Las buenas herramientas son esenciales para cualquier trabajo, y eso no es menos cierto para la predicaci\u00f3n. Para ayudarlo a elegir entre los recursos publicados recientemente, aqu\u00ed est\u00e1 la encuesta de este a\u00f1o de Biblias y obras de referencia b\u00edblicas publicadas durante el a\u00f1o pasado.<\/p>\n
Biblias de estudio<\/strong> La la Biblia de estudio KJV Herencia de la Reforma<\/em> no es tan completa como la anterior. entrada. La introducci\u00f3n contiene un breve ensayo sobre la lectura de la Biblia por experiencia y una defensa de la KJV. Cada libro tiene una breve introducci\u00f3n y hay varios extractos de una p\u00e1gina de escritos hist\u00f3ricos reformados (p. ej., Calvino, Ames). Muchas de las notas de estudio explican el lenguaje de la KJV. La fuerza de esta Biblia es su preocupaci\u00f3n por la lectura b\u00edblica familiar, pero las notas en general no son tan \u00fatiles como las Biblias de estudio ESV o NIV.<\/p>\n Los Evangelios del lector ESV<\/em> ( Crossway) es una versi\u00f3n atractiva para la lectura, ya que elimina las divisiones de cap\u00edtulos y vers\u00edculos e imprime el texto en toda la p\u00e1gina (en lugar de columnas dobles) como un libro normal. Esto puede ayudar a los lectores a pensar en t\u00e9rminos del flujo de la narraci\u00f3n en lugar de en t\u00e9rminos de versos individuales. Preferir\u00eda que tambi\u00e9n se omitieran los diversos subt\u00edtulos; pero este es un buen recurso.<\/p>\n General<\/strong> Los dos libros de Ryken en la nueva serie Lectura de la Biblia como literatura (Weaver Books), C\u00f3mo funcionan las historias b\u00edblicas: un estudio guiado de Narrativa b\u00edblica<\/em> y M\u00e1s dulce que la miel, m\u00e1s rico que el oro: un estudio guiado de poes\u00eda b\u00edblica<\/em>, gu\u00edan al lector a trav\u00e9s de aspectos clave para comprender el g\u00e9nero espec\u00edfico, identificar temas importantes y apreciar los g\u00e9neros, as\u00ed como as\u00ed como interpretarlos. Son muy accesibles y \u00fatiles.<\/p>\n El primero de tres vol\u00famenes del Dictionary of Daily Life in Biblical and Post-biblical Antiquity<\/em> (Hendrickson), editado por Edwin Yamauchi y Marvin Wilson , contiene entradas de alta calidad que cubren una amplia gama de temas relacionados con la vida diaria en el mundo b\u00edblico. Cada entrada examina el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, el mundo del Cercano Oriente, el mundo grecorromano, el mundo jud\u00edo y el mundo cristiano. Aunque uno podr\u00eda esperar que una obra de referencia de este tipo est\u00e9 en tapa dura (\u00a1y m\u00e1s cara!), este sigue siendo un recurso principal.<\/p>\n Dennis Johnson, quien ha escrito varias obras importantes sobre la interpretaci\u00f3n b\u00edblica cristoc\u00e9ntrica (leyendo toda la Escritura a la luz de Cristo), ha producido un libro \u00fatil y no t\u00e9cnico sobre el tema, titulado Caminando con Jes\u00fas a trav\u00e9s de su palabra<\/em> (P&R).<\/p>\n El Gran Libro de Preguntas y Respuestas del Nuevo Testamento<\/em> de Michael Eschelbach (Concordia) contiene preguntas formuladas por estudiantes en clases de Biblia en universidades, ordenadas can\u00f3nicamente. Debido a que estas son preguntas frecuentes en todas partes, el formato hace que este sea un libro muy \u00fatil, aunque la fuerza de las respuestas var\u00eda.