{"id":14889,"date":"2022-07-26T14:57:26","date_gmt":"2022-07-26T19:57:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ore-por-los-reyes-y-todos-los-que-ocupan-altos-cargos\/"},"modified":"2022-07-26T14:57:26","modified_gmt":"2022-07-26T19:57:26","slug":"ore-por-los-reyes-y-todos-los-que-ocupan-altos-cargos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ore-por-los-reyes-y-todos-los-que-ocupan-altos-cargos\/","title":{"rendered":"Ore por los reyes y todos los que ocupan altos cargos"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>El ap\u00f3stol Pablo tiene una palabra de Dios que debemos escuchar todo el tiempo, pero especialmente el domingo antes de la inauguraci\u00f3n presidencial. La palabra se encuentra en su primera carta a Timoteo, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1\u20134:<\/p>\n<p>Ante todo, exhorto, pues, a que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres, por reyes y todos los que est\u00e1n en altos cargos, para que podamos llevar una vida tranquila y pac\u00edfica, piadosa y respetuosa en todo sentido. Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.<\/p>\n<p>El punto principal del texto es el mandamiento de orar, y Pablo menciona tres cosas acerca de este mandamiento de orar que debemos escuchar con mucha atenci\u00f3n. En primer lugar, menciona su importancia primordial: \u00ab<em>En primer lugar,<\/em> \u00a1os exhorto a orar!\u00bb. En segundo lugar, menciona la amplitud de su alcance: \u00abOrad por todos los hombres, especialmente los reyes y todos los que ocupan altos cargos\u00bb. En tercer lugar, menciona el contenido o el objetivo de estas oraciones: incluyen acci\u00f3n de gracias y la petici\u00f3n de que nuestras vidas transcurran en paz y tranquilidad a fin de que los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.<\/p>\n<p>Oremos para que Dios haga que su Palabra se hunda en nosotros esta ma\u00f1ana.<\/p>\n<p> Padre, te ruego que concedas que nadie aqu\u00ed hoy tenga un coraz\u00f3n duro e impenetrable. Saca de nosotros el coraz\u00f3n de piedra y pon en nosotros el tierno y sensible coraz\u00f3n de carne, y haz que escuchemos y amemos tu instrucci\u00f3n y que caminemos en ella no de mala gana, sino con todo nuestro coraz\u00f3n. Conc\u00e9denos sentir la <em>importancia suprema<\/em> de la oraci\u00f3n por los dem\u00e1s, y ay\u00fadanos a tener corazones lo suficientemente grandes para abrazar su <em>tremendo alcance<\/em> y lo suficientemente puros para orar las <em>cosas correctas<\/em> con la <em>motivaci\u00f3n correcta<\/em>. En el nombre de Jes\u00fas oramos. Am\u00e9n. <\/p>\n<h2 id=\"la-oraci\u00f3n-es-de-primera-importancia\" data-linkify=\"true\">La oraci\u00f3n es de primera importancia<\/h2>\n<p>Primero, concentr\u00e9monos en la importancia primordial del mandato de orar por los dem\u00e1s. . Por qu\u00e9 Pablo piensa que esto es de primera importancia queda claro cuando miramos el contexto anterior. Note la palabra \u00abentonces\u00bb o \u00abpor lo tanto\u00bb en el vers\u00edculo 1: \u00abEn primer lugar, <em>entonces<\/em> (o <em>por lo tanto<\/em>), les ruego que oren por todos los hombres\u00bb. Esa palabra nos alerta sobre el hecho de que el mandato de Pablo de orar por todos los hombres es una inferencia o una conclusi\u00f3n que se deriva de algo que acaba de decir. En los vers\u00edculos anteriores (1:18\u201320), Pablo encomend\u00f3 a Timoteo que \u00abpeleara la buena milicia, manteniendo la fe y buena conciencia\u00bb. Y advierte a Timoteo que, si rechazas una buena conciencia, puedes naufragar en tu fe, como hicieron Himeneo y Alejandro. Una buena conciencia es una conciencia que no te condena por las cosas que haces o dejas de hacer. Y, por lo tanto, lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que para que tu barco de fe se mantenga a flote, debes asegurarte de no hacer las cosas que tu conciencia te condena o dejar sin hacer las cosas que tu conciencia exige.