P. \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de los salmos?
R: \u00a1El nombre del pacto YHWH se usa casi setecientas veces en los Salmos! Los Salmos son canciones monote\u00edstas centradas en el SE\u00d1OR. Es decir, alaban al \u00fanico y verdadero Creador, el creador del cielo y la tierra y gobernante de todas las cosas que es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Por lo tanto, el prop\u00f3sito final del libro de los Salmos es modelar para el pueblo de Dios c\u00f3mo y por qu\u00e9 alabar al Se\u00f1or.<\/p>\n
La estructura general del Salterio apoya este punto de vista. El libro de los Salmos se divide en cinco libros. El salmo que concluye cada libro termina con una doxolog\u00eda (Sal. 41:13; 72:18\u201320; 89:52; 106:48; 150:6), con el Salmo 150 sirviendo tanto como la conclusi\u00f3n del Libro 5 como de la todo el libro de los Salmos. Al igual que los Salmos 135, 146, 147, 148, 149, el Salmo 150 comienza y termina con el mandato \u201cAlaben al Se\u00f1or\u201d. Y mientras que en los salmos hay m\u00e1s \u00ablamentos\u00bb que \u00abhimnos de alabanza\u00bb, el Salterio termina con una explosi\u00f3n de alabanza, con los cinco \u00abhimnos de aleluya\u00bb (Salmos 146\u2013150). As\u00ed, la estructura misma del Salterio nos recuerda que no importa la circunstancia por la que estemos pasando, el Se\u00f1or debe ser alabado.<\/p>\n
P. \u00bfCu\u00e1ndo se compilaron los ciento cincuenta salmos y por qu\u00e9 importa cu\u00e1ndo sucedi\u00f3?
R: Los diversos autores de los salmos datan desde Mois\u00e9s (ca. 1450 a. C.) hasta la ca\u00edda de Jud\u00e1 (586 a. C.). Por ejemplo, el Salmo 137 est\u00e1 claramente ubicado dentro del cautiverio babil\u00f3nico. El salmista escribe: \u201cJunto a las aguas de Babilonia, all\u00ed nos sentamos y lloramos, acord\u00e1ndonos de Sion\u201d (Sal. 137:1). Por lo tanto, es mejor fechar la compilaci\u00f3n final de los salmos durante el exilio o poco despu\u00e9s.<\/p>\n
Este contexto hist\u00f3rico para la compilaci\u00f3n de las preciadas oraciones y c\u00e1nticos de Israel es importante porque el Salterio funciona como lo hac\u00eda el templo. . Jerusal\u00e9n est\u00e1 devastada. El templo es destruido. Entonces, \u00bfc\u00f3mo adora el pueblo de Dios a Dios en el exilio? La respuesta es que vienen a la presencia de Dios a trav\u00e9s de ciento cincuenta poemas divinamente inspirados que expresan sus lamentos, ofrecen recordatorios de qui\u00e9n es Dios y lo que ha hecho en la historia de la salvaci\u00f3n, y engendran esperanza para el futuro mes\u00edas que traer\u00e1 un nuevo \u00e9xodo, un reino para siempre y la presencia de un templo restaurado para todos los que anhelan \u201cdeleitarse en la casa de Jehov\u00e1 para siempre\u201d (Sal. 23:6).<\/p>\n
