{"id":14898,"date":"2022-07-26T14:57:44","date_gmt":"2022-07-26T19:57:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/meditacion-sobre-el-magnifico\/"},"modified":"2022-07-26T14:57:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:57:44","slug":"meditacion-sobre-el-magnifico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/meditacion-sobre-el-magnifico\/","title":{"rendered":"Meditaci\u00f3n sobre el Magn\u00edfico"},"content":{"rendered":"
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Cuando el \u00e1ngel Gabriel (1:26) le dijo a la joven virgen Mar\u00eda que iba a tener un hijo que ser\u00eda el Hijo de Dios y reinar\u00eda sobre la casa de Jacob para siempre (1:32f.), ella dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb \u00c9l le respondi\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo vendr\u00eda sobre ella para que la concepci\u00f3n del ni\u00f1o fuera divina. Y luego le dio a Mar\u00eda la confirmaci\u00f3n adicional de que nada es imposible para Dios al decirle que su pariente Isabel, que era anciana y est\u00e9ril, tambi\u00e9n estaba embarazada. As\u00ed que seg\u00fan Lucas 1:39 y siguientes:<\/p>\n

Mar\u00eda se levant\u00f3 y se fue de prisa a la monta\u00f1a, a una ciudad de Jud\u00e1, y entr\u00f3 en casa de Zacar\u00edas y salud\u00f3 a Isabel. Y cuando Isabel oy\u00f3 el saludo de Mar\u00eda, la criatura (ese es el peque\u00f1o Juan Bautista) salt\u00f3 en su vientre; e Isabel se llen\u00f3 del Esp\u00edritu Santo y exclam\u00f3 a gran voz: \u00ab\u00a1Bendita t\u00fa entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! \u00bfY por qu\u00e9 se me concede que la madre de mi Se\u00f1or venga a m\u00ed? Porque he aqu\u00ed, cuando la voz de tu salutaci\u00f3n lleg\u00f3 a mis o\u00eddos, la criatura salt\u00f3 de alegr\u00eda en mi vientre. \u00a1Y bienaventurada la que crey\u00f3 que se cumplir\u00eda lo que le fue dicho de parte del Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n

El \u00e1ngel le hab\u00eda dicho a Zacar\u00edas en Lucas 1:15 que Juan el Bautista ser\u00eda lleno del Esp\u00edritu aun desde el vientre de su madre. Es decir, el Esp\u00edritu de Dios ejercer\u00eda un control \u00fanico sobre este hombre desde el momento en que est\u00e1 en el vientre de su madre hasta que complete su ministerio como un hombre adulto. Entonces Lucas da testimonio de esto: Mar\u00eda se acerca, llevando al Hijo de Dios en su seno, y el peque\u00f1o Juan le da a Isabel una buena patada en el diafragma. Luego Lucas dice que Isabel est\u00e1 llena del Esp\u00edritu Santo y clama: \u00abMar\u00eda, mi hijo salta de alegr\u00eda. El Esp\u00edritu Santo lo ha ayudado antes de que pueda hablar para dar testimonio del Se\u00f1or en tu vientre\u00bb.<\/p>\n

Se muestra la piedad de Mar\u00eda<\/h2>\n

Esa es toda la confirmaci\u00f3n que Mar\u00eda necesita. Ella ve claramente una cosa muy notable acerca de Dios: \u00c9l est\u00e1 a punto de cambiar el curso de toda la historia humana; las tres d\u00e9cadas m\u00e1s importantes de todos los tiempos est\u00e1n a punto de comenzar. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 Dios? Ocup\u00e1ndose de dos mujeres oscuras y humildes, una vieja y est\u00e9ril, una joven y virginal. Y Mar\u00eda est\u00e1 tan conmovida por esta visi\u00f3n de Dios, el amante de los humildes, que prorrumpe en un canto, un canto que ha llegado a ser conocido como el Magn\u00edficat.<\/p>\n

