Hace poco estaba ense\u00f1ando una conferencia sobre evangelismo. Despu\u00e9s de una de las sesiones, una querida pareja de setenta a\u00f1os se acerc\u00f3 para hablar sobre su carga por los perdidos en su familia y comunidad. A lo largo de nuestra conversaci\u00f3n, hablaron de la bondad del Se\u00f1or. En un momento, con los ojos llenos de l\u00e1grimas, la mujer dijo: \u201cHemos perdido a dos de nuestros hijos\u201d. Hizo una pausa para recuperarse y luego continu\u00f3: \u201cPero el Se\u00f1or ha sido tan bueno con nosotros a trav\u00e9s de todo esto\u201d. La pareja continu\u00f3 contando c\u00f3mo el Se\u00f1or los hab\u00eda sostenido en su gracia a trav\u00e9s de dos eventos inesperados y particularmente desgarradores. Todav\u00eda no hab\u00edan superado estas pruebas ni el dolor de la p\u00e9rdida. Pero a pesar de que los planes de Dios cambiaron los de ellos, continuaron confiando, amando y descansando en \u00e9l. Permanecieron contentos en Dios. <\/p>\n
Cuando se consideran b\u00edblicamente, tanto las temporadas de bendici\u00f3n como las temporadas de aflicci\u00f3n brindan oportunidades para aprender el contentamiento en Dios. \u00bfNo es esto lo que el ap\u00f3stol Pablo comparti\u00f3 con los filipenses en su carta a ellos? \u201cNo es que est\u00e9 hablando de estar en necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre. S\u00e9 c\u00f3mo ser humillado y s\u00e9 c\u00f3mo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad\u201d (Filipenses 4:11\u201312). Pablo experiment\u00f3 ambos extremos del palo: abundancia y aflicci\u00f3n. Cada circunstancia lo llev\u00f3 de regreso a Dios, la fuente de su contentamiento. <\/p>\n
Pero aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: \u00bfQu\u00e9 hay en Dios que content\u00f3 a Pablo? \u00bfQu\u00e9 sab\u00eda que lo ayud\u00f3 a interpretar sus circunstancias y poder decir: \u201cHe aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre\u201d? Una de las claves para Pablo era una sana comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la providencia de Dios. <\/p>\n
Providencia <\/em>podr\u00eda ser una palabra nueva para ti, y si lo es, espero que pronto se convierta en una de tus favoritas. Es una palabra importante que los cristianos debemos conocer y deleitarnos. A menudo definimos las palabras duras de nuestra fe y luego las reemplazamos r\u00e1pidamente. Al hacerlo, corremos el riesgo de perder algo de nuestra historia e incluso elementos centrales de nuestra fe. Hubo un tiempo en que esta palabra prevalec\u00eda tanto en la mente de las personas que nombraron ciudades con su nombre.[1] <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa providencia<\/em>? En resumen, se refiere a la obra de Dios en la que sostiene, gobierna y sustenta todas las cosas con su poder infinito. <\/p>\n Lo m\u00e1s importante que hay que recordar acerca de la providencia de Dios es que \u00e9l no est\u00e1 desconectado ni desinteresado de lo que sucede en el mundo de hoy. No existe tal cosa como el azar, la suerte o el destino. M\u00e1s bien, Dios sostiene, gobierna y ordena todas las cosas con su propia mano.[2] Nada escapa al control soberano de Dios. Todo lo que quiere, lo hace (Sal. 135:6), y todo lo que hace, le agrada. \u00c9l obra todas las cosas seg\u00fan el designio de su propia voluntad (Efesios 1:11). La ejecuci\u00f3n de esta voluntad es la providencia de Dios. <\/p>\n Providencia y contentamiento <\/strong><\/p>\n Pensemos en la doctrina de la providencia en referencia a nuestra comprensi\u00f3n del contentamiento. El contentamiento es el esp\u00edritu interno, agraciado y tranquilo que descansa gozosamente en la providencia de Dios. Esto se manifiesta en las Escrituras de varias maneras. En la carta a los Hebreos leemos: \u201cMant\u00e9n tu vida libre del amor al dinero, y cont\u00e9ntate con lo que tienes, porque \u00e9l ha dicho: ‘No te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9’\u201d (Heb. 13:5). . \u00bfC\u00f3mo se relaciona este texto con la providencia de Dios? Cuando la Biblia dice que est\u00e9s contento con lo que