{"id":15276,"date":"2022-07-26T23:14:45","date_gmt":"2022-07-27T04:14:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/past-masters-john-calvin-preacher-of-the-gospel\/"},"modified":"2022-07-26T23:14:45","modified_gmt":"2022-07-27T04:14:45","slug":"past-masters-john-calvin-preacher-of-the-gospel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/past-masters-john-calvin-preacher-of-the-gospel\/","title":{"rendered":"Past Masters: John Calvin–Preacher of the Gospel"},"content":{"rendered":"

Juan Calvino es conocido hoy principalmente como un te\u00f3logo sistem\u00e1tico, y esto no es sin raz\u00f3n. Sus Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana<\/em> han proporcionado siglos de sustento a las formulaciones teol\u00f3gicas de la iglesia. Sus pol\u00e9micas luchas contra la Iglesia Cat\u00f3lica contin\u00faan aclarando el pensamiento protestante sobre la naturaleza de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, Calvino fue fundamentalmente un predicador del evangelio. Su teolog\u00eda se perfeccion\u00f3 a medida que predicaba la Biblia libro por libro, mientras m\u00e1s de 4000 sermones se pronunciaban desde su p\u00falpito en Ginebra.1 Sus sermones impresos ten\u00edan demanda durante su tiempo y el siglo siguiente, pero en los siglos posteriores se pasaron por alto en gran medida. , aunque sus comentarios y escritos teol\u00f3gicos continuaron siendo celebrados.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, muchos no conocen sus sermones,2 sin embargo, es en los sermones que vemos a Calvino el pastor como realmente vivi\u00f3 y respir\u00f3, o en palabras del bi\u00f3grafo de Calvin, Emile Doumergue, mientras estaba de pie en el p\u00falpito de Calvin en el 400 aniversario de su nacimiento, \u00abEse es el Calvin que me parece el verdadero y aut\u00e9ntico Calvin, el que explica todos los dem\u00e1s: Calvino, el predicador de Ginebra.\u201d3<\/p>\n

Calvino, el predicador de Ginebra, era, en su coraz\u00f3n, un predicador del evangelio, como dice Parker: \u201cel centro de su obra, en torno a la cual se resolv\u00eda todo lo dem\u00e1s, era la predicaci\u00f3n del evangelio.\u201d4<\/p>\n

Pas\u00e9 los \u00faltimos dos a\u00f1os leyendo los sermones de Calvino sobre 1 Timoteo, descifrando la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de 1579 y actualizando el lenguaje para hacer que estos poderosos sermones sean m\u00e1s accesibles para los lectores de hoy.5 R\u00e1pidamente me di cuenta de que estos sermones destruyen muchas de las cosas comunes. estereotipos de Calvino. Aqu\u00ed usted encuentra a un pastor vivo con un profundo inter\u00e9s personal en su pueblo, una pasi\u00f3n por su fidelidad, un anhelo por la adhesi\u00f3n congregacional a la Palabra de Dios y un celo por llevar el evangelio a las naciones.
Aqu\u00ed est\u00e1n algunas verdades clave que vi emerger de estos sermones:<\/p>\n

La Palabra de Dios est\u00e1 en el centro de toda la predicaci\u00f3n de Calvino. Usted sabe lo que un predicador realmente piensa de la Biblia por la forma en que predica. \u00bfSiente la necesidad de buscar inspiraci\u00f3n y poder en otra parte, o viene a predicar la Escritura misma? Calvino fue consumido por las Escrituras. La Biblia gui\u00f3 su contenido y la planificaci\u00f3n de su serm\u00f3n. Vemos esto de manera m\u00e1s dram\u00e1tica cuando Calvino regres\u00f3 a Ginebra despu\u00e9s de un exilio de tres a\u00f1os. Volvi\u00f3 a su serie de sermones precisamente donde se hab\u00eda detenido antes de ser expulsado.<\/p>\n

No todos los sermones de Calvin son igualmente buenos. Algunos d\u00edas estaba mejor que otros d\u00edas. Esto deber\u00eda animarnos a nosotros, los predicadores regulares. Incluso los grandes tienen d\u00edas libres. Es por eso que debemos confiar en las Escrituras y no en nuestras propias habilidades. Si confiamos en nuestras propias habilidades, nuestros sermones mediocres no contienen ninguna esperanza; pero si nos aseguramos de decir lo que dice el texto cada vez, entonces en nuestros d\u00edas m\u00e1s planos, la Palabra puede hacer su trabajo.<\/p>\n

La mayor parte de la predicaci\u00f3n se hace en medio de la dificultad. Tendemos a pensar que si todo saliera mejor, podr\u00edamos predicar mejor. Si los di\u00e1conos cooperaran, si no hubiera problemas en la guarder\u00eda; si no fuera por los desaf\u00edos con nuestras propias familias, entonces podr\u00edamos prepararnos mejor y predicar mejor. La realidad es que nuestra gente debe hacer su propio trabajo en medio de los desaf\u00edos cotidianos, al igual que los grandes predicadores a lo largo de la historia de la iglesia.<\/p>\n

