{"id":14872,"date":"2022-07-26T14:56:55","date_gmt":"2022-07-26T19:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hoy-estaras-conmigo-en-el-paraiso\/"},"modified":"2022-07-26T14:56:55","modified_gmt":"2022-07-26T19:56:55","slug":"hoy-estaras-conmigo-en-el-paraiso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hoy-estaras-conmigo-en-el-paraiso\/","title":{"rendered":"Hoy Estar\u00e1s Conmigo en el Para\u00edso"},"content":{"rendered":"
\n

Dos Maneras de Responder al Sufrimiento<\/h2>\n

Hay dos tipos de respuestas a nuestro propio sufrimiento personal: 1) Podemos criticar a Dios y decir: "Si eres un Dios tan grande, poderoso y amoroso, \u00bfpor qu\u00e9 estoy en este l\u00edo infernal? " 2) O podemos reconocer que somos pecadores y no merecemos nada bueno, y clamar por misericordia y ayuda en nuestro momento de desesperaci\u00f3n. El mundo est\u00e1 lleno de quienes despotrican contra Dios en su farise\u00edsmo y suponen que el creador del universo est\u00e1 obligado a facilitarles la vida. Pero solo hay unos pocos que admiten el hecho de que Dios no nos debe nada, y que cualquier bien que se nos presente se debe a su misericordia, no a nuestro m\u00e9rito. <\/p>\n

Creo que Lucas registra este texto para nosotros sobre los dos ladrones para ense\u00f1arnos que hay una gran recompensa por responder al sufrimiento como la primera clase de persona. Los dos ladrones representan estas dos formas de responder al sufrimiento y de relacionarse con Cristo en el sufrimiento. <\/p>\n

Note primero lo similares<\/em> que son. Ambos est\u00e1n sufriendo el dolor de la crucifixi\u00f3n. Ambos son culpables de un crimen (\u00abEstamos recibiendo la debida recompensa por nuestras obras\u00bb, v. 41). Ambos ven a Jes\u00fas, la se\u00f1al sobre su cabeza (\u00abRey de los jud\u00edos\u00bb, v. 38); oyen las palabras de su boca (\u00abPadre, perd\u00f3nalos\u00bb, v. 34). Y ambos ladrones quieren desesperadamente salvarse de la muerte. <\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros tenemos todas estas cosas en com\u00fan con estos dos ladrones: ha habido, hay o habr\u00e1 sufrimiento en nuestras vidas. Y ninguno de nosotros podr\u00e1 decir: "No merezco esto". La mayor\u00eda de nosotros hemos visto a Jes\u00fas en la cruz y hemos escuchado su afirmaci\u00f3n de la realeza y sus graciosas palabras de perd\u00f3n. Y todos queremos salvarnos de la muerte de una forma u otra. <\/p>\n

El primer ladr\u00f3n<\/h2>\n

Pero entonces las formas se dividen entre estos dos ladrones y entre dos categor\u00edas de personas. El primer ladr\u00f3n dice: "\u00bfNo eres t\u00fa el Cristo? \u00a1S\u00e1lvate a ti mismo ya nosotros! Qu\u00e9 cuadro de un hombre espiritualmente indigente y mundano. Es una cuesti\u00f3n de total indiferencia para \u00e9l que est\u00e1 sufriendo \u00abla debida recompensa de sus obras\u00bb. Para \u00e9l, el bien y el mal, la alabanza y la culpa, el bien y el mal no tienen ning\u00fan inter\u00e9s: su \u00fanico objetivo es salvar su pellejo terrenal. Incluso podr\u00eda creer que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Rey de los jud\u00edos. Pero, es solo una cuesti\u00f3n de conveniencia para \u00e9l: tomar\u00e1 como rey a cualquiera que pueda sacarlo de la cruz. S\u00f3lo otro chivo expiatorio al servicio de sus propios prop\u00f3sitos mundanos. <\/p>\n

As\u00ed es como un segmento completo de humanos se relaciona con Dios en el sufrimiento. El sufrimiento interrumpe sus metas y placeres privados y mundanos. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no probar a Dios? "Si eres rey, entonces s\u00e1came de este l\u00edo". Es la vieja teolog\u00eda del robo de autos. Un gato de coche es una cosa sucia e in\u00fatil que se guarda fuera de la vista en el maletero hasta que se pincha una rueda (un poco de sufrimiento). Luego lo sacas, dejas que haga el trabajo sucio y lo vuelves a guardar. \u00abSi eres tan bueno, t\u00edrame de esta cruz, Jes\u00fas\u00bb. "Si eres tan bueno, s\u00e1came de esta enfermedad, de este l\u00edo financiero, de este p\u00e9simo trabajo, de este p\u00e9simo matrimonio". <\/p>\n

