{"id":14923,"date":"2022-07-26T14:58:35","date_gmt":"2022-07-26T19:58:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-y-el-cancer\/"},"modified":"2022-07-26T14:58:35","modified_gmt":"2022-07-26T19:58:35","slug":"cristo-y-el-cancer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-y-el-cancer\/","title":{"rendered":"Cristo y el c\u00e1ncer"},"content":{"rendered":"
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Antes de ingresar a la universidad, apenas pensaba en el c\u00e1ncer y las enfermedades terminales. Pero desde esos d\u00edas de universidad, la muerte por enfermedad me ha acompa\u00f1ado todo el camino. Dos de mis conocidos de la universidad murieron de leucemia y c\u00e1ncer de los ganglios linf\u00e1ticos antes de cumplir los 22 a\u00f1os. En el seminario, vi a Jim Morgan, mi maestro de teolog\u00eda sistem\u00e1tica, marchitarse y morir en menos de un a\u00f1o de c\u00e1ncer intestinal. Ten\u00eda 36 a\u00f1os. En mi programa de posgrado en Alemania, mi propio \u201cpadre m\u00e9dico\u201d, el profesor Goppelt, muri\u00f3 repentinamente justo antes de que yo terminara. Ten\u00eda 62 a\u00f1os, un infarto masivo. <\/p>\n

\u00a1Luego llegu\u00e9 a Betel, la casa de Dios! Y ense\u00f1\u00e9 durante seis a\u00f1os y vi morir de c\u00e1ncer a estudiantes, maestros y administradores: Sue Port, Paul Greely, Bob Bergerud, Ruth Ludeman, Graydon Held, Chet Lindsay, Mary Ellen Carlson, todos cristianos, todos muertos antes de sus tres veintenas. diez estaban arriba. Y ahora he venido a Bethlehem y Harvey Ring se ha ido. Y podr\u00edas multiplicar la lista por diez.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 diremos a estas cosas? Hay que decir algo porque la enfermedad y la muerte son amenazas a la fe en el amor y el poder de Dios. Y considero que mi principal responsabilidad como pastor es nutrir y fortalecer la fe en el amor y el poder de Dios. No hay arma como la palabra de Dios para protegerse de las amenazas a la fe. Por eso quiero que hoy escuchemos atentamente la ense\u00f1anza de las Escrituras con respecto a Cristo y el c\u00e1ncer, el poder y el amor de Dios contra la enfermedad de nuestros cuerpos.<\/p>\n

\u201cNo hay arma como la palabra de Dios para alejar amenazas a la fe.\u201d <\/p>\n

Considero este mensaje de hoy como un mensaje pastoral crucial porque necesita saber cu\u00e1l es la posici\u00f3n de su pastor sobre los temas de la enfermedad, la sanidad y la muerte. Si pensabas que era mi concepci\u00f3n de que cada enfermedad es un juicio divino sobre alg\u00fan pecado en particular, o que el hecho de no ser sanado despu\u00e9s de unos d\u00edas de oraci\u00f3n era una clara se\u00f1al de fe inaut\u00e9ntica, o que Satan\u00e1s es realmente el gobernante en este mundo y Dios solo puede permanecer indefenso mientras su enemigo causa estragos en sus hijos. Si pensaras que alguna de esas son mis nociones, te relacionar\u00edas conmigo en la enfermedad de manera muy diferente a como lo har\u00edas si supieras lo que realmente pienso. Por lo tanto, quiero decirles lo que realmente pienso y tratar de mostrarles con las Escrituras que estos pensamientos no son solo m\u00edos sino tambi\u00e9n, conf\u00edo, pensamientos de Dios.<\/p>\n

Seis afirmaciones hacia una teolog\u00eda del sufrimiento<\/h2>\n

As\u00ed que me gustar\u00eda que todos los que tienen una Biblia busquen conmigo Romanos 8:18\u201328. Hay seis afirmaciones que resumen mi teolog\u00eda de la enfermedad, y al menos la semilla de cada una de estas afirmaciones est\u00e1 aqu\u00ed. Leamos el texto:<\/p>\n

Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son comparables con la gloria que nos ha de ser revelada. Porque la creaci\u00f3n espera con gran anhelo la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios; porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por la voluntad de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza; porque la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n y obtendr\u00e1 la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creaci\u00f3n ha estado gimiendo a una con dolores de parto hasta ahora; y no s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente esperando la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos. La esperanza que puedes ver, no es esperanza. \u00bfQui\u00e9n espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como conviene, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Y el que escudri\u00f1a los corazones de los hombres sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque el Esp\u00edritu, conforme a la voluntad de Dios, intercede por los santos.<\/p>\n

Sabemos que en todo dispone Dios para el bien de los que ama a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. (RSV)<\/p>\n

1. Sujetos a la vanidad<\/h3>\n

Mi primera afirmaci\u00f3n es esta: la era en que vivimos, que se extiende desde la ca\u00edda del hombre en el pecado hasta la segunda venida de Cristo, es una era en la que la creaci\u00f3n, incluyendo nuestros cuerpos, ha sido \u00absujeto a vanidad\u00bb y \u00abesclavizado a corrupci\u00f3n\u00bb.<\/em> <\/p>\n

Verso 20: \u00abLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad\u00bb.
Verso 21: \u00abLa la creaci\u00f3n ser\u00e1 liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Y la raz\u00f3n por la que sabemos que esto incluye nuestros cuerpos se da en el vers\u00edculo 23: no solo la creaci\u00f3n m\u00e1s amplia sino \u201cnosotros mismos [es decir, los cristianos] gemimos dentro de nosotros mismos esperando la filiaci\u00f3n, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos <\/em>.\u201d Nuestros cuerpos son parte de la creaci\u00f3n y participan de toda la vanidad y corrupci\u00f3n a que ha sido sujetada la creaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste del vers\u00edculo 20 que someti\u00f3 la creaci\u00f3n a vanidad y la esclaviz\u00f3 a corrupci\u00f3n? es Dios Los \u00fanicos otros posibles candidatos a considerar ser\u00edan Satan\u00e1s o el hombre mismo. Quiz\u00e1s Pablo quiso decir que Satan\u00e1s, al llevar al hombre al pecado, o al hombre, al elegir desobedecer a Dios, quiz\u00e1s uno de ellos se refiere como el que someti\u00f3 la creaci\u00f3n a la vanidad. Pero ni Satan\u00e1s ni el hombre pueden ser significados debido a las palabras \u201cen esperanza\u201d al final del vers\u00edculo 20. <\/p>\n

Esta peque\u00f1a frase, sujetado \u201cen esperanza\u201d, da el dise\u00f1o o prop\u00f3sito del que sujet\u00f3 la creaci\u00f3n a la vanidad. Pero no era la intenci\u00f3n del hombre ni de Satan\u00e1s traer corrupci\u00f3n sobre el mundo para<\/em> que la esperanza de la redenci\u00f3n pudiera encenderse en los corazones de los hombres y que alg\u00fan d\u00eda la \u201clibertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d pudiera brillar m\u00e1s intensamente. Solo una persona podr\u00eda someter a la creaci\u00f3n a vanidad con ese dise\u00f1o y prop\u00f3sito, a saber, el Creador justo y amoroso.<\/p>\n

Por lo tanto, concluyo que este mundo est\u00e1 bajo la sentencia judicial de Dios sobre una humanidad rebelde y pecadora. \u2014 una sentencia de futilidad y corrupci\u00f3n universales. Y nadie est\u00e1 excluido, ni siquiera los preciosos hijos de Dios.<\/p>\n

Probablemente la vanidad y la corrupci\u00f3n de las que habla Pablo se refieren tanto a la ruina espiritual como a la f\u00edsica. Por un lado, el hombre en su estado ca\u00eddo est\u00e1 esclavizado a una percepci\u00f3n defectuosa, metas mal concebidas, errores necios y entumecimiento espiritual. Por otro lado, est\u00e1n las inundaciones, las hambrunas, los volcanes, los terremotos, los maremotos, las plagas, las mordeduras de serpientes, los accidentes automovil\u00edsticos, los accidentes a\u00e9reos, el asma, las alergias, el resfriado com\u00fan y el c\u00e1ncer, todos desgarrando y destrozando el cuerpo humano con dolor. y llevar a los hombres, a todos los hombres, al polvo.<\/p>\n

