{"id":14878,"date":"2022-07-26T14:57:06","date_gmt":"2022-07-26T19:57:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sed-llenos-del-espiritu\/"},"modified":"2022-07-26T14:57:06","modified_gmt":"2022-07-26T19:57:06","slug":"sed-llenos-del-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sed-llenos-del-espiritu\/","title":{"rendered":"Sed llenos del Esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"
\n

Y no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Esp\u00edritu. <\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo manda en Efesios 5:18 que seamos llenos del Esp\u00edritu. Por eso, hoy quiero tratar de responder dos preguntas: \u00bfQu\u00e9 significa ser lleno del Esp\u00edritu? Y, \u00bfc\u00f3mo podemos ser llenos del Esp\u00edritu? Creo que podr\u00eda ayudaros a seguirme si os digo desde el principio ad\u00f3nde voy. As\u00ed que comenzar\u00e9 con mis conclusiones y luego dar\u00e9 el apoyo b\u00edblico. Creo que estar lleno del Esp\u00edritu significa, b\u00e1sicamente, tener un gran gozo en Dios. Y dado que la Biblia ense\u00f1a que \u201cel gozo del Se\u00f1or es nuestra fortaleza\u201d (Nehem\u00edas 8:10), tambi\u00e9n significa que habr\u00e1 poder en este gozo para vencer los pecados que nos acosan y para la valent\u00eda en el testimonio.<\/p>\n

Pero, b\u00e1sicamente, significa alegr\u00eda radiante, porque el Esp\u00edritu que nos llena es el Esp\u00edritu de alegr\u00eda que fluye entre Dios Padre y Dios Hijo por el deleite que tienen el uno en el otro. Por tanto, ser llenos del Esp\u00edritu significa dejarse atrapar por la alegr\u00eda que brota en la Sant\u00edsima Trinidad y amar a Dios Padre ya Dios Hijo con el mismo amor con que se aman. Y luego, en respuesta a la segunda pregunta, la manera<\/em> de ser llenos del Esp\u00edritu es confiando en que el Dios de la esperanza realmente reina, que ni un gorri\u00f3n cae a tierra sin su voluntad (Mateo 10:29), y que \u00e9l gobierna el mundo por ti<\/em> y por todos los que conf\u00edan en su palabra. Al creer eso, ser\u00e1s lleno del Esp\u00edritu Santo y de alegr\u00eda.<\/p>\n

\u201cSer lleno del Esp\u00edritu significa ser atrapado en la alegr\u00eda que fluye entre la Sant\u00edsima Trinidad\u201d. <\/p>\n

Con la expansi\u00f3n del pentecostalismo en este pa\u00eds y en el tercer mundo, ha habido mucha discusi\u00f3n sobre las frases del Nuevo Testamento \u00abllenos del Esp\u00edritu\u00bb y \u00abbautizados del Esp\u00edritu\u00bb. Siento cierta obligaci\u00f3n, por lo tanto, hoy no solo de interpretar Efesios 5:18 en su contexto inmediato, sino tambi\u00e9n de orientar lo que digo en la ense\u00f1anza m\u00e1s amplia del Nuevo Testamento.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa ‘bautizar en el Esp\u00edritu Santo’?<\/h2>\n

La frase \u00abbautizar en (o con) el Esp\u00edritu Santo\u00bb fue aparentemente acu\u00f1ado por Juan el Bautista. Nuestros cuatro evangelios registran que \u00e9l dijo: \u201cYo os he bautizado con agua, pero \u00e9l (es decir, Jes\u00fas) os bautizar\u00e1 con el Esp\u00edritu Santo\u201d (Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33). Los \u00fanicos dos escritores del Nuevo Testamento que se refieren en otra parte a la frase \u201cbautizar con el Esp\u00edritu\u201d son Lucas en el libro de los Hechos y Pablo en 1 Corintios. Lucas se refiere a ella dos veces, citando a Juan cada vez (Hechos 1:5; 11:16), y Pablo se refiere a ella una vez (1 Corintios 12:13). Pero no creo que Paul y Luke usen esta frase para referirse a lo mismo. Para Pablo, es virtualmente id\u00e9ntico a la regeneraci\u00f3n o nuevo nacimiento (conversi\u00f3n). Para Lucas, es esencialmente lo mismo que ser lleno del Esp\u00edritu y se refiere a esa primera experiencia introductoria de esta plenitud.<\/p>\n

