{"id":15071,"date":"2022-07-26T23:08:21","date_gmt":"2022-07-27T04:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-hay-en-un-nombre-crear-titulos-convincentes-para-los-sermones\/"},"modified":"2022-07-26T23:08:21","modified_gmt":"2022-07-27T04:08:21","slug":"que-hay-en-un-nombre-crear-titulos-convincentes-para-los-sermones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-hay-en-un-nombre-crear-titulos-convincentes-para-los-sermones\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 hay en un nombre: crear t\u00edtulos convincentes para los sermones"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Calvin Miller compara el nombramiento de un serm\u00f3n con el nombramiento de un beb\u00e9. En un art\u00edculo dedicado a los t\u00edtulos de los sermones, escribe:<\/p>\n

En tiempos pasados, me enamor\u00e9 del serm\u00f3n del pr\u00f3ximo domingo desde el lunes. Mi entusiasmo por la pr\u00f3xima homil\u00eda era desenfrenado. Sent\u00ed que el Esp\u00edritu se mov\u00eda a lo largo de mi estudio. Mi preparaci\u00f3n parec\u00eda imaginativa e impulsada por el Esp\u00edritu. Pero el viernes, cuando se imprimi\u00f3 el bolet\u00edn, la creaci\u00f3n infernal del lunes todav\u00eda no ten\u00eda nombre. Las secretarias y los asociados de la oficina se reunieron alrededor y me acosaron para que nombrara al peque\u00f1o ni\u00f1o abandonado del p\u00falpito, pero, por desgracia, ning\u00fan nombre parec\u00eda digno. Finalmente, fuera de tiempo y en una desesperaci\u00f3n terminal, arrancar\u00eda el t\u00edtulo del serm\u00f3n \u00abBeb\u00e9 Miller\u00bb y lo llamar\u00eda algo mundano justo cuando la impresora l\u00e1ser estaba masticando sus chips… Nombramos beb\u00e9s y sermones para darles identidad y significado. Cualquier cosa sin nombre es m\u00e1s dif\u00edcil de amar y m\u00e1s dif\u00edcil de archivar (esto es m\u00e1s cierto en los sermones que en los beb\u00e9s). Adem\u00e1s, es casi imposible estar orgulloso de algo sin nombre.[1]<\/p>\n

Un ni\u00f1o sin nombre sigue siendo un ser humano que vive y respira; sin embargo, los nombres hacen referencia a personas espec\u00edficas y se vuelven parte de la identidad de cada persona. Lo mismo ocurre con los sermones. Un serm\u00f3n sigue siendo un serm\u00f3n sin t\u00edtulo; sin embargo, un t\u00edtulo crea una referencia a un serm\u00f3n espec\u00edfico y se convierte en parte de su identidad. Los t\u00edtulos de los sermones no crean un serm\u00f3n ni lo hacen grandioso. En una entrevista con Hershael York sobre los t\u00edtulos de los sermones, afirm\u00f3: \u00abUn serm\u00f3n realmente bueno puede superar un mal t\u00edtulo, pero un buen t\u00edtulo no puede superar un mal serm\u00f3n\u00bb. [2] Por lo tanto, estando de acuerdo con el Dr. York, el prop\u00f3sito de este art\u00edculo no es argumentar que los t\u00edtulos de los sermones hacen mejores sermones; en cambio, el prop\u00f3sito de este documento es comprender el valor del t\u00edtulo de un serm\u00f3n, comprender qu\u00e9 hace que un t\u00edtulo de serm\u00f3n sea convincente y proporcionar principios desarrollados mediante los cuales los predicadores pueden desarrollar bien los t\u00edtulos de sermones.<\/p>\n

El beb\u00e9 necesita ser nombrado, pero el beb\u00e9 tiene que nacer para ser nombrado. El mismo hecho de que una persona lleve un nombre se basa en el hecho de que \u00e9l o ella est\u00e1 viviendo y respirando en el mundo. Lo mismo ocurre con el serm\u00f3n. Debe nombrarse, pero primero se debe hacer el arduo trabajo de escribir un buen serm\u00f3n para desarrollar un t\u00edtulo que sea convincente y sirva al arduo trabajo del serm\u00f3n que se ha creado. Cuando se ha completado el arduo trabajo de escribir el serm\u00f3n, solo entonces el t\u00edtulo del serm\u00f3n le da un valor agregado al serm\u00f3n.<\/p>\n

El valor del t\u00edtulo del serm\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque el t\u00edtulo del serm\u00f3n no puede convertir un mal serm\u00f3n en uno bueno, puede aportar valor al serm\u00f3n. El t\u00edtulo del serm\u00f3n tiene el potencial de crear asombro en la mente. Tiene la oportunidad de captar la atenci\u00f3n de un oyente potencial. Rick Warren escribe: \u00abAl igual que la portada de un libro o la primera l\u00ednea de un anuncio, el t\u00edtulo de su serm\u00f3n debe captar la atenci\u00f3n de aquellos a quienes desea influir\u00bb.[3]<\/p>\n

El t\u00edtulo del serm\u00f3n no funciona dentro del momento de la predicaci\u00f3n; en cambio, el t\u00edtulo funciona como un medio de publicidad e identificaci\u00f3n con fines de archivo. Las Escrituras pueden incluso usarse para fines de archivo y recuperaci\u00f3n; por lo tanto, la mayor funci\u00f3n del t\u00edtulo de un serm\u00f3n es la publicidad. Brinda la oportunidad de ganar el inter\u00e9s de los futuros oyentes, incluso antes de que se sienten en el banco. Este es el valor del t\u00edtulo de un serm\u00f3n.<\/p>\n