Mientras estamos en el cuerpo, somos esclavos de la corrupci\u00f3n. Pablo dijo esto mismo en otro lugar. En 2 Corintios 4:16 dijo: \u201cNo desmayamos, sino que aunque nuestro hombre exterior<\/em> (es decir, el cuerpo) se va desgastando (es decir, corrompi\u00e9ndose), nuestro hombre interior se renueva d\u00eda a d\u00eda. por d\u00eda.\u00bb La palabra que Pablo usa aqu\u00ed para decaer o corromperse es la misma que se usa en Lucas 12:33, donde Jes\u00fas dijo: \u00abAseg\u00farense de que su tesoro est\u00e9 en el cielo, donde ladr\u00f3n no llega, ni polilla corrompe<\/em>\u00ab. \u201d <\/p>\n

Al igual que un abrigo en un cl\u00f3set c\u00e1lido y oscuro ser\u00e1 devorado por las polillas y arruinado, nuestros cuerpos en este mundo ca\u00eddo se arruinar\u00e1n de una forma u otra. Porque toda la creaci\u00f3n ha sido sujetada a vanidad y esclavizada a corrupci\u00f3n mientras dura esta era. Esa es mi primera afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

2. Liberaci\u00f3n y redenci\u00f3n<\/h3>\n

Mi segunda afirmaci\u00f3n es esta: Llega un siglo en que todos los hijos de Dios, que hayan perseverado hasta el fin en la fe, ser\u00e1n librados espiritualmente de toda vanidad y corrupci\u00f3n. y f\u00edsicamente<\/em>. Seg\u00fan el vers\u00edculo 21, la esperanza con la que Dios sujet\u00f3 la creaci\u00f3n era que alg\u00fan d\u00eda \u201cla creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de la esclavitud a la corrupci\u00f3n para la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d. Y el vers\u00edculo 23 dice que \u201cnosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos esperando ansiosamente nuestra adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d. <\/p>\n

Todav\u00eda no ha sucedido. Esperamos. Pero suceder\u00e1<\/em>. <\/p>\n

Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde esperamos a un Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, que transformar\u00e1 el cuerpo de nuestra bajeza en semejante al cuerpo de su gloria. (Filipenses 3:20\u201321)<\/p>\n

En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocar\u00e1 la trompeta y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles<\/em> y seremos transformados. (1 Corintios 15:52) <\/p>\n

\u00c9l enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de nuestros ojos, y no habr\u00e1 m\u00e1s muerte; y ya no habr\u00e1 m\u00e1s luto, ni llanto, ni dolor<\/em>; las primeras cosas han pasado. (Apocalipsis 21:4)<\/p>\n

Llegar\u00e1 el d\u00eda en que toda muleta ser\u00e1 descuartizada, y toda silla de ruedas se derretir\u00e1 en medallones de redenci\u00f3n. Y Merl\u00edn y Reuben y Jim y Hazel y Ruth y todos los dem\u00e1s entre nosotros har\u00e1n volteretas por el reino de los cielos. Pero no todav\u00eda. No todav\u00eda. Gemimos, esperando<\/em> la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Pero se acerca el d\u00eda y esa es mi segunda afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

3. Anticipo de la liberaci\u00f3n<\/h3>\n

Tercero, Jesucristo vino y muri\u00f3 para comprar nuestra redenci\u00f3n, para demostrar el car\u00e1cter de esa redenci\u00f3n tanto espiritual como f\u00edsica, y para darnos un anticipo de ella<\/em> . \u00c9l compr\u00f3<\/em> nuestra redenci\u00f3n, demostr\u00f3<\/em> su car\u00e1cter y nos dio<\/em> un anticipo de ella. Escuche atentamente, porque esta es una verdad muy distorsionada por muchos curanderos de nuestros d\u00edas.<\/p>\n