Tratar\u00e9 de mostrar muy brevemente por qu\u00e9 pienso esto. Primero, nunca debemos suponer<\/em> que una frase en particular significa exactamente lo mismo en cada lugar en que aparece en las Escrituras. Una buena interpretaci\u00f3n permite que una palabra o frase signifique lo que exija el contexto inmediato. Lo que realmente importa en las Escrituras no es que una frase tenga el mismo significado en todas partes, sino que la realidad<\/em> que describe una frase no contradiga otras descripciones de la realidad en la Biblia. As\u00ed que Pablo y Lucas no necesitan usar la frase \u201cbautizados con el Esp\u00edritu\u201d en el mismo sentido. Pablo usa la frase solo una vez. \u00c9l dice en 1 Corintios 12:12, 13:<\/p>\n

As\u00ed como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed es con Cristo. Porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados<\/em> en un solo cuerpo \u2014jud\u00edos o griegos, esclavos o libres\u2014 ya todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu. <\/p>\n

Seg\u00fan esta \u00fanica referencia, Pablo concibi\u00f3 el bautismo en el Esp\u00edritu como el acto por el cual el Esp\u00edritu nos hizo miembros del cuerpo de Cristo. Una vez est\u00e1bamos alejados de Dios, separados de Cristo (Efesios 2:12), pero luego el Esp\u00edritu Santo se apoder\u00f3 de nosotros y nos dio vida uni\u00e9ndonos al Cristo vivo y, por lo tanto, a su pueblo en un solo cuerpo. Este es un evento de una vez por todas. Nunca se repite, y en ninguna parte Pablo (o Lucas) exhorta a un cristiano a ser bautizado por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Pero Lucas parece querer decir algo diferente con la frase, a saber, algo esencialmente lo mismo que ser llenos del Esp\u00edritu, que no es un acontecimiento \u00fanico (para Lucas y para Pablo), sino un acontecimiento continuo o repetido. La evidencia de esto viene del libro de los Hechos. En Hechos 1:4\u20135, Lucas informa que Jes\u00fas, justo antes de ascender al Padre, les dijo a sus ap\u00f3stoles que se quedaran en Jerusal\u00e9n y esperaran la promesa del Padre, que \u201chab\u00e9is o\u00eddo de m\u00ed, porque Juan bautiz\u00f3 con agua, pero antes de muchos d\u00edas ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo.\u201d Esta era una clara referencia a Pentecost\u00e9s. Pero cuando llega Pentecost\u00e9s en el cap\u00edtulo 2, escuche c\u00f3mo lo describe Lucas:<\/p>\n

Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos juntos en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como la r\u00e1faga de un viento recio, que llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas como de fuego, repartidas y reposando sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo<\/em> y comenzaron a hablar en otras lenguas seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran. (Hechos 2:1\u20133) <\/p>\n

Jes\u00fas promete en el cap\u00edtulo 1 que ser\u00e1n bautizados<\/em> por el Esp\u00edritu, y Lucas describe el cumplimiento de esa promesa en el cap\u00edtulo 2 en t\u00e9rminos de la llenura<\/em> del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, sabemos por Hechos 11:15\u201317 que Lucas ve a Pentecost\u00e9s como un bautismo con el Esp\u00edritu. \u00c9l informa all\u00ed c\u00f3mo Pedro describi\u00f3 su predicaci\u00f3n a los gentiles, en la casa de Cornelio:<\/p>\n

Cuando comenc\u00e9 a hablar, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre ellos como sobre nosotros al principio. Y me acord\u00e9 de la palabra del Se\u00f1or, como dijo: \u201cJuan bautiz\u00f3 con agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo<\/em>\u201d. nosotros que cre\u00edmos en el Se\u00f1or Jesucristo, \u00bfqui\u00e9n era yo para resistir a Dios? <\/p>\n

Entonces, este derramamiento posterior del Esp\u00edritu sobre los gentiles (en Hechos 10:44) se equipara con el primer derramamiento pentecostal, y ambos se explican como un bautismo con el Esp\u00edritu. Por lo tanto, Lucas ve lo que sucedi\u00f3 en Pentecost\u00e9s como un bautismo<\/em> con el Esp\u00edritu y una llenura<\/em> del Esp\u00edritu. Dado que Lucas se refiere m\u00e1s adelante a los disc\u00edpulos siendo llenos de nuevo (Hechos 4:8, 31; 13:4), pero nunca se refiere a ellos como siendo bautizados de nuevo con el Esp\u00edritu, me parece que para Lucas \u201cbautismo con el Esp\u00edritu\u201d se refiere a esa llenura inicial del Esp\u00edritu despu\u00e9s de que una persona conf\u00eda en Cristo. <\/p>\n