P. \u00bfPor qu\u00e9 se emplea la poes\u00eda para expresar estos temas?
R: Primero, la poes\u00eda expande nuestra imaginaci\u00f3n exeg\u00e9tica. David simplemente podr\u00eda decir que ama a Dios porque Dios lo protege. Pero cuando escribe: \u201cTe amo, oh Se\u00f1or. . . mi roca y mi fortaleza\u201d (Sal. 18:1-2) y compara a Dios con una ciudadela de piedra, nos da una mayor comprensi\u00f3n de qui\u00e9n es Dios y lo que hace por su pueblo. Las met\u00e1foras crean verdades teol\u00f3gicas visuales y v\u00edvidas.<\/p>\n
En segundo lugar, la poes\u00eda est\u00e1 dise\u00f1ada para involucrar nuestras emociones. Juan Calvino dijo de los salmos: \u201cHe tenido la costumbre de llamar a este libro no inapropiadamente, una anatom\u00eda de todas las partes del alma; porque no hay una emoci\u00f3n de la que cualquiera pueda ser consciente que no est\u00e9 representada aqu\u00ed como en un espejo.\u201d Desde lamentos llorosos hasta acciones de gracias triunfantes, estas expresiones de emoci\u00f3n sirven como modelos para nosotros, dando forma a c\u00f3mo debemos sentirnos cuando le hablamos a Dios desde lo m\u00e1s profundo de nuestra alma. Por ejemplo, cuando leemos: \u201cComo el ciervo brama por las corrientes de agua, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda\u201d (Sal. 42:1), la poes\u00eda est\u00e1 dise\u00f1ada para ayudarnos espiritualmente a tener sed de nuestro refrescante y dador de vida. Dios.<\/p>\n
P. \u00bfCu\u00e1les son algunos consejos para leer poes\u00eda b\u00edblica?
A: Primero, \u00a1si\u00e9ntelo! Para reiterar lo que dije anteriormente, Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de que las asombrosas im\u00e1genes de estos poemas inspirados cautivaran nuestros corazones. Entonces, d\u00e9jalos hacer precisamente eso. Por ejemplo, despu\u00e9s de un serm\u00f3n reciente que prediqu\u00e9 sobre el Salmo 23, le ped\u00ed a la congregaci\u00f3n en casa que respondiera esta pregunta de discusi\u00f3n: \u201cLa poes\u00eda debe sentirse en el coraz\u00f3n, no solo entenderse en la cabeza. \u00bfHubo un momento en el serm\u00f3n, mientras se explicaba o ilustraba el texto, en el que te emocionaste? Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 emoci\u00f3n sentiste y por qu\u00e9?\u201d<\/p>\n
Segundo, comprende que la repetici\u00f3n es la estructura b\u00e1sica de la poes\u00eda b\u00edblica. A veces una l\u00ednea se repite a lo largo de un poema. Eso se llama estribillo. A veces se repiten palabras o temas clave al principio y al final de un poema. Eso se llama inclusi\u00f3n. A veces, las palabras clave o los temas se reflejan entre s\u00ed, movi\u00e9ndose desde los extremos del poema hasta su centro. Eso se llama quiasma. El estribillo, la inclusi\u00f3n y\/o el centro qui\u00e1stico de un poema revelan la gran idea del poema.<\/p>\n
Tercero, comprender los patrones y prop\u00f3sitos de los paralelismos. Cada salmo se compone de muchas coplas; es decir, dos l\u00edneas que funcionan juntas como una unidad. Algunas coplas se hacen eco entre s\u00ed. Cuando David ora a Dios, \u00ab\u00a1L\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado!\u00bb (Sal. 52:1), est\u00e1 usando palabras intercambiables (lavar\/limpiar; iniquidad\/pecado) para expresar la misma petici\u00f3n. Otras coplas usan la segunda l\u00ednea para completar el pensamiento de la primera (\u201cPuso en mi boca c\u00e1ntico nuevo, [\u00bfqu\u00e9 tipo de c\u00e1ntico?], alabanza a nuestro Dios\u201d (Sal. 40:3). Todav\u00eda otras l\u00edneas contrastan entre s\u00ed: \u201cPorque t\u00fa salvas al pueblo humilde, pero abates los ojos altivos\u201d (Sal. 18:27). Un paralelismo final (\u00a1aunque hay algunos m\u00e1s!) usa dos l\u00edneas para hacer la comparaci\u00f3n: \u201cComo el padre se compadece de sus hijos, as\u00ed el Se\u00f1or se compadece de los que le temen\u00bb (Salmo 103:13). Tal repetici\u00f3n es obviamente intencional. El poeta nos frena. Nos detenemos y pensamos. Pausa para orar. Uso de varias im\u00e1genes y haci\u00e9ndonos ver una idea desde diferentes \u00e1ngulos, estos poemas nos ayudan a \u201cdeleitarnos en la ley [torah = instrucciones] de Jehov\u00e1\u201d (Sal. 1:2).<\/p>\n
