{"id":14901,"date":"2022-07-26T14:57:50","date_gmt":"2022-07-26T19:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-nacimiento-virginal-del-hijo-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:57:50","modified_gmt":"2022-07-26T19:57:50","slug":"el-nacimiento-virginal-del-hijo-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-nacimiento-virginal-del-hijo-de-dios\/","title":{"rendered":"El nacimiento virginal del Hijo de Dios"},"content":{"rendered":"
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Seg\u00fan Lucas 1:1\u20134, el Evangelio de Lucas y su continuaci\u00f3n, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, se escribieron para ayudar a Te\u00f3filo (y a todos lectores posteriores) conocer la verdad de las ense\u00f1anzas cristianas que hab\u00eda escuchado y as\u00ed llegar a tener una fe bien fundada en Jesucristo y ser salvo.<\/p>\n

Para ayudar a Te\u00f3filo a comprender el significado m\u00e1s completo de qui\u00e9n es Jesucristo era y lo que logr\u00f3, Lucas lleva a Te\u00f3filo al comienzo mismo de la vida de Jes\u00fas. \u00c9l describe m\u00e1s completamente que cualquier otro escritor de los evangelios el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista y el anuncio del nacimiento de Jes\u00fas, luego el nacimiento de Juan y el nacimiento de Jes\u00fas. Al describir el origen de Juan y el origen de Jes\u00fas uno al lado del otro, muestra c\u00f3mo sus destinos encajan en el plan de Dios, y tambi\u00e9n c\u00f3mo Jes\u00fas es muy superior a su precursor. La narraci\u00f3n de Lucas tambi\u00e9n destaca las similitudes y diferencias entre la forma en que Zacar\u00edas y Mar\u00eda recibieron la palabra de Gabriel sobre sus hijos. Zacar\u00edas es reprobado por su incredulidad (1:20); Mar\u00eda es bendita por su fe (1:45). De esta manera, Lucas nos advierte a Te\u00f3filo ya nosotros que no seamos como Zacar\u00edas y exijamos m\u00e1s se\u00f1ales de la fidelidad de Dios de las que requerir\u00eda un coraz\u00f3n humilde y abierto. En cambio, s\u00e9 como Mar\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u00bb.<\/p>\n

El hijo que Mar\u00eda dar\u00eda a luz<\/h2>\n

Esta noche quiero centrarme en las palabras que Gabriel le dijo a Mar\u00eda sobre el hijo que ella dar\u00eda a luz. Leamos Lucas 1:26\u201338.<\/p>\n

Al sexto mes el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un var\u00f3n que se llamaba Jos\u00e9, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mar\u00eda. Y \u00e9l se acerc\u00f3 a ella y le dijo: \u00ab\u00a1Salve, oh favorecida, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo!\u00bb Pero ella estaba muy preocupada por el dicho, y consider\u00f3 en su mente qu\u00e9 clase de saludo podr\u00eda ser este. Y el \u00e1ngel le dijo: Mar\u00eda, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aqu\u00ed, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas. Ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre, y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin. p> <\/p>\n

Y Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto, si no tengo marido?\u00bb<\/p>\n

Y el \u00e1ngel le dijo: \u00abEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y la el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por tanto, el ni\u00f1o que ha de nacer ser\u00e1 llamado santo, Hijo de Dios. Y he aqu\u00ed, tu parienta Isabel, en su vejez, tambi\u00e9n ha concebido un hijo; y este es el sexto mes con la que fue llamada est\u00e9ril, porque nada hay imposible para Dios\u00bb. Y Mar\u00eda dijo: He aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra. Y el \u00e1ngel se apart\u00f3 de ella.<\/p>\n