En un art\u00edculo escrito por Brian Mavis, da un ejemplo de c\u00f3mo el contenido no tiene que cambiar, pero un t\u00edtulo puede cambiar el nivel de inter\u00e9s de un tema. \u00c9l escribe: \u201cUna escuela secundaria de Virginia ofreci\u00f3 una clase llamada ‘Econom\u00eda dom\u00e9stica para ni\u00f1os’. Generaba poco inter\u00e9s. Al a\u00f1o siguiente pas\u00f3 a llamarse ‘Bachelor Living’. El resultado fue tremendo. 120 ni\u00f1os se inscribieron con entusiasmo. El curr\u00edculo no cambi\u00f3, pero s\u00ed la imagen. Necesitaba una nueva identidad antes de que los ni\u00f1os se identificaran con \u00e9l\u201d. [4] El viejo adagio, \u201cNo puedes juzgar un libro por su portada\u201d, puede ser cierto, pero la realidad es que los libros se juzgan por sus portadas cada uno. y cada d\u00eda. Hay una raz\u00f3n por la cual los editores de libros contratan artistas gr\u00e1ficos talentosos y dedican tiempo a ajustar los t\u00edtulos de cada libro que se colocar\u00e1 en un estante. Las personas toman libros de un estante y los inspeccionan en funci\u00f3n de su atractivo, y el atractivo se encuentra en el t\u00edtulo. Nada es m\u00e1s intrigante que caminar junto a un libro y tener que levantarlo porque el t\u00edtulo captura la imaginaci\u00f3n y el asombro de la mente. El t\u00edtulo del serm\u00f3n tiene este mismo potencial.<\/p>\n

David McClellan usa una imagen de pesca mientras discute la creaci\u00f3n de suspenso en el serm\u00f3n. Al relacionar los t\u00edtulos de los sermones con el anzuelo, escribe:<\/p>\n

Una herramienta final para predicar con suspenso es el t\u00edtulo del serm\u00f3n. Por lo general, este es el primer vistazo del mensaje de la congregaci\u00f3n. Si ven \u201cCinco maneras de mejorar su matrimonio\u201d o \u201cLa pasi\u00f3n de Dios por los buenos matrimonios\u201d, ya conocen el tema y el tono y probablemente puedan adivinar cu\u00e1l ser\u00e1 la conclusi\u00f3n. Se despierta poca curiosidad. Por otro lado, un t\u00edtulo como \u201cLo que los seminarios de matrimonio nunca te ense\u00f1ar\u00e1n\u201d comienza a generar suspenso antes de que el predicador pronuncie una palabra. Un t\u00edtulo lleno de suspenso deja a las personas pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 se perder\u00e1n si no \u00absintonizan\u00bb el domingo.[5]<\/p>\n

El t\u00edtulo del serm\u00f3n tiene el potencial de funcionar como una introducci\u00f3n previa al serm\u00f3n. Es a trav\u00e9s de la introducci\u00f3n del serm\u00f3n que el predicador se esfuerza por ganar la atenci\u00f3n del oyente. Un buen t\u00edtulo de serm\u00f3n tiene el potencial de crear inter\u00e9s, incluso antes de que el predicador se ponga de pie para predicar.<\/p>\n

El valor del t\u00edtulo del serm\u00f3n es su potencial para crear inter\u00e9s en los oyentes antes de que tenga lugar el momento de la predicaci\u00f3n. Para algunos, los t\u00edtulos de los sermones pueden parecer irrelevantes porque el predicador promedio no publica el t\u00edtulo de su serm\u00f3n en el peri\u00f3dico local como sol\u00eda ser una pr\u00e1ctica normal. Sin embargo, se puede argumentar que, dentro de la era digital en la que ahora estamos presentes, los t\u00edtulos de los sermones tienen mucha m\u00e1s importancia, ya que hay muchas oportunidades para publicitar los t\u00edtulos de los sermones durante una semana antes de los domingos por la ma\u00f1ana, o cuando el momento de la predicaci\u00f3n est\u00e1 tomando lugar. lugar. Un sitio web de la iglesia ofrece una oportunidad para la publicidad. Facebook ofrece una oportunidad para la publicidad. Twitter ofrece una oportunidad para la publicidad. La mayor\u00eda de las iglesias todav\u00eda publican un bolet\u00edn o algo similar para los domingos. Publicar el t\u00edtulo dentro de una publicaci\u00f3n como esta proporciona publicidad para el serm\u00f3n, incluso si es poco tiempo antes del momento de la predicaci\u00f3n. Se est\u00e1 creando curiosidad y pensamiento en la mente del futuro oyente.<\/p>\n

El valor del t\u00edtulo del serm\u00f3n es su potencial para publicitar el serm\u00f3n de manera creativa, con la esperanza de despertar la curiosidad y la necesidad de que la gente tenga que escuchar el serm\u00f3n. No es necesario un t\u00edtulo de serm\u00f3n; sin embargo, tiene valor, un valor que no puede ser anulado. No aprovechar el t\u00edtulo del serm\u00f3n no es lo mejor para el predicador y el serm\u00f3n que ha trabajado para preparar. Sin embargo, la dura verdad es que no todos los t\u00edtulos son buenos o convincentes. Para aprovechar verdaderamente el valor de los t\u00edtulos de los sermones, se debe entender qu\u00e9 hace que un t\u00edtulo de serm\u00f3n sea convincente.<\/p>\n

Un t\u00edtulo de serm\u00f3n convincente<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Hasta este punto, el t\u00e9rmino t\u00edtulo del serm\u00f3n se ha utilizado gen\u00e9ricamente para identificar el t\u00edtulo que se le da a un serm\u00f3n. Sin embargo, es tambi\u00e9n en este punto donde se debe hacer la especificidad. Como lo menciona Miller, el nombre que se le da a un serm\u00f3n puede darse con prisa y puede que no sea convincente en lo m\u00e1s m\u00ednimo. El deseo del predicador es no producir apresuradamente un t\u00edtulo de serm\u00f3n que no garantice escucharlo. En cambio, el deseo del predicador debe ser crear un t\u00edtulo, basado en el serm\u00f3n, que sea convincente, que justifique una raz\u00f3n para que alguien necesite escuchar. Para crear t\u00edtulos convincentes, el creador debe tener ciertas ideas en la mente para comprender lo que constituye un t\u00edtulo de serm\u00f3n convincente.<\/p>\n