El ladr\u00f3n no ten\u00eda esp\u00edritu de quebrantamiento, ni de culpa, ni de penitencia, ni de humildad. Solo pod\u00eda ver a Jes\u00fas como un posible poder por el cual escapar de la cruz. No lo vio como un rey a quien seguir. Nunca se le pas\u00f3 por la cabeza que deber\u00eda decir que lo sent\u00eda y que deber\u00eda cambiar. <\/p>\n

El segundo ladr\u00f3n<\/h2>\n

Pero f\u00edjate en el otro ladr\u00f3n: este es el que Luke quiere que seamos . Primero<\/em>, no es succionado por la barandilla del otro compa\u00f1ero. Y si vamos a seguir su ejemplo, tendremos que mantenernos firmes y no dejarnos atrapar por la gente que nos rodea que dice: \u00abSi tu Dios es tan grande y amoroso, \u00bfpor qu\u00e9 mataron a tiros a los 20 ni\u00f1os en Atlanta? " \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 diecis\u00e9is mineros enterrados en una cueva?\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 un pueblo masacrado en El Salvador?\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no se baja de su posici\u00f3n indefensa en la cruz y hace algo?\u00bb Lo primero que hace el ladr\u00f3n arrepentido es no<\/em> dejarse enga\u00f1ar por toda esta palabrer\u00eda. <\/p>\n

"Pero \u00e9l le reprendi\u00f3 diciendo: '\u00bfNo temes a Dios?"' Esta es la segunda<\/em> cosa de este ladr\u00f3n arrepentido: temeroso de Dios<\/em>. Dios era real para \u00e9l. Dios fue su creador, y sab\u00eda que una olla no puede tomar las armas contra el alfarero y salir victorioso. Conviene que las criaturas se inclinen en sumisi\u00f3n ante su creador y sujeten toda su vida a su sabidur\u00eda. Es a\u00fan m\u00e1s apropiado que las criaturas pecaminosas se inclinen ante Dios con santo temor, en lugar de despotricar contra Dios como si una hormiga rebelde pateara las laderas del monte Everest y exigiera que se alise para que la hormiga pueda cruzar. <\/p>\n

Tercero<\/em>, el ladr\u00f3n arrepentido admiti\u00f3 que hab\u00eda hecho mal: "Estamos recibiendo la debida recompensa de nuestras obras" (v. 41). Ya no ten\u00eda ning\u00fan deseo de salvar las apariencias; ya no ten\u00eda voluntad para afirmarse. Estaba aqu\u00ed y expuesto ante el Dios al que tem\u00eda y no hab\u00eda forma de ocultar su culpa. Conozco gente ahora mismo que est\u00e1 en problemas. Pero en lugar de deponer sus defensas farisaicas, est\u00e1n ideando todos los medios para enga\u00f1ar y distorsionar para parecer inocentes y geniales. El ladr\u00f3n penitente lo entreg\u00f3. De todos modos, \u00a1es una t\u00e1ctica desesperada ante un Dios que todo lo sabe! <\/p>\n

Cuarto<\/em>, no s\u00f3lo admiti\u00f3 su maldad y culpabilidad, sino que acept\u00f3 su castigo como merecido. "Estamos bajo la sentencia de condenaci\u00f3n justamente.<\/em>" Esta es la verdadera prueba de humildad ante Dios. Muchos pronunciar\u00e1n la confesi\u00f3n del pecado: \u00abDios, ten misericordia de nosotros, miserables pecadores\u00bb, pero cuando llega alg\u00fan problema, se enojan con \u00e9l. Y esta ira revela que realmente no se sienten indignos ante Dios. Todav\u00eda sienten, en el fondo, que tienen algunos derechos ante Dios. No hay mucha gente como Job, que cuando lo perdi\u00f3 todo dijo: \u201cDesnudo sal\u00ed del vientre de mi madre y desnudo volver\u00e9; el Se\u00f1or dio y el Se\u00f1or quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or.\u201d Pero este ladr\u00f3n arrepentido se volvi\u00f3 como Job en los \u00faltimos minutos de su vida: tom\u00f3 su sufrimiento sin quejarse y tem\u00eda a Dios. <\/p>\n

Quinto<\/em>, el ladr\u00f3n reconoci\u00f3 a Jes\u00fas' justicia: \u00abEste hombre no hab\u00eda hecho nada malo\u00bb. Al primer ladr\u00f3n no le importaba si Jes\u00fas ten\u00eda raz\u00f3n o no. Si pudiera conducir el auto de la huida, eso es todo lo que importa. Pero a Jes\u00fas le importa mucho si pensamos que su vida fue buena o mala. Jes\u00fas no quiere conducir un auto para huir; quiere ser seguido porque lo admiramos. Debemos decir con el ladr\u00f3n: "Este hombre no ha hecho nada malo<\/em>. Este hombre solo hace lo que es bueno. Este hombre solo dice la verdad. Este hombre es digno de nuestra fe, lealtad e imitaci\u00f3n. <\/p>\n

