{"id":14995,"date":"2022-07-26T23:05:59","date_gmt":"2022-07-27T04:05:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-ultima-cruzada-de-ji-packer-la-renovacion-de-la-catequesis\/"},"modified":"2022-07-26T23:05:59","modified_gmt":"2022-07-27T04:05:59","slug":"la-ultima-cruzada-de-ji-packer-la-renovacion-de-la-catequesis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-ultima-cruzada-de-ji-packer-la-renovacion-de-la-catequesis\/","title":{"rendered":"La \u201c\u00faltima cruzada\u201d de JI Packer: La renovaci\u00f3n de la catequesis"},"content":{"rendered":"

He llegado a pensar que la mejor manera de describirme es como un catequista de los \u00faltimos d\u00edas.<\/em>\u2014 JI Packer1<\/p>\n

Un catequista de los \u00faltimos d\u00edas<\/h2>\n

Uno de los grandes privilegios de mi vida ha sido colaborar con el reverendo can\u00f3nigo Dr. JI Packer y otros en el desarrollo de Ser cristiano : Un Catecismo Anglicano<\/em>\u2014el catecismo de la Iglesia Anglicana en Am\u00e9rica del Norte (ACNA). La Edici\u00f3n Aprobada de este trabajo, que pronto ser\u00e1 publicada por Crossway, fue realizada hace siete a\u00f1os por un equipo selecto de te\u00f3logos y escritores de ACNA, con el Dr. Packer como nuestro editor teol\u00f3gico.<\/p>\n

Trabajando en un El catecismo mayor con \u201cJim\u201d nos permiti\u00f3 ser testigos de primera mano de su profundo compromiso con la renovaci\u00f3n de la catequesis en nuestro tiempo. Y con frecuencia se refiri\u00f3 a ese compromiso como \u00abla \u00faltima cruzada de Packer\u00bb. Esto tambi\u00e9n es evidente en sus publicaciones. Aunque manifiestamente capaz, nunca ha escrito una teolog\u00eda sistem\u00e1tica ni ha mostrado ning\u00fan inter\u00e9s en escribir principalmente para el gremio acad\u00e9mico. M\u00e1s bien, sus escritos, incluso los m\u00e1s exigentes teol\u00f3gicamente, muestran consistentemente un claro enfoque pastoral y eclesial. Demuestran que JI Packer es un te\u00f3logo de y para la iglesia<\/em>, y en esa luz queda claro que toda su carrera ha sido la de un catequista: un catequista de cristianos adultos, un catequista de estudiantes. y pastores, un catequista de catequistas. Dice Packer:<\/p>\n

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Hoy en d\u00eda, la palabra te\u00f3logo sugiere profesionalismo acad\u00e9mico, pertenencia a un gremio, pasi\u00f3n por derribar los muros del conocimiento, vanguardia y crecimiento. bordear el debate con otros te\u00f3logos y paladines de otras disciplinas, y alejarse de las rutinas de la pastoral habitual. Esta concepci\u00f3n, aunque nos resulte familiar a los modernos, en realidad tiene poco m\u00e1s de dos siglos de antig\u00fcedad. . . . Pero antes de esto, un te\u00f3logo hab\u00eda sido un erudito generalista con sabidur\u00eda y habilidad para guiar a los cristianos en cuestiones de creencia, moralidad, devoci\u00f3n (lo que ahora llamamos espiritualidad) y formaci\u00f3n de h\u00e1bitos santos para agradar a Dios (lo que una vez llamamos santificaci\u00f3n, y ahora nos referimos a como formaci\u00f3n espiritual). Es con referencia a esto que, con una mirada retrospectiva al catecumenado de adultos de los primeros siglos cristianos, hoy me llamo catequista.3<\/p>\n<\/blockquote>\n

La recuperaci\u00f3n de la catequesis no es una preocupaci\u00f3n reciente. para empacador; Ha sido una preocupaci\u00f3n durante d\u00e9cadas. Ya en 1977, escribi\u00f3 Quiero ser cristiano<\/em>, que es un trabajo completamente catequ\u00e9tico y desde entonces Crossway lo ha vuelto a publicar con el t\u00edtulo Creciendo en Cristo<\/em>. Desde el principio, Packer deja en claro que la recuperaci\u00f3n de la catequesis es de suma importancia:<\/p>\n