Lo primero que revela Gabriel acerca de Jes\u00fas es que \u00ab\u00c9l ser\u00e1 grande\u00bb (1:32). Este Jes\u00fas va a ser un gran hombre. Eso es lo primero que Te\u00f3filo necesita escuchar acerca de Jes\u00fas. Es posible que nunca hayas o\u00eddo hablar de Nazaret, Te\u00f3filo, y esta joven puede ser pobre y oscura, pero no juzgues solo por las apariencias humanas. Su hijo va a ser genial. Sin duda has estudiado las vidas de muchos grandes hombres de la historia griega y romana. Pero no te enga\u00f1es Te\u00f3filo: \u00abLo que es exaltado entre los hombres es abominaci\u00f3n a los ojos de Dios\u00bb (Lucas 16:15). A pesar de todas las apariencias en contrario, este hijo de Mar\u00eda va a ser grande. Ven conmigo, Te\u00f3filo. En este evangelio nos embarcamos en un viaje hacia una nueva visi\u00f3n de la grandeza. No juzgues antes de tiempo. Date tiempo para que este hombre se pruebe a s\u00ed mismo. No es f\u00e1cil para usted, un noble funcionario romano, comprender una declaraci\u00f3n como: \u00abEl m\u00e1s peque\u00f1o entre todos ustedes es el m\u00e1s grande\u00bb (Lucas 9:48). Pero es verdad, y el mismo Jes\u00fas te lo demostrar\u00e1, si escuchas ahora lo que tengo que decir y luego observas c\u00f3mo vive y ense\u00f1a. Este Jes\u00fas va a ser grande. Ahora aprende la grandeza de \u00e9l.<\/p>\n

Lo siguiente que Gabriel dice acerca de Jes\u00fas es que \u00abser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo\u00bb (Lucas 1:32). El t\u00e9rmino \u00abAlt\u00edsimo\u00bb es simplemente otro t\u00e9rmino para Dios, como lo muestra el vers\u00edculo 35: \u00abEl ni\u00f1o que ha de nacer ser\u00e1 llamado santo, Hijo de Dios<\/em>\u00ab. Los dos t\u00e9rminos se unen en Lucas 8:28, donde el endemoniado de Gerase clama a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa conmigo, Jes\u00fas, Hijo del Dios Alt\u00edsimo<\/em>?\u00bb Mar\u00eda, este ni\u00f1o va a ser el Hijo de Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa ser el Hijo de Dios?<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 significa decir que Jes\u00fas es el Hijo de Dios? Esta es una frase bastante com\u00fan y se refiere a muchas personas diferentes. Por ejemplo, los \u00e1ngeles a veces son llamados hijos de Dios. Job 1:6 dice: \u00abHubo un d\u00eda en que los hijos de Dios<\/em> vinieron a presentarse delante del Se\u00f1or, y Satan\u00e1s tambi\u00e9n vino entre ellos\u00bb (cf. Salmo 29:1; 82:6). ). Tambi\u00e9n la naci\u00f3n de Israel fue llamada hijo de Dios. Dios le dice a Mois\u00e9s en \u00c9xodo 4:22: \u00abDir\u00e1s a Fara\u00f3n: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: Israel es mi hijo primog\u00e9nito<\/em> y yo te digo: Deja que mi hijo<\/em> em> id, para que me sirva’\u201d. Y, por supuesto, los cristianos son llamados hijos de Dios: \u201cTodos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios<\/em>\u201d (Romanos 8:14). O incluso m\u00e1s cerca de nuestro texto, Jes\u00fas dice en Lucas 6:35: \u00abAmad a vuestros enemigos y haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio, y vuestra recompensa ser\u00e1 grande y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo<\/em>.\u00bb<\/p>\n

Este uso amplio y diverso del t\u00e9rmino \u00abhijo de Dios\u00bb muestra la necesidad de una lectura muy cuidadosa de las Escrituras. Una de las demandas de la lectura cuidadosa es que no<\/em> insistamos en que las palabras o frases siempre significan lo mismo. La misma palabra o la misma frase pueden significar muchas cosas diferentes. Cuando hablas o escribes, lo que quieres es que la gente te pregunte qu\u00e9 quieres decir t\u00fa<\/em> con tus palabras, no qu\u00e9 quiere decir otra persona con ellas. Y no solo eso, quieres que la gente decida lo que quieres decir con tus palabras ahora<\/em>, no lo que quer\u00edas decir con ellas hace cinco a\u00f1os. Bueno, es lo mismo con los escritores b\u00edblicos. No debemos suponer que lo que Lucas quiere decir con una palabra o frase es lo mismo que Mois\u00e9s quiso decir con esa misma palabra o frase. Tampoco debemos asumir que \u00abHijo del Alt\u00edsimo\u00bb en Lucas 1 significa lo mismo que \u00abhijos del Alt\u00edsimo\u00bb en Lucas 6.<\/p>\n

