{"id":15087,"date":"2022-07-26T23:08:50","date_gmt":"2022-07-27T04:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-por-que-sino-que\/"},"modified":"2022-07-26T23:08:50","modified_gmt":"2022-07-27T04:08:50","slug":"no-por-que-sino-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-por-que-sino-que\/","title":{"rendered":"No por qu\u00e9, sino qu\u00e9"},"content":{"rendered":"<p>\u201cPastor, \u00bfpor qu\u00e9 cree que me est\u00e1 pasando esto? \u00bfEs porque no mostr\u00e9 simpat\u00eda por mi madre?\u201d<\/p>\n<p>Sin duda alguna le han hecho una pregunta similar, desde \u201c\u00bfpor qu\u00e9 Dios no me permiti\u00f3 conseguir el trabajo?\u201d hasta \u201c\u00bfpor qu\u00e9 Dios no san\u00f3 a mi madre?\u201d. ni\u00f1o.\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb es la pregunta que nuestra gente quiere que se responda. Mi respuesta es que personalmente nunca le pregunto a Dios <em>por qu\u00e9<\/em>. Luego les doy mis razones.<\/p>\n<p>Primero, mi experiencia es que Dios no me da una respuesta, al menos una respuesta que puedo estar seguro es de \u00e9l. El interrogador t\u00edpicamente asiente con la cabeza en respuesta. Todos entienden ese sentimiento.<\/p>\n<p>Luego se\u00f1alo que si nos metemos en el juego del <em>por qu\u00e9<\/em>, siempre caeremos en nuestras propias trampas. Tratamos de vincular nuestro episodio particular de sufrimiento con un pecado particular que hemos cometido, como la mujer de arriba que vincula su presente estado de ansiedad con la falta de simpat\u00eda que ella, de ni\u00f1a, hab\u00eda mostrado a su madre enferma mental. El truco con ese tipo de vinculaci\u00f3n es que hemos cometido numerosos pecados y tenemos numerosas fallas; entonces, \u00bfc\u00f3mo saber qu\u00e9 pecado vincular con un sufrimiento presente? El pecado que podemos elegir podr\u00eda, en realidad, ser un pecado menos grave que otro en el que no pensamos. Adem\u00e1s, \u00bfdebemos pensar que no tenemos pecados de los que arrepentirnos cuando la vida va bien? Vincular el sufrimiento a un pecado en particular nos lleva al mismo legalismo y santurroner\u00eda que Jes\u00fas expuso en su \u00e9poca (cf. Lucas 13:1\u20135; Juan 9:1\u20133). Preguntar <em>por qu\u00e9<\/em> solo se convierte en un juego de adivinanzas frustrante y puede conducir a conclusiones da\u00f1inas, incluso pecaminosas.<\/p>\n<p>Pero hay una buena pregunta que hacer: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo aprender de lo que est\u00e1 \u00bfsucediendo?\u00bb Esa es la pregunta correcta para hacerle a Dios. Y as\u00ed, aconsej\u00e9 a la mujer anterior que, aunque no pod\u00eda decir que su falta de simpat\u00eda hacia su madre es la raz\u00f3n <em>por la que<\/em> ahora sufr\u00eda de ansiedad, pod\u00eda decir que <em>qu\u00e9 <\/em> Dios quiere que ella aprenda en medio de su ansiedad la lecci\u00f3n de la simpat\u00eda.<\/p>\n<p>La distinci\u00f3n es cr\u00edtica. <em>Por qu\u00e9<\/em> vincula el sufrimiento con un pecado en particular, que puede o no ser exacto. <em>Por qu\u00e9<\/em> tambi\u00e9n deja la expectativa de que una vez que se expone el pecado y se arrepiente, entonces Dios debe terminar con el sufrimiento. Eso puede llevar a una gran frustraci\u00f3n: \u201cDios, aprend\u00ed mi lecci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda me disciplinas?\u201d O nos enojamos con Dios por ser irrazonables, o nos enojamos con nosotros mismos por no hacer las cosas bien.<\/p>\n<p><em>Por qu\u00e9<\/em> tambi\u00e9n puede conducir a pensamientos inapropiados sobre los caminos de Dios. El consejero cristiano Larry Crabb cuenta la historia de una mujer que se acerc\u00f3 a \u00e9l despu\u00e9s del funeral de su hermano que hab\u00eda muerto en un accidente a\u00e9reo. \u201cS\u00e9 por qu\u00e9 muri\u00f3 tu hermano\u201d, dijo emocionada. Alguien, quiz\u00e1s un pariente suyo, conoci\u00f3 al Se\u00f1or en el funeral del hermano. El hermano muri\u00f3 para que alguien que ella conoc\u00eda pudiera salvarse. Como era de esperar, la idea de que Dios necesitaba que su hermano muriera para que alguien m\u00e1s pudiera salvarse no se instal\u00f3 bien en la mente de Crabb, quien sabe que el Dios soberano puede salvar a quien quiera sin causar el sufrimiento de otra persona.