<\/p>\n Antiguo Testamento<\/strong> Comentario Fortress sobre la Biblia: Antiguo Testamento<\/p>\n em> (Fortaleza) tambi\u00e9n incluye los ap\u00f3crifos. Se interesa por la interpretaci\u00f3n alternativa. El comentario sobre G\u00e9nesis 2 evita cuidadosamente el uso del t\u00e9rmino matrimonio<\/em>, utilizando en su lugar circunloquios torpes, v\u00ednculo de pareja permanente y v\u00ednculo de pareja de por vida. Este volumen se dedica demasiado a leer la gama de preocupaciones de la izquierda cultural en (o en contra) de las Escrituras.<\/p>\n Gordon Wenham’s Repensando G\u00e9nesis 1 – 11: Gateway to the Bible<\/em> (Wipf & Stock) es una descripci\u00f3n breve y \u00fatil (solo 73 p\u00e1ginas de texto) de estos cap\u00edtulos clave con miras a su mensaje general y su contribuci\u00f3n a la teolog\u00eda b\u00edblica. Este ser\u00e1 un gran recurso para la predicaci\u00f3n.<\/p>\n El Comentario sobre el \u00c9xodo<\/em> (Kregel) de Duane Garrett contiene una introducci\u00f3n maravillosamente sensata y cuidadosa que analiza la historicidad y la fecha del \u00c9xodo. Garrett argumenta que hay muy buenas razones para creer que Exodus’ historia del evento, pero esos datos (b\u00edblicos, hist\u00f3ricos, arqueol\u00f3gicos) son demasiado escasos para hacer una conclusi\u00f3n firme sobre la fecha. Debido a que el texto no hace declaraciones concretas sobre la fecha o los nombres de los faraones, tampoco necesitamos afirmar tales cosas. Tambi\u00e9n le da un espacio significativo a la historia egipcia, algo que lamenta que falta en la mayor\u00eda de los comentarios. Garrett proporciona una traducci\u00f3n nueva, y el comentario es completo pero conciso con discusiones sustantivas de los puntos teol\u00f3gicos de cada secci\u00f3n.<\/p>\n Serie de sermones del siglo XIX de William Parkinson Una exposici\u00f3n de Deuteronomio 33<\/em> ha sido reimpreso por Particular Baptist Press. Estos 17 sermones pueden ser \u00fatiles para el predicador, aunque el estilo y el lenguaje obviamente est\u00e1n anticuados. Fui desafiado por el contenido teol\u00f3gico y la profundidad demostrada en estos sermones. Parkinson muestra un conocimiento de la discusi\u00f3n acad\u00e9mica contempor\u00e1nea y el estudio del hebreo, lo cual es una lecci\u00f3n de humildad, \u00a1y la iglesia obviamente los disfrut\u00f3 dado que impuls\u00f3 su publicaci\u00f3n! Cualquiera que logre esto merece leerlo.<\/p>\n La segunda edici\u00f3n de Joshua<\/em> de Trent Butler, (Word Biblical Commentary; Zondervan) se divide en dos vol\u00famenes. La primera edici\u00f3n obtuvo elogios pero tambi\u00e9n cr\u00edticas por su uso de m\u00e9todos cr\u00edticos m\u00e1s elevados. En esta segunda edici\u00f3n, busca demostrar c\u00f3mo su enfoque encaja con una afirmaci\u00f3n de la infalibilidad de la Biblia. El comentario es bastante t\u00e9cnico y m\u00e1s adecuado para el erudito que para el predicador.<\/p>\n James McKeown, Ruth <\/em>(Two Horizons; Eerdmans) sigue el formato de la serie, dividiendo uniformemente el contenido entre comentario y una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica m\u00e1s amplia. El breve comentario presta especial atenci\u00f3n al flujo de la historia y aclara las preguntas clave de la historia (p. ej., \u00bfSe equivoc\u00f3 Elimelec al ir a Moab?). Las reflexiones teol\u00f3gicas son \u00fatiles y en general s\u00f3lidas, y muestran c\u00f3mo el mensaje del libro se relaciona con el resto de las Escrituras, lo que lo convierte en un excelente recurso.<\/p>\n Lindsay Wilson’s Job<\/em>( Two Horizons; Eerdmans) es particularmente \u00fatil ya que trata sobre el Libro de Job y la teolog\u00eda b\u00edblica. El comentario es sensato y \u00fatil, y la secci\u00f3n de teolog\u00eda investiga a fondo cuestiones clave que surgen de la lectura del texto, especialmente las conexiones cristol\u00f3gicas, el lugar del sufrimiento y el car\u00e1cter de Dios. El formato de la serie es particularmente bueno para este libro y los temas desafiantes que plantea.