\u201cLlegar\u00e1 un d\u00eda en que cada muleta ser\u00e1 dividida y cada silla de ruedas se derretir\u00e1 en medallones de redenci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

El profeta Isa\u00edas predijo la obra de Cristo as\u00ed en 53:5\u20136 (un texto que Pedro aplic\u00f3 a los cristianos en 1 Pedro 2:24):<\/p>\n

Pero \u00e9l fue herido por nuestras transgresiones, molido fue por nuestras iniquidades; sobre \u00e9l fue el castigo que nos hizo sanos, y con sus heridas somos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apart\u00f3 por su camino; y el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. (RSV)<\/p>\n

La bendici\u00f3n del perd\u00f3n y la bendici\u00f3n de la sanidad f\u00edsica fueron compradas por Cristo cuando muri\u00f3 por nosotros en la cruz. Y todos los que dan su vida por \u00e9l tendr\u00e1n ambos beneficios. \u00bfPero cu\u00e1ndo<\/em>? Esa es la pregunta de hoy. \u00bfCu\u00e1ndo seremos sanados? \u00bfCu\u00e1ndo nuestros cuerpos dejar\u00e1n de ser esclavos de la corrupci\u00f3n?<\/p>\n

El ministerio de Jes\u00fas fue un ministerio de sanidad y perd\u00f3n. Dijo a los disc\u00edpulos de Juan el Bautista: <\/p>\n

Id y haced saber a Juan lo que veis y o\u00eds: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados y los sordos oyen, y los muertos son levantado, y a los pobres se les anuncia la buena noticia. Y bienaventurado el que no se ofende conmigo. (Mateo 11:4\u20136)<\/p>\n

\u00bfOfensa? \u00bfPor qu\u00e9 alguien se ofender\u00eda con alguien que resucita a los muertos y trae el reino largamente esperado? F\u00e1cil: solo cri\u00f3 a unas tres personas<\/em>. Dej\u00f3 cientos en las tumbas a su alrededor. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque no hab\u00eda suficientes familiares que tuvieran fe? \u00a1Oh, no! Cuando Jes\u00fas resucit\u00f3 al hijo de la viuda en Lucas 7:13\u201314, ella no lo conoc\u00eda desde Ad\u00e1n. No fue por su fe. Todo lo que dice es: \u201c\u00c9l tuvo compasi\u00f3n de ella\u201d. \u00bfEntonces que? \u00bfNo se compadeci\u00f3 de todos los dem\u00e1s afligidos en Israel?<\/p>\n

La respuesta a por qu\u00e9 Jes\u00fas no resucit\u00f3 a todos los muertos es que, contrariamente a la expectativa jud\u00eda, la primera venida del Mes\u00edas no fue la consumaci\u00f3n y la plena redenci\u00f3n de esta era ca\u00edda<\/em>. La primera venida fue m\u00e1s bien para comprar esa consumaci\u00f3n, ilustrar su car\u00e1cter y traer un anticipo<\/em> de ella a su pueblo. Por lo tanto, Jes\u00fas resucit\u00f3 a algunos de los muertos para ilustrar que \u00e9l tiene ese poder y que un d\u00eda vendr\u00e1 de nuevo y lo ejercer\u00e1 por todo su pueblo. Y san\u00f3 a los enfermos para ilustrar que en su reino final as\u00ed ser\u00e1. Ya no habr\u00e1 m\u00e1s llanto ni dolor.<\/p>\n

