Una de las formas m\u00e1s comunes en que se dirig\u00edan a Jes\u00fas era \u00abmaestro\u00bb, y as\u00ed era.1 De hecho, \u00e9l aprob\u00f3 \u201cmaestro\u201d como autodesignaci\u00f3n en Juan 13:13 durante el discurso del Aposento Alto: \u201cT\u00fa me llamas [el] Maestro [ho didaskalos<\/em>, \u201cel maestro\u201d] y Se\u00f1or, y t\u00fa eres correcto, porque yo lo soy.\u201d Desde el comienzo del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas (Marcos 1:14\u201315), el tema de su ense\u00f1anza fue el reino de Dios. Al ense\u00f1ar sobre el reino ense\u00f1\u00f3 una conciencia del mal. Hay un enemigo de Dios y de la humanidad. Ese enemigo necesita ser conocido. Por ejemplo, en la famosa par\u00e1bola del agricultor y la semilla, es Satan\u00e1s quien arrebata la semilla del reino antes de que pueda echar ra\u00edces en la vida del oyente (Marcos 4:15). Nuevamente, en la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a en Mateo 13:24\u201330, Jes\u00fas habla de un enemigo que siembra ciza\u00f1a entre el trigo, y en su explicaci\u00f3n en los vers\u00edculos 36\u201343 Jes\u00fas identifica al enemigo como \u201cel maligno\u201d, \u201cel diablo\u201d (especialmente Mateo 13:38\u201339).<\/p>\n En la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras encontramos que el fuego eterno (to pur to ai\u014dnio<\/em>) es para el diablo y sus \u00e1ngeles (Mateo 25:41). Pero Jes\u00fas pod\u00eda ense\u00f1ar m\u00e1s directamente que por par\u00e1bola. Seg\u00fan NT Wright, Jes\u00fas ten\u00eda en mente a Satan\u00e1s cuando advirti\u00f3 a los doce en Mateo 10:28: \u201cY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.\u201d2<\/p>\n Sin embargo, esto parece poco probable. Aunque Jes\u00fas se refiere a Beelzebul y sus secuaces en Mateo 10:25, tambi\u00e9n instruye a sus disc\u00edpulos en el vers\u00edculo 26 para que no les teman. Es a Dios a quien se debe temer. 3 En una ocasi\u00f3n, Jes\u00fas describi\u00f3 a un grupo de fariseos y maestros de la ley como \u201cuna generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera\u201d (Mateo 12:39 NVI). Advirti\u00f3 que su destino podr\u00eda ser mucho peor que el actual. Habl\u00f3 de un hombre del que sali\u00f3 un esp\u00edritu. Pero el esp\u00edritu del difunto fue reemplazado por otros siete a\u00fan m\u00e1s malvados que \u00e9l. Compar\u00f3 la situaci\u00f3n con la de una casa que hab\u00eda quedado vac\u00eda solo para ser ocupada por peores habitantes (Mat. 12:43\u201345).4<\/p>\n Lo que realmente creemos se muestra en nuestra vida de oraci\u00f3n. <\/p>\n Las personas tambi\u00e9n aprenden de Jes\u00fas que son objeto de travesuras sat\u00e1nicas. Pedro es un buen ejemplo (Lucas 22:31\u201332): \u201cSim\u00f3n, Sim\u00f3n, he aqu\u00ed, Satan\u00e1s demandaba [ex\u0113t\u0113sato; \u201cpedido\u201d, \u201cexigido\u201d] teneros [hymas, plural<\/em>], para zarandearos como a trigo, pero yo he rogado por vosotros [sou<\/em>, singular] para que vuestra fe no desfallezca. Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos.\u201d5 El viejo adagio es lex orandi lex credendi<\/em>. Es decir, la ley de orar es la ley de creer. Lo que realmente creemos se muestra en nuestra vida de oraci\u00f3n. Nuestra teolog\u00eda defendida puede decir una cosa, pero nuestra teolog\u00eda operativa (nuestras pr\u00e1cticas piadosas o la falta de ellas) puede decir otra. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 la conciencia del mal en el Padrenuestro (Mateo 6:13): \u201cY no nos dejes caer en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal [apo tou pon\u0113rou, \u201cel maligno\u201d; cf. NIV text and ESV mg.].