El principio a seguir para ser justo con un escritor , es: tratar de usar las oraciones m\u00e1s cercanas para decidir qu\u00e9 significa una palabra o frase; y luego use las analog\u00edas m\u00e1s distantes, si hay alguna pista de que el mismo asunto est\u00e1 en juego en ambos lugares.<\/p>\n

Ahora, si seguimos este principio en Lucas 1, encontramos dos cosas:<\/p>\n

1) hay una analog\u00eda en el Antiguo Testamento con la filiaci\u00f3n de Jes\u00fas, y sin embargo<\/p>\n

2) su filiaci\u00f3n es \u00fanica en todo el mundo.<\/p>\n

El Hijo Prometido de David<\/h2>\n

1) La oraci\u00f3n m\u00e1s cercana para ayudar a arrojar luz sobre lo que significa que Jes\u00fas sea el Hijo de Dios est\u00e1 en la \u00faltima mitad del vers\u00edculo 32 : \u00abY el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de su padre David\u00bb. Esto significa que Jes\u00fas ser\u00e1 el Mes\u00edas jud\u00edo tan esperado, el rey de Israel. Estas palabras dan el cumplimiento de una profec\u00eda a David en 2 Samuel 7:12\u201316. Miremos juntos este texto. El profeta Nat\u00e1n le dice al rey David:<\/p>\n

Cuando se cumplan tus d\u00edas y te acuestes con tus padres, levantar\u00e9 a tu hijo despu\u00e9s de ti, que saldr\u00e1 de tu cuerpo, y establecer\u00e9 su reino. El edificar\u00e1 casa a mi nombre, y yo afirmar\u00e9 el trono de su reino para siempre. Yo ser\u00e9 su padre, y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo. Cuando cometa iniquidad, lo castigar\u00e9 con vara de hombres, con azotes de hijos de hombres; pero no quitar\u00e9 de \u00e9l mi misericordia, como la quit\u00e9 de Sa\u00fal, a quien repud\u00ed de delante de ti. Y tu casa y tu reino ser\u00e1n firmes para siempre delante de m\u00ed; tu trono ser\u00e1 firme para siempre. <\/p>\n

Hay al menos tres v\u00ednculos entre Lucas 1:32, 33 y 2 Samuel 7:12\u201316.<\/p>\n

1) Se dice que Jes\u00fas tuvo a David como su padre en Lucas 1:32, y 2 Samuel 7:12 dice que el rey venidero ser\u00e1 de la descendencia de David.<\/p>\n

2) Jes\u00fas es llamado Hijo del Alt\u00edsimo en Lucas 1:32, y en 2 Samuel 7:14 Dios dice de este rey dav\u00eddico: \u00abYo ser\u00e9 su padre y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo\u00bb.<\/p>\n

3) Lucas 1:33 dice que el reino de Jes\u00fas no tendr\u00e1 fin, y 2 Samuel 7:13 y 16 decir que el trono del reino del Mes\u00edas permanecer\u00e1 para siempre.<\/p>\n