Pero tenemos un anticipo de nuestra redenci\u00f3n ahora en esta era. Los beneficios adquiridos por la cruz se pueden disfrutar en medida incluso ahora, incluida la curaci\u00f3n. Dios puede y sana a los enfermos ahora en respuesta a nuestras oraciones. Pero no siempre. Los traficantes de milagros de nuestros d\u00edas, que garantizan que Jes\u00fas los quiere bien ahora y acumulan culpa tras culpa sobre las espaldas del pueblo de Dios afirmando que lo \u00fanico que se interpone entre ellos y la salud es la incredulidad, no han entendido la naturaleza de los prop\u00f3sitos de Dios en este pueblo ca\u00eddo. a\u00f1os. Han minimizado la profundidad del pecado y la crucialidad del castigo purificador de Dios y el valor de la fe a trav\u00e9s del sufrimiento y son culpables de tratar de forzar en esta era lo que Dios ha reservado para la pr\u00f3xima.<\/p>\n

Observe el flujo de pensamiento en Romanos 8:23\u201324: <\/p>\n

Nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente nuestra adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos, porque en esperanza<\/em> hemos sido salvados.<\/p>\n

Gracias a la redenci\u00f3n comprada por Cristo, los creyentes ya<\/em> han recibido el Esp\u00edritu Santo. Esto es como un pago inicial de nuestra redenci\u00f3n completa, pero es solo las primicias, un anticipo. Y cuando Pablo enfatiza que nosotros mismos, que tenemos este Esp\u00edritu, gemimos esperando la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos, se puede decir que est\u00e1 advirtiendo contra la falsa<\/em> inferencia de que porque hemos sido salvos, por lo tanto, nuestro gemir con cuerpos en descomposici\u00f3n ha terminado. <\/p>\n

Entonces contin\u00faa diciendo en el vers\u00edculo 24: \u201cPorque hemos sido salvos en esperanza<\/em>\u201d. Nuestra salvaci\u00f3n no ha terminado; solo ha comenzado. Somos salvos s\u00f3lo en la esperanza. Esto es verdad moralmente; Pablo dice en G\u00e1latas 5:5: \u201cNosotros, por medio del Esp\u00edritu, esperamos por la fe la esperanza de la justicia<\/em>\u201d. Y es cierto f\u00edsicamente; esperamos la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. <\/p>\n

Cristo compr\u00f3 esa redenci\u00f3n, demostr\u00f3 su realidad f\u00edsica en su ministerio de sanaci\u00f3n y nos dio un anticipo de ella al sanar a muchas personas en nuestros d\u00edas, pero algunas muy lentamente, algunas solo parcialmente y otras no. todos. Esa es mi tercera afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

4. Dios controla todo el sufrimiento<\/h3>\n

Cuarto, Dios controla qui\u00e9n se enferma y qui\u00e9n se cura, y todas sus decisiones son para el bien de sus hijos, aunque sean muy dolorosas y duraderas<\/em>. Fue Dios quien someti\u00f3 la creaci\u00f3n a la vanidad y la corrupci\u00f3n, y \u00e9l es quien puede liberarla nuevamente. <\/p>\n

\u201cDios someti\u00f3 la creaci\u00f3n a vanidad y corrupci\u00f3n. Solo \u00e9l puede liberarlo de nuevo\u201d. <\/p>\n

En \u00c9xodo 4:11, cuando Mois\u00e9s se neg\u00f3 a ir a hablar con Fara\u00f3n, Dios le dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n dio la boca al hombre? \u00bfQui\u00e9n lo hace mudo o sordo o vidente o ciego? \u00bfNo soy yo el Se\u00f1or?\u201d Detr\u00e1s de toda enfermedad est\u00e1 finalmente la mano soberana de Dios. Dios habla en Deuteronomio 32:39, \u201cMirad ahora que yo, yo soy, y fuera de m\u00ed no hay Dios; soy yo quien da muerte y da vida. He herido y soy yo quien sana; y no hay nadie que pueda librar de mi mano.\u201d<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con Satan\u00e1s? \u00bfNo es \u00e9l el gran enemigo de nuestra totalidad? \u00bfNo nos ataca moral y f\u00edsicamente? \u00bfNo fue Satan\u00e1s quien atorment\u00f3 a Job? S\u00ed, lo era. Pero Satan\u00e1s no tiene m\u00e1s poder que el que Dios le ha asignado<\/em>. Es un enemigo encadenado. De hecho, para el escritor del libro de Job no estaba mal decir que las llagas que aquejaban a Satan\u00e1s eran enviadas por Dios. <\/p>\n

