La buena teolog\u00eda no garantiza necesariamente una buena vida. Demasiados pastores, te\u00f3logos, eruditos y laicos han pose\u00eddo una buena teolog\u00eda y han vivido como su padre, el diablo (Juan 8:44\u201345). Sin embargo, para aquellos que desean vivir una vida piadosa, la buena teolog\u00eda no es una opci\u00f3n ya que somos santificados por la verdad (Juan 17:17).<\/p>\n
Las Escrituras ense\u00f1an que la sana doctrina y la vida piadosa van de la mano en la mano, con el primero proporcionando la base para el segundo. De hecho, el ap\u00f3stol Pablo deja esto claro cuando escribe a Timoteo en un contexto afectado por la falsa ense\u00f1anza y la vida imp\u00eda: \u201cCu\u00eddate mucho a ti mismo y a la ense\u00f1anza. Persiste en esto, porque haci\u00e9ndolo as\u00ed te salvar\u00e1s a ti mismo y a los que te oyen\u201d (1 Tim. 4:16).<\/p>\n
La salvaci\u00f3n del pueblo de Dios est\u00e1 expl\u00edcitamente ligada al ministerio de Timoteo, que debe caracterizarse por tanto su sana vida como su buena ense\u00f1anza. Por esta raz\u00f3n, muchos te\u00f3logos en el pasado definieron la teolog\u00eda de una manera en la que el aspecto pr\u00e1ctico del cristianismo era parte de la definici\u00f3n de la verdadera teolog\u00eda. Por ejemplo, el puritano William Ames afirm\u00f3: \u201cLa teolog\u00eda es la doctrina, o ense\u00f1anza, de vivir para Dios\u201d. Para Ames, la teolog\u00eda, por conceptual que siempre sea dentro de la mente, nunca debe divorciarse de la respuesta pr\u00e1ctica que surge de acuerdo con la voluntad.<\/p>\n
El te\u00f3logo reformado holand\u00e9s Petrus van Mastricht se bas\u00f3 en Ames para afirmaci\u00f3n: \u00abLa teolog\u00eda se define m\u00e1s correctamente como la doctrina de vivir para Dios a trav\u00e9s de Cristo\u00bb. La adici\u00f3n \u201ca trav\u00e9s de Cristo\u201d enfatiza correctamente el hecho de que vivir para y para Dios sigue siendo imposible sin nuestra uni\u00f3n con Cristo. Como Ames, van Mastricht cre\u00eda que la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica van de la mano en teolog\u00eda; y as\u00ed, \u201cNada se ofrece en teolog\u00eda que no se incline a este punto, a saber, que la vida de una persona debe estar dirigida hacia Dios. . . Por lo tanto, la teolog\u00eda no es otra cosa que la doctrina de vivir para Dios a trav\u00e9s de Cristo\u201d. Como resultado, la buena teolog\u00eda (la que se recibe bien) da como resultado el buen vivir (la que se entrega bien).<\/p>\n
Hay, para m\u00ed, cinco pilares fundamentales en la fe cristiana. En pocas palabras, la fe cristiana se define como aquella que est\u00e1:<\/p>\n
Estas son doctrinas que no creemos simplemente, sino tambi\u00e9n a las que respondemos con fe. Entonces, por ejemplo, creer verdaderamente en la Trinidad es orientar nuestras vidas en torno a la comuni\u00f3n con el \u00fanico Dios en tres personas; por lo tanto, est\u00e1 \u00aborientado a la Trinidad\u00bb. Comulgamos con el Padre en amor, el Hijo en gracia, y el Esp\u00edritu nos da esta comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo (2 Cor. 13:14).<\/p>\n
Nuestro agradecimiento a Dios por sus actos salv\u00edficos hacia nosotros es imposible sin el conocimiento de lo que Cristo ha hecho por nosotros. F\u00edjese c\u00f3mo Pablo junta \u201ccosas para creer\u201d con \u201ccosas para hacer\u201d en 2 Corintios 5:14\u201315: \u201cPorque el amor de Cristo nos constri\u00f1e, habiendo llegado a esta conclusi\u00f3n: que uno muri\u00f3 por todos, por tanto, todos han muerto; y por todos muri\u00f3, para que los que viven, ya no vivan para s\u00ed, sino para aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por ellos.\u201d<\/p>\n
Vivimos para Cristo porque Cristo vivi\u00f3 y muri\u00f3 por nosotros. Como tal, nuestras vidas cristianas est\u00e1n centradas en Cristo. Pero no somos capaces de mantener una vida centrada en Cristo aparte de ser \u201cenergizados por el Esp\u00edritu\u201d. Cristo envi\u00f3 su Esp\u00edritu, el Esp\u00edritu de Cristo (Rom. 8:9), para que more en nosotros y nos capacite para vivir para Dios a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
