{"id":15231,"date":"2022-07-26T23:13:22","date_gmt":"2022-07-27T04:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-y-politica\/"},"modified":"2022-07-26T23:13:22","modified_gmt":"2022-07-27T04:13:22","slug":"predicacion-y-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-y-politica\/","title":{"rendered":"Predicaci\u00f3n y pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en la edici\u00f3n de oto\u00f1o de 2016 de la revista Preaching. \u00a1Haga clic aqu\u00ed para suscribirse y recibir la revista en su puerta!<\/strong><\/p>\n

Aquellos de nosotros que pretendemos proclamar la Palabra del Se\u00f1or e implantar sus principios en la vida de quienes la escuchan nosotros, semana tras semana, nunca necesitamos m\u00e1s discernimiento y sabidur\u00eda en el momento que cuando nos apartamos deliberadamente, o vagamos descuidadamente, del texto sagrado al \u00e1mbito de las cuestiones pol\u00edticas y las personalidades. Sin embargo, hay ocasiones en las que tal viaje ret\u00f3rico debe considerarse seriamente.<\/p>\n

Es algo as\u00ed como la relaci\u00f3n de un mariscal de campo de f\u00fatbol americano con \u00abel bolsillo\u00bb. Hay momentos en que un armador de juego inteligente encontrar\u00e1 la manera de luchar de manera efectiva para hacer una jugada importante. Pero existen riesgos.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n ha desempe\u00f1ado un papel positivo durante muchos per\u00edodos de inestabilidad y transici\u00f3n en la historia estadounidense. Desde los puritanos, con su visi\u00f3n de una gran \u201cciudad sobre una colina\u201d, hasta los predicadores que clamaron contra la impiedad de la esclavitud en los a\u00f1os previos a la Guerra Civil, hasta los miembros del clero que galvanizaron y energizaron el movimiento por los derechos civiles 50 a\u00f1os hace, las voces han clamado en el desierto de la pol\u00edtica estadounidense por rectitud y justicia.<\/p>\n

En diciembre de 1955, unos d\u00edas despu\u00e9s de que Rosa Parks encendiera el comienzo de una llama cultural constructiva simplemente neg\u00e1ndose a ceder su esca\u00f1o en un autob\u00fas de la ciudad de Montgomery, Alabama, un peque\u00f1o grupo de predicadores de ideas afines convoc\u00f3 una reuni\u00f3n masiva en una iglesia local. Eligieron a un joven pastor local como su l\u00edder y portavoz: Martin Luther King Jr. Su primera asignaci\u00f3n fue hablar a un grupo reunido en la Iglesia Bautista Holt Street de esa ciudad. Estaba entusiasmado con la oportunidad, pero ten\u00eda menos de una hora para prepararse. M\u00e1s tarde record\u00f3 lo que ten\u00eda en mente mientras reun\u00eda sus pensamientos y preparaba sus comentarios:<\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda hacer un discurso que fuera lo suficientemente militante para mantener a mi gente animada a la acci\u00f3n positiva y, sin embargo, lo suficientemente moderado para mantener este fervor dentro de l\u00edmites controlables y cristianos? Sab\u00eda que muchos de los negros eran v\u00edctimas de una amargura que f\u00e1cilmente pod\u00eda alcanzar proporciones inundables. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decir para mantenerlos valientes y preparados para la acci\u00f3n positiva y, sin embargo, libres de odio y resentimiento? \u00bfPodr\u00edan combinarse lo militante y lo moderado en un solo discurso?\u201d<\/p>\n

King describi\u00f3 una de las cosas m\u00e1s importantes que un predicador debe tener en cuenta al pasar de un mensaje arraigado en lo eterno a uno centrado en la temporal: Encuentra el equilibrio.<\/p>\n

El Predicador King se enfrent\u00f3 a su audiencia m\u00e1s grande hasta la fecha esa noche. Hab\u00eda altavoces fuera de la iglesia para cientos de personas que no pudieron entrar para unirse a la multitud que solo estaba de pie. Usando un dispositivo en el que confiar\u00eda tantas veces en su elocuente carrera, sabore\u00f3 una frase repetida:<\/p>\n