Por lo tanto, no hay raz\u00f3n para dudar que Gabriel est\u00e1 presentando a Jes\u00fas como el que finalmente cumplir\u00e1 esta profec\u00eda a David. \u00bfQu\u00e9 nos dice esto acerca de la filiaci\u00f3n de Jes\u00fas?<\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos que tener mucho cuidado. La relaci\u00f3n entre las profec\u00edas del Antiguo Testamento y el cumplimiento del Nuevo Testamento no es simple. Es complejo y puede llevarnos a un grave error doctrinal si no pensamos con mucho cuidado. 2 Samuel 7:14 promete que la descendencia o simiente de David a la que se refiere el vers\u00edculo 12 ser\u00eda el hijo de Dios. Si eso es todo lo que dice, la relaci\u00f3n con Cristo podr\u00eda ser simple. Pero la siguiente oraci\u00f3n en el vers\u00edculo 14 dice: \u00abCuando cometa iniquidad, lo castigar\u00e9 con vara de hombres y con azotes de hijos de hombres, pero no quitar\u00e9 de \u00e9l mi misericordia\u00bb. El testimonio del Nuevo Testamento es que Cristo no ten\u00eda ning\u00fan pecado (Hebreos 4:15). Entonces, \u00bfes Cristo un cumplimiento de esta profec\u00eda o no lo es?<\/p>\n

No hay duda de que el Nuevo Testamento ve a Cristo como el cumplimiento de esta profec\u00eda. Las palabras de Gabriel muestran esto, pero tambi\u00e9n las de Pedro en Hechos 2:30 a\u00fan m\u00e1s claramente: \u00abSiendo, pues, profeta, y sabiendo que con juramento le hab\u00eda hecho Dios que pondr\u00eda a uno de sus descendientes en su trono, David vio de antemano y habl\u00f3 de la resurrecci\u00f3n de Cristo que no fue abandonado en el Hades ni su carne vio corrupci\u00f3n\u00bb. Pedro ve la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo como el momento en que asumi\u00f3 el trono de su padre David en cumplimiento de 2 Samuel 7:12\u201316.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo entonces esta profec\u00eda puede referirse a Jes\u00fas como el hijo y sin embargo, dice que pecar\u00e1? La soluci\u00f3n radica en el hecho de que la palabra \u00absimiente\u00bb o \u00abdescendencia\u00bb en el vers\u00edculo 12 (\u00abresucitar\u00e9 tu descendencia despu\u00e9s de ti\u00bb) es colectiva y no individual. No se refiere a una sola persona, sino a un linaje oa una casa. Esta es probablemente la raz\u00f3n por la que Lucas dice en 2:4 que Jos\u00e9 era \u00abde la casa y linaje de David\u00bb. Cuando Dios dice en 2 Samuel 7:13: \u00ab\u00c9l edificar\u00e1 una casa a mi nombre y yo afirmar\u00e9 el trono de su reino para siempre\u00bb, quiere decir que Salom\u00f3n, su propio hijo, construir\u00e1 el templo y que el trono de Salom\u00f3n permanecer\u00e1 para siempre. , no porque \u00e9l<\/em> lo har\u00e1, sino porque siempre habr\u00e1 un descendiente suyo con derecho a gobernar en Israel. Sabemos que esto es lo que significa porque las mismas palabras se usan en el vers\u00edculo 16 acerca de David: \u00abTu trono ser\u00e1 firme para siempre\u00bb, aunque \u00e9l muera.<\/p>\n

Por lo tanto, cuando Dios promete ser padre a la simiente de David que se sentar\u00e1 en su trono, quiere decir que castigar\u00e1 a los malos reyes en la l\u00ednea de David, pero nunca retirar\u00e1 completamente su amor de este linaje. Hay una hermosa exposici\u00f3n de esta verdad en el Salmo 89:28\u201337. Veamos esto. El salmista es Et\u00e1n el ezra\u00edta, y \u00e9l se regocija aqu\u00ed en las promesas a David.<\/p>\n

Mi misericordia le guardar\u00e9 para siempre, y mi pacto se mantendr\u00e1 firme para \u00e9l. Establecer\u00e9 su linaje para siempre y su trono como los d\u00edas de los cielos. Si sus hijos dejaren mi ley y no anduvieren conforme a mis ordenanzas, si violaren mis estatutos y no guardaren mis mandamientos, yo castigar\u00e9 con vara su transgresi\u00f3n, y con azotes su iniquidad; pero no quitar\u00e9 de \u00e9l mi misericordia, ni faltar\u00e9 a mi fidelidad. No violar\u00e9 mi pacto, ni alterar\u00e9 la palabra que sali\u00f3 de mis labios. De una vez por todas he jurado por mi santidad; No le mentir\u00e9 a David. Su linaje permanecer\u00e1 para siempre, su trono tan largo como el sol delante de m\u00ed. Como la luna ser\u00e1 establecida para siempre; se mantendr\u00e1 firme mientras duren los cielos. <\/p>\n