No creo que Lucas equipare el \u00abbautismo por el Esp\u00edritu\u00bb con la regeneraci\u00f3n como lo hace Pablo. Eso significar\u00eda que todos los ap\u00f3stoles, quienes, con la ayuda de Dios, hab\u00edan confesado que Jes\u00fas era el Cristo (Lucas 9:20; Mateo 16:17) y lo hab\u00edan visto vivo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y ten\u00edan sus mentes abiertas por \u00e9l para entender el Escrituras (Lucas 24:45), estaban de hecho muertos en delitos y pecados y esclavizados a la carne durante todo su tiempo con Jes\u00fas y hasta la ma\u00f1ana de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

Si le preguntamos a Lucas: \u201c\u00bfEs eso lo que \u00bfsignificar?\u00bb Creo que dir\u00eda: \u201cOh no, ya hab\u00edan nacido del Esp\u00edritu, como todos los grandes santos del Antiguo Testamento, pero a\u00fan no hab\u00edan experimentado plenamente lo que Dios pod\u00eda hacer a trav\u00e9s de ellos por su Esp\u00edritu. Pero ahora que Cristo ha venido y por su muerte y resurrecci\u00f3n compr\u00f3 todas las bendiciones de Dios, es el prop\u00f3sito de Dios llamar a todo su pueblo a experimentar la plenitud del Esp\u00edritu Santo\u201d. Cuando una persona experimenta por primera vez esta plenitud del Esp\u00edritu, eso es lo que Lucas quiere decir con ser bautizado con el Esp\u00edritu. Y eso es diferente de Pablo quien, creo, usa la frase para referirse a la regeneraci\u00f3n (nuevo nacimiento o momento de conversi\u00f3n).<\/p>\n

Teolog\u00eda pentecostal <\/h2>\n

Ahora estamos justo en el coraz\u00f3n de la controversia carism\u00e1tica, y quiero tratar de resolver algunas cosas y dejarles saber cu\u00e1l es mi posici\u00f3n y por qu\u00e9 creo que esta postura es b\u00edblica. Lo que est\u00e1 claro hasta ahora es al menos esto: si alguien alguna vez te pregunta: \u00ab\u00bfHas sido bautizado con el Esp\u00edritu Santo?\u00bb su primera respuesta debe ser decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quiere decir con el bautismo con el Esp\u00edritu Santo?\u00bb Muchos de nuestros argumentos podr\u00edan evitarse si empez\u00e1ramos definiendo nuestros t\u00e9rminos. Supongamos que la definici\u00f3n que dieron fuera esta: \u201cEl bautismo con el Esp\u00edritu Santo es una experiencia que tienes con Dios despu\u00e9s de la conversi\u00f3n en la cual el Esp\u00edritu Santo cae sobre ti de tal manera que tu coraz\u00f3n estalla en el hablar en lenguas (alg\u00fan discurso ext\u00e1tico o idioma desconocido).\u201d<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda entonces nuestra respuesta? Algunos de nosotros dir\u00edamos: \u201cS\u00ed, lo he experimentado\u201d. Otros dir\u00edan: \u201cNo, nunca he hablado en lenguas\u201d. Pero ambos deber\u00edamos decir: \u00abPero, ya sabes, esa definici\u00f3n de bautismo con el Esp\u00edritu no es b\u00edblica\u00bb. No hay forma de argumentar correctamente del libro de los Hechos que Dios tiene la intenci\u00f3n de que el bautismo con el Esp\u00edritu siempre vaya acompa\u00f1ado de hablar en lenguas. Y Pablo ense\u00f1a claramente en 1 Corintios 12:10 que Dios no da el don de lenguas a todos. Ser bautizado con el Esp\u00edritu Santo puede o no resultar en glossolalia<\/em> (hablar en lenguas) y, por lo tanto, hablar en lenguas no es una parte necesaria de la definici\u00f3n de bautismo con el Esp\u00edritu de Lucas o Pablo.<\/p>\n

\u201cNo est\u00e1 mal insistir en que las lenguas son una parte posible de nuestra experiencia llena del Esp\u00edritu hoy\u201d. <\/p>\n