Por ejemplo, en Job 2:7 leemos: \u201cY sali\u00f3 Satan\u00e1s de la presencia de Jehov\u00e1, e hiri\u00f3 a Job con llagas repugnantes desde la planta del pie hasta la coronilla\u201d. Luego, despu\u00e9s de que la esposa de Job lo insta a maldecir a Dios y morir, Job dice: \u00ab\u00bfRecibiremos el bien de la mano del Se\u00f1or y no recibiremos el mal?\u00bb Y para que no pensemos que Job se equivoc\u00f3 al atribuir a Dios sus llagas afligidas por Satan\u00e1s, el escritor agrega en el vers\u00edculo 10: \u201cEn todo esto Job no pec\u00f3<\/em> con sus labios\u201d. En otras palabras, no es pecado reconocer la mano soberana de Dios incluso detr\u00e1s de una enfermedad de la cual Satan\u00e1s puede ser la causa m\u00e1s inmediata.<\/p>\n

Satan\u00e1s puede ser astuto, pero en algunas cosas es est\u00fapido porque no se da cuenta de que todos sus intentos de despojar a los piadosos son simplemente convertidos por la providencia de Dios en ocasiones para la purificaci\u00f3n y el fortalecimiento de la fe. La meta de Dios para su pueblo en esta \u00e9poca no es principalmente librarlos de la enfermedad y el dolor, sino purgarnos de todo remanente de pecado y hacer que en nuestra debilidad nos aferremos a \u00e9l como nuestra \u00fanica esperanza.<\/p>\n

Hijo m\u00edo, no tomes a la ligera la disciplina del Se\u00f1or, ni desmayes cuando eres reprendido por \u00e9l; porque el Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. . . nos disciplina para nuestro bien, para que podamos participar de su santidad. Toda disciplina por el momento parece no ser gozosa, sino dolorosa; mas a los que en ella han sido ejercitados, despu\u00e9s da fruto apacible de justicia. (Hebreos 12:5\u20136, 10\u201311)<\/p>\n

Toda la aflicci\u00f3n que sobreviene a los hijos de Dios, ya sea por persecuci\u00f3n o por enfermedad, Dios tiene la intenci\u00f3n de aumentar nuestra santidad al hacer que confiemos m\u00e1s en el Dios que resucita a los muertos (2 Corintios 1:9). Si nos enfadamos con Dios en nuestra enfermedad estamos rechazando su amor. Porque es siempre en el amor que disciplina a sus hijos. Es para nuestro bien y debemos tratar de aprender alguna rica lecci\u00f3n de fe de ello. <\/p>\n

Entonces diremos con el salmista: \u201cBueno me fue ser afligido, para que aprendiera tus estatutos . . . Yo s\u00e9, oh Se\u00f1or, que tus juicios son justos, y que por tu fidelidad me has afligido\u201d (Salmo 119:71, 75). Esa es mi cuarta afirmaci\u00f3n: en \u00faltima instancia, Dios controla qui\u00e9n se enferma y qui\u00e9n se cura y todas sus decisiones son para el bien de sus hijos, aunque el dolor sea grande y la enfermedad larga. Porque como dice el \u00faltimo vers\u00edculo de nuestro texto, Romanos 8:28, \u201cA los que aman a Dios, y son llamados conforme a su prop\u00f3sito, Dios hace que todas las cosas les ayuden a bien\u201d.<\/p>\n

5. Ore por poder sanador y gracia sustentadora<\/h3>\n

La quinta afirmaci\u00f3n es: Debemos orar por la ayuda de Dios tanto para sanar como para fortalecer la fe mientras no estamos sanados<\/em>. Es apropiado que un ni\u00f1o pida a su padre alivio en los problemas. Y es apropiado que un Padre amoroso d\u00e9 a su hijo s\u00f3lo lo mejor. Y eso siempre lo hace: a veces cura ahora, a veces no. Pero siempre, siempre lo que es mejor para nosotros.<\/p>\n

