Con informes sobre el Islam en las noticias todos los d\u00edas, y la necesidad de una proclamaci\u00f3n global del Evangelio tan cr\u00edtica como siempre, los cristianos necesitan aprender a relacionarse con el Islam teol\u00f3gica y estrat\u00e9gicamente, profesores Ayman S. Ibrahim y John Klaassen del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en presentaciones recientes.<\/p>\n
Ibrahim, quien creci\u00f3 en Egipto, describi\u00f3 el Islam como una fe con m\u00faltiples textos sagrados. Aunque el Cor\u00e1n es el centro de la literatura did\u00e1ctica musulmana, el Hadiz (una colecci\u00f3n de dichos de Mahoma) y el Sira (una biograf\u00eda de Mahoma) tambi\u00e9n son importantes. Los cristianos pueden ganarse mucho respeto de los musulmanes con quienes interact\u00faan mostrando conocimiento del Cor\u00e1n y la Sira porque demuestra que se preocupan por entender su sistema religioso, dijo.<\/p>\n
Mientras que los creyentes que evangelizan a los musulmanes pueden ilustrar puntos del Cor\u00e1n, no deber\u00edan pasar mucho tiempo all\u00ed, dijo Ibrahim. Deber\u00edan usar el Cor\u00e1n para demostrar a los musulmanes que su texto sagrado asume la confiabilidad de la Biblia, pero luego pasar del Cor\u00e1n a la Biblia lo antes posible, dijo. El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es particularmente \u00fatil, dijo, ya que desaf\u00eda algunos de los pilares del Islam, y requiere una transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n m\u00e1s que buenas obras.<\/p>\n
“Si me preguntas qu\u00e9 es lo que m\u00e1s necesitan los musulmanes ,” Ibrahim dijo: “Te dir\u00eda: esperanza. Y no hay esperanza aparte del Evangelio.”<\/p>\n
Al involucrar a los musulmanes, los cristianos deben ser conscientes de que ninguna forma de religi\u00f3n es practicada por todos, dijo. En lugar de pensar en un solo “Islam,” Los cristianos deben pensar en la representaci\u00f3n mundial de la religi\u00f3n como varios “Islams.” Cada persona con la que se encuentre un creyente ser\u00e1 diferente y debe ser tratada como un individuo.<\/p>\n
Los cristianos, mientras tanto, deben emplear una comprensi\u00f3n teol\u00f3gica-cr\u00edtica del Islam, que aborda cuidadosamente el Islam pero no se disculpa por su base en un visi\u00f3n teol\u00f3gica del mundo, dijo Ibrahim.<\/p>\n
“Necesitamos pensar cr\u00edticamente, necesitamos profundizar en la comprensi\u00f3n del Islam, pero no podemos evitar nuestra teolog\u00eda,” \u00e9l dijo. “Si te mueves a estudiar el Islam sin una teolog\u00eda fuerte, tu misionolog\u00eda ser\u00e1 corrupta. Su teolog\u00eda determina su misionolog\u00eda — su comprensi\u00f3n de la misi\u00f3n.”<\/p>\n
Klaassen dijo que el Islam, que se basa en cinco pilares de observancia religiosa constante, comprende un sistema absoluto de cosmovisi\u00f3n. Los pilares — el credo (shahada), la oraci\u00f3n (salat), la limosna (zakat), el ayuno (sawm) y la peregrinaci\u00f3n (hajj) requieren atenci\u00f3n cuidadosa e incluyen par\u00e1metros estrictos. La oraci\u00f3n debe ocurrir cinco veces al d\u00eda, comenzando al amanecer, y debe involucrar un extenso lavado ceremonial. Los musulmanes rezan en \u00e1rabe, dijo Klaassen, aunque la mayor\u00eda de los musulmanes no conocen el idioma y simplemente recitan secciones del Cor\u00e1n sin entenderlo.<\/p>\n
La cultura del Islam es significativamente diferente a la de los Estados Unidos, dijo Klaassen. . Est\u00e1 impulsado por una din\u00e1mica de honor-verg\u00fcenza m\u00e1s que la din\u00e1mica de culpa-inocencia de Occidente. Aquellos que comparten el Evangelio con los musulmanes deben ser conscientes de estos marcadores culturales, dejando en claro que cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, tom\u00f3 sobre S\u00ed mismo la verg\u00fcenza de los pecadores, pero no perdi\u00f3 Su honor, dijo Klaassen.<\/p>\n
Debido al efecto significativo de la verg\u00fcenza en las culturas musulmanas, convertirse del Islam es extremadamente da\u00f1ino socialmente, dijo Klaassen. La religi\u00f3n implica una visi\u00f3n del mundo que requiere un compromiso absoluto.<\/p>\n
“No puedes convertirte fuera del Islam,” \u00e9l dijo. “Abandonar el Islam es avergonzar a tu familia — es rechazar todo lo que has conocido y todo lo que has escuchado.”<\/p>\n
Los creyentes que se relacionan con los musulmanes deben romper la dicotom\u00eda entre lo sagrado y lo secular, entre predicar el Evangelio y vivir entre ellos. Musulmanes, dijo Klaassen. Para los creyentes llamados a misiones en el extranjero de tiempo completo, deber\u00e1n aprender una habilidad profesional que les permita encajar en las comunidades musulmanas.<\/p>\n
“Especialmente para nuestros hermanos y hermanas que van al extranjero y trabajan, es importante que hagamos cosas que afecten a la comunidad,” dijo Klaassen. “Cuando entramos y ponemos el Evangelio en la cima, a menudo no se ve de manera favorable.” (Historia de Baptist Press, 8-22-16)<\/p>\n
Con informes sobre el Islam en las noticias todos los d\u00edas, y la necesidad de una proclamaci\u00f3n global del Evangelio tan cr\u00edtica como siempre, los cristianos necesitan aprender a relacionarse con el Islam teol\u00f3gica y estrat\u00e9gicamente, profesores Ayman S. Ibrahim y John Klaassen del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en presentaciones recientes. Ibrahim, quien creci\u00f3 … Continuar leyendo \u00abCompartiendo el Evangelio con los musulmanes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}