Un t\u00edtulo de serm\u00f3n convincente crea curiosidad<\/strong><\/p>\n

Un t\u00edtulo convincente cautivar\u00e1 el deseo de una futura escucha. Otra forma de decir esto es que se crear\u00e1 una tensi\u00f3n para el futuro oyente, y la \u00fanica forma en que \u00e9l o ella puede resolver esta tensi\u00f3n es escuchando el serm\u00f3n. Al responder una pregunta sobre la curiosidad dentro del t\u00edtulo del serm\u00f3n, John Ortberg afirma: \u201c<\/p>\n

Un t\u00edtulo tambi\u00e9n debe tener claridad, para que las personas comprendan el concepto. Necesitan saber de qu\u00e9 se tratar\u00e1 el mensaje y sentir que este es un tema sobre el que les gustar\u00eda escuchar m\u00e1s. Aun as\u00ed, debe tener una ventaja. Si este t\u00edtulo es anodino, sugiere a la gente que la charla ser\u00e1 predecible y anodino. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda venir a escuchar esto? Lo he o\u00eddo antes. Si solo dices que vas a hablar de \u00aboraci\u00f3n\u00bb, la persona promedio ha escuchado mensajes sobre la oraci\u00f3n antes. No hay ninguna promesa en ese t\u00edtulo que diga que van a aprender algo que a\u00fan no saben.[6]<\/p>\n

La tensi\u00f3n es necesaria en los t\u00edtulos de los sermones para crear curiosidad. Es a trav\u00e9s de la curiosidad que el valor del t\u00edtulo del serm\u00f3n aumenta, porque ahora un futuro oyente tiene el deseo de escuchar el serm\u00f3n.<\/p>\n

Jes\u00fas cre\u00f3 la curiosidad en sus oyentes muchas veces. Jes\u00fas entendi\u00f3 que la curiosidad hac\u00eda que la gente se preguntara y hiciera preguntas. Jes\u00fas hizo esto a trav\u00e9s de Su ense\u00f1anza y por la forma en que vivi\u00f3 Su vida. Una historia registrada en los Evangelios es la de Jes\u00fas comiendo con un hombre llamado Lev\u00ed y recaudadores de impuestos. Lucas escribe:<\/p>\n

Y Levi le hizo un gran banquete en su casa, y hab\u00eda una gran compa\u00f1\u00eda de recaudadores de impuestos y otros sentados a la mesa con ellos. Y los fariseos y sus escribas se quejaron de sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 comes y bebes con publicanos y pecadores?\u00bb Y Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201cLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento\u201d (Lucas 5:27-32).[7]<\/p>\n

La curiosidad hizo que los fariseos le hicieran preguntas a Jes\u00fas. Aunque se burlaron de Su elecci\u00f3n de comer con los recaudadores de impuestos, todav\u00eda ten\u00edan curiosidad de saber por qu\u00e9 exactamente \u00c9l estaba tomando esta decisi\u00f3n. A trav\u00e9s de su curiosidad, aprendieron que cada persona en este mundo est\u00e1 enferma y necesita un m\u00e9dico; sin embargo, desafortunadamente, los fariseos no reconocieron la enfermedad del pecado en sus vidas. Esto muestra, sin embargo, c\u00f3mo la curiosidad genera preguntas, y Jes\u00fas lo entendi\u00f3. Tambi\u00e9n debemos entender esto cuando creamos t\u00edtulos de sermones convincentes. La curiosidad es muy parecida al hambre; debe ser alimentado.<\/p>\n

Un t\u00edtulo de serm\u00f3n convincente tiene claridad<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Si bien la tensi\u00f3n crea curiosidad, la tensi\u00f3n no necesita crear ambig\u00fcedad. Ortberg plantea este punto, incluso cuando habla de la tensi\u00f3n dentro del t\u00edtulo del serm\u00f3n. \u00c9l dice: \u201cUn t\u00edtulo debe tener claridad, para que la gente capte el concepto\u201d. [8] El deseo no es que alguien se siente en el banco un domingo por la ma\u00f1ana esperando que un tema en particular se vaya pensando: \u201cEse serm\u00f3n fue nada de lo que pens\u00e9 que ser\u00eda.\u201d Este no es el objetivo del t\u00edtulo de un serm\u00f3n. El enga\u00f1o no es el prop\u00f3sito del t\u00edtulo del serm\u00f3n. El t\u00edtulo del serm\u00f3n debe apuntar al oyente al serm\u00f3n, haciendo que tenga una buena comprensi\u00f3n de lo que ser\u00e1 el serm\u00f3n, mientras que la tensi\u00f3n se encuentra en el desarrollo de un pensamiento sobre un tema que es inesperado o poco com\u00fan para el oyente potencial. El enga\u00f1o s\u00f3lo har\u00e1 que el predicador pierda la confianza del oyente. Si alguien elige leer un libro, creyendo que el libro trata sobre un tema en particular basado en el t\u00edtulo, solo para descubrir despu\u00e9s de cincuenta p\u00e1ginas que ha sido enga\u00f1ado, el lector se frustrar\u00e1 y se sentir\u00e1 menospreciado. Esto no es diferente para el predicador y el oyente. El t\u00edtulo no puede hacer que el oyente crea que el serm\u00f3n trata sobre un tema, mientras que en realidad se trata de otro.<\/p>\n

Al discutir la claridad dentro del t\u00edtulo de un serm\u00f3n, Rick Warren escribe:<\/p>\n

Yo Tambi\u00e9n me pregunto: \u00ab\u00bfSe mantendr\u00e1 este t\u00edtulo por s\u00ed solo, sin explicaci\u00f3n adicional?\u00bb Si leo este t\u00edtulo en una cinta de casete dentro de cinco a\u00f1os, \u00bfsabr\u00eda instant\u00e1neamente de qu\u00e9 se trata el serm\u00f3n? Desafortunadamente, muchos mensajes evangel\u00edsticos convincentes se ven obstaculizados por t\u00edtulos que son confusos, descoloridos o cursis.[9]<\/p>\n