tienes, b\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo: \u201cCont\u00e9ntate con lo que Dios te ha dado\u201d. En otras palabras, descansa en la providencia de Dios. Esto se vuelve fundamental para nuestra b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n. <\/p>\n Si vamos a recuperar la experiencia del contentamiento cristiano, debemos recuperar la doctrina de la providencia de Dios. Seg\u00fan el escritor de Hebreos, los dos est\u00e1n inextricablemente unidos. Un coraz\u00f3n que est\u00e1 contento es un coraz\u00f3n que descansa en la providencia de Dios. Para decirlo de otra manera, la obra interna de la gracia en los creyentes les da ojos para ver e interpretar lo que sucede en el mundo que los rodea. Debido a que el coraz\u00f3n ha sido afinado por la gracia, se est\u00e1 llenando del amor divino y est\u00e1 aprendiendo a contentarse, descansa en la providencia de Dios. <\/p>\n \u00bfEst\u00e1s descontento? <\/strong><\/p>\n Si vamos a aprender el contentamiento, tenemos que ser capaces de detectar el descontento. Podr\u00edamos pensar en t\u00e9rminos de tres categor\u00edas principales de descontento con la providencia de Dios en nuestras historias personales. No es sorprendente que impliquen cosas que est\u00e1n sucediendo, han sucedido y suceder\u00e1n. Aqu\u00ed hay algunas preguntas que debe hacerse. <\/p>\n \u00bfMe estoy quejando del presente? <\/em>Si nos quejamos de algo por lo que estamos pasando en este momento, estamos discutiendo con Dios. Estamos diciendo que no deber\u00edamos tener que soportar esto. Nuestras experiencias presentes son como un im\u00e1n que atrae nuestro descontento o nuestro contento. Si nos quejamos, podemos estar seguros de que no estamos contentos. Esencialmente estamos diciendo que Dios se est\u00e1 equivocando. Tal descontento cuestiona la sabidur\u00eda, la bondad y el poder de Dios. <\/p>\n \u00bfEstoy amargado por el pasado? <\/em>Todos han enfrentado d\u00edas dif\u00edciles. El pasado de algunas personas es m\u00e1s duro que el de otras, pero todos han sentido el aguij\u00f3n del pecado y el dolor en nuestro mundo ca\u00eddo. Muchas personas viven bajo la nube de sus penurias pasadas y se amargan cada vez m\u00e1s. Con el tiempo revisan y analizan las situaciones desde la perspectiva de una v\u00edctima, solo para alimentar su amargura. No podemos estar contentos en el presente cuando albergamos amargura por el pasado. B\u00e1sicamente estamos diciendo que Dios nos fall\u00f3. Este descontento tambi\u00e9n cuestiona la sabidur\u00eda, la bondad y el poder de Dios. <\/p>\n \u00bfMe preocupo por el futuro? <\/em>\u00bfQu\u00e9 va a pasar ma\u00f1ana? \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que realmente va a estar bien? \u00bfD\u00f3nde trabajar\u00e9? \u00bfCon qui\u00e9n me casar\u00e9? Podemos hacer cientos de preguntas sobre el futuro, pero la conclusi\u00f3n es que no lo sabemos. Y no podemos saber. Lamentablemente, muchas personas se sientan en cautiverio para preocuparse por el futuro y perder el gozo de la satisfacci\u00f3n en el presente. Jes\u00fas vio esto como el rasgo del incr\u00e9dulo (Mateo 6:25-34) en lugar del creyente, que conoce y conf\u00eda en Dios. Si nos estamos preocupando, estamos diciendo que Dios no lo har\u00e1 bien. Esta es otra forma m\u00e1s de descontento que cuestiona la sabidur\u00eda, la bondad y el poder de Dios. <\/p>\n Descansa en el Dios de la Providencia y la Providencia de Dios <\/strong><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo aconsejamos a los dem\u00e1s ya nosotros mismos en tales estados? Debemos recordar la providencia de Dios y el Dios de la providencia. Eso significa recordar que Dios sostiene y gobierna todas las cosas. \u00c9l est\u00e1 deliberadamente involucrado en los detalles. As\u00ed que cualquier cosa que haya pasado, est\u00e9 pasando o vaya a pasar viene con la sanci\u00f3n divina. Lo que es m\u00e1s, los cristianos en particular deben ser alentados a saber que la providencia de Dios significa que \u00e9l est\u00e1 obrando todas las cosas juntas para su gloria y nuestro bien (Rom. 8:28). Cuando