Mi alma engrandece al Se\u00f1or, y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha mirado la bajeza de su sierva. Porque he aqu\u00ed, desde ahora me llamar\u00e1n bienaventurada todas las generaciones; porque el que es poderoso ha hecho grandes cosas por m\u00ed, y santo es su nombre. Y su misericordia es sobre los que le temen de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Ha mostrado fuerza con su brazo, ha dispersado a los soberbios en la imaginaci\u00f3n de sus corazones, ha derribado de sus tronos a los poderosos, y enaltecido a los humildes. Ha llenado lo vac\u00edo con cosas buenas, ya los ricos los ha despedido vac\u00edos. Ha ayudado a su siervo Israel, en memoria de su misericordia, como lo dijo a nuestros padres, a Abraham ya su posteridad para siempre.<\/p>\n

Mar\u00eda e Isabel son maravillosas hero\u00ednas en el relato de Lucas. \u00c9l ama la fe de estas mujeres. Parece que lo que m\u00e1s le impresiona, y lo que quiere impresionar a Te\u00f3filo, su noble lector, es la humildad y la humildad alegre de Isabel y Mar\u00eda. Isabel dice (1:43): \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 se me concede que la madre de mi Se\u00f1or venga a m\u00ed?\u00bb Y Mar\u00eda dice (1,48): \u00abEl Se\u00f1or ha mirado la bajeza de su sierva\u00bb. Las \u00fanicas personas cuya alma puede verdaderamente magnificar al Se\u00f1or son personas como Isabel y Mar\u00eda, personas que reconocen su condici\u00f3n humilde y se sienten abrumadas por la condescendencia del Dios magn\u00edfico.<\/p>\n

Creo que debemos notar otra forma en que La piedad de Mar\u00eda se muestra. \u00bfRecuerdas la historia de Samuel y su madre Ana? Ana no tuvo hijos y fue abusada por otras mujeres por eso, y ella or\u00f3 fervientemente para que el Se\u00f1or le diera un hijo. Y \u00e9l hizo. Bien en 1 Samuel 2 Ana canta un c\u00e1ntico de alabanza que es muy similar al c\u00e1ntico de Mar\u00eda:<\/p>\n

Ana tambi\u00e9n or\u00f3 y dijo: \u00abMi coraz\u00f3n se regocija en el Se\u00f1or, mi fuerza se exalta en el Se\u00f1or. Mi boca se burlan de mis enemigos, porque me regocijo en tu salvaci\u00f3n. No hay santo como el Se\u00f1or, no hay ninguno fuera de ti; no hay roca como nuestro Dios. No hables m\u00e1s con tanta soberbia, no dejes que la arrogancia salga de tu boca, porque el El Se\u00f1or es un Dios de conocimiento, y por \u00e9l se pesan las acciones. Los arcos de los fuertes se rompen, pero los d\u00e9biles se ci\u00f1en con fuerza. Los que estaban saciados se alquilaron por el pan, pero los hambrientos dejaron de tener hambre. La est\u00e9ril ha dado a luz siete, pero la que tiene muchos hijos est\u00e1 desamparada. El Se\u00f1or mata y da vida; hace descender al Seol y levanta. El Se\u00f1or empobrece y enriquece; abate, tambi\u00e9n exalta. El levanta. a los pobres del polvo; levanta a los necesitados del mont\u00f3n de ceniza, para hacerlos sentar con pr\u00edncipes y heredar un asiento de honor. Porque del Se\u00f1or son las columnas de la tierra, y sobre ellas ha asentado el mundo. \u00c9l guardar\u00e1 los pies de sus fieles; mas los imp\u00edos ser\u00e1n talados en tinieblas; porque no por la fuerza prevalecer\u00e1 el hombre. Los adversarios del Se\u00f1or ser\u00e1n quebrantados; contra ellos tronar\u00e1 en el cielo. El Se\u00f1or juzgar\u00e1 los confines de la tierra; dar\u00e1 fuerza a su rey, y exaltar\u00e1 el poder de su ungido.\u201d<\/p>\n

