Este extracto proviene del nuevo libro de David Powlison La gracia de Dios en tu sufrimiento y se titula La confianza del alma en el cuidado del soberano. El extracto analiza 1 Pedro 4:19 que dice “Que los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador mientras hacen el bien\u00bb y lo que eso significa para mi sufrimiento.<\/p>\n
El El texto cl\u00e1sico cuya aplicaci\u00f3n pastoral falla con demasiada frecuencia en el estoicismo es 1 Pedro 4:19: \u201cLos que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al Creador fiel, haciendo el bien\u201d.<\/p>\n
Incluso mientras lees esos palabras, \u00bfsuena como que la Biblia pone freno a la angustia? \u00bfPeter est\u00e1 ense\u00f1ando una versi\u00f3n santificada de desapego tranquilo y autodisciplina obediente? \u00bfEst\u00e1 diciendo: \u201cRealmente no importa que est\u00e9s sufriendo. Dios tiene el control, as\u00ed que mant\u00e9n tu tiempo devocional y cumple con tus responsabilidades\u201d? \u00bfHace Dios que las aguas profundas lleguen s\u00f3lo hasta la cintura? \u00bfCanaliza los r\u00edos de aflicci\u00f3n, para que fluyan suavemente entre los bancos de escollera? \u00bfSantifica la angustia haci\u00e9ndola apacible? \u00bfTe llama a ignorar lo que sucede a tu alrededor para seguir siendo cristiano? Mira atentamente c\u00f3mo<\/em>encomendar tu alma a un Creador fiel. Nunca leer\u00e1s 1 Pedro 4:19 de la misma manera. \u00bfC\u00f3mo es realmente ese encomendar?<\/p>\n Primero, considere el Salmo 28 de David (parafraseado aqu\u00ed). Da un ejemplo conciso y apasionado de lo que significa confiar tu alma al Dios soberano:<\/p>\n A ti, Se\u00f1or, te llamo.<\/p>\n Mi Roca, no seas sordo a m\u00ed.<\/p>\n Si no me respondes, morir\u00e9.<\/p>\n Escucha la voz de mis s\u00faplicas,<\/p>\n Mi clamor por ayuda hacia ti. (28:1\u20132)<\/p>\n Estas palabras no son tranquilas, fr\u00edas y serenas. David no ensaya mentalmente el hecho de que Dios tiene el control para seguir adelante en silencio con una compostura inquebrantable. En cambio, suplica con franqueza y fe a Dios. B\u00e1sicamente grita: \u201cEste es un gran problema. Usted me debe ayudar. Te necesito. Eres mi \u00fanica esperanza.\u00bb La oraci\u00f3n significa pedir algo que necesitas y quieres. La s\u00faplica significa realmente <\/em>pedir. La s\u00faplica franca es lo m\u00e1s alejado de mantener todo en perspectiva para que puedas seguir con tu vida normal. La s\u00faplica no es un ejercicio calmante, como la respiraci\u00f3n profunda. La s\u00faplica pide ayuda a Alguien que pueda ayudar.<\/p>\n El Dios soberano no tiene la intenci\u00f3n de que mantengas el status quo<\/em>mientras sufres. El dolor interrumpe la normalidad. Se supone que <\/em>interrumpe la normalidad. Se supone que te hace sentir la necesidad de ayuda. El Salmo 28 no es un pl\u00e1cido \u201ctiempo de quietud\u201d. Es ruidoso y necesitado. Cuando dejas que los problemas de la vida te afecten, te llevar\u00e1n al \u00danico que puede ayudarte. A medida que se desarrolla el Salmo 28, David menciona espec\u00edficamente el problema en el que se encuentra, lo que le teme, lo que quiere. Su confianza en el cuidado soberano de Dios se convierte en una confianza gozosa. Finalmente, su fe se traduce en amor. \u00a1Comienza a interceder a favor de otros que tambi\u00e9n necesitan ser fortalecidos, salvados, protegidos, bendecidos, guiados y llevados!<\/p>\n En segundo lugar, considere c\u00f3mo el Salmo 10 expresa confianza en un Dios fiel. Su vida est\u00e1 siendo amenazada por personas depredadoras que le dan buenas razones para aprensivos. Comienzas a confiar tu alma clamando: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te alejas de m\u00ed, oh Se\u00f1or? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 te escondes en tiempos de angustia?\u201d Esa es una s\u00faplica de fe, no una diatriba amarga. Es lo contrario de criticar a Dios: \u201c\u00bfD\u00f3nde estabas cuando te necesitaba? Es tu culpa que est\u00e9 sufriendo, porque podr\u00edas haberlo evitado\u201d. Tanto los estoicos como los charlatanes tienen una visi\u00f3n mec\u00e1nica del control soberano de Dios, separ\u00e1ndolo de sus prop\u00f3sitos amorosos. Para los estoicos, el control de Dios sobre el sufrimiento racionaliza el fr\u00edo desapego. Para los bromistas, justifica una acusaci\u00f3n acalorada.