Puede sonar extra\u00f1o, pero cuando Jes\u00fas declara \u201cDebo predicar las Buenas Nuevas del Reino de Dios\u201d (Lucas 4:43) tambi\u00e9n nos est\u00e1 invitando a entrar en Su escuela de artes marciales. \u2014Su \u201cDojo\u201d. En las artes marciales aprendemos a utilizar el impulso de nuestro enemigo y redirigirlo a nuestro favor. Es la habilidad de desactivar el asalto de lo que parece un atacante mucho m\u00e1s grande usando la fuerza de ese atacante contra \u00e9l. Y este es el problema que enfrenta la Trinidad: el \u201catacante mucho m\u00e1s grande\u201d de la humanidad es la separaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de la muerte, la consecuencia de nuestro pecado original. Y la gracia ganada por Su sacrificio en la cruz es la redirecci\u00f3n del asalto hacia la redenci\u00f3n.<\/p>\n
En las artes marciales, una estrategia enfatiza un enfoque \u00abduro\u00bb: emparejar violencia con violencia. Pero la segunda estrategia es \u00absuave\u00bb, y es m\u00e1s astuta, m\u00e1s a lo Jes\u00fas: \u00abEl objetivo de la t\u00e9cnica suave es desviar la fuerza del atacante en su desventaja, con el defensor ejerciendo una fuerza m\u00ednima y requiriendo una fuerza m\u00ednima\u00bb. Si consideramos nuestros esquemas retorcidos y narrativas distorsionadas (las consecuencias naturales de nuestro quebrantamiento) como los atacantes que son, entonces tal vez podamos aprender de Jes\u00fas c\u00f3mo contrarrestar su influencia en nuestra vida mental, redirigiendo su fuerza usando estrategias que reflejen la t\u00e9cnica blanda. de las artes marciales.<\/p>\n
Vemos a Dios practicando esta t\u00e9cnica suave en la vida de Jos\u00e9. Despu\u00e9s de la envidia y la crueldad de sus hermanos, que lo venden a traficantes de esclavos y le mienten a su padre sobre su destino, Jos\u00e9 los confronta con la verdad. Ahora est\u00e1n desesperados y necesitados, porque una hambruna se ha extendido por todo el mundo y solo Egipto (debido al liderazgo prof\u00e9tico de Jos\u00e9) tiene las reservas de alimentos para sobrevivir. Entonces los hermanos llegan a Egipto para pedir ayuda, al principio sin saber que su destino est\u00e1 en manos del hermano que dieron por muerto. Cuando Jos\u00e9 se revela, los hermanos (naturalmente) temen por sus vidas, especialmente despu\u00e9s de la muerte de su padre Jacob. Pero Jos\u00e9 les dice:<\/p>\n
\u201cNo me tengan miedo. \u00bfSoy yo Dios, que puedo castigarte? Tu pensaste hacerme da\u00f1o, pero Dios lo dispuso todo para bien. \u00c9l me trajo a esta posici\u00f3n para que pudiera salvar la vida de muchas personas. No, no tengas miedo. Continuar\u00e9 cuid\u00e1ndote a ti y a tus hijos\u201d (G\u00e9nesis 50:19\u201321, \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n
El principio organizador de Jos\u00e9 (el lente a trav\u00e9s del cual vemos toda la vida) habr\u00eda incluido \u201c Incluso el dolor personal se puede redimir para siempre\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 relatando m\u00e1s que su propia experiencia de Dios: est\u00e1 describiendo un patr\u00f3n de artes marciales en la forma en que Dios se relaciona con todos nosotros. Dios tomar\u00e1 lo que est\u00e1 destinado a da\u00f1arnos y redirigir\u00e1 su impulso hacia un resultado redentor que da vida. Pero tenemos que traerle lo da\u00f1ino en nuestra vida, el impulso destructivo de nuestra propia narrativa, para que \u00c9l pueda \u00abreaplicar\u00bb la fuerza de eso para bendecir en lugar de maldecir. Jes\u00fas nos est\u00e1 invitando a darle la materia prima de nuestro dolor; \u00c9l no desperdiciar\u00e1 el impacto de ese dolor si realmente se lo damos para que trabaje con \u00e9l. Luego tomar\u00e1 el impulso de nuestra vida destrozada y lo tratar\u00e1 como arcilla, el medio que usar\u00e1 para crear una nueva obra de arte. Es un artista marcial. Y as\u00ed es como podemos asociarnos con \u00c9l en este trabajo:<\/p>\n