\u00bfEscuchaste las expresiones e ideas paralelas? Por ejemplo:<\/p>\n

Ana (1 Samuel 2)<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda (Lucas 1 )<\/strong><\/p>\n

v. 1
Mi coraz\u00f3n se regocija en el Se\u00f1or, me regocijo en tu salvaci\u00f3n.<\/p>\n

v. 46f.
Mi alma engrandece al Se\u00f1or, mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador.<\/p>\n

v. 2
No hay santo como el Se\u00f1or.<\/p>\n

v. 49
Santo es su nombre.<\/p>\n

v. 4
El arco de los valientes es quebrantado, pero el d\u00e9bil ci\u00f1e la fuerza.<\/p>\n

v. 52
Derrib\u00f3 de los tronos a los poderosos, y exasper\u00f3 lted los de bajo grado.<\/p>\n

v. 5
Los que estaban saciados se alquilaron por pan, pero los que ten\u00edan hambre dejaron de tener hambre.<\/p>\n

v. 53
A los hambrientos colm\u00f3 de bienes, ya los ricos los despidi\u00f3 vac\u00edos.<\/p>\n

Los paralelos no son palabra por palabra; ni Mar\u00eda ni Lucas citan el Antiguo Testamento. En cambio, me parece que Mar\u00eda est\u00e1 tan inmersa en las Escrituras que cuando prorrumpe en alabanzas, las palabras que vienen naturalmente a sus labios son las palabras de las Escrituras. Siendo una mujer joven, probablemente amaba las historias de las mujeres de fe del Antiguo Testamento como Sara, D\u00e9bora, Ana, Rut y Abigail. Qu\u00e9 amonestaci\u00f3n para todos nosotros, tanto mujeres como hombres (j\u00f3venes y mayores\u2014Mary probablemente no ten\u00eda m\u00e1s de 15 a\u00f1os): sumergir nuestras mentes y corazones en las Escrituras d\u00eda y noche para que las palabras y los pensamientos de las Escrituras llenen nuestras bocas tan naturalmente como hicieron la de Mar\u00eda.<\/p>\n

Veamos brevemente lo que ella dice en su alabanza a Dios. Veo tres secciones distintas en el Magnificat. Primero,<\/em> est\u00e1 la expresi\u00f3n de Mar\u00eda de lo que siente en su coraz\u00f3n (vers\u00edculos 46 y 47), a saber, alegr\u00eda. Segundo<\/em>, menciona lo que Dios ha hecho espec\u00edficamente por ella como individuo (vers\u00edculos 48 y 49): consider\u00f3 su bajeza, hizo grandes cosas por ella y as\u00ed le dio una reputaci\u00f3n duradera de bienaventuranza. Tercero<\/em>, pasa la mayor parte del tiempo describiendo c\u00f3mo es Dios en general. Este car\u00e1cter general de Dios explica por qu\u00e9 la ha tratado de la manera que lo ha hecho en su humildad y as\u00ed la lleva a regocijarse y magnificar al Se\u00f1or. Veremos estas tres secciones en orden inverso.<\/p>\n

El Dios Santo ayuda a los humildes<\/h2>\n

En la segunda mitad del vers\u00edculo 49, Mar\u00eda hace la afirmaci\u00f3n general de que el nombre de Dios es santo<\/em>. Es decir, la naturaleza de Dios, su esencia es la santidad. \u00c9l est\u00e1 completamente libre de pecado, y sus caminos no son nuestros caminos. Est\u00e1 separado y exaltado por encima de la criatura. Todos sus atributos son perfectos, y todos ellos se unen en una perfecta armon\u00eda llamada santidad. Pero lo que Mar\u00eda subraya es el modo en que se expresa esta santidad. Y sus palabras son una advertencia a Te\u00f3filo y a nosotros para que no cometamos el error com\u00fan de que porque Dios es grande, es parcial con los grandes hombres, o porque Dios es exaltado, favorece lo que es exaltado entre los hombres. Justo lo contrario es el caso. La santidad de Dios se ha expresado y se expresar\u00e1 exaltando a los humildes y humillando a los altivos.<\/p>\n