<\/p>\n Cuando conf\u00edas en el gobierno soberano, las promesas y los prop\u00f3sitos de Dios, hablas de las implicaciones con \u00e9l. En lugar de ignorar la situaci\u00f3n y los sentimientos de amenaza, en lugar de encontrar un consuelo tranquilo (pero irreal), en lugar de simplemente mantenerse ocupado haciendo negocios como de costumbre, en lugar de despotricar, el salmista incluso se toma el tiempo para pensar cuidadosamente sobre el pensamiento. procesos de hombres malvados (10:2\u201311, 13). Su \u00e1mbito de preocupaci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de su propia situaci\u00f3n, a todos aquellos que est\u00e1n afligidos, desafortunados, inocentes, hu\u00e9rfanos, oprimidos. Reflexiona sobre c\u00f3mo la mano de Dios descansa de manera diferente sobre los malhechores y sobre los que sufren (10:12, 14\u201318). Podr\u00edamos decir que las cosas de la tierra definitivamente no<\/em>se oscurecen extra\u00f1amente. \u00a1En cambio, se vuelven mucho m\u00e1s claros a la luz de su gloria y gracia! Este salmo nos lleva a un lugar de resoluci\u00f3n y confianza. Pero la confianza nunca anestesia la amenaza. As\u00ed que encomendarse a un Creador fiel termina con una s\u00faplica:<\/p>\n Haz justicia con los hu\u00e9rfanos y los oprimidos,<\/p>\n para que el hombre que es de la tierra no se aterrorice<\/p>\n m\u00e1s. (10:18)<\/p>\n Eso no es tranquilo, fr\u00edo y sereno. Es la fe obrando a trav\u00e9s del amor. Finalmente, los Salmos 22:1 y 31:5 estaban en los labios de Jes\u00fas porque estos salmos estaban en su coraz\u00f3n mientras, en la cruz, confiaba su alma a Dios. Hebreos 5:7 se refiere a este tiempo caracterizado por \u201cfuertes clamores y l\u00e1grimas, al que pod\u00eda salvarlo de la muerte\u201d. \u00a1Jes\u00fas dif\u00edcilmente ignor\u00f3 sus sentimientos o los vio como subproductos inconvenientes de los procesos cognitivos! Los salmos que cit\u00f3 dieron voz a una intensa aflicci\u00f3n. Ves lo que estaba en la mente de Jes\u00fas cuando derram\u00f3 su coraz\u00f3n. \u00c9l clam\u00f3: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d (Mateo 27:46; Marcos 15:34) porque cre\u00eda que el Dios soberano no trata a la ligera \u201cla aflicci\u00f3n de los afligidos\u201d; que Dios no retroceder\u00e1 consternado ante nuestros problemas; que Dios no se aparte e ignore la necesidad desnuda (Sal. 22:24). \u00c9l no nos abandona. \u00c9l escucha y act\u00faa. Otras personas a menudo se distancian del sufrimiento. Lo minimizan, retroceden con disgusto, miran hacia otro lado o culpan a la v\u00edctima. Pero este Dios escuchar\u00e1 nuestro clamor.<\/p>\n El \u00faltimo acto de confianza de Jes\u00fas se expresa en las palabras del Salmo 31:5: \u201c\u00a1En tus manos encomiendo mi esp\u00edritu!\u201d (Lucas 23:46). Tomadas fuera de contexto, esas palabras pueden sonar tranquilas, fr\u00edas y serenas. Pero tomados en contexto, son cualquier cosa menos tranquilos. Esta es una s\u00faplica de necesidad de un hombre totalmente comprometido tanto con sus problemas como con su Dios. Las emociones del Salmo 31 expresan c\u00f3mo la fe conf\u00eda en medio del peligro y la angustia. Las emociones de la fe van desde el miedo hasta el coraje, desde la tristeza hasta la alegr\u00eda, desde el odio hasta el amor, desde la necesidad hasta la gratitud.<\/p>\n Ahora, conectemos esto con 1 Pedro 4:19. El \u201cencomienda<\/em>[vuestras] almas a un Creador fiel\u201d de Pedro usa la misma palabra griega que el \u201cyo encomiendo<\/em> mi esp\u00edritu\u201d de Jes\u00fas. Pedro intencionalmente nos llama al patr\u00f3n de la fe angustiada de Jes\u00fas en la cruz.<\/p>\n La providencia soberana y alta de Dios en todas las cosas quita el p\u00e1nico de la vida. Las razones para la desesperaci\u00f3n desaparecen. Pero ag\u00e1rralo correctamente, y nunca ser\u00e1s pr\u00e1ctico y fr\u00edamente desapegado. Los prop\u00f3sitos de Dios son santificarte. Y su tipo de santificaci\u00f3n apunta a un compromiso vibrante con las condiciones reales e inmediatas de la vida, tanto las buenas como las malas. Las expresiones contrastantes \u201cTodo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed, bendiga con gozo su nombre\u201d (cf. Sal 103, 1) y \u201cEscucha mi clamor de angustia\u201d (cf. Sal 102, 1) brotan ambas de la santificaci\u00f3n. Cristo se opone ferozmente al desapego pr\u00e1ctico. Es lo contrario de lo que \u00e9l es. Dios te ense\u00f1ar\u00e1 a experimentar la vida de la manera en que los Salmos la expresan.<\/p>\n Contenido tomado de La gracia de Dios en tu sufrimiento<\/em> por David Powlison, \u00a92018. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.<\/p>\n <\/p>\n Este extracto proviene del nuevo libro de David Powlison La gracia de Dios en tu sufrimiento y se titula La confianza del alma en el cuidado del soberano. El extracto analiza 1 Pedro 4:19 que dice “Que los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador mientras hacen el bien\u00bb … Continuar leyendo \u00abLa confianza del alma en el cuidado del soberano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}