La cr\u00edtica textual es la disciplina que, es a la vez una ciencia y un arte que tiene como objetivo fundamental reconstruir la redacci\u00f3n de un documento original cuyos manuscritos no ya no existen, o no sabemos d\u00f3nde est\u00e1n.<\/p>\n
Esta ha sido la ciencia fundamental del Renacimiento. As\u00ed es como comenz\u00f3 el Renacimiento, c\u00f3mo avanz\u00f3 la Reforma porque la gente redescubri\u00f3 los manuscritos griegos despu\u00e9s de la ca\u00edda de Constantinopla en 1453. Y mientras lo hac\u00edan, dec\u00edan: \u00abBueno, estamos comparando estos manuscritos\u00bb. \u00bfC\u00f3mo volvemos al original?” Y eso realmente comenz\u00f3 en el siglo XVI.<\/p>\n
La cr\u00edtica textual del Nuevo Testamento tiene el mismo objetivo, principalmente reconstruir el texto original. Ya no tenemos los manuscritos originales.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay un objetivo secundario, y es rastrear la historia de c\u00f3mo se ha utilizado el texto en varias comunidades a lo largo de \u00e9l. 8217; historia de s. Ese es un campo fascinante, no debe descuidarse, pero no es el objetivo principal.<\/p>\n
Con la ca\u00edda de Constantinopla, los monjes y escribas griegos huyeron a Europa occidental justo antes de que las murallas fueran destruidas. el 29 de mayo de 1453. Y trajeron consigo sus manuscritos griegos. El Renacimiento que hab\u00eda comenzado unos 70 a\u00f1os antes en Italia tambi\u00e9n recibi\u00f3 un gran impulso: un impulso para que realmente comenzaran a trabajar en griego, simplemente se extendi\u00f3 por toda Europa. En 1453 cay\u00f3 Constantinopla.<\/p>\n
En 1458, la universidad n\u00famero uno en Europa en ese momento, la Universidad de Par\u00eds, ofreci\u00f3 el primer curso jam\u00e1s ofrecido sobre griego antiguo, cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de Constantinopla. Estos monjes llegaron a Europa Occidental y dijeron: “Griego, \u00bfqu\u00e9 es esto?” Realmente los sac\u00f3 de la edad oscura, los sac\u00f3 de la edad media, los hizo comenzar a conectarse con sus ra\u00edces tanto en la edad cl\u00e1sica como en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Por eso, al a\u00f1o siguiente hizo que Gutenberg publicara la Vulgata latina en la imprenta de 1454.<\/p>\n
En 1516, Erasmo public\u00f3 el primer Nuevo Testamento griego en una imprenta. 20 meses despu\u00e9s casi al d\u00eda es cuando Lutero clav\u00f3 sus 95 tesis en la puerta de Wittenberg.<\/p>\n
Todas esas cosas juntas contribuyeron a que la gente se interesara por el Nuevo Testamento griego.<\/p>\n
Erasmo arm\u00f3 su Nuevo Testamento griego bas\u00e1ndose en un m\u00e1ximo de ocho manuscritos. Realmente us\u00f3 tres para reconstruir esencialmente su texto.<\/p>\n
Hab\u00eda tal hambre por esto que en los siguientes 20 a\u00f1os, se publicaron m\u00e1s de 300,000 copias de su Nuevo Testamento griego. La Reforma nunca hubiera comenzado sin Erasmo’ Texto griego en manos de Lutero. As\u00ed que ese tipo de deseo de tener la Biblia es lo que hizo que la gente realmente se interesara en el griego, y comenz\u00f3 con la ca\u00edda de Constantinopla.<\/p>\n
Uno de Las desventajas de tener libros ahora impresos en una imprenta es que tenemos la falsa sensaci\u00f3n de seguridad de que este texto est\u00e1 absolutamente establecido.<\/p>\n
Doy conferencias sobre esto todo el tiempo, me gusta decir que hay… Son dos actitudes que debemos evitar cuando se trata del texto del Nuevo Testamento. Uno es el menosprecio radical, o el rechazo radical de toda la idea de que podemos recuperar el texto. Pero la otra es certeza absoluta.<\/p>\n
Ahora King James no es la \u00fanica traducci\u00f3n de la que la gente est\u00e1 absolutamente segura de que es la \u00fanica traducci\u00f3n correcta. Incluso las personas que usan traducciones modernas (ESV, NIV, otras traducciones) a menudo piensan que su Biblia es la palabra misma de Dios en todos los aspectos. No lo es.<\/p>\n
En primer lugar, es una traducci\u00f3n. En segundo lugar, es una traducci\u00f3n de textos donde los eruditos que los juntan descubren adiciones posteriores y se dan cuenta de que no es exactamente esta palabra la que est\u00e1 en el texto griego, es esta. Existe una falsa sensaci\u00f3n de seguridad hoy en d\u00eda a partir del texto publicado.<\/p>\n
Mientras tanto, entre bastidores, hay acad\u00e9micos examinando miles de manuscritos que se han descubierto desde el siglo XVI, cuando empezamos a poner estos textos juntos.<\/p>\n
La Biblia no fue enviada por fax desde el cielo. Los eruditos han tenido que trabajar entre bastidores desde la primera Biblia impresa hasta hoy para reconstruir lo que creen que es el texto original sobre la base de una cuidadosa selecci\u00f3n de los manuscritos. Y no se trata solo de elegir los manuscritos m\u00e1s antiguos, no se trata solo de elegir la mayor\u00eda de los manuscritos, sino de observar toda la evidencia. Y no son solo los manuscritos griegos, sino los manuscritos en otros idiomas y lo que los padres de la iglesia dicen sobre el Nuevo Testamento. Y descansando con los datos en t\u00e9rminos de si es probable que Pablo hubiera dicho esto, o un escriba habr\u00eda hecho esto con lo que dijo Pablo? \u00bfO no es probable? Evidencia externa y evidencia interna: eso es lo que comparamos para tratar de reconstruir el texto original del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Este extracto ha sido editado para mayor claridad<\/em><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en ZondervanAcademic.com; usado con permiso.<\/p>\n La cr\u00edtica textual es la disciplina que, es a la vez una ciencia y un arte que tiene como objetivo fundamental reconstruir la redacci\u00f3n de un documento original cuyos manuscritos no ya no existen, o no sabemos d\u00f3nde est\u00e1n. Esta ha sido la ciencia fundamental del Renacimiento. As\u00ed es como comenz\u00f3 el Renacimiento, c\u00f3mo avanz\u00f3 … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la cr\u00edtica textual?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15002"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15002\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}