<\/p>\n<p>Creo que todos podemos entender esta conexi\u00f3n entre una conciencia tranquila y una fe vibrante si solo pensamos en nuestra propia experiencia. Al menos mi experiencia lo confirma. Si caigo en un h\u00e1bito que mi conciencia condena, lo que eventualmente sucede es que mi conciencia comienza a decir: \u00abPiper, toda tu charla sobre confiar en Cristo es un mont\u00f3n de palabrer\u00eda, porque si realmente confiaras en \u00e9l, no ir\u00edas en ese comportamiento o esa actitud\u00bb. Y as\u00ed, una mala conciencia comienza a perforar sus peque\u00f1os agujeros en el vientre del barco de la fe hasta que sucede una de dos cosas: o confirmamos la autenticidad de nuestra fe cambiando nuestros caminos y tapando los agujeros de una mala conciencia, o mostrar que nuestra fe nunca fue apta para navegar y hundirse en la incredulidad y la blasfemia como Himeneo y Alejandro. Entonces, el encargo de Pablo a Timoteo de aferrarse a la fe manteniendo una buena conciencia es tremendamente importante, y cualquier ayuda que Pablo brinde sobre c\u00f3mo mantener una buena conciencia debe recibirse con los brazos abiertos.<\/p>\n<p>Eso es lo que yo piensa Pablo en el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 2. <em>Ya que<\/em> deb\u00e9is mantener una buena conciencia para no naufragar en la fe, <em>por tanto<\/em> os exhorto ante todo a orar por todos los hombres. En la parte superior de la lista de Pablo de las cosas que debemos hacer para mantener una conciencia tranquila es <em>orar<\/em> por otras personas. Para ver por qu\u00e9 el dejar de orar por las personas conducir\u00e1 a una mala conciencia y pondr\u00e1 en peligro nuestra fe, tenemos que preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que aguijonear\u00e1 la conciencia de un cristiano en sus relaciones con otras personas?\u00bb La respuesta a esa pregunta est\u00e1 clara en toda la Biblia. Toda la instrucci\u00f3n de Dios se resume en esto: ama a Dios con todo tu ser, y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Por lo tanto, cualquier cosa que le hagamos a la gente que no sea amorosa, aguijonear\u00e1 nuestra conciencia y amenazar\u00e1 nuestra fe. Con eso como base, podemos comenzar a ver por qu\u00e9 la oraci\u00f3n por otras personas est\u00e1 en la parte superior de la lista de cosas que debemos hacer de Pablo para mantener una conciencia limpia.<\/p>\n<h2 id=\"lo-que-hace-la-oraci\u00f3n- tan importante\" data-linkify=\"true\">\u00bfQu\u00e9 hace que la oraci\u00f3n sea tan importante?<\/h2>\n<p>Veo tres razones por las cuales la oraci\u00f3n por otras personas es de primera importancia para mantener una conciencia limpia, en vista de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas que el amor es nuestro mayor deber. Primero, la oraci\u00f3n aprovecha el poder de Dios a favor de los dem\u00e1s. Podr\u00edamos tratar de ayudar a otros, incluso presidentes y congresistas y gobernadores y alcaldes y concejales y jefes de polic\u00eda, <em>sin<\/em> orar por ellos. Y, juzgado desde una perspectiva muy limitada, podr\u00edamos hacer un poco de bien de esa manera. Pero el peque\u00f1o bien que podemos hacer con nuestro peque\u00f1o poder no es digno de compararse con el gran bien que Dios puede hacer por las personas por las que se propone trabajar. Entonces, si queremos lo mejor para las personas, si realmente las amamos, de primera importancia ser\u00e1n las oraciones en su nombre. Lo primero que haces por una persona, si la amas, es pedirle a Dios que trabaje por ella. Por supuesto, la respuesta de Dios a tu oraci\u00f3n casi siempre incluir\u00e1 tu obra de amor, pero tambi\u00e9n incluir\u00e1 mucho m\u00e1s de lo que t\u00fa solo podr\u00edas lograr.