Cuando comenc\u00e9 a trabajar en estos sermones, no ten\u00eda idea del contexto en el que fueron predicados. Cuando comenc\u00e9 a investigar, encontr\u00e9 el libro magistral de Parker, Calvin’s Preaching<\/em>, que presta mucha atenci\u00f3n a estos sermones. Se\u00f1ala que fueron
“predicados durante el per\u00edodo de especial dificultad en Ginebra…Dos d\u00edas despu\u00e9s de haber comenzado los sermones sobre 1 Timoteo, le escribi\u00f3 a Bullinger que los asuntos a\u00fan estaban en suspenso en Ginebra. Seis semanas despu\u00e9s de Farel, ‘Nuestros enemigos est\u00e1n tramando—lo que no s\u00e9. El d\u00eda despu\u00e9s del d\u00eda de Navidad, Wolf grita de desesperaci\u00f3n que su \u00fanico consuelo es que pronto estar\u00e1 muerto. Despu\u00e9s de que las elecciones de la ciudad de febrero de 1555 le resultaran satisfactorias, a\u00fan pod\u00eda decirle a Bullinger que esperaba ser desterrado.\u201d6<\/p>\n

Adem\u00e1s, tuvo que interrumpir esta serie para visitar Berna, Ginebra&rsquo su vecino m\u00e1s poderoso y antiguo aliado, para trabajar en las negociaciones del tratado.<\/p>\n

Estos sermones no fueron escritos por un pastor en su tiempo libre, sino por uno que luchaba por aferrarse a su ministerio frente a la resistencia organizada y fuertes presiones. demandas de trabajo. Mientras buscaba el bienestar y la madurez de su pueblo, fue incomprendido y atacado por lobos. \u00bfTe suena familiar?<\/p>\n

Los predicadores deben ser audaces y humildes. Muy a menudo la gente confunde la audacia con la arrogancia. Los arrogantes piensan que est\u00e1n siendo atrevidos; y los humildes, temerosos de ser arrogantes, terminan siendo t\u00edmidos. La audacia tiene sus ra\u00edces en una gran confianza en Dios. La arrogancia surge de una gran confianza en uno mismo. Calvin es un modelo \u00fatil aqu\u00ed. Reprende el pecado y habla con plena confianza sobre lo que su pueblo debe y no debe hacer. Al mismo tiempo, tiene claro que est\u00e1 entre los que luchan contra el pecado. Es honesto acerca de su propia fragilidad, pero habla con total confianza dondequiera que habla la Escritura.<\/p>\n

Calvino estaba profundamente preocupado por el evangelismo. La gente cree tan a menudo en la caricatura de Calvino, que su comprensi\u00f3n de la predestinaci\u00f3n hizo que no le importara el evangelismo. Hay mucho de la vida de Calvino que refuta esta tergiversaci\u00f3n, y estos sermones contienen evidencia principal. Sus oraciones finales a menudo incluyen peticiones para que las personas cercanas y lejanas vengan a la fe. Regularmente llam\u00f3 a la gente a creer y expuso la necesidad de compartir el evangelio con los dem\u00e1s. A menudo exhortaba a su pueblo a trabajar y orar por la conversi\u00f3n de sus pr\u00f3jimos, as\u00ed como a llevar el evangelio hasta los confines de la tierra.<\/p>\n

De hecho, reprendi\u00f3 fuertemente a aquellos que no se preocupaban por “ llevar al pr\u00f3jimo al camino de la salvaci\u00f3n” diciendo que tales personas “no tienen en cuenta el honor de Dios” y son “fr\u00edos” y “negligente” si no oran fervientemente por los que \u00abest\u00e1n hoy en camino de muerte y condenaci\u00f3n\u00bb; (Serm\u00f3n 14). Argument\u00f3 que debemos \u00abtrabajar por la salvaci\u00f3n de todo el mundo, y entregarnos a esta obra de d\u00eda y de noche\u00bb. (Serm\u00f3n 11).<\/p>\n

Calvino abord\u00f3 la pregunta de qu\u00e9 debemos hacer cuando los hombres malvados se niegan a escuchar o las personas descuidadas no est\u00e1n interesadas en el evangelio. Les dijo a los predicadores que \u00abcontin\u00faen y llamen a Dios a tantos como puedan\u00bb. (Serm\u00f3n 36). Tengo mis desacuerdos con Calvino, pero no tienen que ver con nuestra obligaci\u00f3n de llevar el evangelio a todo el mundo, llamando a todas las personas a venir a Cristo y ser salvas.<\/p>\n

Los predicadores deben ser personas pacientes. . En estos sermones, vemos el anhelo de Calvino por el bien de su pueblo y la gloria de Dios, as\u00ed como su frustraci\u00f3n con la velocidad glacial del cambio y la apat\u00eda desenfrenada entre la gente de Ginebra. Tendemos a pensar que los gigantes del pasado solo conoc\u00edan el \u00e9xito. Sabemos que eso no es cierto, pero la idea se desliza en nuestro pensamiento.<\/p>\n