<\/p>\n<p> Sin embargo, <\/p>\n<p><em>Qu\u00e9<\/em>, como en \u201cDios, \u00bfqu\u00e9 puedo aprender a trav\u00e9s de mi sufrimiento\u201d, conduce a una percepci\u00f3n saludable que honra a Dios. La ansiedad por la que atravesaba mi interrogadora la estaba llevando a aprender la lecci\u00f3n de la simpat\u00eda y la empat\u00eda. Y se lo se\u00f1al\u00e9 a ella. Ahora ella misma ser\u00e1 una persona m\u00e1s sabia y una consejera m\u00e1s sabia. Ese es un buen resultado de su sufrimiento cualquiera que sea el <em>por qu\u00e9<\/em> del sufrimiento.<\/p>\n<p><em>Qu\u00e9<\/em>, adem\u00e1s, no impone demandas a Dios ni expectativas en cuanto a lo que debe suceder, es decir, que el sufrimiento debe terminar y que todo salga bien. El sufrimiento sucede. Puede ser corto; puede ser largo Puede ser leve; puede ser abrumador. Sucede a los que rechazan a Dios ya los que son obedientes a Dios. De hecho, lo que se\u00f1alo es que el sufrimiento distingue al cristiano del incr\u00e9dulo no en frecuencia o intensidad, sino en c\u00f3mo respondemos a \u00e9l. \u00bfMaduraremos en nuestra fe? \u00bfConfiaremos en Dios?<\/p>\n<p>Es c\u00f3mo abordamos la \u00faltima pregunta lo que revela si estamos adoptando el enfoque <em>por qu\u00e9<\/em> o el enfoque <em>qu\u00e9<\/em>. Por lo general, una persona me dir\u00e1: \u201cPastor, s\u00e9 que Dios est\u00e1 tratando de ense\u00f1arme a confiar m\u00e1s en \u00e9l. Es por eso <em>por qu\u00e9<\/em> \u00e9l est\u00e1 causando que esto suceda\u201d. El problema con este enfoque es que la confianza es la \u00fanica lecci\u00f3n que siempre tenemos que aprender. Ninguno de nosotros tiene plena confianza en Dios para que se encargue de todo. El resultado es que quedamos atrapados en la trampa frustrante de sentir que nunca podremos agradar a Dios y nunca hacer las cosas bien. Los cristianos se preocupar\u00e1n; entonces se sentir\u00e1n culpables por preocuparse, lo que los hace preocuparse m\u00e1s, lo que los hace sentir culpables, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n<p>Pero de vez en cuando alguien dir\u00e1: \u201cPastor, Dios me est\u00e1 ense\u00f1ando a trav\u00e9s de esta experiencia. confiar m\u00e1s en \u00e9l\u201d, entonces esa persona est\u00e1 en el camino correcto. Est\u00e1 aprendiendo sin concluir que ha aprendido la lecci\u00f3n. Ella est\u00e1 creciendo a trav\u00e9s del sufrimiento sin insistirle a Dios que el sufrimiento debe cesar. Est\u00e1 aprendiendo el <em>qu\u00e9<\/em> sin haber respondido el <em>por qu\u00e9<\/em>. Ella est\u00e1 aprendiendo la lecci\u00f3n de Job, quien nunca aprendi\u00f3 el por qu\u00e9 de su sufrimiento y, sin embargo, aprendi\u00f3 mucho sobre la grandeza de su Dios.<\/p>\n<p><em>Qu\u00e9<\/em>, no <em>por qu\u00e9<\/p>\n<p> em&gt;, conduce a respuestas satisfactorias.<\/p>\n<div style='clear:both'><\/div>\n<div class='the_champ_sharing_container the_champ_horizontal_sharing' data-super-socializer-href=\"https:\/\/www.predicaci\u00f3n .com\/articles\/not-why-but-what\/\">\n<div class='the_champ_sharing_title' style=\"font-weight:bold\">Compartir esto en:<\/div>\n<div class=\"the_champ_sharing_ul\"><\/div>\n<\/div>\n<div style='clear:ambos'><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cPastor, \u00bfpor qu\u00e9 cree que me est\u00e1 pasando esto? \u00bfEs porque no mostr\u00e9 simpat\u00eda por mi madre?\u201d Sin duda alguna le han hecho una pregunta similar, desde \u201c\u00bfpor qu\u00e9 Dios no me permiti\u00f3 conseguir el trabajo?\u201d hasta \u201c\u00bfpor qu\u00e9 Dios no san\u00f3 a mi madre?\u201d. ni\u00f1o.\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb es la pregunta que nuestra gente quiere &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-por-que-sino-que\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abNo por qu\u00e9, sino qu\u00e9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}