Pero si a veces es mejor para nosotros no ser sanados ahora, \u00bfc\u00f3mo sabremos qu\u00e9 orar? \u00bfC\u00f3mo sabremos cu\u00e1ndo dejar de pedir sanidad y solo pedir gracia para confiar en su bondad? Pablo hab\u00eda enfrentado este problema en su propia experiencia. Recuerdas de 2 Corintios 12:7\u201310 que a Pablo, al igual que a Job, se le dio un aguij\u00f3n en la carne al que llam\u00f3 \u201cmensajero de Satan\u00e1s\u201d. No sabemos qu\u00e9 tipo de dolor o enfermedad era, pero dice que or\u00f3 tres veces para que se le quitara. Pero entonces Dios le dio la seguridad de que aunque no lo sanar\u00eda, su gracia ser\u00eda suficiente y su poder se manifestar\u00eda no en la curaci\u00f3n sino en el fiel servicio de Pablo a trav\u00e9s del sufrimiento.<\/p>\n

En Romanos 8 :26\u201327, Pablo aborda el mismo problema, creo: Mientras esperamos la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos,<\/p>\n

el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque no sabemos orar como conviene, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles y el (Dios) que escudri\u00f1a el coraz\u00f3n sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu porque \u00e9l intercede por los santos seg\u00fan la voluntad de Dios.<\/p>\n

A veces todo lo que podemos hacer es clamar por ayuda porque no sabemos en qu\u00e9 forma debe llegar la ayuda. El Esp\u00edritu de Dios toma nuestras expresiones de necesidad tropezantes e inciertas y las trae ante Dios en una forma que concuerda con las intenciones de Dios. Y Dios responde con gracia y satisface nuestras necesidades. No siempre como al principio esper\u00e1bamos, pero siempre para nuestro bien.<\/p>\n

As\u00ed que no nos ensoberbezcamos y nos alejemos de Dios, soportando estoicamente lo que nos ha deparado el destino. M\u00e1s bien, corramos a nuestro Padre en oraci\u00f3n y pidamos ayuda en tiempos de necesidad. Esa es mi quinta afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

6. Conf\u00eda en el poder y la bondad de Dios<\/h3>\n

Sexto y \u00faltimo, siempre debemos confiar en el amor y el poder de Dios, incluso en la hora m\u00e1s oscura del sufrimiento<\/em>. Lo que m\u00e1s me angustia de aquellos que dicen que los cristianos siempre deben ser sanados milagrosamente es que dan la impresi\u00f3n de que la calidad de la fe solo puede medirse por si ocurre un milagro de sanidad f\u00edsica, mientras que en gran parte del Nuevo Testamento se obtiene la impresi\u00f3n de que la calidad de nuestra fe se refleja en el gozo y la confianza que mantenemos en Dios a trav\u00e9s del sufrimiento.<\/p>\n

\u201cConf\u00eda en el poder y el amor de Dios, incluso en la hora m\u00e1s oscura del sufrimiento\u201d. <\/p>\n

El gran cap\u00edtulo sobre la fe en la Biblia es Hebreos 11. Comienza as\u00ed: \u00abLa fe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb (Hebreos 11:3). Sin embargo, lo que a menudo se pasa por alto en este cap\u00edtulo son los \u00faltimos ocho vers\u00edculos, donde obtenemos una imagen equilibrada de la fe como aquello que se aferra a Dios para librarse del<\/em> sufrimiento, y como aquello que se aferra a Dios. para la paz y la esperanza en<\/em> el sufrimiento:<\/p>\n

Por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, cerraron la boca de los leones, apagaron el poder del fuego, escaparon del borde de la espada, de la debilidad se hicieron fuertes, se hicieron poderosos en la guerra, pusieron en fuga a los ej\u00e9rcitos extranjeros. Las mujeres recibieron de vuelta a sus muertos por medio de la resurrecci\u00f3n. (Hebreos 11:33\u201334)<\/p>\n