Amigos m\u00edos, llega un momento en que la gente se cansa de ser pisoteada por los pies de hierro de opresi\u00f3n. Llega un momento, amigos m\u00edos, en que la gente se cansa de ser arrojada al abismo de la humillaci\u00f3n, donde experimenta la desolaci\u00f3n de la desesperaci\u00f3n persistente. Llega un momento en que la gente se cansa de ser apartada de la brillante luz del sol del julio de la vida y dejada de pie en medio del penetrante fr\u00edo de un noviembre alpino. Llega un momento\u2026<\/p>\n

Phillips Brooks (1835-1893) describi\u00f3 la predicaci\u00f3n como \u201cla verdad comunicada a trav\u00e9s de la personalidad\u201d. La principal responsabilidad del predicador es proclamar la Palabra de Dios. D\u00eda tras d\u00eda, \u201ca tiempo, fuera de tiempo\u201d. Pero a lo largo del camino, como dijo el Dr. King, \u00abllega un momento\u00bb en que nos enfrentamos a una situaci\u00f3n apremiante que pide una perspectiva desde el p\u00falpito.<\/p>\n

\u00abLlega un momento\u00bb en que no podemos ignorar la elefante, o el burro, en la habitaci\u00f3n.<\/p>\n

La pol\u00edtica est\u00e1 en temporada en este momento. Esto plantea un grupo particular de desaf\u00edos para el predicador. El canciller alem\u00e1n del siglo XIX, Otto Von Bismarck, observ\u00f3 c\u00e9lebremente: \u201cLas leyes son como salchichas. Es mejor no verlos hacer\u201d. Esta analog\u00eda tambi\u00e9n se aplica f\u00e1cilmente a la pol\u00edtica partidista. Por lo general, el Sr. Smith se encontrar\u00e1 desilusionado cuando visite Washington, tal como el esp\u00edritu del ap\u00f3stol Pablo se \u201cagit\u00f3\u201d en Atenas cuando vio la omnipresente idolatr\u00eda de la otrora gran ciudad.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos d\u00edas del mundo Durante la Primera Guerra Mundial, el primer ministro brit\u00e1nico, David Lloyd George, coment\u00f3: \u201cCuando el carro de la humanidad se atasca, nada lo sacar\u00e1 del lodo mejor que una gran pr\u00e9dica que llega al coraz\u00f3n\u201d. Esa observaci\u00f3n de 1916 todav\u00eda resuena en 2016. El desaf\u00edo para el predicador estadounidense de hoy es encontrar el equilibrio entre lo que no se puede ignorar y lo que siempre se debe decir. Hay varios factores que el predicador debe considerar cuando habla de pol\u00edtica desde el p\u00falpito.<\/p>\n

El GRAN factor<\/strong><\/p>\n

Predicar el texto sagrado nos mantiene en el \u00e1mbito de la el profundo Predicar cualquier otra cosa nos tienta hacia el reino de lo mezquino. El fundamento de toda predicaci\u00f3n eficaz es el gran mandamiento: amar a Dios con todo lo que somos y con todo lo que tenemos. Esto significa que nuestro coraz\u00f3n debe estar siempre enfocado en el afecto por el Se\u00f1or mismo. La predicaci\u00f3n es una forma de adoraci\u00f3n, y no debemos tener \u201cotros dioses\u201d delante de nosotros cuando hablamos.<\/p>\n

Fluyendo del gran mandamiento de amar a Dios completamente, hay otro: amar a nuestro pr\u00f3jimo. Nuestra m\u00e1xima pasi\u00f3n por Dios conducir\u00e1 inevitablemente a la compasi\u00f3n por los dem\u00e1s. Pero acercarse a lo horizontal sin enfocarse primero en lo vertical es una pendiente resbaladiza, que aleja al predicador y al p\u00falpito de la proclamaci\u00f3n de la verdad y la realidad \u00faltima, y los acerca a lo meramente humano.<\/p>\n