P. \u00bfC\u00f3mo deben usar las iglesias cristianas los salmos en la adoraci\u00f3n colectiva?
R: Primero, debemos cantar los salmos. El libro de los Salmos representa el himnario final de Israel. Una pista de que este era el caso son las inscripciones. Por ejemplo, todos menos tres de los salmos en los Salmos 51\u201372 tienen los t\u00edtulos \u201cal coro\u201d o \u201cdirector del coro\u201d. Estas canciones, as\u00ed como otras en el Salterio, obviamente se cantaban en el culto del templo. El Salterio debe permanecer como parte del canon del canto cristiano. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Pablo lo dice! \u00c9l ordena a los cristianos que se dirijan \u201cunos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or con vuestro coraz\u00f3n\u201d (Efesios 5:19) y que \u201cla palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ense\u00f1ando y amonestando. unos a otros con toda sabidur\u00eda, cantando salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, con acci\u00f3n de gracias en vuestros corazones a Dios\u201d (Col. 3:16).<\/p>\n
Debemos cantar los salmos tal como son (pero entender mientras cantamos acerca del sacrificio de animales que Jes\u00fas es el cumplimiento de todo el sistema de sacrificios), par\u00e1frasis de los salmos y nuevas canciones que ampl\u00edan el contenido de un salmo en particular al conectar directamente su lenguaje y temas con Jes\u00fas, el Hijo ungido (Salmo 2), quien muri\u00f3 por los pecadores (Salmo 22), resucit\u00f3 de entre los muertos y ahora est\u00e1 sentado a la diestra de Dios (Salmo 110; Efesios 1:20, 22). Y debemos dejar que los salmos den forma al contenido l\u00edrico de nuestros himnos y coros, record\u00e1ndonos, por ejemplo, que debemos orar por la victoria sobre los enemigos del reino de Dios y lamentarnos por el pecado en nuestras vidas y en el mundo.<\/p>\n
Segundo, debemos orar los salmos. Los salmos pueden servir como maravillosos llamados a la adoraci\u00f3n. Por ejemplo, lea el Salmo 95, un salmo que convoca al pueblo de Dios a su presencia (\u201cAcerqu\u00e9monos a su presencia con acci\u00f3n de gracias\u201d, Sal 95:2) para cantar (\u201cVengan, cantemos al Se\u00f1or\u201d, Sal. 95:1) sobre qui\u00e9n es \u00e9l (\u201cJehov\u00e1 es grande, y Rey grande sobre todos los dioses\u201d, Salmo 95:3) y lo que ha hecho (\u201csus manos formaron la tierra firme\u201d, Salmo 95:5 ) y concluye con una advertencia para tomar la adoraci\u00f3n en serio (\u201cno endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d, Sal. 95:8). M\u00e1s all\u00e1 del simple llamado a la adoraci\u00f3n, los salmos se pueden usar para modelar la oraci\u00f3n pastoral de la congregaci\u00f3n.1<\/p>\n
Tercero, debemos leer los salmos. Creo que cuantas m\u00e1s lecturas de la Biblia el domingo por la ma\u00f1ana, mejor. \u00bfPor qu\u00e9 no leer los salmos (un salmo un domingo) durante los pr\u00f3ximos tres a\u00f1os? \u00a1Use algunos domingos para el Salmo 119, por supuesto!<\/p>\n
Cuarto, debemos predicar los salmos. Recomiendo durante diez veranos seguidos tener una serie de sermones llamada \u201cLos Salmos para el Verano\u201d. Como congregaci\u00f3n, avancen a trav\u00e9s del Salterio.<\/p>\n
Contenido adaptado de Salmos: un estudio de 12 semanas por Douglas Sean O’Donnell. Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Crossway.org; usado con permiso.<\/p>\n
P. \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de los salmos?R: \u00a1El nombre del pacto YHWH se usa casi setecientas veces en los Salmos! Los Salmos son canciones monote\u00edstas centradas en el SE\u00d1OR. Es decir, alaban al \u00fanico y verdadero Creador, el creador del cielo y la tierra y gobernante de todas las cosas que es el Dios … Continuar leyendo \u00ab5 Preguntas sobre los Salmos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}