Y luego, sexto<\/em>, el ladr\u00f3n va un paso m\u00e1s all\u00e1 y reconoce que, efectivamente, Jes\u00fas es un rey. \u00abRecu\u00e9rdame cuando entres en tu reino\u00bb. Aunque ahora est\u00e1 sufriendo, Jes\u00fas tiene la marca de un rey. Para aquellos que tienen ojos para ver, \u00c9l tiene un poder aqu\u00ed en la cruz: un poder de amor que lo hace rey sobre todos sus torturadores. No s\u00f3lo es bueno, es poderoso, y un d\u00eda reivindicar\u00e1<\/em> su gran nombre, y toda rodilla se doblar\u00e1 y confesar\u00e1 que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre. <\/p>\n

Y finalmente<\/em>, el ladr\u00f3n penitente hace una cosa m\u00e1s. Teme a Dios, admite el mal, acepta la justicia, reconoce la bondad y el poder de Jes\u00fas. Ahora \u00e9l suplica<\/em> por ayuda. "Jes\u00fas, acu\u00e9rdate cuando entres en tu reino". Ambos<\/em> ladrones quer\u00edan salvarse de la muerte. Pero, oh, cu\u00e1n diferentemente buscaron su salvaci\u00f3n: 1) "\u00bfNo eres t\u00fa el Cristo? \u00a1S\u00e1lvate a ti mismo ya nosotros! 2) "\u00a1Jes\u00fas, acu\u00e9rdate cuando vengas a tu reino!" Hay una diferencia cualitativa infinita entre "\u00a1S\u00e1lvame!" y "\u00a1S\u00e1lvame!" <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 debo arrepentirme?<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 motivo nos da Jes\u00fas para seguir los pasos de el ladr\u00f3n penitente? Hay un silencio temeroso hacia el ladr\u00f3n de la barandilla: no se le registra una palabra de Jes\u00fas. Tal vez una \u00faltima mirada de l\u00e1stima. Pero ninguna promesa. Sin esperanza. <\/p>\n

Pero al penitente Jes\u00fas le dice: "Hoy estar\u00e1s conmigo en el Para\u00edso". Esto era casi demasiado bueno. Ni siquiera habr\u00eda un retraso. Hoy el Esp\u00edritu de Jes\u00fas y el esp\u00edritu renovado del ladr\u00f3n estar\u00edan unidos en el Para\u00edso. La promesa ser\u00eda sin demora. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es este para\u00edso? La palabra se encuentra en otros dos lugares en el Nuevo Testamento. Primero, en 2 Corintios 12:3, Pablo dice: \u201cConozco a un hombre en Cristo, que hace catorce a\u00f1os fue arrebatado al tercer cielo, si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios sabe. Y yo s\u00e9 que este hombre fue arrebatado al Para\u00edso; si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios sabe, y oy\u00f3 cosas que no se pueden decir, que el hombre no puede pronunciar. <\/p>\n

As\u00ed, el Para\u00edso es la morada celestial de Dios donde se encuentran cosas preparadas por Dios para los que le aman, las cuales son del todo inefables (1 Corintios 2:9). El segundo lugar la palabra "Paradise" se encuentra en Apocalipsis 2:7. Aqu\u00ed Jes\u00fas dice a la iglesia de \u00c9feso: \u00abAl que venciere, le dar\u00e9 a comer del \u00e1rbol de la vida, que est\u00e1 en el Para\u00edso de Dios\u00bb. Y si miramos al final del libro de Apocalipsis encontramos que el \u00e1rbol de la vida est\u00e1 en la ciudad celestial de Dios. En Apocalipsis 22:1 Juan dijo: \u201cEntonces me mostr\u00f3 un r\u00edo de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sal\u00eda del trono de Dios y del Cordero, por en medio de la plaza de la ciudad; tambi\u00e9n, a ambos lados del r\u00edo, el \u00e1rbol de la vida con sus doce clases de fruto, dando su fruto cada mes; y las hojas del \u00e1rbol eran para la sanidad de las naciones.\u201d <\/p>\n

Pero en todo esto, lo \u00fanico que Jes\u00fas eligi\u00f3 mencionar al ladr\u00f3n arrepentido en la cruz (si solo puedes decir una cosa, \u00bfqu\u00e9 dices?): "Ser\u00e1s conmigo<\/em> hoy. Hay que amar y admirar mucho a Jes\u00fas para que eso sea un consuelo al dejar esta vida atr\u00e1s. Me recuerda a ese gran espiritual, "Cuando llegue a morir, dame a Jes\u00fas. . . Puedes tener todo este mundo, dame a Jes\u00fas.\u201d <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dos Maneras de Responder al Sufrimiento Hay dos tipos de respuestas a nuestro propio sufrimiento personal: 1) Podemos criticar a Dios y decir: "Si eres un Dios tan grande, poderoso y amoroso, \u00bfpor qu\u00e9 estoy en este l\u00edo infernal? " 2) O podemos reconocer que somos pecadores y no merecemos nada bueno, y clamar por … Continuar leyendo \u00abHoy Estar\u00e1s Conmigo en el Para\u00edso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}