Quiero enfatizar aqu\u00ed, sin embargo, que no rechazo la validez del don de lenguas para nuestros d\u00edas. Es err\u00f3neo insistir en que son parte necesaria del bautismo del Esp\u00edritu; no est\u00e1 mal insistir en que hoy son parte posible de esa experiencia. Cuando estaba en la escuela secundaria, escuchaba al Sr. DeHaan en la radio. Estaba parado en mi habitaci\u00f3n una ma\u00f1ana, escuch\u00e1ndolo tratar de argumentar del Nuevo Testamento que los llamados dones de se\u00f1ales, como lenguas y milagros y sanidad, estaban destinados por Dios a terminar al final de la era apost\u00f3lica. , por lo que ya no son v\u00e1lidos hoy.<\/p>\n

Y puedo recordar incluso en esos primeros a\u00f1os dici\u00e9ndome a m\u00ed mismo: \u201cSr. DeHaan, esos argumentos no son v\u00e1lidos. Todo lo que puedes mostrar es que si no hay lenguas hoy, puedes ver algunas posibles razones para ello. Pero nada de lo que has dicho prueba que Dios tiene la intenci\u00f3n de que estos dones terminen antes de que termine esta era\u201d. Y ahora, despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de estudio de la Biblia y amistades con creyentes carism\u00e1ticos, dir\u00e9 con a\u00fan m\u00e1s seguridad: no rechacemos ni despreciemos ninguno de los dones de Dios, incluidas las lenguas.<\/p>\n

Pero ahora volvamos a la persona que es preguntando si ha sido bautizado con el Esp\u00edritu. Si usa la definici\u00f3n y los medios de Pablo, \u201c\u00bfHab\u00e9is sido unidos a Cristo por el Esp\u00edritu para que se\u00e1is parte de su cuerpo (1 Corintios 12:12)?\u201d \u2014 entonces la respuesta de todos los creyentes deber\u00eda ser: \u201cS\u00ed, he sido bautizado en el Esp\u00edritu\u201d. Si usa la definici\u00f3n de Lucas y quiere decir: \u00ab\u00bfHab\u00e9is estado alguna vez tan llenos del Esp\u00edritu Santo que rebosabais de gozo, obtuvisteis la victoria sobre los pecados que os acosaban y os hab\u00e9is fortalecido para testificar?\u00bb \u2014 entonces la respuesta deber\u00eda ser y podr\u00eda ser, \u00abS\u00ed\u00bb, para todos los cristianos, pero probablemente no lo ser\u00e1.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo ense\u00f1\u00f3 que hay algo como un beb\u00e9 en Cristo, y \u00e9l en contraste con el beb\u00e9 en Cristo, la persona que es espiritual (1 Corintios 3:1). Ahora, tanto Lucas como Pablo habr\u00edan estado de acuerdo en que lo que necesita este beb\u00e9 nuevo y vacilante en Cristo es un gran derramamiento del Esp\u00edritu Santo en su vida. Pablo<\/em> habr\u00eda llamado a esta experiencia \u201cser lleno\u201d del Esp\u00edritu. Y Lucas<\/em> habr\u00eda estado de acuerdo, pero tambi\u00e9n habr\u00eda llamado a esta primera<\/em> experiencia de la plenitud del Esp\u00edritu el \u201cbautismo del Esp\u00edritu Santo\u201d. Entonces, aunque la frase \u201cbautizados con el Esp\u00edritu\u201d se usa de manera diferente por Pablo y Lucas, ellos ven la necesidad del hombre y la acci\u00f3n de Dios como b\u00e1sicamente lo mismo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s deba mencionarse otra aclaraci\u00f3n de alguna ense\u00f1anza pentecostal. A veces se nos insta a buscar una \u201csegunda bendici\u00f3n\u201d o una segunda experiencia del Esp\u00edritu despu\u00e9s de nuestra experiencia de conversi\u00f3n inicial. Hay que decir dos cosas. Primero<\/em>: la bendici\u00f3n de la plenitud (o bautismo) del Esp\u00edritu Santo puede ocurrir en el momento de la conversi\u00f3n y no dejar nada que buscar sino su conservaci\u00f3n y crecimiento o repetici\u00f3n. Segunda<\/em>: incluso si uno no experimenta la plenitud del Esp\u00edritu en la conversi\u00f3n, lo que debe buscarse no es \u201cla segunda bendici\u00f3n\u201d, como si esa experiencia fuera el final de nuestra b\u00fasqueda espiritual.<\/p>\n