Por lo tanto, ni 2 Samuel 7 ni el Salmo 89 hacen expl\u00edcito que alg\u00fan d\u00eda surgir\u00eda un hijo de David que \u00e9l mismo<\/em> durar\u00eda para siempre. Pero la esperanza es probablemente impl\u00edcita y la profec\u00eda posterior la hizo ver claramente. Por ejemplo, Isa\u00edas 9:6\u20137, \u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro… Y de lo dilatado de su imperio y de su paz no habr\u00e1 fin<\/em>, sobre el trono de David y sobre su reino para afirmarlo y sostenerlo con derecho y con justicia desde ahora y<\/em> para siempre\u00bb. Entonces, cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a la escena, se hizo claro que la forma en que Dios cumplir\u00eda la promesa a David era finalmente levantar a un hijo de David que, a diferencia de todos los dem\u00e1s, no era un pecador que necesitaba ser castigado, pero que era santo y justo y vivir\u00eda para siempre.<\/p>\n

El Absolutamente \u00danico Hijo de Dios<\/h2>\n

2) As\u00ed que Salom\u00f3n y sus descendientes cumplen parcialmente la promesa de 2 Samuel 7:12\u201316, pero Jes\u00fas es el cumplimiento final y supremo. Su filiaci\u00f3n divina es como la de ellos en que \u00e9l es un rey y disfrutar\u00e1 del cuidado paternal de Dios. Pero as\u00ed como Jes\u00fas es \u00fanico como la \u00faltima y eterna simiente de David, tambi\u00e9n lo es su filiaci\u00f3n divina. Esto se prueba en el vers\u00edculo 35. \u201cY el \u00e1ngel le dijo: ‘El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra, por eso el ni\u00f1o que ha de nacer ser\u00e1 llamado santo, Hijo de Dios. ‘\u00bb<\/p>\n

Todos los dem\u00e1s descendientes de David fueron llamados hijos de Dios porque pertenec\u00edan al linaje de David. Sus relaciones terrenales los calificaron para ser hijos en el sentido de 2 Samuel 7:14. Fue al rev\u00e9s con Jes\u00fas. Su filiaci\u00f3n divina lo calific\u00f3 para ser el cumplimiento final de la l\u00ednea de David. Es por eso que la declaraci\u00f3n de su filiaci\u00f3n en el vers\u00edculo 32 precede a la declaraci\u00f3n de su realeza dav\u00eddica. No es Hijo de Dios porque es Rey. \u00c9l es Rey porque es Hijo de Dios. Por lo tanto, su filiaci\u00f3n no es como la filiaci\u00f3n de David o Salom\u00f3n o cualquier otro hombre. \u00c9l es \u00fanicamente el Hijo de Dios, de una manera que nadie antes o despu\u00e9s puede aspirar.<\/p>\n