\u201d<\/p>\n En cualquier caso, la conciencia del mal est\u00e1 a la vista. Al orar por la preservaci\u00f3n de la fe de Pedro, Jes\u00fas puso en pr\u00e1ctica lo que predicaba (Lucas 22:31\u201332). Jes\u00fas tambi\u00e9n practic\u00f3 lo que predic\u00f3 en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. Y en su oraci\u00f3n \u201csumo sacerdotal\u201d, en Juan 17, or\u00f3 por sus disc\u00edpulos (v. 15), \u201cNo te pido que los quites del mundo, sino que los guardes [t\u0113r\u0113s\u0113s<\/em>, \u201cguardar\u201d o \u201cproteger\u201d o \u201cpreservar\u201d] del maligno [ek tou pon\u0113rou<\/em>, \u201cdel maligno\u201d].\u201d Jes\u00fas sab\u00eda que sus seguidores necesitaban la protecci\u00f3n divina y, como el gran sumo sacerdote, siempre vive para interceder por ellos (Heb. 4:14\u201316 y 7:23\u201325).<\/p>\n Hubo muchas razones para la encarnaci\u00f3n de Cristo. Una clave era derrotar al diablo. Derrotar al diablo, como hemos visto, involucr\u00f3 tanto la obediencia activa de Cristo (su vida) como su obediencia pasiva (su muerte). La vida que vivi\u00f3 y la muerte que muri\u00f3 son las claves para nuestra salvaci\u00f3n por un lado y la derrota de las tinieblas por el otro. Jes\u00fas hizo la voluntad del Padre. Resisti\u00f3 las tentaciones diab\u00f3licas en el desierto y as\u00ed demostr\u00f3 ser el fiel Ad\u00e1n y el fiel Israel. Mientras que esos dos hijos hab\u00edan fallado, este hijo permaneci\u00f3 obediente en todo momento. Viv\u00eda de cada palabra que sal\u00eda de la boca de Dios. Y pas\u00f3 a la ofensiva contra las tinieblas del diablo, practicando el exorcismo con la palabra de mando. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 a sus oyentes sobre el diablo y los caminos del diablo. Hizo visibles las tinieblas, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n Cuando vino la luz del mundo, las tinieblas se levantaron contra \u00e9l. Sobre todo, en la cruz, en su obediencia pasiva (sufriente), llev\u00f3 nuestra condenaci\u00f3n por nosotros y al hacerlo abord\u00f3 nuestro miedo a la muerte, que es, en el an\u00e1lisis, sobre el juicio posterior. No hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, como Pablo ense\u00f1\u00f3 a los romanos (Rom. 8:1), ni hay separaci\u00f3n del amor de Cristo (Rom. 8:38\u201339). Tampoco hay base para la calumnia diab\u00f3lica contra los elegidos de Dios (Rom. 8:33\u201334). Cristo en su muerte expiatoria sustitutiva tambi\u00e9n se ocup\u00f3 de eso. Una vez m\u00e1s, Pablo lo aclara tanto en Romanos como en Colosenses. Pero la derrota final del diablo y sus demonios aguarda. El cristiano vive entre la cruz y el regreso del vencedor.<\/p>\n Notas:<\/strong><\/p>\n Este art\u00edculo est\u00e1 adaptado de<\/em> Against the Darkness: The Doctrine of Angels, Satan, and Demons de Graham A. Cole.<\/em><\/p>\n Contenido adaptado de Against the Darkness<\/em>de Graham A. Cole. Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Crossway.org; utilizado con permiso. <\/p>\n Tenga cuidado con el mal Una de las formas m\u00e1s comunes en que se dirig\u00edan a Jes\u00fas era \u00abmaestro\u00bb, y as\u00ed era.1 De hecho, \u00e9l aprob\u00f3 \u201cmaestro\u201d como autodesignaci\u00f3n en Juan 13:13 durante el discurso del Aposento Alto: \u201cT\u00fa me llamas [el] Maestro [ho didaskalos, \u201cel maestro\u201d] y Se\u00f1or, y t\u00fa eres correcto, porque yo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas sobre el diablo y los demonios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14996"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14996\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Ore por protecci\u00f3n<\/h2>\n
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