Lo que debemos buscar (y esto se aplica a todos<\/em> los cristianos) es que Dios derrame su Esp\u00edritu sobre nosotros tan completamente que estemos llenos de gozo, victoriosos sobre el pecado y valientes para testigo. Y las formas en que nos lleva a esa plenitud son probablemente tan variadas como las personas. Puede venir en una experiencia tumultuosa de \u00e9xtasis y lenguas. Puede venir a trav\u00e9s de una experiencia tumultuosa de \u00e9xtasis y sin lenguas. Puede venir a trav\u00e9s de una crisis de sufrimiento cuando te abandonas totalmente a Dios. O puede venir gradualmente a trav\u00e9s de una dieta constante de la palabra de Dios, oraci\u00f3n, compa\u00f1erismo, adoraci\u00f3n y servicio. Venga como venga, nuestra primera experiencia de la plenitud del Esp\u00edritu es solo el comienzo de una batalla de por vida para permanecer llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n

No recurra al alcohol, vu\u00e9lvase al Esp\u00edritu<\/h2>\n

Y eso nos lleva a Efesios 5:18, donde el tiempo presente del verbo en griego significa precisamente eso: \u201cSigan siendo llenos del Esp\u00edritu\u201d. Miremos el contexto para ver m\u00e1s espec\u00edficamente lo que esto significa:<\/p>\n

Mirad bien c\u00f3mo and\u00e1is, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Esp\u00edritu, dirigi\u00e9ndoos unos a otros con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando en vuestros corazones al Se\u00f1or, siempre y por todo dando gracias en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo a Dios Padre. (Efesios 5:15\u201318) <\/p>\n

El contraste con la embriaguez es la clave aqu\u00ed. \u00bfPara qu\u00e9 va la gente al alcohol? Para una hora feliz. Todos queremos ser felices, pero hay un problema: \u201cLos d\u00edas son malos\u201d. Note la l\u00f3gica de los vers\u00edculos 16\u201318:<\/p>\n

Los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no te emborraches<\/em>. . . sino sed llenos del Esp\u00edritu. <\/p>\n

\u00bfAd\u00f3nde recurres cuando los d\u00edas son malos, cuando est\u00e1s asustado o desanimado o deprimido o ansioso? Pablo nos ruega: \u201cNo recurran al alcohol; vu\u00e9lvete al Esp\u00edritu. Cualquier cosa de valor que el alcohol pueda traerte, Dios el Esp\u00edritu Santo puede traerte m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

\u201cCualquier cosa de valor que el alcohol pueda traerte, Dios el Esp\u00edritu Santo puede traerte m\u00e1s.\u201d <\/p>\n

Hay personas que no pueden comenzar a silbar una melod\u00eda alegre o cantar una canci\u00f3n en el trabajo porque est\u00e1n muy tensas y ansiosas por la vida. Pero m\u00e1s tarde en la noche en la taberna con unas copas a sus espaldas pueden abrazarse y cantar y re\u00edr. Todos anhelamos ser despreocupados, desinhibidos, felices. Y la creciente tragedia de nuestros d\u00edas, como en la de Pablo, es que un n\u00famero cada vez mayor de personas (incluso cristianos) creen que la \u00fanica forma en que pueden encontrar esta libertad infantil es drog\u00e1ndose con alcohol u otros alucinantes. Tal comportamiento deshonra a Dios, y por eso Pablo dice: hay una mejor manera de hacer frente a los d\u00edas malos: ser llenos del Esp\u00edritu, permanecer llenos del Esp\u00edritu. Y conocer\u00e9is el gozo sin par que canta y alaba al Se\u00f1or.<\/p>\n

El significado fundamental de ser lleno del Esp\u00edritu es ser lleno del gozo que viene de Dios<\/em> y se desborda en canci\u00f3n. Y Lucas tambi\u00e9n estar\u00eda de acuerdo con eso, porque dice en Hechos 13:52: \u201cLos disc\u00edpulos estaban llenos de gozo<\/em> y del Esp\u00edritu Santo<\/em>\u201d. Sin duda, una de las marcas de una persona llena del Esp\u00edritu es que se fortalece para testificar frente a la oposici\u00f3n (Hechos 4:8, 31; 7:55; 13:9). Pero la raz\u00f3n de esto es que \u201cel gozo de Jehov\u00e1 es vuestra fortaleza\u201d (Nehem\u00edas 8:10). Cuando eres feliz en Dios, eres un testigo fuerte y valiente de su gracia. As\u00ed que repito, cualquier gozo o paz que encuentres en el alcohol, el Esp\u00edritu de Dios puede darte m\u00e1s. Incluso el salmista del Antiguo Testamento hab\u00eda experimentado esto. \u00c9l dice en el Salmo 4:7\u20138:<\/p>\n

