Los sermones est\u00e1n llenos de algo. Cada serm\u00f3n incluye algo l\u00f3gico, algo emocional, algo hist\u00f3rico, algo aplicable y, por supuesto, algo b\u00edblico. Los sermones m\u00e1s efectivos combinan todos estos elementos, algo intercalado con alguna nada bien colocada. Estos momentos cr\u00edticos de la nada se llaman pausas. Demasiado algo y nada suficiente, y su algo se convertir\u00e1 en nada.<\/p>\n
En la entrega de sermones, hacer pausas en los momentos correctos y de la manera correcta puede ser la herramienta m\u00e1s efectiva, pero menos apreciada, en el caja de herramientas del predicador. Los predicadores verdes especialmente temen al silencio. Cuando las personas miran en tu direcci\u00f3n general, cada momento en el que podr\u00edas escuchar un alfiler parece durar una eternidad de incomodidad. Es por eso que los novatos tienden a traquetear como ametralladoras M2 Browning. Los huecos naturales, donde normalmente deber\u00edan estar las comas o los puntos, se llenan con ums, uhs, ahs y otros rellenos.<\/p>\n
Lo que estos predicadores no reconocen, sin embargo, es que abruman verbalmente a sus oyentes. Una pausa intencional aqu\u00ed y all\u00e1 puede hacer que un predicador novato sea un mejor predicador de la noche a la ma\u00f1ana.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay cuatro beneficios pr\u00e1cticos de hacer una pausa mientras predica.<\/p>\n
Se puede recuperar la atenci\u00f3n.<\/strong> La sala se llena de anticipaci\u00f3n. Todos se callan. Est\u00e1n esperando, observando, enfocados, mirando al frente y escuchando atentamente la primera nota. Este sentido colectivo de expectativa se debe a esa peque\u00f1a pausa. Como dijo un autor, \u00abEl silencio captura a su audiencia de una manera que el ruido nunca puede\u00bb.1<\/p>\n Al comenzar el serm\u00f3n, es probable que la mayor\u00eda de la gente est\u00e9 escuchando. Mientras predicas, sin embargo, muchas cosas comienzan a suceder frente a ti. Se pasan las p\u00e1ginas, se leen vers\u00edculos de la Biblia en voz baja, se cruzan las piernas, se rega\u00f1a suavemente a los ni\u00f1os, se descruzan las piernas, se abren los envoltorios de dulces, se vuelven a cruzar las piernas, se escriben notas y mucho m\u00e1s. Mientras esto sucede, la voz firme del predicador proporciona una especie de ruido de fondo para esta r\u00e1faga de actividad discreta.<\/p>\n Sin embargo, una vez que el sonido del silencio flota en el aire, todo cambia. La inquietud, los cambios, los garabatos, la somnolencia y el so\u00f1ar despierto se detienen. La banda sonora est\u00e1 en pausa. Todos los ojos giran y se fijan en la plataforma. La curiosidad se instala y las preguntas comienzan a formarse en la mente de todos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo?\u00bb \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 a punto de suceder? \u00bfPor qu\u00e9 se detuvo? \u00bfQu\u00e9 va a decir a continuaci\u00f3n? Cuando el predicador hace una pausa, la gente escucha. Como dijo Spurgeon, \u00abEl habla es plata, pero el silencio es oro cuando los oyentes no est\u00e1n atentos\u00bb.2 Una pausa puede llamar la atenci\u00f3n de todos sin una palabra.<\/p>\n La congregaci\u00f3n puede absorber.<\/strong> Tenga cuidado de no ahogar a su congregaci\u00f3n con una ola de palabras y versos. Recuerde, ha tenido el lujo de pensar en el mensaje durante toda la semana. Lo m\u00e1s probable es que, antes del domingo, haya le\u00eddo, ensayado, revisado, editado y reformulado sus puntos de muchas maneras diferentes. Su congregaci\u00f3n, por otro lado, lo est\u00e1 escuchando todo por primera vez. Mientras predica, d\u00e9 tiempo a los oyentes para digerir lo que est\u00e1 diciendo. No los abrume.