Hablando en el siglo XVII, Thomas Goodwin se\u00f1al\u00f3 una vez: \u201c Hay una omisi\u00f3n general en los santos de Dios, en no dar al [Esp\u00edritu] Santo esa gloria que se debe a su persona. . . La obra que hace por nosotros en su g\u00e9nero es tan grande como la del Padre o la del Hijo\u201d. Me pregunto si esto sigue siendo cierto hoy para muchos de nosotros. \u00bfVivimos conscientes de nuestra absoluta dependencia del Esp\u00edritu Santo para nuestra salvaci\u00f3n? Si se nos ense\u00f1a acerca de las glorias del Esp\u00edritu y su conexi\u00f3n con la obra del Padre y del Hijo, entonces quiz\u00e1s aumente nuestro deseo de ser habitados por \u00e9l; lo cual deber\u00eda (normalmente) darnos una mayor experiencia cristiana y una vida m\u00e1s piadosa para Dios.<\/p>\n
El lugar donde t\u00edpicamente aprendemos acerca de las gloriosas verdades de la fe cristiana es la iglesia. Si Dios es nuestro Padre, entonces la iglesia es nuestra madre. B\u00e1sicamente, todos podemos estar de acuerdo en que una buena madre protege, nutre y fortalece a sus hijos. Cuando esos hijos son hijos de Dios, la responsabilidad de la \u201cmadre\u201d (es decir, la iglesia) naturalmente aumenta a tal grado que hablamos de la necesidad de la iglesia en t\u00e9rminos de vida y muerte. As\u00ed como un beb\u00e9 muere de hambre sin la leche de su madre, una persona espiritualmente morir\u00e1 de hambre sin la leche de la palabra de Dios de la iglesia. En otras palabras, no puedes ser un cristiano privado. El Nuevo Testamento especialmente hace del cristianismo un asunto \u201cp\u00fablico\u201d en el que los creyentes pertenecen a una asamblea visible del pueblo de Dios, que normalmente incluye pastores, ancianos, di\u00e1conos y miembros. As\u00ed vivimos una vida habitada en la iglesia.<\/p>\n
La verdadera teolog\u00eda es la doctrina de vivir para Dios, a trav\u00e9s de Cristo, por el Esp\u00edritu, en el contexto de la iglesia, y con miras a las glorias del cielo. <\/p>\n
En Efesios 4:11-16 vemos este principio explicado por Pablo. Cuando Cristo ascendi\u00f3, dio dones a la iglesia:<\/p>\n
\nY dio a los ap\u00f3stoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a la madurez del hombre, a la medida de la estatura del la plenitud de Cristo… crezcamos en todos los sentidos en aquel que es la cabeza, en Cristo, por quien todo el cuerpo, unido y sostenido por todas las coyunturas con que est\u00e1 equipado, cuando cada miembro funciona correctamente, hace el cuerpo crezca para que se edifique en amor.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo desea que el cuerpo se edifique en amor. Para que esto suceda, le ha dado a la iglesia los dones para hacerlo posible, sin los cuales nos morir\u00edamos de hambre espiritualmente.<\/p>\n
Finalmente, la fe cristiana, en su forma b\u00e1sica de vivir para Dios, debe ser una vida anticipada por el cielo. En esta vida, con todas sus luchas y desaf\u00edos, anhelamos algo m\u00e1s all\u00e1 de este mundo. Buscamos la vida eterna que saboreamos ahora en Cristo y que disfrutaremos en su sentido m\u00e1s completo en la muerte y m\u00e1s all\u00e1, en la segunda venida de Cristo. La joven iglesia de Tesal\u00f3nica ten\u00eda este concepto arraigado; de ellos se dijo que \u201cse volvieron de los \u00eddolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de los muertos, a Jes\u00fas, que nos libra de la ira venidera\u201d (1 Tes. 1:9\u201310). Esta es la vida cristiana en pocas palabras: una vida vivida en adoraci\u00f3n a nuestro trino Dios, a trav\u00e9s de Cristo, mientras esperamos que nuestro Salvador regrese y nos lleve a la gloria celestial.<\/p>\n
As\u00ed, la verdadera teolog\u00eda es la doctrina de vivir para Dios, por medio de Cristo, por el Esp\u00edritu, en el contexto de la iglesia y con miras a las glorias del cielo.<\/p>\n
Mark Jones es el autor de<\/em> Viviendo para Dios: Una breve introducci\u00f3n a la fe cristiana.<\/p>\n
Contenido adaptado de Viviendo para Dios<\/em> por Mark Jones. Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Crossway.org; utilizado con permiso. <\/p>\n
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