Ser capaz de tener una comprensi\u00f3n clara de lo que ser\u00e1 el serm\u00f3n es necesario para crear un t\u00edtulo de serm\u00f3n convincente. . La claridad es imprescindible.<\/p>\n

Un t\u00edtulo de serm\u00f3n convincente es relevante<\/strong><\/p>\n

<\/strong>La Escritura es relevante; por lo tanto, es in\u00fatil darle a un serm\u00f3n un t\u00edtulo que no es relevante. Un buen serm\u00f3n se compone de una aplicaci\u00f3n que no solo muestra la relevancia de las Escrituras, sino que hace que las Escrituras sean relevantes en la vida de una persona, ya que \u00e9l o ella busca vivir una vida santa y agradable a Dios. Lo que era aplicable en la vida de un hombre en 1950 no es necesariamente aplicable a un hombre en 2016, y viceversa. En 1950, los horrores y las luchas de la pornograf\u00eda en Internet no se concibieron; sin embargo, en 2016, la pornograf\u00eda en Internet es una de las industrias comerciales m\u00e1s grandes del mundo. La Escritura habla de inmoralidad sexual; por lo tanto, es relevante para nuestros d\u00edas, pero entender c\u00f3mo se manifiesta la inmoralidad sexual en el 2016 es necesario para que sea completamente relevante. As\u00ed como la aplicaci\u00f3n dentro del serm\u00f3n busca ser relevante, el t\u00edtulo del serm\u00f3n tambi\u00e9n debe tener el mismo peso para ser relevante.<\/p>\n

Esta idea es m\u00e1s crucial al anunciar el serm\u00f3n a aquellos que no son de la iglesia. \u2014los que no creen que Jesucristo es su Se\u00f1or. Rick Warren escribe:<\/p>\n

\u00bfEste t\u00edtulo captar\u00e1 la atenci\u00f3n de la gente? Debido a que estamos llamados a comunicar la verdad, podemos suponer que los incr\u00e9dulos est\u00e1n ansiosos por escuchar la verdad. no lo son De hecho, las encuestas muestran que la mayor\u00eda de los estadounidenses rechazan la idea de la verdad absoluta. Hoy en d\u00eda, la gente valora m\u00e1s la tolerancia que la verdad… Aunque la mayor\u00eda de los incr\u00e9dulos no buscan la verdad, buscan alivio. Esto nos da la oportunidad de interesarlos en la verdad. Descubr\u00ed que cuando ense\u00f1o la verdad que alivia su dolor, responde su pregunta o resuelve su problema, los incr\u00e9dulos dicen: \u201c\u00a1Gracias! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hay de cierto en ese libro? Mostrar c\u00f3mo un principio b\u00edblico satisface una necesidad crea un hambre de m\u00e1s verdad. Los t\u00edtulos que abordan las preguntas y los dolores reales de las personas pueden atraer a una audiencia y brindarnos la oportunidad de ense\u00f1ar la verdad.[10]<\/p>\n

La relevancia se encuentra en las luchas y los dolores de las personas. La mayor\u00eda de la gente est\u00e1 interesada y quiere saber c\u00f3mo resolver lo que est\u00e1 causando conflicto o lucha en sus vidas. Los t\u00edtulos deben crearse teniendo en cuenta las necesidades y las luchas de las personas. A trav\u00e9s de las luchas realistas de la humanidad, se encontrar\u00e1 relevancia.<\/p>\n

Jes\u00fas fue muy relevante en Su ense\u00f1anza. Se ocup\u00f3 de los problemas de su tiempo de tal manera que era relevante para su tiempo. Mateo escribe: \u201cO\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo os digo: ‘Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos’\u201d (Mateo 5:43-45a). Jes\u00fas tom\u00f3 una frase que era completamente relevante y la us\u00f3 para ense\u00f1ar la verdad a sus oyentes. Jes\u00fas fue un gran maestro, y su relevancia es innegable a lo largo de las Escrituras. Si el predicador busca predicar de una manera que sea relevante, debe tratar de titular el serm\u00f3n de tal manera que sea relevante, lo que conduce a un t\u00edtulo convincente para el serm\u00f3n.<\/p>\n

Warren escribe:<\/p>\n

\u00bfEl t\u00edtulo se relaciona con la vida cotidiana? Algunas personas critican la predicaci\u00f3n de la aplicaci\u00f3n de la vida como superficial, simplista e inferior. Para ellos la \u00fanica predicaci\u00f3n real es la predicaci\u00f3n did\u00e1ctica, doctrinal. Su actitud implica que Pablo era m\u00e1s profundo que Jes\u00fas, que Romanos es un material m\u00e1s profundo que el Serm\u00f3n del Monte o las par\u00e1bolas. La ense\u00f1anza \u201cm\u00e1s profunda\u201d es la que marca la diferencia en la vida cotidiana de las personas. Como dijo una vez DL Moody, \u201cLa Biblia no fue dada para aumentar nuestro conocimiento sino para cambiar nuestras vidas.\u201d\u2026Usar t\u00edtulos de sermones que apelan a las necesidades sentidas no es ser superficial; es ser estrat\u00e9gico. En Saddleback, debajo de los t\u00edtulos de nuestros sermones de \u00abc\u00f3mo hacer\u00bb est\u00e1 la verdad del evangelio fundamental… Tenemos el mensaje m\u00e1s importante del mundo. Cambia vidas. Pero para que la gente se sienta atra\u00edda por \u00e9l, los t\u00edtulos de nuestros sermones deben captar su atenci\u00f3n.[11]<\/p>\n

El Evangelio de Jesucristo es el mensaje m\u00e1s importante del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 un predicador no querr\u00eda atraer a tantas personas como sea posible para que se sienten frente a \u00e9l y escuchen este mensaje tan importante? Este es el valor de un t\u00edtulo de serm\u00f3n relevante. Los t\u00edtulos de sermones relevantes atraer\u00e1n a los oyentes potenciales para que escuchen el mejor mensaje que jam\u00e1s escuchar\u00e1n, lo que lleva a la reflexi\u00f3n final sobre lo que hace que un t\u00edtulo de serm\u00f3n sea atractivo. <\/strong><\/p>\n