Hay una diferencia entre predicar el evangelio y hacer que se relacione con cuestiones sociales, y predicar un evangelio puramente social. Este \u00faltimo se centra en el amor al pr\u00f3jimo a expensas del amor a Dios. O peor a\u00fan, el predicador comienza a asumir que el amor al pr\u00f3jimo es, en efecto, amor a Dios. Los dos est\u00e1n relacionados, pero no son lo mismo.<\/p>\n

Nunca debemos perder de vista otra prioridad vital: la Gran Comisi\u00f3n. El mandato de nuestro Se\u00f1or fue que seamos testigos de \u00c9l en el mundo. Siglos antes del nacimiento de Jes\u00fas, el profeta Isa\u00edas pronostic\u00f3 un gran precursor mesi\u00e1nico. Al final cumplida en la persona de Juan el Bautista, esta personalidad prometida surgir\u00eda como una \u201cvoz que clama en el desierto\u201d.<\/p>\n

Una voz dice: \u201c\u00a1Llora!\u201d Y dije: \u00bfQu\u00e9 voy a llorar? Toda carne es hierba, y toda su hermosura es como la flor del campo. La hierba se seca, la flor se marchita cuando el soplo del Se\u00f1or sopla sobre ella; seguramente la gente es hierba. La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre. (Isa\u00edas 40:6-8 NVI)<\/p>\n

La predicaci\u00f3n que tendr\u00e1 un mayor impacto en la pol\u00edtica no se centrar\u00e1 demasiado en temas y personalidades, porque finalmente se marchitar\u00e1n y se desvanecer\u00e1n. En cambio, un enfoque redoblado en el evangelio mismo es la \u00fanica forma de tener una influencia duradera.<\/p>\n

A fines del siglo XVIII, la civilizaci\u00f3n occidental estaba experimentando la turbulencia de la revoluci\u00f3n. Nuestra naci\u00f3n naci\u00f3 de este trabajo. Otras naciones tambi\u00e9n lucharon por desechar el viejo modelo mon\u00e1rquico por algo m\u00e1s democr\u00e1tico. Pero, \u00bfalguna vez te has preguntado por qu\u00e9 la Revoluci\u00f3n Americana y su contempor\u00e1nea europea, la Revoluci\u00f3n Francesa, resultaron tan diferentes? Mientras hablaban de \u00ablibertad, igualdad y fraternidad\u00bb, los franceses terminaron con el terror y el eventual despotismo a trav\u00e9s de Napole\u00f3n Bonaparte. \u00c9l, por cierto, proporcion\u00f3 el ADN pol\u00edtico para los d\u00e9spotas infames que vendr\u00edan.<\/p>\n

Si Estados Unidos naci\u00f3 hace 240 a\u00f1os este a\u00f1o, se puede argumentar que fue concebida varias d\u00e9cadas antes. Mucho antes de que hombres llamados Washington, Adams, Jefferson, Hancock y Franklin se hicieran notables e influyentes, hubo algunos predicadores que resplandecieron mete\u00f3ricamente en el cielo colonial. Hombres como George Whitefield y Jonathan Edwards predicaron el evangelio con poder.<\/p>\n

Y cuando los fuegos de la revoluci\u00f3n comenzaron a arder en los corazones de los colonos, esas brasas fueron atenuadas por los efectos duraderos del Gran Despertar. . Pero Francia no tuvo tal despertar. Y su experiencia fue antecesora de todas las revoluciones posteriores que han causado estragos en tantas naciones y en el mundo.<\/p>\n

El factor DISPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Los estadounidenses est\u00e1n enojados. Desde la \u201cfiesta del t\u00e9\u201d de la derecha, hasta \u201cocupar Wall Street\u201d de la izquierda, hay un esp\u00edritu generalizado de descontento. Pero como observ\u00f3 una vez Winston Churchill, \u201cla ira puede ser un buen comienzo, pero se convierte en una mala pegatina\u201d. En otras palabras, aunque se ha producido un cambio social constructivo comenzando con la ira, el cambio duradero no puede ser impulsado por la ira humana.<\/p>\n