<\/p>\n Haddon Robinson se ha referido a las pausas como \u00ablos signos de puntuaci\u00f3n del habla\u00bb.3 Dan a las personas permiso y la oportunidad de sentir, responder, estar de acuerdo, en desacuerdo o cambiar de opini\u00f3n. Una pausa no es simplemente silencio; es un momento de reflexi\u00f3n, pensamiento y consideraci\u00f3n. El objetivo no es hacer saltar sus rocas teol\u00f3gicas a trav\u00e9s de la audiencia, sino dejar que cada uno se hunda hasta lo m\u00e1s profundo de sus almas, y eso siempre toma uno o dos segundos. Pausa.<\/p>\n El predicador puede pensar en el futuro.<\/strong> Como se dijo anteriormente (en la secci\u00f3n sobre el contacto visual), un predicador tambi\u00e9n debe tener tiempo para “leer” la congregaci\u00f3n Es importante evaluar si el mensaje realmente est\u00e1 conectando. Una pausa le brindar\u00e1 esa oportunidad.<\/p>\n Las no-palabras pueden desaparecer.<\/strong> Estos rellenos verbales no son palabras. Si bien pueden sonar como palabras, no aparecen en ning\u00fan diccionario. Son sonidos sin sentido. Inevitablemente, hacen que la audiencia sienta que el predicador no est\u00e1 preparado, que duda o que le falta confianza. Cuantas m\u00e1s palabras falsas use, m\u00e1s nervioso e inquieto parecer\u00e1.<\/p>\n A pesar de lo malas que son estas palabras ordinarias, los predicadores a menudo tenemos nuestras propias versiones santificadas. Jerry Vines ha se\u00f1alado: \u00abPara un predicador, esas palabras de relleno pueden ser \u00abAlabado sea el Se\u00f1or\u00bb; ‘Am\u00e9n’ o \u00ab\u00a1Gloria a Dios!\u00bb. 4 \u00c9l contin\u00faa: \u00abAunque no hay nada de malo en usar cualquiera de estas expresiones, el uso caprichoso de tales t\u00e9rminos simplemente para completar sus pausas les robar\u00e1 su significado e impacto espiritual. ”5 Adem\u00e1s, es probable que sus oyentes se molesten cuando detecten una pizca de falsedad.<\/p>\n Hacer una pausa siempre es preferible a umm-ing. Cuando sienta la necesidad de er o ah, discipl\u00ednese para no decir nada. Desh\u00e1gase de este h\u00e1bito tan pronto como sea posible. Reemplace las palabras sin palabras por palabras sin palabras y su mensaje ser\u00e1 recibido con entusiasmo.<\/p>\n La mejor parte de aprender a hacer una pausa es que no hay nada nuevo que aprender. Simplemente deja de hacer lo que est\u00e1s haciendo y listo, est\u00e1s haciendo una pausa. En cierto sentido, es as\u00ed de simple. En otro sentido, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil. Aprender a hacer una pausa es la parte f\u00e1cil. Aprender cu\u00e1ndo hacer una pausa (y por cu\u00e1nto tiempo) es el desaf\u00edo. Las pausas inoportunas se presentan como vacilaci\u00f3n, pereza o estancamiento. Las pausas oportunas se convierten en momentos \u00fatiles que mejoran el serm\u00f3n en general.<\/p>\n Aqu\u00ed hay algunas sugerencias sobre cu\u00e1ndo se pueden usar las pausas de manera m\u00e1s efectiva. • Haga una pausa antes de leer un pasaje de las Escrituras, especialmente el texto del serm\u00f3n.<\/strong> • Haga una pausa m\u00e1s larga de lo habitual antes y despu\u00e9s de un remate humor\u00edstico.<\/strong> • Haga una pausa antes del cl\u00edmax de una historia.<\/strong> • Haga una pausa de una secci\u00f3n del serm\u00f3n a la siguiente.<\/strong> • Haga una pausa despu\u00e9s de hacer una pregunta ret\u00f3rica de aplicaci\u00f3n.<\/strong> Para aprovechar al m\u00e1ximo la poderosa pausa, prueba estos ejercicios.<\/p>\n F\u00edjate en las pausas.<\/strong> Adem\u00e1s, mientras mira o escucha a sus predicadores favoritos, observe cu\u00e1ndo y c\u00f3mo hacen una pausa. Trate de contar cu\u00e1nto pueden durar sus diferentes pausas. S\u00famelos y se sorprender\u00e1 al descubrir que en un serm\u00f3n de 30 minutos puede haber de uno a tres minutos de silencio total.<\/p>\n Practica pausas.<\/strong> Planifique pausas.