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Muchos cristianos hoy en d\u00eda se sienten inc\u00f3modos con la palabra \u00abcatequesis\u00bb, pero no necesitan serlo. Catecismo simplemente proviene de una palabra griega que significa \u201chacer o\u00edr\u201d y por lo tanto \u201cinstruir\u201d. De esta palabra provienen las palabras en ingl\u00e9s de catechism<\/em> (la forma de instrucci\u00f3n), catechumen<\/em> (la persona bajo instrucci\u00f3n),  catecumenar<\/em> (el montaje organizado para dar instrucci\u00f3n), y catequizar<\/em> (un verbo que originalmente significaba \u201cinstruir\u201d, aunque hoy en d\u00eda se refiere especialmente a una pregunta-y -respuesta m\u00e9todo de ense\u00f1anza). En Hechos 8 leemos c\u00f3mo Felipe instruy\u00f3 al eunuco et\u00edope; la catequesis es simplemente ese proceso institucionalizado.4<\/p>\n<\/blockquote>\n

En este trabajo relativamente temprano, Packer se basa en la estructura cl\u00e1sica de la catequesis cristiana antigua, que, aunque siempre arraigada y cimentada en las Escrituras, emplea las ense\u00f1anzas de los Ap\u00f3stoles. El Credo (doctrina), los Diez Mandamientos (moralidad) y el Padrenuestro (espiritualidad) como sistema de instrucci\u00f3n cristiana esencial. Cada uno de estos tres \u201cpilares\u201d de la catequesis forma una secci\u00f3n del libro, y se le da una explicaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n concisas, l\u00ednea por l\u00ednea. El libro tambi\u00e9n incluye una secci\u00f3n sobre el bautismo y la conversi\u00f3n, que destaca la relaci\u00f3n entre el bautismo, la fe personal y la vida cristiana. Aunque la Sagrada Comuni\u00f3n recibe solo una menci\u00f3n pasajera, esta cuarta secci\u00f3n corresponde claramente al cuarto elemento cl\u00e1sico de la catequesis cristiana: los sacramentos. En todo esto, sin embargo, el punto no es replicar una pr\u00e1ctica pasada; m\u00e1s bien, es recuperar una forma antigua de formar cristianos que en gran parte se ha perdido en nuestro tiempo. A esta p\u00e9rdida, las palabras de Packer hablan tan mordazmente hoy como lo hicieron en 1977:<\/p>\n

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El cristianismo no es instintivo para nadie, ni se adquiere casualmente sin esfuerzo. Es una fe que debe ser aprendida y, por lo tanto, ense\u00f1ada, por lo que alguna forma de instrucci\u00f3n sistem\u00e1tica (catecumenado<\/em>) es una parte esencial de la vida de una iglesia. . . . Una gran necesidad hoy en d\u00eda es la renovaci\u00f3n de la instrucci\u00f3n cristiana sistem\u00e1tica\u2014ense\u00f1anza catequ\u00edstica\u2014para adultos. No es necesario que se llame as\u00ed, ni que tome la forma de una instrucci\u00f3n r\u00edgida en f\u00f3rmulas preestablecidas, que es como los protestantes de anta\u00f1o ense\u00f1aban a sus hijos; pero de una forma u otra, se deben dar oportunidades para que las personas dentro y fuera de las iglesias examinen los fundamentos cristianos, porque hay muchos para quienes esto es una necesidad primordial.5<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si bien el desarrollo de&nbsp ;Ser cristiano: un catecismo anglicano<\/em> es un logro vital por derecho propio, debe ubicarse dentro del contexto m\u00e1s amplio de la visi\u00f3n de Packer, compartida por el Comit\u00e9 de Catequesis de ACNA, para la renovaci\u00f3n de la catequesis a trav\u00e9s de la recuperaci\u00f3n del catecumenado. La pr\u00e1ctica<\/em> de la catequesis no puede sustentarse \u00fanicamente en los catecismos, a pesar de la existencia de catecismos excelentes. La catequesis ha tenido altibajos a lo largo de los siglos, a veces desapareciendo casi por completo a pesar de la existencia de excelentes herramientas y tradiciones de catequesis al alcance de la mano. Por lo tanto, si bien la catequesis puede ocurrir sin un catecismo, nunca ocurrir\u00e1 sin un catecumenado: un sistema organizado y una pr\u00e1ctica corporativa de instrucci\u00f3n, una cultura catequ\u00e9tica<\/em>. De hecho, como vimos en la cita anterior de Packer, la catequesis puede tomar una variedad de formas y puede usar otros t\u00e9rminos y otros medios para formar a los fieles. El punto es que \u00abde una forma u otra, se deben dar oportunidades para que las personas dentro y fuera de las iglesias examinen los elementos esenciales cristianos\u00bb y hacerlo de una manera sistem\u00e1tica mediante la cual los l\u00edderes de la iglesia se aseguren de que los disc\u00edpulos cristianos se est\u00e9n formando adecuadamente.<\/p>\n