A T\u00edtulo convincente del serm\u00f3n declara buenas noticias<\/strong><\/p>\n

Hay tanto negativo en este mundo, y los predicadores tienen el mejor mensaje en todo el mundo para predicar. Aunque hay realidades graves que deben ser predicadas a lo largo de la Escritura, la esperanza de Jesucristo es siempre una realidad y una parte del mensaje, incluso los sermones duros. Por lo tanto, los mejores y m\u00e1s convincentes t\u00edtulos de sermones brillan con la esperanza del Evangelio. Warren escribe:<\/p>\n

\u00bfEs el t\u00edtulo una buena noticia? En su primer serm\u00f3n, Jes\u00fas anunci\u00f3 el tono de su predicaci\u00f3n: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or… me ha ungido para predicar la buena nueva\u201d (Lucas 4:18). Incluso cuando tengo noticias dif\u00edciles o dolorosas que compartir, quiero que mi t\u00edtulo se centre en los aspectos de buenas noticias de mi tema. Por ejemplo, hace a\u00f1os prediqu\u00e9 un mensaje sobre las formas en que perdemos la bendici\u00f3n de Dios debido a nuestra pecaminosidad. Titul\u00e9 el serm\u00f3n, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no hay avivamiento?\u201d M\u00e1s tarde revis\u00e9 el t\u00edtulo a \u00ab\u00bfQu\u00e9 trae avivamiento?\u00bb Era el mismo mensaje, solo que reafirmado en t\u00e9rminos positivos. Creo que Dios bendijo el \u00faltimo mensaje de una manera mucho mayor.[12]<\/p>\n

En el caso del t\u00edtulo del serm\u00f3n de Warren, todav\u00eda pod\u00eda predicar el mismo mensaje, pero el t\u00edtulo del segundo serm\u00f3n afirmaba positivamente: le permiti\u00f3 predicar contra el pecado, pero tambi\u00e9n le permiti\u00f3 se\u00f1alar f\u00e1cilmente al oyente las aplicaciones que tienen el potencial de provocar un avivamiento. El primer t\u00edtulo parece decir: \u00abD\u00e9jame decirte c\u00f3mo has fallado\u00bb, mientras que el segundo t\u00edtulo parece decir: \u00abD\u00e9jame decirte c\u00f3mo puedes tener un avivamiento en tu vida y m\u00e1s all\u00e1\u00bb. Hay una gran diferencia entre los dos. El segundo es mucho m\u00e1s convincente. Todos quieren escuchar buenas noticias. Permita que el t\u00edtulo del serm\u00f3n cree la creencia de que las buenas noticias son exactamente lo que se escuchar\u00e1.<\/p>\n

Debe decirse que no todos los t\u00edtulos de los sermones abarcar\u00e1n cada uno de estos rasgos todo el tiempo. Habr\u00e1 momentos en que la claridad triunfe sobre la curiosidad. Puede haber ocasiones en que no ser directamente relevante genere curiosidad, o viceversa. Sin embargo, el deseo es entender que estos cuatro elementos crean t\u00edtulos de sermones convincentes; por tanto, si alguno de los elementos no est\u00e1 presente en el t\u00edtulo del serm\u00f3n, que sea por intencionalidad, no por prisa o pereza. Estos cuatro elementos tampoco son exhaustivos; sin embargo, se crea una base a trav\u00e9s de estos elementos que permiten que el t\u00edtulo de un serm\u00f3n funcione bien y sea convincente. Pensar en estos elementos mientras uno escribe el t\u00edtulo del serm\u00f3n, y en el an\u00e1lisis del t\u00edtulo del serm\u00f3n despu\u00e9s de haberlo escrito, conducir\u00e1 a t\u00edtulos de serm\u00f3n m\u00e1s fuertes y convincentes. Estos elementos describen t\u00edtulos de sermones convincentes, pero para crear t\u00edtulos de sermones convincentes, el predicador debe pasar por un proceso y diferentes posibilidades para finalmente tener un t\u00edtulo creado.<\/p>\n

Principios para crear t\u00edtulos de sermones convincentes<\/strong><\/p>\n

Con demasiada frecuencia, la creatividad se hace parecer como un \u00ab\u00a1aj\u00e1!\u00bb momento. Cuando en realidad, la mayor parte de la creatividad proviene de mucho trabajo y esfuerzo. La mayor\u00eda de los genios creativos de la historia fueron creativos porque trabajaron constantemente para crear y desarrollar diferentes ideas.<\/p>\n

La persona promedio, cuando se enfrenta a un problema, comienza a pensar reproductivamente sobre el problema, es decir, porque se le ha ense\u00f1ado a piensan de cierta manera acerca de ciertas ideas, sus mentes vuelven inmediatamente a esta forma de pensar.[13] Sin embargo, Michael Michalko escribe:<\/p>\n

Por el contrario, los genios piensan productivamente, no reproductivamente. Cuando se enfrentan a un problema, se preguntan de cu\u00e1ntas maneras diferentes pueden mirar el problema, c\u00f3mo pueden repensarlo y de cu\u00e1ntas maneras diferentes pueden resolverlo, en lugar de preguntarse c\u00f3mo les han ense\u00f1ado a resolverlo. Tienden a generar muchas respuestas diferentes, algunas de las cuales son poco convencionales y posiblemente \u00fanicas… Con un pensamiento productivo, uno genera tantos enfoques alternativos como sea posible, considerando tanto los enfoques menos probables como los m\u00e1s probables. Lo que es importante es la voluntad de explorar todos los enfoques, incluso despu\u00e9s de haber encontrado uno prometedor.[14]<\/p>\n