<\/strong> Los sermones est\u00e1n llenos de mucho de algo. El pr\u00f3ximo domingo, agrega un poco m\u00e1s de nada a tu algo, y tu algo se convertir\u00e1 en algo especial. “La palabra correcta puede ser efectiva” dijo Mark Twain, \u00abpero ninguna palabra fue tan efectiva como una pausa en el momento adecuado\u00bb. em> (Grand Rapids: Baker, 1958), 67. Los sermones est\u00e1n llenos de algo. Cada serm\u00f3n incluye algo l\u00f3gico, algo emocional, algo hist\u00f3rico, algo aplicable y, por supuesto, algo b\u00edblico. Los sermones m\u00e1s efectivos combinan todos estos elementos, algo intercalado con alguna nada bien colocada. Estos momentos cr\u00edticos de la nada se llaman pausas. Demasiado algo y nada suficiente, y su algo se … Continuar leyendo \u00abPresiona el bot\u00f3n de pausa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Justo antes de que una sinfon\u00eda llene un teatro con su hermosa m\u00fasica, el director golpear\u00e1 ligeramente su atril. Levanta las manos en el aire, luego se congela con las manos en su punto m\u00e1s alto y las mantiene all\u00ed por un breve momento. Ese segundo o dos de nada alerta a los m\u00fasicos y al p\u00fablico para que presten mucha atenci\u00f3n.<\/p>\n
Nunca olvidar\u00e9 mi primer serm\u00f3n (aunque algunos d\u00edas desear\u00eda poder hacerlo). Yo era un ni\u00f1o predicador de Alabama de 16 a\u00f1os con ganas de \u00abpelar ma\u00edz\u00bb. Al entrar, pens\u00e9 que podr\u00eda predicar durante unos 20 minutos. Estaba equivocado. \u00a1Despu\u00e9s de 55 minutos s\u00f3lidos, finalmente termin\u00e9! Despu\u00e9s, un amable di\u00e1cono de la iglesia se me acerc\u00f3. Extendi\u00f3 su mano, tir\u00f3 de m\u00ed para darme un c\u00e1lido abrazo y me dio una palmadita en la espalda para tranquilizarme. Con su lento acento sure\u00f1o, dijo: \u00abHijo, me gust\u00f3 tu serm\u00f3n, pero sent\u00ed que estaba tratando de beber de una boca de incendios\u00bb. La pr\u00f3xima vez, por favor d\u00e9nos un segundo para pensarlo.\u201d<\/p>\n
Las pausas no solo brindan a la congregaci\u00f3n la oportunidad de pensar en lo que se acaba de decir; tambi\u00e9n brindan al predicador la oportunidad de pensar con anticipaci\u00f3n en lo que se va a decir. A medida que avanza el serm\u00f3n, los predicadores necesitan tiempo para ordenar sus pensamientos. Incluso una breve pausa puede servir como una parada de descanso mental, un lugar especial en la mente del predicador donde las pr\u00f3ximas declaraciones se pueden ver en la mente como un mapa de ruta de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n
Es evidentemente inc\u00f3modo escuchar a alguien comenzar un serm\u00f3n con \u00abEsta noche\u00bb. , uh, quiero, er, compartir contigo, ahhh, sobre mi, umm, favorito, como, vers\u00edculo de la Biblia. \u00bfSabes? La mayor\u00eda de las audiencias se estremecen ante tales esfuerzos amateurs y sin pulir. Ciertamente, ning\u00fan predicador quiere usar estos rellenos, pero todo predicador est\u00e1 tentado a hacerlo, especialmente al principio.<\/p>\n
• Haga una breve pausa antes y despu\u00e9s de cada oraci\u00f3n.<\/strong>
Las oraciones suelen servir como un elemento de transici\u00f3n para el serm\u00f3n. Suelen ocurrir al principio y al final. Cierra cada oraci\u00f3n pastoral con unos momentos de silencio y llamar\u00e1 la atenci\u00f3n sobre este elemento vital de la adoraci\u00f3n. Si no hace esto, involuntariamente le ense\u00f1ar\u00e1 a su gente a apresurarse en la oraci\u00f3n al azar.<\/p>\n
Si quiere que sus oyentes sigan sus propias copias de la Palabra de Dios, hacer una pausa es esencial. Anuncie el texto una vez. (Pausa) Anuncialo por segunda vez. (Pausa) Luego permita a los oyentes suficiente tiempo para localizar el pasaje en sus Biblias. Una vez que escuche que el crujido de las p\u00e1ginas finas como un pa\u00f1uelo se apaga, es hora de volver a hablar.<\/p>\n