Yo (Rick) tengo un amigo que experiment\u00f3 un trauma debilitante cuando era joven, y estaba teniendo grandes problemas para superar las semillas narrativas plantadas en su alma como resultado. Su consejero le aconsej\u00f3 que comenzara a contar su historia a los miembros de su comunidad cristiana m\u00e1s cercana, pero al principio se resisti\u00f3: \u201cMi consejero en ese momento me animaba a compartir mi historia de abuso con otros, pero me resist\u00eda porque parec\u00eda preguntar. muchos de los que me rodean para ‘llevar el peso’ de esa historia. Mi consejero me record\u00f3 que parte del llamado de la verdadera comunidad es llevar la carga de las historias de los dem\u00e1s. Fue transformador para m\u00ed darme cuenta de que necesitaba que mi comunidad me ayudara a llevar mi historia, al igual que ellos necesitaban que yo les ayudara a llevar la suya\u201d.<\/p>\n
El psic\u00f3logo cl\u00ednico Todd Essig agrega: \u201cLa introspecci\u00f3n es un sistema cerrado. Los patrones de crecimiento solo emergen al abrirse a las aportaciones de los dem\u00e1s. \u00bfTe imaginas hacer una b\u00fasqueda en un iPhone sin conexi\u00f3n a la red? Incluso la mejor estrategia de b\u00fasqueda, es decir, la introspecci\u00f3n por s\u00ed sola, ser\u00eda terriblemente limitada. Lo mismo ocurre con la cognici\u00f3n, el sentimiento y el deseo\u201d. Nosotros, que representamos la \u00abconexi\u00f3n de la red\u00bb (el Cuerpo de Cristo) para aquellos cuyas narrativas internas tienen una intenci\u00f3n asesina, podemos \u00abser Jes\u00fas\u00bb para ellos al hacerles preguntas que pueden parecer \u00abinmiscuirse\u00bb en nuestra sensibilidad aversa al riesgo. Yo (Rick) a menudo le hago a la gente muchas preguntas de seguimiento sobre su historia, usando pistas de lo que comparten para profundizar la conversaci\u00f3n. Cuando les explico a los dem\u00e1s lo que hago, su primera respuesta es que debo recibir muchas respuestas inc\u00f3modas y negativas. Pero lo contrario es cierto: la mayor\u00eda de las personas est\u00e1n tan ansiosas por encontrar a alguien que persiga su historia como si realmente les importara que nunca, jam\u00e1s, alguien se ha resistido a mi b\u00fasqueda.<\/p>\n
Aprenda a cuestionar su autonarrativas. Jes\u00fas, quien dej\u00f3 f\u00edsicamente la tierra para que el Esp\u00edritu de la Verdad pudiera entrar en nuestros corazones e influirnos de adentro hacia afuera, siembra en nosotros el amor por la verdad en todas sus formas. Podemos unirnos a la obra del Esp\u00edritu en nuestra vida cuestionando los \u201cdados\u201d de nuestras narrativas interiores, usando la fuerza de sus argumentos para exponer su d\u00e9bil fundamento. Eso significa que nos hacemos preguntas como estas:<\/p>\n
-\u00bfEs esto cierto a la luz de lo que s\u00e9 acerca de Jes\u00fas? (\u00bfEs este el tipo de forma en que Jes\u00fas realmente hablar\u00eda o actuar\u00eda? \u00bfPuedo imaginar a Jes\u00fas instando a la gente a participar en esto?)<\/p>\n
-\u00bfEs esta una verdad universalmente aceptada por el Cuerpo de Cristo? (Jes\u00fas insiste en una diversidad de dones y perspectivas en su \u201cCuerpo\u201d, entonces, \u00bfc\u00f3mo pesar\u00eda un \u201cpie\u201d, una \u201cmano\u201d o un \u201cojo\u201d en esta verdad?)<\/p>\n
-\u00bfEs b\u00edblicamente cierto? (\u00bfEs esta verdad consistente con lo que Jes\u00fas dice y hace en los relatos evang\u00e9licos de Su vida, y es congruente con la \u201cmeta-narrativa\u201d del mensaje de la Biblia?)<\/p>\n
-\u00bfEs verdad en base a lo que Ya se que es verdad sobre el Reino de Dios? (Jes\u00fas cont\u00f3 par\u00e1bolas para ayudarnos a comprender c\u00f3mo funcionan las cosas en el Reino de Dios, entonces, \u00bfencaja esta verdad con lo que sus par\u00e1bolas ya han revelado, o violar\u00eda algo que Jes\u00fas ya ha dejado claro?)<\/p>\n
– \u00bfEs cierto a primera vista? (Si rasco la superficie de esta verdad, \u00bfencuentro una base bien anclada o una fina capa debajo? \u00bfQu\u00e9 tan r\u00e1pido se desmorona bajo un escrutinio m\u00e1s detallado?)<\/p>\n
-\u00bfLa fuente de esta verdad es saludable y Jes\u00fas -centrado, o proviene de una fuente distorsionada y poco confiable? (\u00bfObviamente, esta verdad sirve a una agenda retorcida, da\u00f1ada o predeterminada?)<\/p>\n
