{"id":14919,"date":"2022-07-26T14:58:27","date_gmt":"2022-07-26T19:58:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/palabras-de-descanso-para-el-dia-del-trabajo\/"},"modified":"2022-07-26T14:58:27","modified_gmt":"2022-07-26T19:58:27","slug":"palabras-de-descanso-para-el-dia-del-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/palabras-de-descanso-para-el-dia-del-trabajo\/","title":{"rendered":"Palabras de descanso para el D\u00eda del Trabajo"},"content":{"rendered":"
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Aqu\u00ed hay una versi\u00f3n del Salmo 23 que probablemente nunca haya escuchado antes. (Recite el salmo en alem\u00e1n.) La raz\u00f3n por la que s\u00e9 el salmo en alem\u00e1n es que me lo recitaba a m\u00ed mismo cientos de veces mientras montaba en mi bicicleta de tres velocidades entre nuestro departamento en Preysingstrasse 22 y la Universidad Ludwig-Maximillians en Munich, donde estudi\u00e9. de 1971 a 1974. Puedo recordar, en esos \u00faltimos meses cuando la tensi\u00f3n aumentaba antes de mis ex\u00e1menes orales finales, cabalgaba a casa por la noche a trav\u00e9s de los Jardines ingleses cubiertos de hierba a lo largo de las tranquilas orillas del Isar y dec\u00eda: \u00ab\u00c9l me hace acostarme en verdes pastos y me lleva\u00bb. junto a aguas tranquilas.\u00bb<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que me recitaba el salmo una y otra vez d\u00eda tras d\u00eda no era simplemente para mejorar mi alem\u00e1n, sino principalmente porque parec\u00eda que con este pasaje de la Escritura, m\u00e1s que cualquier otro otro, recitarlo era tambi\u00e9n experimentar su realidad. El salmo mismo fue pasto verde, el salmo mismo fue agua tranquila, el salmo mismo restaur\u00f3 mi alma. D\u00eda a d\u00eda, viv\u00eda de ello, lo com\u00eda, lo beb\u00eda y, efectivamente, en cada situaci\u00f3n se hac\u00eda realidad: El Se\u00f1or era mi pastor, nada me faltaba.<\/p>\n

El salmo es muy personal. No existe un "nosotros" o "nosotros" o \u00abellos\u00bb, pero solo "mi" y "yo" y "yo" y "\u00e9l" y \u00abt\u00fa\u00bb. Es un desbordamiento de la experiencia personal de David con Dios. Una de las razones por las que tiene tanta atracci\u00f3n para nosotros es que todos tenemos hambre de una experiencia tan aut\u00e9ntica con Dios, y un testimonio personal de esa experiencia nos acerca un paso m\u00e1s a nosotros mismos. Entonces, en el esp\u00edritu del salmo, pens\u00e9 en deambular por el salmo con usted y se\u00f1alar algunas cosas que han demostrado ser de gran importancia para m\u00ed personalmente.<\/p>\n

Teolog\u00eda y oraci\u00f3n<\/h2>\n

En primer lugar, he aprendido algo de la forma<\/em> del salmo. En los tres primeros vers\u00edculos David se refiere a Dios como "\u00e9l": "El Se\u00f1or<\/em> es mi pastor. . . \u00e9le<\/em> me hace acostarme. . . \u00e9le<\/em> me gu\u00eda. . . \u00e9le<\/em> restaura mi alma.\u201d Luego, en los vers\u00edculos 4 y 5, David se refiere a Dios como \u00abt\u00fa\u00bb: \u00abNo temer\u00e9, porque t\u00fa<\/em> est\u00e1s conmigo; tu<\/em> vara y cayado me confortan; t\u00fa<\/em> preparas una mesa delante de m\u00ed; t\u00fa<\/em> unges mi cabeza con aceite.\u201d Luego, en el vers\u00edculo 6, vuelve a la tercera persona: \u00abEn la casa de Jehov\u00e1<\/em> habitar\u00e9\u00bb. La lecci\u00f3n que aprend\u00ed de este formulario es que es bueno no hablar mucho de Dios sin hablar con Dios. Todo cristiano es por lo menos un te\u00f3logo aficionado, es decir, una persona que trata de entender el car\u00e1cter y los caminos de Dios y luego poner eso en palabras. Si no somos peque\u00f1os te\u00f3logos, entonces nunca nos diremos nada acerca de Dios y seremos de muy poca ayuda real para la fe de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Pero lo que he aprendido de David en el Salmo 23 y otros salmos es que debo entrelazar mi teolog\u00eda con la oraci\u00f3n. Frecuentemente debo interrumpir mi conversaci\u00f3n acerca de Dios hablando con Dios. No muy lejos de la frase teol\u00f3gica, \u00abDios es generoso\u00bb, debe venir la oraci\u00f3n devota: \u00abGracias, Dios\u00bb. Inmediatamente despu\u00e9s de, \u00abDios es glorioso\u00bb, vendr\u00eda: \u00abAdoro tu gloria\u00bb. Lo que he llegado a ver es que as\u00ed debe ser si estamos sintiendo la realidad de Dios en nuestros corazones, as\u00ed como describi\u00e9ndola con nuestras cabezas. As\u00ed que incluso la forma del Salmo 23 parece dise\u00f1ada para darnos una experiencia sincera de Dios al hacer que mezclemos la teolog\u00eda y la oraci\u00f3n mientras lo leemos.<\/p>\n