La forma en que Dios escogi\u00f3 demostrar el car\u00e1cter incomprensible de la filiaci\u00f3n de Jes\u00fas fue a trav\u00e9s del nacimiento virginal. Mar\u00eda y Jos\u00e9 no tuvieron relaciones sexuales hasta despu\u00e9s del nacimiento de Jes\u00fas, nos dice Mateo (1:25). En lugar de este medio normal de concepci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre ella y el poder del Alt\u00edsimo la cubri\u00f3 con su sombra y comenz\u00f3 el evento m\u00e1s grande en la historia de la humanidad: la encarnaci\u00f3n de Dios, la aparici\u00f3n del Dios-Hombre. Jes\u00fas es el Hijo de Dios no solo porque es descendiente de David, o porque Dios lo eligi\u00f3 para una misi\u00f3n, o porque es moralmente puro como Dios. Jes\u00fas es el Hijo de Dios porque fue engendrado por Dios. No solo su rol, funci\u00f3n y car\u00e1cter provienen de Dios, sino que su Ser es de Dios. Su naturaleza es la naturaleza de Dios. Como dice CS Lewis: \u00abCuando engendras, engendras algo del mismo tipo que t\u00fa mismo. Un hombre engendra beb\u00e9s humanos, un castor engendra castoritos y un p\u00e1jaro engendra huevos que se convierten en pajaritos\u00bb (Beyond Personality, 1948, p. 5). Y por analog\u00eda entonces, cuando Dios engendra o engendra a Jes\u00fas, engendra a Dios. Como dice Pablo en Colosenses 2:9, \u00abEn \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u00bb.<\/p>\n

Hay muchos eruditos que quieren mantener la filiaci\u00f3n divina de Jes\u00fas separada de su nacimiento virginal. Y es, por supuesto, posible creer en la filiaci\u00f3n divina de Jes\u00fas sin creer en el nacimiento virginal. Pero todo es posible de creer. La pregunta es qu\u00e9 es b\u00edblico y explica la mayor\u00eda de los hechos. Para Lucas, o al menos para Gabriel, la filiaci\u00f3n divina es inseparable del nacimiento virginal. De hecho, Gabriel dice que la filiaci\u00f3n \u00fanica de Jes\u00fas resulta de la agencia paternal del Esp\u00edritu Santo en la concepci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti… por eso el ni\u00f1o que ha de nacer ser\u00e1 llamado… el Hijo de Dios\u00bb (vers\u00edculo 35). La respuesta de Lucas a la pregunta de por qu\u00e9 Jes\u00fas es el Hijo de Dios ser\u00eda: Porque Dios, y no Jos\u00e9, fue su \u00fanico padre, cuya naturaleza comparte.<\/p>\n

Solo hay una implicaci\u00f3n adicional de esta asombrosa verdad que quiero tensi\u00f3n para nuestra fe. Hemos visto que Jes\u00fas va a ser grande, de hecho, el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido y m\u00e1s grande que todos los \u00e1ngeles. Y hemos visto que \u00e9l es el m\u00e1ximo cumplimiento de la promesa a David en 2 Samuel 7:12\u201316 y que, por lo tanto, \u00abse ense\u00f1orear\u00e1 de la casa de Jacob\u00bb. \u00c9l ser\u00e1 el Mes\u00edas, el rey de Israel. Lo \u00faltimo que hay que enfatizar es que \u00ab\u00c9l reinar\u00e1 para siempre… su reino no tendr\u00e1 fin\u00bb (Lucas 1:33).<\/p>\n

\u00a1No tendr\u00e1 fin! En la ascensi\u00f3n de Jesucristo a la diestra del Padre, tom\u00f3 asiento como Dios-Hombre en el trono del universo y reinar\u00e1 por los siglos de los siglos. Ahora es intocable; absolutamente nada puede amenazar su gobierno. La muerte est\u00e1 detr\u00e1s de \u00e9l y un futuro interminable de gloria, paz y alegr\u00eda con todo su pueblo se extiende ante \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 incentivo para seguir adelante con Cristo! Si ma\u00f1ana tienes ocasi\u00f3n de decirle a alguien el motivo de tu esperanza, dile esto: Jesucristo es el Hijo de Dios y reinar\u00e1 con todos los que en \u00e9l conf\u00edan por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seg\u00fan Lucas 1:1\u20134, el Evangelio de Lucas y su continuaci\u00f3n, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, se escribieron para ayudar a Te\u00f3filo (y a todos lectores posteriores) conocer la verdad de las ense\u00f1anzas cristianas que hab\u00eda escuchado y as\u00ed llegar a tener una fe bien fundada en Jesucristo y ser salvo. Para ayudar a Te\u00f3filo a … Continuar leyendo \u00abEl nacimiento virginal del Hijo de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}