<\/p>\n<p>Una segunda raz\u00f3n por la cual la oraci\u00f3n es de primera importancia para mantener una conciencia limpia es que es el paso m\u00e1s f\u00e1cil del amor. Ni siquiera tienes que levantarte de la cama para orar por los reyes y todos los que est\u00e1n en altos cargos. No requiere sacrificio econ\u00f3mico ni gran esfuerzo f\u00edsico. De todas las formas que puede tomar el amor por los dem\u00e1s, la oraci\u00f3n es la m\u00e1s f\u00e1cil. \u00bfY no es cierto que si no est\u00e1s dispuesto a hacer algo f\u00e1cil por el bien de otro, entonces es muy poco probable que est\u00e9s dispuesto a hacer algo dif\u00edcil por \u00e9l? Por lo tanto, tiene sentido que Pablo, al instarnos a mantener nuestras conciencias limpias, nos exhorte ante todo a hacer el acto de amor m\u00e1s f\u00e1cil, orar por las personas.<\/p>\n<p>Y la tercera raz\u00f3n por la cual la oraci\u00f3n es de primera La importancia de mantener nuestras conciencias limpias es que sus efectos llegan m\u00e1s lejos que cualquier otra cosa que podamos hacer. Antes de que los sat\u00e9lites orbitaran la tierra, pod\u00edamos transmitir un programa de televisi\u00f3n en vivo en todo el pa\u00eds pero no en todo el mundo. Pero ahora es f\u00e1cil llegar al otro lado del mundo con una transmisi\u00f3n en vivo al enviar nuestra se\u00f1al al espacio y rebotarla en un sat\u00e9lite.<\/p>\n<p>As\u00ed es con la oraci\u00f3n. Sin \u00e9l, podemos influir en las cosas cercanas y, si esperamos lo suficiente, nuestra influencia puede extenderse por todo el mundo. Pero la influencia de Dios est\u00e1 en todas partes y es inmediata, por lo que si le enviamos nuestras se\u00f1ales, podemos llegar a todo el mundo en un instante. Si un locutor quiere enviar un mensaje a la mayor cantidad de personas posible en el menor tiempo posible, primero lo enviar\u00e1 a un sat\u00e9lite. Si un cristiano quiere hacer el mayor bien posible a la mayor cantidad de personas en el poco tiempo que tiene, se dirigir\u00e1 primero a Dios, cuya influencia alcanza, sin interrupci\u00f3n, a cada mol\u00e9cula y cada mente del universo.<\/p>\n<p>Entonces, si no queremos naufragar en la fe, debemos mantener una buena conciencia. Y <em>por tanto<\/em>, os exhorto ante todo a cumplir el mandato del amor orando por todos los hombres, porque la oraci\u00f3n aprovecha el poder de Dios a favor de ellos, la oraci\u00f3n es el primer y m\u00e1s f\u00e1cil paso del amor, y la oraci\u00f3n llega m\u00e1s lejos en sus buenos efectos que cualquier otra cosa que podamos hacer.<\/p>\n<h2 id=\"orar-por-todos-los-hombres\" data-linkify=\"true\">Orar por todos los hombres<\/h2>\n<p>Y eso nos lleva a nuestro segundo enfoque principal, a saber, la amplitud o <em>alcance del mandato de Pablo de orar<\/em>. \u00abHaced s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias <em>por todos los hombres, por los reyes y por todos los que est\u00e1n en altos cargos\u00bb.<\/em> \u00bfAlguna vez has tenido la tentaci\u00f3n de orar as\u00ed? \u00abDios, bendice a todos de la mejor manera posible. A ti sea la gloria. Am\u00e9n\u00bb. Eso cubre todo, \u00bfverdad? Un texto como este, que nos ordena orar por <em>todos<\/em> los hombres, podr\u00eda tentarnos a orar con amplias generalizaciones como esa, ya que no se puede empezar a nombrar a todos los hombres. Pero Dios no nos ha ense\u00f1ado a orar as\u00ed, y podemos estar seguros de que Jes\u00fas no podr\u00eda haber pasado noches enteras en oraci\u00f3n si as\u00ed oraba.<\/p>\n<p>Es una gran bendici\u00f3n si cada d\u00eda tenemos nuestro pan de cada d\u00eda. Es una bendici\u00f3n si nuestras ofensas son perdonadas. Es una bendici\u00f3n si no somos llevados a la tentaci\u00f3n sino librados del mal. Pero Jes\u00fas no nos ense\u00f1a a decir: \u00abBendito sea el Se\u00f1or\u00bb. \u00c9l nos ense\u00f1a a decir: \u00abEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy, perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden, y no nos dejes caer en la tentaci\u00f3n, y l\u00edbranos del mal\u00bb. No se nos ha ense\u00f1ado a orar en generalidades amplias, como \u00abDios bendiga a los misioneros\u00bb. Se nos ha ense\u00f1ado a orar por tipos particulares de problemas. Y cuando Pablo necesitaba ayuda, la ped\u00eda para s\u00ed mismo en particular. Por lo tanto, no creo que la demanda de 1 Timoteo 2:1 se satisfaga orando: \u00abDios bendiga a todos los hombres en todo lugar. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n<p>Si le damos a Pablo una lectura comprensiva, lo que parece ser dicho es este: \u00abTimoteo, traspasa los l\u00edmites de tu preocupaci\u00f3n. No dejes que tus oraciones se limiten a ning\u00fan grupo o clase de personas. Ensancha la circunferencia de tu amor. No seas provinciano, sectario, nacionalista, elitista\u00bb. , o racista en sus oraciones. Deje que sus oraciones abarquen todo tipo de personas: altos y bajos, blancos y negros, dem\u00f3cratas y republicanos, primeros ministros sovi\u00e9ticos y ayatol\u00e1s iran\u00edes. Ensanche su coraz\u00f3n hasta que abrace al mundo. Vaya a la escuela en el Calvario hasta que pueden odiar la intolerancia y el racismo del Ku Klux Klan y los neonazis, pero pueden orar con anhelo de amor en sus corazones por estos hombres y mujeres.<\/p>\n<p>\u00bfNo es el punto de Pablo el mismo que el de Jes\u00fas cuando dijo:<\/p>\n<p> O\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo; pero yo os digo, amad vuestros enemigos y <em>orad por los que os persiguen<\/em> para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. <\/p>\n<p>Para decirlo de otra manera, no hay una categor\u00eda de personas de las que se pueda decir: \u00abNo deber\u00edas orar por ellas\u00bb. Aqu\u00ed hay un mensaje para esta hora, \u00bfverdad? La d\u00e9cada de los 80 est\u00e1 en camino de convertirse en la d\u00e9cada del odio y, oh, qu\u00e9 f\u00e1cil es para nosotros, los extraterrestres y exiliados en la tierra, ser absorbidos por un grupo y comenzar a odiar al otro. Jes\u00fas nos advirti\u00f3 en Mateo 24:11: \u00abMuchos falsos profetas se levantar\u00e1n y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos, y debido a que la maldad se multiplica, el amor de la mayor\u00eda de los hombres se enfriar\u00e1\u00bb.<\/p>\n<p>Algunos dicen que el mundo terminar\u00e1 en fuego<br \/> Algunos dicen en el hielo.<br \/> Por lo que he probado del deseo<br \/> Estoy de acuerdo con los que favorecen el fuego.<br \/> Pero si tuviera que perecer dos veces<br \/> Creo que s\u00e9 lo suficiente del odio<br \/> Para decir que para la destrucci\u00f3n el hielo<br \/> Tambi\u00e9n es genial<br \/> Y ser\u00eda suficiente.<\/p>\n<p>(Robert Frost)<\/p>\n<p>Que no Se puede decir de la Iglesia Bautista Bethlehem que hemos contribuido a la destrucci\u00f3n del mundo a trav\u00e9s del odio helado. Pero que se diga: \u00ab\u00a1Mirad c\u00f3mo se aman! \u00a1Mirad c\u00f3mo hacen bien a los que los aborrecen, bendicen a los que los maldicen y oran por los que los maltratan (Lc 6, 27ss)! Mirad la amplitud del alcance de su oraci\u00f3n!\u00bb Y entonces la gente ver\u00e1 que hay un Dios de gracia en el cielo y que tiene en la tierra un pueblo peculiar que no se conforma a esta era ni a esta d\u00e9cada.<\/p>\n<h2 id=\"orar-por-reyes-y -all-in-high-positions\" data-linkify=\"true\">Oren por los reyes y por todos los que ocupan altos cargos<\/h2>\n<p>Despu\u00e9s de que Pablo enfatiz\u00f3 que oramos por todos los hombres, destaca a los reyes \u00aby a todos en altos cargos\u00bb para asegurarnos de que los incluimos. \u00bfPor qu\u00e9? Est\u00e1 claro en los vers\u00edculos 4\u20137 que lo que Pablo quiere enfatizar es que nadie sea excluido de nuestra buena voluntad, porque nadie est\u00e1 fuera de la gracia de Dios. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, los reyes y los que ocupan altos cargos reciben una menci\u00f3n especial? Puedo ver al menos dos razones.<\/p>\n<p>La primera es que estas personas ten\u00edan caracter\u00edsticas que hac\u00edan especialmente dif\u00edcil para los primeros cristianos (y para nosotros) orar por ellos. Por ejemplo, eran tan distantes, tan remotos, si no en millas reales, al menos en accesibilidad. Es dif\u00edcil orar fervientemente por alguien que no conoces, y especialmente dif\u00edcil orar por alguien a quien nunca ves. Sin embargo, esta dificultad debe superarse, dice Pablo. Debes rezar por ellos: emperadores como Ner\u00f3n, proc\u00f3nsules como Gali\u00f3n, gobernadores como Pilato, reyes como Herodes. Pueden parecer remotos e inaccesibles, pero recuerda, no son remotos e inaccesibles para Dios. Y mediante la oraci\u00f3n puedes acercarte tanto como uno de sus consejeros \u00edntimos.