Los valles nos acercan m\u00e1s<\/h2>\n

Pero eso no es todo lo que aprend\u00ed del formulario. Me pregunt\u00e9 a m\u00ed mismo: "\u00bfPor qu\u00e9 David cambia de "\u00e9l" a 'usted' precisamente en el vers\u00edculo 4? \u00bfPor qu\u00e9 no sigui\u00f3 diciendo: ‘Aunque ande en valle de sombra de muerte, \u00e9l<\/em> est\u00e1 conmigo; su vara y su b\u00e1culo, \u00bfme consuelan? Creo que el cambio a un "t\u00fa" m\u00e1s \u00edntimo precisamente cuando entra en el valle de sombra de muerte es una experiencia universal entre el pueblo de Dios, m\u00e1s a\u00fan entre todos los hombres de una u otra forma. Las crisis de la vida nos acercan a Dios. Somos m\u00e1s propensos a hablar sobre<\/em> Dios cuando estamos en los pastos verdes y m\u00e1s propensos a clamar a<\/em> Dios cuando entramos en alg\u00fan barranco temible.<\/p>\n

Todos sabemos que es verdad. Tengo un amigo llamado Jeff VanVonderon que sol\u00eda decirme en la escuela dominical: \u00abNunca he aprendido nada acerca de confiar en Dios en los tiempos f\u00e1ciles, solo en los tiempos dif\u00edciles\u00bb. Le preguntas a June Backlin qu\u00e9 ha hecho su experiencia ahora con su relaci\u00f3n con Dios. Ella me dijo que nunca antes se hab\u00eda sentido tan cerca. Le dije: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no podemos todos aprender la lecci\u00f3n de cu\u00e1n fr\u00e1giles somos y cu\u00e1n precioso es Dios antes de entrar en el valle de la crisis?\u00bb<\/p>\n

Creo que Jeff&#39 Su comentario es una exageraci\u00f3n: estamos destinados a aprender algo de fe en los tiempos f\u00e1ciles; debemos aprender a ser agradecidos. Pero Jeff tiene raz\u00f3n y casi toda nuestra experiencia lo confirma: son los valles de la vida los que nos acercan a Dios. Son las crisis de vida y muerte las que convierten afirmaciones teol\u00f3gicas como: \u00abDios da gracia a los humildes\u00bb; en, \u00abOh, Dios m\u00edo, ay\u00fadame, porque estoy abatido\u00bb.<\/p>\n

Y de esto podemos aprender que as\u00ed como hay un peligro en el valle para que nos enojemos con Dios y lo rechazamos, hay un peligro a\u00fan mayor en los verdes pastos de que nos contentemos con la hierba y nos olvidemos del pastor. En la oscuridad abrazamos su rodilla; en la luz somos propensos a desviarnos en todas direcciones. Por lo tanto, como dice Santiago, "Tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas"<\/p>\n

Todo lo que es bueno para nosotros<\/h2>\n

Eso es lo que he aprendido al reflexionar sobre la forma del Salmo 23. La siguiente fuente de ayuda provino de la frase: \u00abNada me faltar\u00e1\u00bb. Durante mucho tiempo no entend\u00ed bien la palabra \u00abquerer\u00bb. En el ingl\u00e9s actual, esta oraci\u00f3n suena como \u00abNo desear\u00e9\u00bb. As\u00ed que pens\u00e9 que David estaba diciendo que cuando Dios es tu pastor, ya no tienes el sentimiento de desear nada m\u00e1s. Pero luego lleg\u00f3 el hebreo y descubr\u00ed que los traductores no quer\u00edan decir eso; quer\u00edan decir "querer" en el sentido de \u00abquerer\u00bb: \u00abNo me faltar\u00e1 nada\u00bb. La traducci\u00f3n literal, menos ambigua, ser\u00eda: \u00abEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1\u00bb. Bueno, eso resolvi\u00f3 un problema, porque sab\u00eda que todav\u00eda ten\u00eda deseos (de comida, de trabajo, de mis hijos, de Dios). Pero cre\u00f3 otro. El Se\u00f1or es mi pastor, \u00bfno me faltar\u00e1 qu\u00e9<\/em>?<\/p>\n