El escritor b\u00edblico Santiago nos record\u00f3 que la \u00abira del hombre\u00bb no cumple los prop\u00f3sitos de Dios. Uno de los roles principales del predicador en este a\u00f1o pol\u00edtico es ser la voz de la raz\u00f3n cuando est\u00e1 rodeado de lo irrazonable.<\/p>\n

La ira es una puerta de entrada al pecado. Los l\u00edderes espirituales son dolorosamente conscientes de c\u00f3mo el fruto venenoso de la amargura personal puede destruir a las personas y las relaciones. Pero, \u00bfsomos plenamente conscientes de c\u00f3mo incluso una peque\u00f1a cantidad de indignaci\u00f3n pol\u00edtica, incluso cuando los problemas se sienten justificados, pueden desencadenar una tormenta cultural? Las escrituras hablan del poder de la lengua para edificar o derribar. En ninguna parte es m\u00e1s poderoso este potencial ling\u00fc\u00edstico que en el \u00e1mbito pol\u00edtico.<\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol Pablo estaba instando a los miembros de la iglesia en Filipos a aprender a llevarse bien, llam\u00f3 a la \u00abmoderaci\u00f3n\u00bb (Filipenses 4:4). ). Nuestra \u201cmoderaci\u00f3n\u201d (griego, epieike, que significa gentil, imparcial y razonable) debe ser bien conocida. Y cuando nuestra naci\u00f3n se inunda con un discurso pol\u00edtico mordaz, debemos contrastarlo con megadosis de \u00abdulce sensatez\u00bb.<\/p>\n

El Factor C\u00d3SMICO<\/strong><\/p>\n

El El ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 sobre el amor de Dios por el mundo: \u201cPorque tanto am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.\u201d (Juan 3:16 NVI)<\/p>\n

Tambi\u00e9n escribi\u00f3 que los seguidores de Jes\u00fas no deben amar al mundo:<\/p>\n

No am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre sino del mundo. Y el mundo va pasando junto con sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.<\/em> (I Juan 2:15-17 NVI)<\/p>\n

El primer pasaje es un recordatorio de la gran gracia y misericordia de Dios. El segundo pasaje es una advertencia acerca de poner nuestra confianza en las cosas materiales y temporales. El \u201cmundo\u201d es un planeta. El \u201cmundo\u201d es la humanidad. Y el \u201cmundo\u201d es tambi\u00e9n un sistema pecaminoso. La tierra puede estar girando alrededor del sol, pero el sistema del mundo se encuentra en una trayectoria mortal alej\u00e1ndose de Dios, lo que el ap\u00f3stol Pablo denomin\u00f3 \u00abel curso de este mundo\u00bb (Efesios 2:2).<\/p>\n

Como predicadores, nunca debemos perder de vista el hecho de que acercarse demasiado a la pol\u00edtica del sistema mundial es una pendiente resbaladiza. Las Escrituras est\u00e1n llenas de advertencias al respecto: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que la amistad con el mundo es enemistad con Dios?<\/p>\n

Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios\u201d. (Santiago 4:4 NVI) Incluso cuando los tiempos son urgentes y los problemas apremiantes, debemos tener cuidado porque el poder es muy seductor.<\/p>\n

Cuando era un joven pastor a principios de la d\u00e9cada de 1980, asist\u00ed a una reuni\u00f3n de ministros en el estado donde serv\u00ed. Despu\u00e9s de que terminaron la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n, se nos pidi\u00f3 que nos qued\u00e1ramos para una presentaci\u00f3n. Fue entonces cuando el movimiento llamado Mayor\u00eda Moral estaba en la c\u00faspide de su influencia. Un joven pol\u00edtico, armado con tablas, gr\u00e1ficos y una pasi\u00f3n evidente, dise\u00f1\u00f3 una estrategia para organizar cap\u00edtulos locales del movimiento, con predicadores ocupando los primeros puestos. Fue bastante impresionante. El tipo era un ni\u00f1o prodigio organizativo. Pero algo que repet\u00eda me molestaba: \u00abY, pastor, si haces esto, puedes convertirte en el hombre m\u00e1s poderoso de tu ciudad\u00bb.<\/p>\n