Lo que llena de alegr\u00eda el coraz\u00f3n de Mar\u00eda es que Dios ama emprender por los desvalidos que invocan su misericordia. Ella menciona esto tres veces: vers\u00edculo 50, \u00ab\u00c9l tiene misericordia de los que le temen\u00bb; vers\u00edculo 52, \u00ab\u00c9l ha exaltado a los de bajo grado\u00bb; Vers\u00edculo 53: \u00abHa colmado de bienes a los hambrientos\u00bb. Ese es un lado de la santidad de Dios. El otro lado es que Dios se opone y humilla a los altivos. Mar\u00eda menciona esto tambi\u00e9n tres veces: vers\u00edculo 51, \u00abHa dispersado a los soberbios en la imaginaci\u00f3n de sus corazones\u00bb; el vers\u00edculo 52, \u00ab\u00c9l ha derribado a los poderosos de sus tronos\u00bb; Vers\u00edculo 53: \u00abA los ricos los despidi\u00f3 vac\u00edos\u00bb.<\/p>\n

De las palabras de Mar\u00eda (y de toda la Biblia) queda claro que Dios no es parcial con los ricos, los poderosos o los orgullosos. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios ser parcial con las cosas que en nuestro mundo son, la mayor\u00eda de las veces, sustitutos de Dios en lugar de indicadores de Dios? Un gran n\u00famero de personas han perecido porque estaban enamorados del orgullo, el poder y la riqueza. Y probablemente Te\u00f3filo, como funcionario romano de alto rango, tiene los tres. Entonces, el Magnificat de Mar\u00eda no se registra solo por puro inter\u00e9s de anticuario. Aqu\u00ed hay una palabra de advertencia y de salvaci\u00f3n. Te\u00f3filo, mira c\u00f3mo es realmente Dios. \u00c9l no est\u00e1 impresionado en lo m\u00e1s m\u00ednimo por tu orgullo, poder u opulencia. \u00c9l tiene misericordia de aquellos que le temen, que se humillan y se apartan del ego que impulsa la acumulaci\u00f3n de riquezas a la bajeza de la abnegaci\u00f3n por el bien de los dem\u00e1s. As\u00ed es Dios, Te\u00f3filo. As\u00ed se expresa su santidad. \u00bfNo se recomienda a s\u00ed mismo como cierto que el Dios grande y santo debe magnificar su grandeza bendiciendo a los humildes que admiran su grandeza y humillando a los altivos que resienten su grandeza?<\/p>\n

El Santo Dios bendice a Mar\u00eda<\/h2>\n

Esa es la tercera secci\u00f3n del Magnificat. Ahora volvemos a la segunda secci\u00f3n, los vers\u00edculos 48\u201349a. Aqu\u00ed Mar\u00eda simplemente ve en su propia experiencia un ejemplo de c\u00f3mo es Dios. Condesciende a la humildad de Mar\u00eda y hace algo grande por ella: \u00a1la convierte en madre de Dios! Es una bendici\u00f3n tan singular e inimaginable que todas las generaciones desde entonces han reconocido la bienaventuranza de Mar\u00eda. Una vez Mar\u00eda aprendi\u00f3 del canto de Ana y de todo el Antiguo Testamento que Dios humilla a los orgullosos pero bendice a los humildes que buscan misericordia en \u00e9l, pero ahora ha descubierto que es verdad en su propia experiencia. Probablemente sea porque<\/em> lo hab\u00eda aprendido tan bien de las Escrituras que estaba lista y capaz de experimentarlo ella misma.<\/p>\n