\u00bfAlguna vez les falta algo a las ovejas de Dios? No tenemos que salir del salmo para saber que lo hacen. Cuando la oveja va andando por el valle oscuro le falta la luz y supongo que le faltan los pastos verdes y las aguas tranquilas. El puro sentido com\u00fan nos dice que no importa lo bien que te vayan las cosas, siempre te falta algo. Las bendiciones deben esperar su turno. Pienso, por tanto, que lo que David quiere decir es que a las ovejas de Dios (y no a todos, sino a los que conf\u00edan en \u00e9l) nunca les falta nada de lo que el pastor cree que es bueno para ellas.<\/p>\n

Esto se me confirma cuando reflexiono sobre el vers\u00edculo 4 acerca de caminar por el valle de sombra de muerte. La imagen aqu\u00ed es de una situaci\u00f3n de extremo peligro que podr\u00eda quitarle la vida a la oveja si el pastor no estuviera all\u00ed para protegerla y guiarla con su vara y su cayado. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 una oveja estar\u00eda pasando por un lugar as\u00ed? No porque se desvi\u00f3 en el pecado; ese no es el punto aqu\u00ed, porque se representa al pastor yendo con las ovejas, no arrebat\u00e1ndolas de regreso al pasto que dej\u00f3 atr\u00e1s. No, la raz\u00f3n por la que la oveja atraviesa el valle es porque el pastor la conduce. La conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 3 y 4 confirman esto, creo: "Me guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre"; incluso cuando camino por el valle, t\u00fa est\u00e1s conmigo\u201d. El camino a trav\u00e9s del valle es tambi\u00e9n<\/em> uno de los caminos de justicia por los que Dios gu\u00eda.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 un pastor llevar\u00eda a una oveja a un valle lleno de peligros y amenazas de muerte? \u00bfNo es la \u00fanica respuesta posible, "Para llegar a un lugar mejor?" El poema m\u00e1s largo que he escrito se llama \u00abCi\u00e9naga\u00bb. Fue el desbordamiento de alegr\u00eda que No\u00e9l y yo tuvimos antes de que nacieran los ni\u00f1os, cuando hicimos un viaje de campamento en las monta\u00f1as de San Bernardino. Seguimos un mapa y entramos en un camino de tierra que se hizo m\u00e1s peque\u00f1o y lleno de baches y cruzamos un par de arroyos y giramos en el borde de la monta\u00f1a. Era muy peligroso, totalmente desconocido y no era posible dar la vuelta. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1bamos en ese camino loco? Una raz\u00f3n: el Campamento Ci\u00e9naga estaba al final. Y vali\u00f3 la pena. Dios se ha ocupado de que los pastos de pastoreo para sus reba\u00f1os no est\u00e9n cercados, sino que est\u00e9n separados por territorios a menudo muy traicioneros.<\/p>\n

As\u00ed que aprend\u00ed del vers\u00edculo 4 que es posible que me falten muchas cosas en siguiendo al pastor, pero nunca me faltar\u00e1 nada de lo que el pastor crea que es bueno para m\u00ed. Como dice el Salmo 84:11: \u00abNing\u00fan bien niega el Se\u00f1or a los que andan en integridad\u00bb. O como dice Pablo en Filipenses 4:19: \u00abMi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n

Consuelo para nuestra alma<\/h2>\n

La siguiente frase que ha sido una gran fuente de fortaleza para m\u00ed es la frase: "\u00c9l restaura mi alma". Esto podr\u00eda significar que \u00e9l devuelve mi alma del error del pecado o refresca mi alma cuando estoy seca y sin vida. La misma frase ocurre en Lamentaciones 1:16, que dice: \u00abMi ojo, mi ojo se llena de agua porque lejos de m\u00ed est\u00e1 el consolador, el que restaura mi alma\u00bb. La idea de consuelo tambi\u00e9n aparece aqu\u00ed en el Salmo 23:4: \u00abTu vara y tu cayado me confortan\u00bb. As\u00ed que creo que probablemente deber\u00edamos pensar en el refrigerio del alma aqu\u00ed en lugar de la correcci\u00f3n moral.<\/p>\n

Proverbios 18:14 dice: "El esp\u00edritu del hombre sufrir\u00e1 la enfermedad, pero el esp\u00edritu quebrantado, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 soportarla? " Si nuestro coraz\u00f3n es fuerte en el Se\u00f1or, si nuestra alma se refresca, podemos soportar el dolor del cuerpo. Pero si el esp\u00edritu est\u00e1 quebrantado, si nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 abatido, si nuestra alma est\u00e1 plana como una pelota de playa desinflada, \u00bfqu\u00e9 puedes hacer? La voluntad misma est\u00e1 quebrantada; las banderas de nuestro cari\u00f1o simplemente cuelgan all\u00ed sin viento que las despliegue. Todo creyente ha conocido estos tiempos. Seguro que s\u00ed.<\/p>\n