Para desarrollar t\u00edtulos convincentes para los sermones, el predicador debe estar dispuesto a trabajar a trav\u00e9s de diferentes pensamientos para para ver todas las diferentes opciones disponibles. Al final del proceso, en lugar de tratar de determinar un t\u00edtulo para el serm\u00f3n, el predicador puede encontrarse con m\u00faltiples opciones de t\u00edtulo y tener que elegir el que cree que es el mejor. Esta es una mejor opci\u00f3n que dar un t\u00edtulo a un serm\u00f3n sin pensarlo realmente.<\/p>\n

La siguiente parte de este documento presentar\u00e1 diferentes ideas y filtros a trav\u00e9s de los cuales los predicadores pueden desarrollar t\u00edtulos convincentes para sus sermones. Este no es un conjunto exhaustivo de ideas para crear t\u00edtulos de sermones; sin embargo, estas ideas permitir\u00e1n que el predicador comience a desarrollar un proceso creativo que le resulte natural para crear t\u00edtulos convincentes para los sermones.<\/p>\n

Crear el t\u00edtulo despu\u00e9s de escribir el serm\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como se indic\u00f3 anteriormente, los t\u00edtulos de los sermones tienen el prop\u00f3sito de captar la atenci\u00f3n y publicitar el serm\u00f3n; por lo tanto, el t\u00edtulo del serm\u00f3n debe representar de qu\u00e9 trata el serm\u00f3n. Sin embargo, si uno no tiene cuidado, un t\u00edtulo de serm\u00f3n astuto puede venir a la mente mucho antes de que se escriba un serm\u00f3n. Esto lleva a que el t\u00edtulo se convierta en el tema del mensaje, que en el mejor de los casos ser\u00e1 un mensaje de actualidad. Este no es el punto del t\u00edtulo del serm\u00f3n.<\/p>\n

Hershael York dej\u00f3 en claro en su entrevista: \u201cUna vez que he escrito el serm\u00f3n, busco nombrarlo\u201d.[15] Las siguientes dos ideas se ocupar\u00e1 de c\u00f3mo se pueden usar ciertas partes del serm\u00f3n para desarrollar un t\u00edtulo, pero para usar el serm\u00f3n, primero se debe tener el serm\u00f3n. Tratar de nombrar el serm\u00f3n antes de que se escriba es crear una trampa, porque ahora el t\u00edtulo del serm\u00f3n dicta el serm\u00f3n, cuando el serm\u00f3n deber\u00eda dictar el t\u00edtulo del serm\u00f3n. Permita que la creaci\u00f3n del t\u00edtulo del serm\u00f3n sea el paso final en la creaci\u00f3n del serm\u00f3n.<\/p>\n

Considere la gran idea del serm\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Haddon Robinson argumenta que cada serm\u00f3n debe tener una gran idea. Cada serm\u00f3n que se predique debe tener un punto central y principal. \u00c9l escribe:<\/p>\n

Si predicamos con eficacia, debemos saber de qu\u00e9 se trata. Sermones efectivos con especializaci\u00f3n en ideas b\u00edblicas reunidas en una unidad global. Habiendo pensado los pensamientos de Dios despu\u00e9s de \u00c9l, el expositor comunica y aplica esos pensamientos a los oyentes. En dependencia del Esp\u00edritu Santo, el predicador tiene como objetivo confrontar, convencer, convertir y consolar a hombres y mujeres a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de conceptos b\u00edblicos. Las personas dan forma a sus vidas y establecen sus destinos eternos en respuesta a las ideas.[16]<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la gran idea? Con demasiada frecuencia, la creaci\u00f3n del t\u00edtulo del serm\u00f3n es dif\u00edcil porque el predicador no est\u00e1 completamente seguro de qu\u00e9 trata espec\u00edficamente el mensaje. En este punto, crear un t\u00edtulo para el serm\u00f3n puede ayudar al predicador, porque si no hay una gran idea para el serm\u00f3n, ser\u00e1 dif\u00edcil darle un t\u00edtulo al serm\u00f3n.<\/p>\n

Con suerte, hay una gran idea para el serm\u00f3n. serm\u00f3n que es, en \u00faltima instancia, la gran idea del texto del serm\u00f3n, y esa idea puede ayudar inmensamente en la creaci\u00f3n del t\u00edtulo del serm\u00f3n. Aqu\u00ed es donde realmente se puede encontrar la claridad. Una pregunta podr\u00eda ser: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo se\u00f1alar al oyente la gran idea de una manera convincente?\u00bb La gran idea del serm\u00f3n definitivamente debe estar en la mente del predicador durante la creaci\u00f3n del t\u00edtulo del serm\u00f3n. Si no es as\u00ed, existe la posibilidad de que el oyente se aleje del serm\u00f3n sintiendo que no se cumplieron sus expectativas.<\/p>\n

Considere ilustraciones y aplicaciones<\/strong><\/p>\n

Si bien la gran idea del serm\u00f3n debe estar en la mente del predicador durante el proceso de creaci\u00f3n de los t\u00edtulos de los sermones, tambi\u00e9n hay otros elementos del t\u00edtulo del serm\u00f3n que deben considerarse. Pensar en las ilustraciones y aplicaciones del mensaje puede generar ideas \u00fatiles para crear el t\u00edtulo del serm\u00f3n. Heshael York dice: \u00abUsar ilustraciones secundarias para desarrollar el t\u00edtulo del serm\u00f3n permite que los t\u00edtulos sean m\u00e1s atractivos o actuales\u00bb. [17] Las ilustraciones se usan para arrojar luz sobre una idea dif\u00edcil. Una ilustraci\u00f3n le permite al oyente, con suerte, entender una idea con m\u00e1s claridad. Por lo tanto, las buenas ilustraciones, por lo general, son relevantes para las personas que las escuchan, porque la relevancia ayuda a generar claridad. Pensar en las ilustraciones y aplicaciones del serm\u00f3n puede ayudar a desarrollar la relevancia del t\u00edtulo del serm\u00f3n.<\/p>\n