-\u00bfEs la verdad completa o representa solo fragmentos desconectados de la verdad? (\u00bfQu\u00e9 se ha omitido, accidentalmente oa prop\u00f3sito, en la descripci\u00f3n o contexto de esta verdad?)<\/p>\n
-\u00bfEs una verdad culturalmente distorsionada que sirve a una agenda egoc\u00e9ntrica? (\u00bfEs una verdad que tiene sentido sin importar de d\u00f3nde vengo, o ha sido reconfigurada para apoyar una perspectiva cultural estrecha?)<\/p>\n
-Un OP de \u201cV\u00edctima\u201d podr\u00eda generar este pensamiento: \u201cEste mundo quiere atraparme. El comentario aleatorio de esa persona ten\u00eda la intenci\u00f3n de lastimarme\u201d. Etiqueta: Esa es mi historia de ataque personal.<\/p>\n
-Un OP \u00abdesorientado\u00bb podr\u00eda generar este pensamiento: \u00abEn realidad, solo soy un Poser, realmente no s\u00e9 lo que estoy haciendo, as\u00ed que f\u00edngelo.\u00bb Etiqueta: Esa es mi historia de Poser.<\/p>\n
-Un OP \u00abNunca es suficiente\u00bb podr\u00eda generar este pensamiento: \u00abNo importa cu\u00e1nto lo intente, o cu\u00e1nto esfuerzo ponga en las cosas, nunca parece suficiente\u00bb. Etiqueta: Esa es mi historia de Pobreza.<\/p>\n
-Un OP de \u00abEsforzarse m\u00e1s para ser mejor\u00bb podr\u00eda generar este pensamiento: \u00abSi puedo alcanzar las metas que me he fijado, todo en mi vida estar\u00e1 bien\u00bb. .\u201d Etiqueta: Esa es mi historia de Overachiever.<\/p>\n
La idea es entrar en contacto con la forma com\u00fan en que lidias con las luchas, las heridas o las decepciones en tu vida, identificar la historia que te cuentas a ti mismo y luego darle una etiqueta a esa historia. . Luego, en medio de ese ciclo narrativo repetitivo en tu cabeza, simplemente pronuncia esa etiqueta, luego tr\u00e1talo como un p\u00e1jaro que has capturado y d\u00e9jalo volar. Mejor a\u00fan, cuando hayas identificado la historia y le hayas puesto una etiqueta, p\u00eddele a Jes\u00fas que te la quite y la suelte \u201cen la naturaleza\u201d. Haga esto con la frecuencia que necesite durante su vida cotidiana; no existe un \u00abl\u00edmite aceptable\u00bb para la cantidad de veces que necesite repetir este h\u00e1bito de \u00abfuga de la c\u00e1rcel\u00bb.<\/p>\n
S\u00ed, Jes\u00fas nos ayudar\u00e1 a definir nuestra identidad directa e indirectamente a trav\u00e9s de Su Cuerpo, y \u00c9l lo har\u00e1. \u201ceditar\u201d nuestro OP mientras \u201cdesechamos las cosas de ni\u00f1os\u201d (1 Corintios 13:11). Pero este proceso no tendr\u00e1 tracci\u00f3n en nuestra vida hasta que lo escribamos todo. Considere esto como una b\u00fasqueda para desarrollar su declaraci\u00f3n de misi\u00f3n personal: el prop\u00f3sito de su vida y la forma en que est\u00e1 decidido a vivir con su relaci\u00f3n con Jes\u00fas en el centro. Es un cambio preventivo para vivir de manera m\u00e1s intencional, en lugar de dejarse llevar por la corriente de su OP predeterminado.<\/p>\n
Dr. Daniel Emina es psiquiatra de ni\u00f1os\/adolescentes y adultos, director m\u00e9dico asociado de Amen Clinics y coautor de <\/strong>La soluci\u00f3n del suicidio<\/strong><\/em>( 14 de septiembre de 2021).<\/strong><\/p>\n Rick Lawrence es un autor galardonado, periodista, investigador cultural, editor, orador nacional y coautor de <\/strong> La soluci\u00f3n del suicidio <\/strong><\/em>(14 de septiembre de 2021).<\/strong><\/p>\n Extracto extra\u00eddo de La soluci\u00f3n del suicidio: encontrar Salir de la oscuridad <\/em>por el Dr. Daniel Emina y Rick Lawrence. Disponible el 14 de septiembre de 2021. Usado con permiso de Salem Books.<\/p>\n<\/p>\n Puede sonar extra\u00f1o, pero cuando Jes\u00fas declara \u201cDebo predicar las Buenas Nuevas del Reino de Dios\u201d (Lucas 4:43) tambi\u00e9n nos est\u00e1 invitando a entrar en Su escuela de artes marciales. \u2014Su \u201cDojo\u201d. En las artes marciales aprendemos a utilizar el impulso de nuestro enemigo y redirigirlo a nuestro favor. Es la habilidad de desactivar el … Continuar leyendo \u00abReescribiendo tu narrativa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}