Juan Calvino naci\u00f3 en Noyon, Francia, el 10 de julio de 1509. Aunque a menudo se considera a Calvino como el reformador m\u00e1s influyente, las principales batallas reformadoras ya estaban ganadas en su tiempo. Mientras Calvino a\u00fan estaba aprendiendo a leer, Lutero estaba dando sus conferencias evang\u00e9licas sobre Salmos, Romanos y G\u00e1latas en Wittenberg. La mayor\u00eda de los cristianos saben solo dos cosas sobre Calvino: cre\u00eda en la predestinaci\u00f3n y envi\u00f3 a Servet a la hoguera. Sin embargo, el mayor logro de Calvino fue tomar las ideas cl\u00e1sicas de la reforma, sola gratia (solo la gracia), sola fide (solo la fe) y sola scriptura (solo las Escrituras) y darles una exposici\u00f3n clara y sistem\u00e1tica, algo que ning\u00fan otro reformador hab\u00eda hecho. en la medida en que lo hizo. Desde Ginebra, la audaz visi\u00f3n protestante de Calvino se extendi\u00f3 hacia el oeste.<\/p>\n
Mientras asist\u00eda a la Universidad de Par\u00eds (donde se compart\u00edan los puntos de vista protestantes), Calvino experiment\u00f3 una importante convicci\u00f3n religiosa que transform\u00f3 su vida. Amigo de Calvino, Nicholas Cop pronunci\u00f3 un discurso el D\u00eda de Todos los Santos de 1533 que ten\u00eda suficiente contenido evang\u00e9lico para escandalizar a los defensores de la ortodoxia cat\u00f3lica. Aparentemente, Calvin particip\u00f3 en la redacci\u00f3n del serm\u00f3n y ambos hombres se vieron obligados a huir de Par\u00eds para evitar el arresto. En alg\u00fan momento durante este per\u00edodo, Calvino experiment\u00f3 una conversi\u00f3n a Cristo. Posteriormente se dedic\u00f3 plenamente a un ministerio de proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios y purificaci\u00f3n de la vida de la iglesia. \u00c9l describe su conversi\u00f3n como el resultado de la iniciativa de Dios, \u00abDios volvi\u00f3 mi coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
A diferencia de Lutero y Zuinglio, Calvino era t\u00edmido por naturaleza y deseaba vivir su vocaci\u00f3n cristiana en un retiro acad\u00e9mico. Sin embargo, las fuerzas antiprotestantes llevaron a Calvino y a otros a huir a la ciudad reformada de Basilea, donde Calvino asumir\u00eda un papel m\u00e1s visible y destacado. Calvino eventualmente se dirigir\u00eda a Ginebra por invitaci\u00f3n del l\u00edder reformador, William Farel. Calvino encontr\u00f3 una gran respuesta al Evangelio en Ginebra, pero finalmente se separ\u00f3 por un tiempo y se fue a Estrasburgo, donde se cas\u00f3, se convirti\u00f3 en pastor y profesor de teolog\u00eda. Calvino regres\u00f3 a Ginebra en 1541 y permaneci\u00f3 all\u00ed hasta su muerte en 1564.<\/p>\n
Fue mientras estaba en Basilea en 1536 que los grandes Institutos<\/em> de Calvino comenzaron, primero, como un peque\u00f1o folleto y finalmente convirti\u00e9ndose en \u201cun enorme tomo y tesoro de la dogm\u00e1tica protestante en la edici\u00f3n definitiva de 1559\u201d. Entre las ense\u00f1anzas incluidas en las Institutas<\/em>, se encuentran una exposici\u00f3n de los Diez Mandamientos, ense\u00f1anzas sobre la fe, un comentario al Credo Apost\u00f3lico<\/em>, un cap\u00edtulo sobre la oraci\u00f3n, un cap\u00edtulo sobre la sacramentos con los que Calvino se refiri\u00f3 al bautismo y la Cena del Se\u00f1or, un cap\u00edtulo sobre lo que llam\u00f3 \u201clos cinco falsos sacramentos\u201d, y un cap\u00edtulo con tres temas: la libertad cristiana, la pol\u00edtica eclesi\u00e1stica y el gobierno civil. Los Institutos de Religi\u00f3n Cristiana<\/em>, que exponen las ense\u00f1anzas protestantes de una manera clara y sistem\u00e1tica, fueron un \u00e9xito inmenso y todav\u00eda se publican en la actualidad. En 1539, Calvino tambi\u00e9n escribi\u00f3 su Comentario a Romanos<\/em>, que consideraba el libro m\u00e1s importante de la Biblia. Calvino finalmente produjo comentarios sobre todos los libros del Nuevo Testamento excepto 2 y 3 Juan y Apocalipsis. Sus comentarios sobre el Antiguo Testamento ocupan cuarenta y cinco vol\u00famenes. La pr\u00e1ctica general de Calvino era predicar continuamente a trav\u00e9s de los libros de la Biblia.