanza cuantitativa" o \u00abimpaciencia cuantitativa\u00bb. Pero he aprendido algo asombroso. Ya sea que la sesi\u00f3n sea corta o larga, a menudo es el "momento inconmensurable" eso hace la diferencia. Muchas veces los estudiantes han regresado a m\u00ed a\u00f1os despu\u00e9s y me han dicho: \u00ab\u00bfRecuerdas lo que me dijiste?\u00bb Yo digo, "No" y recitan una oraci\u00f3n. Solo una oraci\u00f3n. Puede haber determinado su elecci\u00f3n vocacional o su elecci\u00f3n de escuelas de posgrado. Puede haberlos hecho romper un compromiso o abandonar un h\u00e1bito. Por lo general, ni siquiera recuerdo haber dicho lo que recuerdan. El punto es este: no hay forma de medir qu\u00e9 poder puede tener una palabra pronunciada en un solo momento. Es un \u00abmomento inconmensurable\u00bb. <\/p>\n

Padres, esto se aplica a ustedes. No envidie las conversaciones con sus hijos. Y no mid\u00e1is su valor \u00fanicamente por su cantidad. No tuve mucho tiempo con mi pap\u00e1, pero algunos de sus consejos fueron breves y poderosos. Hasta el d\u00eda de hoy, una frase es \u00fatil para buscar la voluntad de Dios para mi vida: \u00abMant\u00e9n la habitaci\u00f3n en la que est\u00e1s limpia y ordenada, y Dios abrir\u00e1 la puerta a la siguiente a tiempo\u00bb. Y recuerdo esto con un aguij\u00f3n durante mis d\u00edas de universidad: \u00abSi est\u00e1s demasiado ocupado para escribirle a tu madre, est\u00e1s demasiado<\/em> ocupado\u00bb. Entonces, maestros y padres, an\u00edmense, nunca se sabe cu\u00e1ndo una oraci\u00f3n que pronuncie puede ser recordada para siempre. <\/p>\n

En el Aula<\/h2>\n

Finalmente, perm\u00edtanme ilustrar desde mi experiencia en el aula. Scott Hafemann, quien se uni\u00f3 a nuestra iglesia por correo el oto\u00f1o pasado mientras estaba en Alemania, tom\u00f3 una clase m\u00eda en enero de 1976. El curso dur\u00f3 tres semanas. Hab\u00eda alrededor de 25 estudiantes en la clase. Los dem\u00e1s apreciaron la clase y su forma de pensar cambi\u00f3 un poco; algunos m\u00e1s, algunos menos. Pero Scott experiment\u00f3 una revoluci\u00f3n copernicana en su vida y pensamiento. Me ha dicho que hasta ese momento se estaba volviendo cada vez m\u00e1s amargo con la escuela en general y con el departamento de Biblia en particular. Pero despu\u00e9s de esa clase de Efesios de tres semanas, era completamente nuevo. Su visi\u00f3n de Dios dio un vuelco cuando descubri\u00f3 la majestad de la soberan\u00eda de Dios en el cap\u00edtulo 1 de Efesios. Y la esperanza central en la vida cristiana explot\u00f3 desde el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 7. Los prop\u00f3sitos generales de Dios en toda la historia comenzaron a desmoronarse. El lugar de Israel y su relaci\u00f3n con la iglesia encajaron. Fue para Scott una de esas experiencias que crean, casi de la noche a la ma\u00f1ana, un nuevo destino. Hab\u00eda tomado decenas de otros cursos, pero a partir de ese curso su destino estaba sellado: ten\u00eda que ser te\u00f3logo. Los antrop\u00f3logos trataron de atraparlo, pero no pudo escapar de la visi\u00f3n y el llamado de Dios que recibi\u00f3 en Efesios, enero de 1976. <\/p>\n

La lecci\u00f3n que saco de esta y otras experiencias similares es que nunca debemos ser v\u00edctimas. a la \u00abdesesperanza cuantitativa\u00bb. Si nada m\u00e1s hubiera sucedido en mis seis a\u00f1os de ense\u00f1anza aparte de lo que le sucedi\u00f3 a Scott Hafemann, todo habr\u00eda valido la pena. <\/p>\n

Todo esto es para nuestro \u00e1nimo. No crea que su lecci\u00f3n de treinta minutos el domingo por la ma\u00f1ana no es nada en relaci\u00f3n con veinte horas de televisi\u00f3n. Prep\u00e1rese con todo su coraz\u00f3n, como si la verdad que ense\u00f1a fuera asombrosa y revolucionaria. Ore con todo su coraz\u00f3n por aquellos a quienes ense\u00f1a y por usted mismo. Y crear\u00e1s, quiz\u00e1s sin que lo sepas, crear\u00e1s "momentos inconmensurables" para sus alumnos. Nunca subestimes el poder de la verdad dicha en una sola oraci\u00f3n. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A menudo he escuchado el contraste entre pasar una hora a la semana en la escuela dominical y veinte o m\u00e1s horas a la semana viendo televisi\u00f3n. El punto suele ser que dif\u00edcilmente podemos contrarrestar la influencia secularista de veinte horas de televisi\u00f3n con una hora de escuela dominical. Este tipo de observaci\u00f3n crea lo … Continuar leyendo \u00abLa desesperanza cuantitativa y el momento inconmensurable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14860\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}