Es emocionante reconocer que Packer, junto con otros, parece estar ganando terreno (\u00a1o recuperando el viejo!) en su \u00ab\u00daltima cruzada\u00bb para persuadir a la iglesia evang\u00e9lica en Am\u00e9rica del Norte de la necesidad de renovar la catequesis en nuestro tiempo. . Vemos a destacados pensadores cristianos como James KA Smith reconociendo la necesidad de medios y modos de formaci\u00f3n cristiana que contrarresten las poderosas \u00abliturgias\u00bb culturales de nuestros d\u00edas. Vemos a l\u00edderes presbiterianos como Tim Keller y grupos reformados como Gospel Coalition, que defienden cada vez m\u00e1s la causa de la catequesis. Y vemos un marcado resurgimiento del catecumenado en la Iglesia Anglicana de Am\u00e9rica del Norte, especialmente entre los pastores y plantadores de iglesias m\u00e1s j\u00f3venes. Aunque nacientes y fr\u00e1giles, aparecen como precursores de la renovaci\u00f3n de la catequesis en nuestro tiempo, y con ella de la renovaci\u00f3n de la iglesia. Porque donde florece la catequesis, florece la iglesia. Dice el \u201ccatequista de los \u00faltimos d\u00edas\u201d JI Packer,<\/p>\n

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Catequizamos porque debemos hacerlo. Porque la catequesis es tanto una idea muy b\u00edblica como una pr\u00e1ctica fiel de la iglesia a trav\u00e9s de los siglos. Donde ha florecido la catequesis sabia, ha florecido la iglesia. Donde ha sido descuidada, la iglesia ha fracasado. Catequizamos en obediencia a la Gran Comisi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo ya imitaci\u00f3n del propio ministerio del Se\u00f1or cuando camin\u00f3 entre nosotros. Ha encargado a la iglesia que haga disc\u00edpulos de todos los grupos de personas de la tierra. Este discipulado requiere un ministerio riguroso de ense\u00f1anza de la obediencia a todo lo que Jes\u00fas mand\u00f3. La catequesis es precisamente ese ministerio.6<\/p>\n<\/blockquote>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

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  1. Timothy George, ed., JI Packer and the Evangelical Future: The Impact of His Life and Thought<\/em> (Grand Rapids: Baker Academic, 2009), 174.<\/li>\n
  2. Una frase posiblemente utilizada por primera vez en su discurso de 2010 en Clare College de la Universidad de Cambridge. V\u00e9ase Leland Ryken, JI Packer: An Evangelical Life<\/em>, (Wheaton: Crossway, 2015), 246.<\/li>\n
  3. George, JI Packer and the Evangelical Future <\/em>, 174.<\/li>\n
  4. Creciendo en Cristo<\/em> (Wheaton, IL: Crossway Books, 1994), xxii.<\/li>\n
  5. Ibid.<\/li>\n
  6. JI Packer y Gary Parrett, Fundamentados en el Evangelio: Construyendo creyentes a la antigua<\/em> (Grand Rapids: Baker Books, 2010), 184<\/li>\n<\/ol>\n

    La mayor parte de este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en<\/em> Crux, vol. 52:1 (primavera de 2016)<\/em>.<\/p>\n

    Contenido adaptado de To Be a Christian <\/em>editado por JI Packer, Joel Scandrett, Iglesia Anglicana en Am\u00e9rica del Norte. Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Crossway.org; utilizado con permiso. <\/p>\n

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