<\/p>\n Calvino fue un escritor prol\u00edfico, pero tambi\u00e9n fue un estadista y pastor de la iglesia. Cre\u00eda que todo ser humano era esencialmente religioso por naturaleza; sin embargo, los humanos estaban alejados de Dios como si estuvieran \u201ctotalmente perdidos en un laberinto\u201d. Debido a esta condici\u00f3n, la gente fabrica un dios falso tras otro. El hombre en su condici\u00f3n ca\u00edda, a trav\u00e9s de la raz\u00f3n humana nunca es capaz de salir del \u201claberinto\u201d, una imagen favorita de Calvino para describir el alejamiento humano de Dios. Sobre esta base, la salvaci\u00f3n debe ser iniciada por Dios, \u00c9l se da a conocer a trav\u00e9s de las Escrituras. Otra met\u00e1fora favorecida de Calvino era la de las Escrituras como un juego de \u201cgafas\u201d para los que tienen ojos llorosos. Esta imagen destaca la funci\u00f3n central de las Escrituras, que es para nuestra instrucci\u00f3n, para permitirnos ver lo que de otro modo ser\u00eda imperceptible.<\/p>\n Aunque Calvino se comprometi\u00f3 a organizar y desarrollar la iglesia en Ginebra, gast\u00f3 mucha energ\u00eda en problemas sociales Pas\u00f3 gran parte de su tiempo con el consejo de la ciudad de Ginebra y los pol\u00edticos, donde abog\u00f3 por una asociaci\u00f3n entre la iglesia y el estado. \u00c9l cre\u00eda que ambos eran para el bien de la gente. Al igual que Zuinglio, Calvino cre\u00eda que el estado deber\u00eda hacer cumplir las leyes de Dios sobre el pueblo. La filosof\u00eda de predicaci\u00f3n y ministerio de Calvino era simple: la Palabra de Dios debe ser el fundamento y la gu\u00eda no solo para la vida de la iglesia sino para toda la vida, incluida la vida familiar, la econom\u00eda, la pol\u00edtica y todos los aspectos de las relaciones humanas. A veces, Calvin pod\u00eda ser duro y exigente. Al final de su vida, en octubre de 1553, junto con otros conden\u00f3 a muerte al te\u00f3logo espa\u00f1ol Miguel Servet en Ginebra por defender puntos de vista her\u00e9ticos antitrinitarios.<\/p>\n Como un llamado a la adoraci\u00f3n en la Iglesia de Ginebra, Salmo 124:8<\/em> se convirti\u00f3 en el vers\u00edculo m\u00e1s citado y tal vez sirva como un resumen de la vida y la fe de Calvino. \u201cNuestra ayuda est\u00e1 en el nombre del <\/em>Se\u00f1or<\/em>,<\/em> el Hacedor del cielo y de la tierra<\/em>.\u201d Aunque todos nosotros somos defectuosos, Calvino busc\u00f3 tanto glorificar a Dios como edificar a su pueblo, \u00a1siempre llamando a las ovejas del reba\u00f1o a poner su confianza en el Se\u00f1or!<\/p>\n Fuentes: Teolog\u00eda de los reformadores <\/em>, Timoteo George; Un Tesoro de Gran Predicaci\u00f3n<\/em>,<\/p>\n Clyde E. Fant, Jr. & William M. Pinson, Jr.<\/p>\n Juan Calvino naci\u00f3 en Noyon, Francia, el 10 de julio de 1509. Aunque a menudo se considera a Calvino como el reformador m\u00e1s influyente, las principales batallas reformadoras ya estaban ganadas en su tiempo. Mientras Calvino a\u00fan estaba aprendiendo a leer, Lutero estaba dando sus conferencias evang\u00e9licas sobre Salmos, Romanos y G\u00e1latas en Wittenberg. La … Continuar leyendo \u00abJuan Calvino, para la gloria de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15084","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15084"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15084\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}