En estos sermones, encontramos a Calvino lamentando la indiferencia de la mayor\u00eda y llamando a juicio sobre ellos. Lo encontramos depositando su esperanza en la futura revelaci\u00f3n de Jesucristo en toda su gloria. La \u00faltima mitad del Serm\u00f3n 45 es especialmente \u00fatil para los pastores demasiado celosos que est\u00e1n ansiosos por la pureza inmediata en la iglesia. Aqu\u00ed Calvino dijo que, por supuesto, debemos buscar la pureza, pero tambi\u00e9n debemos darnos cuenta de que Dios no expone las cosas todas a la vez. Dios se est\u00e1 tomando Su propio tiempo en el proceso.<\/p>\n

Los predicadores de hoy pueden identificarse con estos desaf\u00edos y deben encontrar aliento, as\u00ed como un ejemplo de perseverancia. Nosotros tambi\u00e9n debemos aferrarnos y cumplir fielmente nuestra tarea, sabiendo que Dios est\u00e1 haciendo m\u00e1s de lo que podemos ver.<\/p>\n

La vida cotidiana, incluido el matrimonio, la familia y la crianza de los hijos, no debe descuidarse como el escenario de La obra de Dios. De acuerdo con uno de los principales \u00e9nfasis de la Reforma, Calvino defendi\u00f3 maravillosamente el valor y la nobleza de la vida cotidiana a los ojos de Dios. En particular, Calvino defendi\u00f3 el alto llamado de la maternidad, as\u00ed como la importancia del matrimonio, la crianza de los hijos y la vida familiar (Serm\u00f3n 41). Tambi\u00e9n dijo que las labores de la vida familiar no deben ser descuidadas por el bien de la oraci\u00f3n (Serm\u00f3n 38).<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n excelente es una necesidad para la verdadera predicaci\u00f3n b\u00edblica. Calvino no se content\u00f3 simplemente con dar conferencias sobre ideas abstractas. Es ferviente y directo en sus aplicaciones, desafiando, conmoviendo y consolando a su pueblo al abordar los aspectos cotidianos de la vida cristiana. El Serm\u00f3n 50, por ejemplo, es un fuerte est\u00edmulo para la perseverancia, demostrando c\u00f3mo el evangelio nos ayuda a mantenernos firmes. Calvino enfatiz\u00f3 la necesidad del esfuerzo humano, as\u00ed como el reconocimiento de que dicho esfuerzo est\u00e1 enraizado en la gracia de Dios. El serm\u00f3n es teol\u00f3gicamente rico y pastoralmente \u00fatil, ya que Calvino explic\u00f3 c\u00f3mo la belleza de las promesas del evangelio nos impulsa hacia adelante. Esto puede ser un b\u00e1lsamo para los pastores desalentados, as\u00ed como un fuerte desaf\u00edo a la fidelidad y la santidad de todos los cristianos.<\/p>\n

Un ministerio pastoral s\u00f3lido surge de un compromiso profundo con el texto de las Escrituras. No es sorprendente, dado el contenido de 1 Timoteo, que haya varios sermones ejemplares sobre la predicaci\u00f3n y el ministerio pastoral. El serm\u00f3n 20 pinta un cuadro convincente del ministerio pastoral y su carga por las almas. Los sermones 31 y 34 son un excelente est\u00edmulo para la predicaci\u00f3n adecuada, y el serm\u00f3n 47 argumenta persuasivamente que la buena ense\u00f1anza edifica a la iglesia. El Serm\u00f3n 35 proporciona una discusi\u00f3n extensa sobre la ordenaci\u00f3n y el prop\u00f3sito del ministerio pastoral. El serm\u00f3n 36 est\u00e1 cargado de temas de evangelizaci\u00f3n y perseverancia en el ministerio.<\/p>\n

He encontrado que estos sermones son profundamente enriquecedores. Las ideas relevantes saltan de pr\u00e1cticamente todas las p\u00e1ginas. Como Parker dijo de ellos, \u00abUna predicaci\u00f3n como esta, que se llev\u00f3 a cabo con tanta regularidad y se aplic\u00f3 tan estrictamente a la gente, fue el punto explosivo central del trabajo de la iglesia en Ginebra\u00bb. Que nuestros p\u00falpitos tengan un efecto tan poderoso hoy.
1 Timothy George, Lectura de las Escrituras con los reformadores (Downers Grove: IVP Academic, 2011), 245.
2 Parker afirma que “los sermones de Calvin eran: en efecto, desconocida para los siglos XVII y XVIII y para la mitad del XIX\u201d. Calvin’s Preaching (Louisville: Westminster John Knox Press, 1992), 74.
3 Citado por Harold Dekker, “Introduction,” Sermones de Job por John Calvin, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1952), p. xiii. [Encontr\u00e9 esto en la direcci\u00f3n de Piper sobre Calvin, http:\/\/www.desiringgod.org\/ResourceLibrary\/Biographies\/1471_The_Divine_Majesty_of_the_Word\/)
4 Parker, Portrait, 81.
5 Ray Van Neste y Brian Denker, eds. John Calvin’s Sermons on 1 Timothy (Amazon Digital Services, 2016).
6 THL Parker, Calvin’s Preaching<\/em>, 115-16.
7 Parker, Retrato<\/em>, 89.<\/p>\n

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