Heshael York predic\u00f3 un serm\u00f3n en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur. Dentro del serm\u00f3n, us\u00f3 a Katy Perry como una ilustraci\u00f3n de alguien que, en un momento de su vida, reclam\u00f3 el cristianismo pero ahora canta canciones como \u00abBes\u00e9 a una chica y me gust\u00f3\u00bb. Como resultado, el t\u00edtulo del serm\u00f3n fue \u201cBes\u00e9 a una chica y me gust\u00f3\u201d. Esta ilustraci\u00f3n se entrelaz\u00f3 a lo largo del mensaje; por lo tanto, ten\u00eda sentido como t\u00edtulo.[18] Sin duda fue convincente. La capilla estaba llena ese d\u00eda. El t\u00edtulo cumpli\u00f3 su cometido. Fue convincente y, a trav\u00e9s de la publicidad, cre\u00f3 curiosidad. El t\u00edtulo fue justo para el texto y el serm\u00f3n mismo.<\/p>\n

Examinar las ilustraciones y aplicaciones del mensaje puede resultar beneficioso dentro del proceso de creaci\u00f3n del t\u00edtulo del serm\u00f3n. Sin embargo, hay una advertencia que debe hacerse. Aseg\u00farese de que la ilustraci\u00f3n se\u00f1ale y sirva la idea principal del serm\u00f3n, porque si no, el t\u00edtulo del serm\u00f3n no se\u00f1alar\u00e1 ni servir\u00e1 al serm\u00f3n. Aqu\u00ed, nuevamente, se encuentra otro aspecto positivo de la creaci\u00f3n de t\u00edtulos para sermones. Comprender la gran idea es imprescindible, y si la ilustraci\u00f3n no busca ayudar a aclarar y presentar bien la gran idea, entonces ciertamente no es necesario incluirla en el proceso de creaci\u00f3n del t\u00edtulo. Probablemente tambi\u00e9n deber\u00eda eliminarse del serm\u00f3n.<\/p>\n

Piense en la cultura<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Lo que est\u00e1 sucediendo en la cultura es conocido por todos en esa cultura. Las preguntas surgen como resultado de lo que est\u00e1 ocurriendo dentro de la cultura. Esto puede ser una gran ventaja para el predicador cuando piensa en los t\u00edtulos de los sermones. Cuando un predicador piensa en la gran idea del serm\u00f3n, puede comenzar a pensar: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 sucediendo a mi alrededor a nivel local, nacional y mundial? \u00bfHay alguna correlaci\u00f3n que se pueda hacer entre la gran idea del serm\u00f3n y la cultura?\u201d<\/p>\n

Brian Mavis escribe:<\/p>\n

Con\u00e9ctese con lo que la gente est\u00e1 viendo y hablando. Por ejemplo, juegue con el fen\u00f3meno Survivor con una serie: \u00abC\u00f3mo sobrevivir al trabajo\u00bb, \u00abC\u00f3mo sobrevivir a la crianza de los hijos\u00bb, etc. O puede tener t\u00edtulos como \u00abProteger su antorcha\u00bb, \u00abCrear la paz en la tribu\u00bb, \u00abConseguir Inmunidad eterna.\u201d Los t\u00edtulos de \u00abQui\u00e9n quiere ser millonario\u00bb podr\u00edan ser \u00ab\u00bfEs esa tu respuesta final?\u00bb, \u00ab\u00bfEst\u00e1s listo para el banquillo?\u00bb, \u00ab\u00bfQui\u00e9n es tu salvavidas?\u00bb, etc. [19]<\/p>\n

Considere la televisi\u00f3n, las pel\u00edculas, los libros, los temas candentes en los medios de comunicaci\u00f3n, las revistas, la m\u00fasica popular. Hay tantos elementos dentro de la cultura que pueden correlacionarse con la gran idea del serm\u00f3n. Al hacer esto, la relevancia y la curiosidad se crean de inmediato. El predicador debe tener cuidado de no desarrollar algo cursi a trav\u00e9s de este proceso; sin embargo, hay tantas posibilidades de t\u00edtulos de sermones que se pueden desarrollar cuando se piensa en la cultura circundante.<\/p>\n

Piense en su audiencia<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Finalmente, al pensar en el t\u00edtulo del serm\u00f3n, as\u00ed como es importante contextualizar el serm\u00f3n para la audiencia que escucha, tambi\u00e9n es importante contextualizar el t\u00edtulo del serm\u00f3n para la posible audiencia que escucha.<\/p>\n

Al entrevistar a Hershael York, le pregunt\u00e9 si usar\u00eda el t\u00edtulo del serm\u00f3n \u201cBes\u00e9 a una chica y me gust\u00f3\u201d para anunciar un serm\u00f3n en su iglesia local. Su respuesta fue, no. Conoc\u00eda a su audiencia dentro del seminario y, hay que admitirlo, buscaba ser inteligente, porque sab\u00eda que eso se esperaba de \u00e9l. Tambi\u00e9n sirvi\u00f3 bien al serm\u00f3n. York dej\u00f3 muy claro que la audiencia juega un papel importante en la creaci\u00f3n del t\u00edtulo de un serm\u00f3n.[20]<\/p>\n

La edad es un factor determinante. Si uno est\u00e1 predicando a una congregaci\u00f3n multigeneracional, debe tener cuidado de no titular el serm\u00f3n que solo habla a una cuarta parte de sus oyentes. La demograf\u00eda juega un papel. El g\u00e9nero juega un papel. Si uno est\u00e1 predicando en una sala llena de pastores, puede ser inteligente y usar ideas que la mayor\u00eda de los asistentes a la iglesia promedio podr\u00edan no entender sin explicaci\u00f3n; por lo tanto, su proceso de pensamiento ser\u00e1 diferente que si estuviera predicando a una audiencia m\u00e1s generalizada.<\/p>\n

La audiencia juega un papel importante en la determinaci\u00f3n del t\u00edtulo del serm\u00f3n. El predicador debe preguntar: \u201c\u00bfQui\u00e9n escuchar\u00e1 este mensaje?\u201d Saber qui\u00e9n estar\u00e1 presente es \u00fatil en la creaci\u00f3n del t\u00edtulo del serm\u00f3n. Conocer a la audiencia siempre ayudar\u00e1 con la claridad. Si el t\u00edtulo del serm\u00f3n solo le habla a unos pocos del grupo, la prueba de claridad no pas\u00f3.<\/p>\n