estoy descontento con el pasado, el presente o el futuro, estoy desafiando el gobierno de Dios, cuestionando su sabidur\u00eda y dudando de su amor. Si estamos descontentos, debemos recordar la reconfortante doctrina de la providencia de Dios. <\/p>\n Tambi\u00e9n debemos recordar al Dios <\/em>de la providencia. Dios es un Dios bueno que es tan sabio como el que tiene el control. Con demasiada frecuencia interpretamos el car\u00e1cter de Dios a la luz de nuestras circunstancias. Cuando las cosas van bien, pensamos que Dios es bueno y que nos ama. Sin embargo, cuando las cosas no salen como queremos, a menudo sentimos que Dios es injusto y no quiere lo mejor para nosotros. La inquietud fermenta en nuestros corazones, y antes de que nos demos cuenta, estamos cuestionando su bondad. <\/p>\n \u00bfHas sentido esta tentaci\u00f3n? En lugar de interpretar el car\u00e1cter de Dios a la luz de nuestras circunstancias, debemos hacer lo contrario e interpretar nuestras circunstancias a la luz del car\u00e1cter de Dios. Debemos tomar el hilo de nuestra situaci\u00f3n y pasarlo por la aguja del car\u00e1cter de Dios. Esto nos asegurar\u00e1 que a pesar de que nuestra situaci\u00f3n es dif\u00edcil y no es lo que hubi\u00e9ramos elegido, Dios tiene el control total, es absolutamente bueno y dirige poderosamente esta experiencia para su gloria y nuestro bien. No hay penalidades desperdiciadas con Dios, todo tiene un prop\u00f3sito. <\/p>\n Finalmente, al considerar la providencia de Dios, debemos recordar la manifestaci\u00f3n principal de la providencia, la cruz de Cristo. La \u00faltima medicina para nuestras almas es la cruz. Es la Visine que quita la irritaci\u00f3n de los ojos de nuestras almas y enfoca nuestra vista claramente sobre la verdad. La cruz dramatiza lo que merecemos. No merecemos misericordia, pero la conseguimos. Dios intervino en nuestra fiesta perenne de ego\u00edsmo y clav\u00f3 nuestro pecado en la cruz (Col. 2:14). Nunca podemos clamar por lo que merecemos cuando estamos parados a la sombra de la cruz. La cruz nos recuerda que Jes\u00fas obtuvo lo que merecemos y nosotros obtenemos lo que Jes\u00fas merec\u00eda. Es dif\u00edcil quejarse cuando recuerdas que te mereces el infierno. <\/p>\n Pero la cruz tambi\u00e9n nos asegura que se puede confiar en Dios. \u00bfNo es este el tema central para nosotros? \u00bfPuedes confiar en Dios? Pues ponte de nuevo a la sombra de la cruz y deja que el ap\u00f3stol te lo interprete y lo aplique a las experiencias de nuestra vida: \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no lo har\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l? d\u00e1ndonos bondadosamente todas las cosas?\u201d (Romanos 8:32). <\/p>\n Si puede confiar en Dios para que se ocupe de los asuntos m\u00e1s importantes, el pecado y la muerte, entonces puede confiar en que \u00c9l se ocupar\u00e1 de usted en los asuntos secundarios, todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n Contenido tomado de Chasing Contentment<\/em> por Erik Raymond, \u00a92017. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, crossway.org.<\/p>\n [1] Por ejemplo, Providence, Rhode Island.<\/p>\n [2] The London La Confesi\u00f3n Bautista de Fe 5.2 es \u00fatil en este sentido: \u201cAunque en relaci\u00f3n con la presciencia y el decreto de Dios, Quien es la Primera Causa, todas las cosas suceden inmutable e infaliblemente; de modo que nada le sucede a nadie por casualidad, o fuera de Su providencia, sin embargo, por Su providencia \u00c9l ordena que ocurran los eventos seg\u00fan la naturaleza de las causas segundas, ya sea necesaria, libremente o contingentemente\u201d. <\/p>\n Hace poco estaba ense\u00f1ando una conferencia sobre evangelismo. Despu\u00e9s de una de las sesiones, una querida pareja de setenta a\u00f1os se acerc\u00f3 para hablar sobre su carga por los perdidos en su familia y comunidad. A lo largo de nuestra conversaci\u00f3n, hablaron de la bondad del Se\u00f1or. En un momento, con los ojos llenos de … Continuar leyendo \u00abProvidencia y contentamiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}