Ahora, si dej\u00e1ramos de leer aqu\u00ed, nuestra concepci\u00f3n de c\u00f3mo se manifiesta la cualidad de la fe estar\u00eda muy distorsionada, porque aqu\u00ed parece que la fe siempre gana en este vida<\/em>. Pero aqu\u00ed ocurre un cambio y encontramos que la fe es tambi\u00e9n el poder de perder nuestra vida: <\/p>\n

Por la fe. . . otros fueron torturados, no aceptando la liberaci\u00f3n, para que obtuvieran una mejor resurrecci\u00f3n; otros sufrieron burlas y azotes, s\u00ed, tambi\u00e9n cadenas y prisiones. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados, muertos a espada; anduvieron vestidos con pieles de ovejas, con pieles de cabras, estando en la indigencia, afligidos, maltratados (hombres de los cuales el mundo no era digno), vagando por desiertos y monta\u00f1as y cuevas y agujeros en la tierra. . . Y todos estos obtuvieron aprobaci\u00f3n a trav\u00e9s de su fe. (Hebreos 11:35\u201340)<\/p>\n

Gozo en el sufrimiento<\/h2>\n

La gloria de Dios se manifiesta cuando sana y<\/em> cuando da un dulce esp\u00edritu de esperanza y paz a la persona que no sana, \u00a1porque eso tambi\u00e9n es un milagro de gracia! Oh, que podamos ser un pueblo en medio del cual Dios est\u00e1 a menudo<\/em> curando nuestras enfermedades, pero siempre<\/em> haciendo que estemos llenos de gozo y paz mientras nuestras enfermedades permanecen. Si somos un pueblo humilde e infantil que clamamos a Dios en nuestra necesidad y confiamos en sus promesas, el Esp\u00edritu Santo nos ayudar\u00e1 y Dios bendecir\u00e1 nuestra iglesia con toda bendici\u00f3n posible. \u00c9l, como dice el texto, obrar\u00e1 todo para nuestro bien.<\/p>\n

Esa es mi teolog\u00eda de la enfermedad en pocas palabras:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    En esta \u00e9poca toda la creaci\u00f3n , incluyendo nuestros cuerpos, ha sido sometido a la vanidad y esclavizado a la corrupci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Viene una nueva era cuando todos aquellos que perseveren hasta el fin en la fe ser\u00e1n liberados de todo dolor y enfermedad. <\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Jesucristo vino y muri\u00f3 para comprar nuestra redenci\u00f3n, demostrar su car\u00e1cter tanto espiritual como f\u00edsico, y darnos un anticipo de ella ahora. <\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Dios controla qui\u00e9n se enferma y qui\u00e9n se cura, y todas sus decisiones son para el bien de sus hijos aunque sean dolorosas.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Debemos orar por la ayuda de Dios tanto para sanar como para fortalecer la fe mientras no estamos sanados, y debemos depender de la intercesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo cuando no sabemos por qu\u00e9 orar.<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Siempre debemos confiar en el poder y el amor de Dios, incluso en la hora m\u00e1s oscura del sufrimiento.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Oh, que podamos ser una asamblea de santos que hacen eco desde el fondo de nuestros corazones de la fe de Joni Eareckson despu\u00e9s de una larga lucha contra la par\u00e1lisis y la depresi\u00f3n. Ella escribi\u00f3 al final de su libro, Joni<\/em>: \u201cLa ni\u00f1a que se volvi\u00f3 emocionalmente angustiada y vacil\u00f3 ante cada nuevo conjunto de circunstancias, ahora ha crecido, una mujer que ha aprendido a confiar en la soberan\u00eda de Dios\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Antes de ingresar a la universidad, apenas pensaba en el c\u00e1ncer y las enfermedades terminales. Pero desde esos d\u00edas de universidad, la muerte por enfermedad me ha acompa\u00f1ado todo el camino. Dos de mis conocidos de la universidad murieron de leucemia y c\u00e1ncer de los ganglios linf\u00e1ticos antes de cumplir los 22 a\u00f1os. En el … Continuar leyendo \u00abCristo y el c\u00e1ncer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14923\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}