Este es probablemente el lugar para una advertencia contra una exaltaci\u00f3n indebida de Mar\u00eda como moralmente \u00fanica. ella es \u00fanica Nadie m\u00e1s dio a luz al Hijo de Dios. Pero las doctrinas cat\u00f3licas romanas de su vida sin pecado, su virginidad perpetua, su asunci\u00f3n corporal al cielo no tienen justificaci\u00f3n en el Nuevo Testamento. De hecho, hay una advertencia impl\u00edcita contra la veneraci\u00f3n excesiva de Mar\u00eda en Lucas 11:27\u201328. Lucas nos cuenta que una vez, despu\u00e9s de que Jes\u00fas hubo hablado, \u00abuna mujer entre la multitud alz\u00f3 la voz y le dijo: ‘\u00a1Dichoso el vientre que te llev\u00f3 y los pechos que mamaste!’ Pero \u00e9l dijo: ‘Bienaventurados m\u00e1s bien los que oyen la palabra de Dios y la guardan'\u00bb. En otro momento (registrado en Lucas 8:19\u201321), \u00abSu madre y sus hermanos se acercaron a \u00e9l, pero no pudieron alcanzarlo\u00bb. \u00e9l para la multitud. Y le dijeron: ‘Tu madre y tus hermanos est\u00e1n afuera, deseando verte.’ Pero \u00e9l les dijo: ‘Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la ponen en pr\u00e1ctica’. clase por s\u00ed misma.<\/p>\n

El Coraz\u00f3n de Mar\u00eda engrandece al Dios Santo<\/h2>\n

Pero No permitamos que los excesos de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica nos impidan compartir la admiraci\u00f3n por Mar\u00eda que obviamente ten\u00eda Lucas. Su belleza espiritual alcanza su punto m\u00e1ximo emocional en la primera parte de su canci\u00f3n donde responde desde el coraz\u00f3n a todo lo que Dios hizo por ella: \u00abMi alma engrandece al Se\u00f1or, y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador\u00bb.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo magnifica un alma a Dios? Una boca magnifica a Dios al decir<\/em>, \u00abDios es magn\u00edfico\u00bb, al hablar<\/em> de sus alabanzas. Pero nadie escucha un alma. Nadie m\u00e1s que t\u00fa y Dios. Pero dudo que Mar\u00eda quiera decir que est\u00e1 verbalizando una oraci\u00f3n silenciosa. Creo que quiere decir que en este momento su alma siente<\/em> la grandeza y la santidad y la misericordia de Dios. Y el sentimiento es principalmente uno de alegr\u00eda. \u00ab\u00a1Mi esp\u00edritu se regocija en Dios!\u00bb Hace dos semanas prediqu\u00e9 sobre el Salmo 69:30: \u00abEngrandecer\u00e9 a Dios con acci\u00f3n de gracias\u00bb. Ahora aprendemos la verdad de que tambi\u00e9n magnificamos a Dios al regocijarnos en \u00e9l. Y as\u00ed como lo hice entonces, quiero cerrar ahora con este punto: es una buena noticia saber que magnificamos a Dios al regocijarnos en \u00e9l. Son buenas noticias porque se nos manda<\/em> a glorificar o magnificar a Dios (1 Corintios 10:33; Romanos 1:20f.), y este mandato podr\u00eda ser una carga terrible si no se nos dijera que el \u00fanico manera de cumplirlo es relajarse y ser feliz en la misericordia de Dios. Eso es lo que m\u00e1s magnifica a Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando el \u00e1ngel Gabriel (1:26) le dijo a la joven virgen Mar\u00eda que iba a tener un hijo que ser\u00eda el Hijo de Dios y reinar\u00eda sobre la casa de Jacob para siempre (1:32f.), ella dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb \u00c9l le respondi\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo vendr\u00eda sobre ella para que la concepci\u00f3n del … Continuar leyendo \u00abMeditaci\u00f3n sobre el Magn\u00edfico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14898\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}