Cu\u00e1ntos de nuestros arrepentimientos son las palabras que se deslizaron de nuestras bocas: ira creciente que estall\u00f3 en un torrente de fealdad destructiva, sarcasmo helado que cortaba profundamente las sensibilidades crudas e inapreciadas, cr\u00edticas implacables que aplastaban al otro hasta las l\u00e1grimas? Solo despu\u00e9s apreciamos verdaderamente el da\u00f1o y el dolor de nuestra propia acci\u00f3n. Y mirando hacia atr\u00e1s, nos estremecemos al escuchar el eco de nuestra voz diciendo lo que no deber\u00eda haberse dicho; o m\u00e1s exactamente, lo que no se debi\u00f3 pensar.<\/p>\n
Hay un camino \u00edntimo entre nuestras palabras y nuestro coraz\u00f3n. Cristo dijo: \u201cPorque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d (Mateo 12:34). Nuestro discurso simplemente pone de manifiesto lo que se produce en el coraz\u00f3n, ya sea bueno o malo (Lucas 6:45). Si los dem\u00e1s quieren saber el estado de nuestro coraz\u00f3n, solo necesitan escucharnos hablar. Les estamos diciendo. De hecho, les estamos diciendo m\u00e1s de lo que probablemente queremos decirles. Nuestra ansiedad, odio, miedo, orgullo, ego\u00edsmo, hipocres\u00eda, lujuria y enga\u00f1o no nacen en nuestra boca; son concebidos en nuestros corazones. Nuestras palabras simplemente dan a estos pecados una audiencia p\u00fablica, d\u00e1ndoles forma con significado y energiz\u00e1ndolos con tono. Si nuestro coraz\u00f3n mima la mundanalidad y la inmoralidad, o est\u00e1 obsesionado con el miedo y la inseguridad, o est\u00e1 rebosante de arrogancia o ego\u00edsmo, se manifestar\u00e1 en nuestro discurso. Realmente puedes saber la religi\u00f3n de alguien por su forma de hablar (Santiago 1:26). Las palabras reflejan el estado de nuestro coraz\u00f3n; y nuestro coraz\u00f3n, m\u00e1s que cualquier otra cosa, refleja el estado de nuestro caminar con Dios.<\/p>\n
La ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or sobre la conexi\u00f3n entre nuestras palabras y nuestro coraz\u00f3n ayuda apreciemos que para progresar en la santidad verbal primero debemos apreciar este hecho: la falta de dominio propio con nuestras palabras refleja una falta de dominio propio en nuestros corazones.<\/p>\n
En las Escrituras, el dominio propio es en realidad un asunto de dos caras. Aunque a menudo usamos las palabras dominio propio<\/em> y autodisciplina<\/em> indistintamente, la Biblia las distingue. El autocontrol se refiere a la moderaci\u00f3n, lo que deliberadamente censuramos o sometemos. La autodisciplina se refiere a lo que dirigimos, lo que intencionalmente componemos y declaramos. Con autocontrol nos detenemos y con autodisciplina elegimos nuestro curso. Por ejemplo, Proverbios alaba al sabio que verbalmente se distingue del necio. El sabio se caracteriza por el dominio propio: \u201cEl necio da rienda suelta a su esp\u00edritu, pero el sabio lo detiene en silencio\u201d (Prov. 29:11). Tambi\u00e9n est\u00e1 marcado por la autodisciplina: \u201cHay uno cuyas palabras precipitadas son como estocadas de espada, pero la lengua de los sabios sana\u201d (Prov. 12:18). La persona justa es conocida por lo que dice y por lo que no dice, por la ausencia de palabras inapropiadas y la oportunidad de las apropiadas, por la rara aparici\u00f3n de palabras airadas y sarc\u00e1sticas, y la frecuencia de palabras que traen paz y sanaci\u00f3n. <\/p>\n Las palabras reflejan el estado de nuestro coraz\u00f3n; y nuestro coraz\u00f3n, m\u00e1s que cualquier otra cosa, refleja el estado de nuestro caminar con Dios.<\/p>\n Qu\u00e9 ventaja es entender entonces que el autocontrol y la autodisciplina son fundamentalmente asuntos del coraz\u00f3n. Ahora sabemos d\u00f3nde llegar al trabajo. Si queremos un discurso que est\u00e9 sazonado con la sal de la gracia, entonces debemos hacer uso de las cl\u00e1sicas disciplinas cristianas de la gracia que dan forma a nuestros corazones. La palabra de Dios, la oraci\u00f3n y los sacramentos son los medios de gracia que Dios usa para nutrir los corazones santos que producen palabras que complacer\u00e1n a nuestro Dios, alentar\u00e1n a los hermanos cristianos e iluminar\u00e1n el camino de la vida de los amigos incr\u00e9dulos. Palabras sabias fluir\u00e1n de corazones arraigados en la sabidur\u00eda de Dios. El dominio propio florecer\u00e1 cuando oremos en el Esp\u00edritu porque Dios nos ha dado un esp\u00edritu de dominio propio (2 Timoteo 1:7). El bautismo nos recordar\u00e1 que somos limpiados por la sangre de Cristo y debemos hablar como aquellos que han sido purificados. A trav\u00e9s de la Cena del Se\u00f1or, el Esp\u00edritu Santo nos fortalecer\u00e1 con la gracia de Dios para que podamos perseverar, no solo de hecho o de palabra, sino tambi\u00e9n en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n Quiz\u00e1s ahora apreciamos la s\u00faplica del salmista: las palabras de mi boca y<\/em> la meditaci\u00f3n de mi coraz\u00f3n sean gratas delante de tus ojos\u201d (Sal. 19:14).<\/p>\n A. Craig Troxel es el autor de <\/em>Con todo tu coraz\u00f3n: Orientando tu mente, deseos y voluntad hacia Cristo.<\/p>\n Contenido adaptado de Con todo tu coraz\u00f3n<\/em> por A. Craig Troxel. Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Crossway.org; utilizado con permiso. <\/p>\n Las palabras de nuestro coraz\u00f3n Cu\u00e1ntos de nuestros arrepentimientos son las palabras que se deslizaron de nuestras bocas: ira creciente que estall\u00f3 en un torrente de fealdad destructiva, sarcasmo helado que cortaba profundamente las sensibilidades crudas e inapreciadas, cr\u00edticas implacables que aplastaban al otro hasta las l\u00e1grimas? Solo despu\u00e9s apreciamos verdaderamente el da\u00f1o y el … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Ayuda! No puedo tener control sobre mi lengua\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14997\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}