<\/p>\n<p>Otra caracter\u00edstica que hace que sea dif\u00edcil orar por los gobernantes es que a menudo son hombres imp\u00edos, insensibles a los impulsos del Esp\u00edritu Santo. Esto era casi universalmente cierto en los d\u00edas de Pablo. Y en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo hoy en d\u00eda, creo que todav\u00eda ser\u00eda cierto. Incluso en nuestro propio pa\u00eds, donde al Chrysler Imperial se le llama el \u00abautom\u00f3vil nacido de nuevo\u00bb, no me entusiasma autom\u00e1ticamente que un pol\u00edtico afirme haber tenido una experiencia religiosa. No importa d\u00f3nde o cu\u00e1ndo hayamos vivido, obedecer el mandato de Dios de orar por todos los que ocupan altos cargos nos involucrar\u00e1 en orar por muchas personas indiferentes u hostiles a nuestra fe.<\/p>\n<p>Pero esto no deber\u00eda causarnos dudar un momento en orar por ellos, primero, porque Dios puede salvarlos y traerlos al conocimiento de la verdad, y segundo, porque Dios usa gobernantes para lograr sus prop\u00f3sitos, ya sea que crean en \u00e9l o no. Cuando Dios quiso castigar a su pueblo rebelde, Israel, convirti\u00f3 al altivo rey de Asiria en la vara de su ira (Isa\u00edas 10:5) y lo incit\u00f3 a atacar a Israel. Una vez Nabucodonosor, el gran rey de Babilonia, se dijo a s\u00ed mismo:<\/p>\n<p>\u00bfNo es esta gran Babilonia la que he edificado con <em>mi<\/em> gran poder para residencia real y para la gloria de <em>mi<\/em> majestad? (Daniel 4:30)<\/p>\n<p>Y Dios le quit\u00f3 la raz\u00f3n y le hizo comer hierba como al buey hasta que aprendi\u00f3 esta lecci\u00f3n (Daniel 4:34, 35):<\/p>\n<p> El dominio del Alt\u00edsimo Alto es un dominio eterno, y su reino permanece de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; todos los habitantes de la tierra son contados como nada; y \u00e9l hace seg\u00fan su voluntad en el ej\u00e9rcito del cielo y entre los habitantes de la tierra, y nadie puede detener su mano, ni decirle: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haces?\u00bb <\/p>\n<p>Ning\u00fan rey, ning\u00fan presidente, ning\u00fan primer ministro, ning\u00fan ayatol\u00e1 puede detener la mano del Se\u00f1or cuando se ha propuesto hacer algo. \u201cEl coraz\u00f3n del rey es como corrientes de agua en la mano de Jehov\u00e1; a todo lo que quiere lo dirige\u201d (Proverbios 21:1). \u00abMuchos son los planes de la mente del hombre (\u00a1de un rey!), pero es el prop\u00f3sito del Se\u00f1or el que ser\u00e1 establecido\u00bb (Proverbios 19:21).<\/p>\n<p>Por lo tanto, tenemos fuertes aliento para orar por los reyes y por todos los que ocupan altos cargos, sean o no creyentes, \u00a1porque nuestro Dios reina y nadie puede detener su mano!<\/p>\n<p>Una implicaci\u00f3n de lo que acabo de decir es que nuestro las oraciones por los que ocupan altos cargos van m\u00e1s all\u00e1 de una oraci\u00f3n por su conversi\u00f3n o incluso por su santificaci\u00f3n. Por <em>eso<\/em> debemos orar, o desobedeceremos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero ahora sabemos tambi\u00e9n que Dios puede realizar sus buenos prop\u00f3sitos incluso a trav\u00e9s de gobernantes que permanecen impenitentes.<\/p>\n<p>Esta es la segunda raz\u00f3n por la que creo que Pablo enfatiz\u00f3 que debemos orar por los reyes y todos los que ocupan altos cargos, a saber, porque a trav\u00e9s de ellos Dios puede hacer tanto bien a los dem\u00e1s, lo sepan los reyes o no. El pensamiento de Pablo parece ser algo as\u00ed: \u00abSi quieres que tus oraciones hagan el mayor bien para el mayor n\u00famero de personas, aseg\u00farate de incluir en tus oraciones a aquellas personas cuyas decisiones crean las condiciones en las que prosperan los prop\u00f3sitos del evangelio. \u00bb Es importante orar por los l\u00edderes porque las condiciones que crean hacen avanzar o impiden el evangelio.