Todo era muy convincente, por no mencionar que estaba completamente equivocado.<\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 su primera ep\u00edstola al pastor Timoteo, no se anduvo con rodeos record\u00e1ndole al joven predicador los peligros de amar el dinero y buscar la riqueza. Incluso lleg\u00f3 a insistir en que hab\u00eda algo en el amor por las cosas materiales que conectaba con todo tipo de maldad. Lo mismo se puede decir sobre el amor al poder, porque la riqueza y el poder son las dos caras de la misma moneda corrupta.<\/p>\n

\u201cTe exhorto en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesi\u00f3n\u2026\u201d (I Timoteo 6:13 NVI)<\/p>\n

\u201cJes\u00fas respondi\u00f3: ‘Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos. Pero mi reino no es del mundo.’\u201d (Juan 18:36 NVI)<\/p>\n

El factor VIOLENTISTA<\/strong><\/p>\n

Uno de mis momentos favoritos de El violinista en el tejado<\/em> ilustra una idea b\u00edblica interesante relacionada con nuestra relaci\u00f3n con la gente y los procesos pol\u00edticos:<\/p>\n

Lebisch:<\/strong> \u00a1Rab\u00ed! \u00bfPuedo hacerle una pregunta?
Rabino:<\/strong> \u00a1Ciertamente, Lebisch!
Lebisch:<\/strong> \u00bfExiste una bendici\u00f3n adecuada? para el Zar?
Rabino:<\/strong> \u00bfUna bendici\u00f3n para el Zar? \u00a1Por supuesto! \u00a1Que Dios bendiga y mantenga al Zar… lejos de nosotros!<\/p>\n

La predicaci\u00f3n y la pol\u00edtica tienden hacia lo t\u00f3xico cuando somos presa de la idea de que de alguna manera los partidos pol\u00edticos, las personalidades poderosas y los diversos cambios en las pol\u00edticas p\u00fablicas pueden santificarse. mecanismos de entrega para la \u00faltima esperanza. S\u00ed, \u201cllega un momento\u201d en el que debemos hablar claro y claro. Pero nunca debemos olvidar que nuestros mejores esfuerzos se gastan usando armas espirituales.<\/p>\n

Como la burla de Sean Connery en la pel\u00edcula \u00abLos intocables\u00bb, sobre lo tonto que fue que un enemigo llevara un cuchillo a un tiroteo, cuando fallamos en presentarnos en la iglesia o en el mercado de ideas con algo menos que la Palabra de Dios, seremos ineficaces y frustrados.<\/p>\n

Pablo le record\u00f3 al pastor Timoteo que debemos orar por los l\u00edderes, todos aquellos en autoridad\u2014pero no porque sean los agentes m\u00e1s efectivos para el cambio cultural. En cambio, dijo que el enfoque y la motivaci\u00f3n de tal oraci\u00f3n \u00abpol\u00edtica\u00bb era \u00abpara que podamos llevar una vida pac\u00edfica y tranquila, piadosa y digna en todos los sentidos\u00bb. (I Timoteo 2:2 NVI) En otras palabras, \u201cQue Dios bendiga y guarde al Zar … lejos de nosotros!\u201d<\/p>\n

Las obstinadas fortalezas de este mundo\u2014pol\u00edticas o de otro tipo\u2014no pueden ser contrarrestadas de manera efectiva por m\u00e9todos y poder meramente humanos: \u201cPorque aunque andamos en la carne, no estamos haciendo la guerra de acuerdo con a la carne Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas.\u201d (II Corintios 10:3-4 NVI)<\/p>\n

Puede ser que 2016 sea uno de esos momentos en los que \u00abllega un momento…\u00bb para que los predicadores salgan del bolsillo y se apresuren un poco, pero nosotros nunca debe perder de vista la l\u00ednea de golpeo, sin mencionar la gloriosa l\u00ednea de gol final.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en la edici\u00f3n de oto\u00f1o de 2016 de la revista Preaching. Haga clic aqu\u00ed para suscribirse y tener la revista entregado a su puerta!<\/strong><\/p>\n

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