Usar estas ideas ayudar\u00e1 a desarrollar un proceso para crear t\u00edtulos de serm\u00f3n. Nuevamente, al usar ideas como estas, uno podr\u00eda determinar m\u00faltiples t\u00edtulos. Si esto ocurre, entonces se tendr\u00e1 que tomar una decisi\u00f3n sobre qu\u00e9 t\u00edtulo es m\u00e1s convincente y sirve mejor para el serm\u00f3n. Pensar creativamente debe ser un pensamiento productivo. Estar dispuesto a pensar productivamente crear\u00e1 muchas m\u00e1s oportunidades para t\u00edtulos de sermones. Estas ideas para filtrar ideas sobre el t\u00edtulo del serm\u00f3n demostrar\u00e1n ser \u00fatiles, solo si uno est\u00e1 dispuesto a involucrar estas ideas cada vez que busca nombrar el serm\u00f3n creado.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los t\u00edtulos de los sermones no hacen grandes sermones. Un serm\u00f3n no tiene que tener un t\u00edtulo. Sin embargo, el valor del t\u00edtulo del serm\u00f3n no se puede negar, y no hacer el trabajo de crear un t\u00edtulo convincente para el serm\u00f3n hace que el predicador pierda la oportunidad de llegar a los oyentes potenciales. Como se muestra, tambi\u00e9n, desarrollar el t\u00edtulo de un serm\u00f3n hace que el predicador eval\u00fae el trabajo del serm\u00f3n, lo cual es \u00fatil.<\/p>\n

En una era digital impulsada por las redes sociales, las oportunidades son infinitas para publicitar y hacer saber lo que se predicar\u00e1 en el futuro. Tenemos la mejor historia que contar. Busque llegar a un mundo perdido y a la iglesia creando curiosidad, siendo claro, siendo relevante y, sobre todo, indic\u00e1ndoles las buenas nuevas del Evangelio. Nombrar a un beb\u00e9 puede resultar dif\u00edcil, pero vale la pena, porque una vida que vive y respira necesita su propia identidad. Lo mismo se aplica a la Palabra de Dios que vive y respira.<\/p>\n

[1]Calvin Miller, \u201cNombrando al beb\u00e9\u201d Christianity Today<\/em> (1998), invierno [en l\u00ednea] ; consultado el 23 de agosto de 2016; disponible en http:\/\/www.christianitytoday.com\/pastors\/1998\/winter\/8l1093.html; Internet.<\/p>\n

[2]Hershael York. Entrevista de Landon Reynolds. Entrevista por telefono. Florence, SC, 9 de agosto de 2016.<\/p>\n

[3]Rick Warren, \u201cThe Purpose-Driven Title\u201d, en El arte y el oficio de la predicaci\u00f3n b\u00edblica<\/em>, eds. Haddon Robinson y Craig Brian Larson (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 370-371.<\/p>\n

[4]Brian Mavis, \u00abMessage Titles: Hooks, Line, and Thinkers\u00bb Divulgaci\u00f3n,<\/em> [en l\u00ednea]; consultado el 22 de agosto de 2016; disponible en http:\/\/www.outreach.com\/print\/article.aspx?article_name=a-messagetitles; Internet.<\/p>\n

[5] David McClellan, \u201cSuspenso: por qu\u00e9 a todos, incluida su audiencia dominical, les encanta el misterio\u201d, en El arte y el oficio de la predicaci\u00f3n b\u00edblica<\/em>, eds. Haddon Robinson y Craig Brian Larson (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 500-501.<\/p>\n

[6]John Ortberg, \u00abThe Compelling Series\u00bb, en The Art and Craft of Biblical Preaching<\/em>, eds.Haddon Robinson y Craig Brian Larson (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 446-447.<\/p>\n

[7] Todas las Escrituras son la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s, a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n

[8]Ib\u00edd., 446.<\/p>\n

[9]Warren, \u00abThe Purpose-Driven Title\u00bb, 371.<\/p>\n

[10]Ib\u00edd.<\/p>\n

[11]Ibid., 372.<\/p>\n

[12]Ibid., 371.<\/p>\n

[13]Michael Michalko, Descifrando la creatividad: los secretos del genio creativo <\/em>(Berkeley, CA: Ten Speed Press, 2001), 2.<\/p>\n

[14]Ibid., 2-3.<\/p>\n

[15]York, Entrevista telef\u00f3nica.<\/p>\n

[16]Haddon W. Robinson, Predicaci\u00f3n b\u00edblica: el desarrollo y la entrega de mensajes expositivos<\/em> (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001), 39.<\/p>\n

[17]York, entrevista telef\u00f3nica.<\/p>\n

[18]Para entender c\u00f3mo funcion\u00f3 esto en su totalidad, el serm\u00f3n se puede escuchar en http:\/\/www.sbts.edu\/resources\/chapel\/chapel -oto\u00f1o-2 009\/discount-devotion-2\/.<\/p>\n

[19]Mavis, \u00abMessage Titles: Hooks, Lines, and Thinkers\u00bb.<\/p>\n

[20]York, entrevista telef\u00f3nica.<\/p>\n

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Introducci\u00f3n Calvin Miller compara el nombramiento de un serm\u00f3n con el nombramiento de un beb\u00e9. En un art\u00edculo dedicado a los t\u00edtulos de los sermones, escribe: En tiempos pasados, me enamor\u00e9 del serm\u00f3n del pr\u00f3ximo domingo desde el lunes. Mi entusiasmo por la pr\u00f3xima homil\u00eda era desenfrenado. Sent\u00ed que el Esp\u00edritu se mov\u00eda a lo … Continuar leyendo \u00abQu\u00e9 hay en un nombre: crear t\u00edtulos convincentes para los sermones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15071","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15071\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}