T\u00fa [Oh Se\u00f1or] has puesto m\u00e1s alegr\u00eda en mi coraz\u00f3n que ellos cuando abundan su grano y mosto. En paz me acostar\u00e9 y dormir\u00e9; porque solo t\u00fa, oh Se\u00f1or, me haces habitar seguro. <\/p>\n

C\u00f3mo hacer lo que solo se puede hacer por nosotros<\/h2>\n

Y ese salmo nos lleva ahora a nuestra pregunta final y m\u00e1s importante de c\u00f3mo<\/em> podemos obedecer este mandato para ser llenos del Esp\u00edritu. Estamos en la misma situaci\u00f3n en la que estuvimos la semana pasada. Se nos ordena estar llenos y, sin embargo, no somos los que llenan; el Esp\u00edritu es. La respuesta a este predicamento en el Nuevo Testamento es que Dios ha ordenado entrar en nuestras vidas con plenitud por medio de la fe<\/em>. El camino que el Esp\u00edritu abre a trav\u00e9s de la jungla de nuestras ansiedades hacia el claro del gozo es el camino de la fe. Lucas dice de Esteban en Hechos 6:5, que era \u201cun hombre lleno de fe<\/em> y del Esp\u00edritu Santo\u201d, y dice de Bernab\u00e9 en Hechos 11:24 que era \u201cun buen hombre llenos del Esp\u00edritu Santo y de fe<\/em>\u201d, los dos van juntos. Si una persona est\u00e1 llena de fe, ser\u00e1 llena del Esp\u00edritu, el Esp\u00edritu de gozo y de paz.<\/p>\n

El texto m\u00e1s importante en los escritos de Pablo para mostrar esto es Romanos 15:13, \u201cQue el Dios de esperanza los llenen<\/em> de todo gozo y paz al creer<\/em>, para que por el poder del Esp\u00edritu Santo abunden en esperanza.\u201d Note que es en o creyendo<\/em> que estamos llenos de gozo y paz. Y es por el Esp\u00edritu<\/em> que abundamos en esperanza. Cuando juntamos esas dos mitades del vers\u00edculo, lo que vemos es que a trav\u00e9s de nuestra fe (nuestra fe) el Esp\u00edritu llena<\/em> con su esperanza y, por lo tanto, con su gozo y paz. Y, por supuesto, dado que la esperanza<\/em> es una parte tan esencial de ser llenos de gozo por el Esp\u00edritu, lo que tenemos que creer es que Dios es, como dice Pablo, el Dios de la esperanza<\/em>. Tenemos que fijar nuestra fe en todo lo que \u00e9l ha hecho y dicho para darnos esperanza.<\/p>\n

Nadie permanece lleno del Esp\u00edritu todo el tiempo; nadie est\u00e1 siempre totalmente gozoso y sumiso a Dios y capacitado para servir. . Pero este debe seguir siendo nuestro objetivo, nuestra meta, nuestro gran anhelo. \u201cComo el ciervo brama por las corrientes de agua, as\u00ed suspira por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo\u201d (Salmo 42:1\u20132). Pero para saciar esa sed, debemos pelear la batalla de la fe. Debemos predicar a nuestras almas un serm\u00f3n de esperanza:<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Esperanza en Dios. Porque de nuevo lo alabar\u00e9. El es mi ayuda y mi Dios. (Salmo 42:5, 11; 43:5) <\/p>\n

Debemos poner delante de nuestra propia alma el banquete de las promesas que Dios nos ha hecho y alimentar nuestra fe a plenitud. Entonces se puede decir de como lo fue de Esteban y Bernab\u00e9: \u201cFueron llenos de fe<\/em> y del Esp\u00edritu Santo<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Esp\u00edritu. El ap\u00f3stol Pablo manda en Efesios 5:18 que seamos llenos del Esp\u00edritu. Por eso, hoy quiero tratar de responder dos preguntas: \u00bfQu\u00e9 significa ser lleno del Esp\u00edritu? Y, \u00bfc\u00f3mo podemos ser llenos del Esp\u00edritu? Creo que podr\u00eda ayudaros a seguirme … Continuar leyendo \u00abSed llenos del Esp\u00edritu\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}