<\/p>\n<h2 id=\"orar-con-acci\u00f3n-de-gracias-por-la-difusi\u00f3n-del-evangelio\" data-linkify=\"true\">Ore con acci\u00f3n de gracias por la difusi\u00f3n del Evangelio<\/h2>\n<p>Podemos confirmar que esta es la forma en que Pablo piensa cuando retomamos nuestro tercer y \u00faltimo punto principal, a saber, el <em>contenido<\/em> de nuestras oraciones por los reyes y todos los que ocupan altos cargos. Solo mencionar\u00e9 brevemente que, seg\u00fan el vers\u00edculo 1, nuestras oraciones deben incluir acci\u00f3n de gracias. Incluso un mal rey es mejor que la anarqu\u00eda. Cuando Pablo escribi\u00f3 esto, probablemente estaba bajo arresto domiciliario en Roma, esperando juicio ante Ner\u00f3n, quien finalmente lo ejecut\u00f3. Por lo tanto, Pablo no es ingenuo cuando dice: \u00abExhorto que&#8230; se hagan acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que ocupan altos cargos\u00bb. Ve las cosas en una perspectiva mucho m\u00e1s amplia que simplemente en relaci\u00f3n con su propia vida o incluso con su propio ministerio. El mismo emperador que ejecuta a Pablo mantiene la paz en las provincias donde el evangelio corre como la p\u00f3lvora. Por lo tanto, nuestras oraciones por los reyes deben estar sazonadas con agradecimiento.<\/p>\n<p>Pero lo principal que Pablo menciona como el contenido de nuestra oraci\u00f3n por los reyes y los que est\u00e1n en posiciones altas es \u00abpara que podamos llevar una vida tranquila y pac\u00edfica en toda piedad y respeto\u00bb (vers\u00edculo 2). En s\u00ed misma, esa solicitud podr\u00eda parecer ir en contra de todo lo que hemos dicho hasta ahora. \u00bfEs cierto en \u00faltimo an\u00e1lisis que todo lo que realmente buscamos al orar por nuestros l\u00edderes es paz y tranquilidad? \u00a1Oh, cu\u00e1ntos cristianos profesantes hay que parecen pensar as\u00ed!<\/p>\n<p>Pero eso ser\u00eda un terrible malentendido de la Palabra de Dios. Los vers\u00edculos 3 y 4 agudizan el enfoque de lo que Pablo realmente busca. \u00bfPor qu\u00e9 orar para que los gobernantes mantengan la paz? Porque \u00abesto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad\u00bb. Dios aprueba nuestras oraciones por paz y tranquilidad porque aprueba el avance del evangelio. La paz no es lo principal; la salvaci\u00f3n es lo principal. La tranquilidad no es la meta; el conocimiento de la verdad de Dios, esa es la meta.<\/p>\n<p>Que nunca olvidemos, hermanos y hermanas en Cristo, que tambi\u00e9n somos extranjeros y exiliados en esta tierra. No estamos en casa en Estados Unidos o Rusia o Israel o en cualquier parte de este mundo. No rezamos simplemente por la prosperidad de <em>cualquier<\/em> pa\u00eds. Oramos por el avance magn\u00edfico de los prop\u00f3sitos salv\u00edficos de Dios en <em>cada<\/em> pa\u00eds. Y para <em>ese<\/em> final decimos: \u00abDios Todopoderoso, soberano del cielo y la tierra, concede al presidente electo Reagan, al gobernador Quie, al alcalde Fraser y a las miles de otras personas en altos cargos que las decisiones que haremos crear\u00e1 las condiciones en las que la buena noticia de Jesucristo dar\u00e1 el mayor fruto para la salvaci\u00f3n de los hombres y para vuestra gran gloria. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El ap\u00f3stol Pablo tiene una palabra de Dios que debemos escuchar todo el tiempo, pero especialmente el domingo antes de la inauguraci\u00f3n presidencial. La palabra se encuentra en su primera carta a Timoteo, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1\u20134: Ante todo, exhorto, pues, a que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ore-por-los-reyes-y-todos-los-que-ocupan-altos-cargos\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abOre por los reyes y todos los que ocupan altos cargos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}