Si bien los predicadores no son comediantes y, francamente, no deber\u00edan aspirar a serlo, la mayor\u00eda de los predicadores usan una o dos dosis de humor. Como resultado, podemos y debemos aprender algunas lecciones de estos maestros de la pronunciaci\u00f3n. Los mejores comediantes saben que se debe establecer un chiste, y hacer una pausa lo hace de manera efectiva. Una vez que se habla, el chiste requiere un momento adicional para que las personas (que lo escuchan por primera vez) lo entiendan. Adem\u00e1s, una vez que lo entienden, tambi\u00e9n saben que los oyentes naturalmente querr\u00e1n re\u00edrse, re\u00edrse o sonre\u00edr. Los comediantes expertos est\u00e1n dispuestos a esperar a que el p\u00fablico haga ambas cosas. Los predicadores tambi\u00e9n deber\u00edan serlo. Hacer una pausa puede parecer inc\u00f3modo al principio, pero d\u00e9 un segundo adicional de silencio y cosechar\u00e1 los dividendos. Apres\u00farate m\u00e1s all\u00e1 del humor, y es mejor que no lo uses. Hacer una pausa le asegura a su gente que est\u00e1 bien disfrutar el momento.<\/p>\n
Todas las historias necesitan un efecto dram\u00e1tico. Como ocurre con los chistes y el humor, la mayor\u00eda de las historias concluyen con la idea principal o la lecci\u00f3n. Genere inter\u00e9s en la conclusi\u00f3n de la historia disminuyendo el ritmo a medida que se acerca al final, deteni\u00e9ndose moment\u00e1neamente y luego expresando la conclusi\u00f3n con fuerza. Las pausas atraen a las personas a escuchar con m\u00e1s atenci\u00f3n.<\/p>\n
Si se est\u00e1 moviendo de un punto al siguiente, no es necesario que anuncie: \u00abAhora que he terminado el punto uno, perm\u00edtame avanzar\u00bb. en el punto dos.” En cambio, una simple pausa, similar a cambiar de marcha, suele ser suficiente. Si no hace esto, los detalles del serm\u00f3n comenzar\u00e1n a acumularse como un accidente automovil\u00edstico interestatal.<\/p>\n
No todas las preguntas requieren respuestas, pero las preguntas ret\u00f3ricas requieren un tiempo de reflexi\u00f3n. Cuando un predicador pregunta: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n conoces que necesite a Jes\u00fas?\u00bb la pregunta obviamente tiene la intenci\u00f3n de hacer pensar a la gente. El predicador no espera que nadie se ponga de pie y catalogue una lista de familiares perdidos. A\u00fan as\u00ed, proporcione a cada persona un momento o dos para tomar el asunto en serio. Dales permiso para darle vueltas en sus propios cerebros.<\/p>\n
Grabe su pr\u00f3ximo serm\u00f3n y esc\u00fachelo. (Recomiendo esperar una semana o dos para que el material del serm\u00f3n no est\u00e9 tan fresco en su mente. Esto le permitir\u00e1 escucharlo m\u00e1s como miembro de la audiencia que como predicador). Mientras escucha, tome nota de los lugares donde tambi\u00e9n habl\u00f3. r\u00e1pidamente. Adem\u00e1s, tenga en cuenta cu\u00e1ndo hizo una pausa apropiada. Revise varios sermones diferentes y compare sus hallazgos.<\/p>\n
En la conversaci\u00f3n cotidiana, trabaje en hacer pausas. En lugar de decir um o uh, solo respira tranquilamente. (Por cierto, es imposible decir nada mientras inhalas. Pru\u00e9balo). Recuerda, hacer una pausa se trata de tener confianza en lo que est\u00e1s diciendo. Muestre dominio propio dejando que las palabras hablen por s\u00ed mismas. Recuerde, una pausa siempre parece m\u00e1s larga para el predicador que para la audiencia. Trabaje en ello.<\/p>\n
Si usa notas de serm\u00f3n o un manuscrito, escriba algunas se\u00f1ales visuales en los m\u00e1rgenes, que pueden recordarle que debe hacer una pausa. Estos pueden convertirse en obst\u00e1culos \u00fatiles a lo largo del camino de la predicaci\u00f3n para ayudarlo a reducir la velocidad. Var\u00ede su ubicaci\u00f3n hasta que encuentre lo que funciona mejor. Hasta que aprenda a hacerlo naturalmente, un recordatorio sutil puede ser \u00fatil.<\/p>\n
2 Spurgeon, Lectures<\/em>, 138.
3 Haddon Robinson, Biblical Preaching<\/em> (XXX , XXX: XXXX), 206.
4 Vines, Shaddix (323).
5 Vines, Shaddix (323)<\/p>\n