He tratado de analizar lo que necesito en esos tiempos. Creo que puedo resumirlo en tres cosas. Primero, necesito una sensaci\u00f3n de liberaci\u00f3n<\/em> de las preocupaciones ansiosas que me han hecho sentir sin esperanza. A veces, las demandas de nuestra mente y nuestro tiempo, combinadas con los obst\u00e1culos agravantes para hacerlo todo, son como correas apretadas alrededor del alma que exprimen toda la vida y el color de ella. Necesito sentir esas correas rotas y una gran hinchaz\u00f3n de esperanza. En segundo lugar, necesito ver algo de belleza. No entrar\u00e9 mucho en esto ahora porque voy a hablar sobre "Sky Talk" en dos semanas del Salmo 19. Pero al menos esto: todos hemos sentido el poder sanador de la naturaleza. Pens\u00e9 que explotar\u00eda de alegr\u00eda de pie en un pico en Bear Trap Ranch mirando la inmensidad de Colorado. La vista de una belleza estupenda restaur\u00f3 el alma. Tercero, necesito sentir la realidad de un gran poder fuera de m\u00ed fluyendo hacia m\u00ed. Dios nos cre\u00f3 para ser conductores de una corriente de vida infinitamente poderosa que fluye de s\u00ed mismo, raz\u00f3n por la cual, en \u00faltima instancia, la \u00fanica restauraci\u00f3n satisfactoria del alma proviene de Dios. Si tratamos de hacer de la naturaleza nuestro Dios, nos decepcionar\u00e1. Dios va a enrollar el cielo como un manto alg\u00fan d\u00eda y dejarnos ver la cosa real.<\/p>\n

Hasta entonces siempre debemos valernos de la Palabra de Dios junto con la naturaleza. Porque el Salmo 19:7 dice: \u00abLa instrucci\u00f3n del Se\u00f1or es perfecta, restaura el alma\u00bb. Nada, ni siquiera la naturaleza, puede cortar las asfixiantes vendas de ansiedad de nuestra alma, excepto una cosa, las promesas de Dios. Ni el valium ni ning\u00fan otro tranquilizante pueden compararse con escuchar a Dios decir: \u00abCont\u00e9ntate con lo que tienes, porque nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9\u00bb. Por eso podemos decir con confianza: ‘El Se\u00f1or es mi ayudador, no temer\u00e9. \u00bfQu\u00e9 puede hacerme el hombre?'" (Hebreos 13:5-6). No recurras a las drogas para la restauraci\u00f3n de tu alma, vu\u00e9lvete a Dios, a su Palabra de promesa y a sus obras de belleza.<\/p>\n

Bueno, ese es el comienzo de lo que he aprendido de Salmo 23. Primero, por su forma, que no debemos hablar mucho acerca de Dios con nuestras mentes antes de volvernos y hablarle a Dios desde nuestro coraz\u00f3n. Debemos remover mucha oraci\u00f3n en el guiso de nuestra teolog\u00eda. Y tambi\u00e9n desde la forma: son las crisis de la vida las que nos acercan a Dios y convierten nuestras afirmaciones teol\u00f3gicas sobre la misericordia de Dios en gritos urgentes de su ayuda. En segundo lugar, de las palabras, \u00abNada me faltar\u00e1\u00bb, He aprendido a confiar en Dios no para todos los placeres posibles, sino para todo lo que ser\u00eda bueno para m\u00ed: "Ning\u00fan bien niega a los que andan en integridad". Incluso los valles de sombra de muerte son solo caminos hacia pastos m\u00e1s verdes. Y finalmente, de las palabras, "\u00c9l restaura mi alma" He aprendido a esperar en Dios en mis per\u00edodos de depresi\u00f3n y falta de vida, y a buscar esperanza, belleza y poder en su creaci\u00f3n, pero sobre todo en su Palabra.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aqu\u00ed hay una versi\u00f3n del Salmo 23 que probablemente nunca haya escuchado antes. (Recite el salmo en alem\u00e1n.) La raz\u00f3n por la que s\u00e9 el salmo en alem\u00e1n es que me lo recitaba a m\u00ed mismo cientos de veces mientras montaba en mi bicicleta de tres velocidades entre nuestro departamento en Preysingstrasse 22 y la … Continuar leyendo \u00abPalabras de descanso para el D\u00eda del Trabajo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14919\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}