<\/p>\n Finalmente se public\u00f3 el volumen de NIC sobre los Salmos, escrito por Nancy DeClaisse´-Walford, Rolf Jacobson y Beth Tanner (Eerdmans) . Me decepcion\u00f3 ver solo un volumen de este largo libro, aunque la serie le dio varios vol\u00famenes a otros libros. Como resultado, los comentarios sobre salmos individuales son breves y m\u00e1s t\u00e9cnicos con menos atenci\u00f3n a la teolog\u00eda (aunque los salmos tratados por Jacobson se destacan de los dem\u00e1s).<\/p>\n El volumen de NIC sobre los Salmos<\/em> finalmente ha salido, escrito por Nancy DeClaisse´-Walford, Rolf Jacobson y Beth Tanner (Eerdmans). Me decepcion\u00f3 ver solo un volumen de este largo libro, aunque la serie le dio varios vol\u00famenes a otros libros. Como resultado, los comentarios sobre salmos individuales son breves y m\u00e1s t\u00e9cnicos con menos atenci\u00f3n a la teolog\u00eda (aunque los salmos tratados por Jacobson se destacan de los dem\u00e1s).<\/p>\n De mayor ayuda para el predicador es James Johnston’ s contribuci\u00f3n a la serie Predica la Palabra, Los Salmos: Al\u00e9grate, el Se\u00f1or es Rey, Vol. 1: Salmos 1 a 41<\/em> (Crossway). Johnston expone fielmente cada salmo con una aplicaci\u00f3n sana y pastoral. Johnston interpreta con un enfoque cristol\u00f3gico adecuado.<\/p>\n Salmos de Philip Eveson en la serie Welwyn (Evangelical Press) es un buen comentario de rango medio. Sin discusi\u00f3n t\u00e9cnica, proporciona una exposici\u00f3n sucinta y cuidadosa. Longing for Home: A Journey Through the Psalms of Ascent<\/em> (Shepherd Press) de Stephen Yuille es una colecci\u00f3n de sermones sobre los Salmos 120 – 134 con preguntas de seguimiento. Yuille sugiere cuatro focos en el estudio de estos salmos: el evangelio, el reino, la gloria de Dios y el misterio. Esto puede ser \u00fatil como ejemplos homil\u00e9ticos.<\/p>\n El mejor de los nuevos comentarios de los Salmos de este a\u00f1o es el de Tremper Longman en los Comentarios del Antiguo Testamento de Tyndale<\/em> (IVP) revisados. El volumen de Longman reemplaza el trabajo de dos vol\u00famenes de Derek Kidner, que es uno de mis favoritos personales. No estoy convencido de que Longman tenga raz\u00f3n al descartar una estructura general del Salterio, pero sigue el camino de Kidner al dar comentarios exeg\u00e9ticos perspicaces con una atenci\u00f3n significativa a las conexiones del Nuevo Testamento. No me deshar\u00e9 de Kidner, pero usar\u00e9 a Longman junto con \u00e9l.<\/p>\n Ha habido una discusi\u00f3n cada vez mayor sobre la estructura general del Salterio en los \u00faltimos a\u00f1os sin un consenso real todav\u00eda. Palmer Robertson ’s The Flow of the Psalms: Discovering their Structure and Theology<\/em> (P&R) se une a esa discusi\u00f3n, argumentando que los cinco libros de los Salmos se pueden resumir en el siguiente orden: Confrontaci\u00f3n, Consumaci\u00f3n , Devastaci\u00f3n, Maduraci\u00f3n, Consumaci\u00f3n. \u00c9l argumenta que esto nos ayuda a ver m\u00e1s claramente la teolog\u00eda del Salterio. Ya sea que uno est\u00e9 de acuerdo con cada particular, este es un estudio valioso que nos ayuda a luchar con la teolog\u00eda general de este importante libro b\u00edblico.<\/p>\n 150 Preguntas sobre el Salterio<\/em> por Bradley Johnston (Crown & ; Pacto) es un librito muy \u00fatil. En formato de preguntas y respuestas, Johnston cubre la disposici\u00f3n de los Salmos, c\u00f3mo se han usado hist\u00f3ricamente, la interpretaci\u00f3n de los Salmos y el canto y la oraci\u00f3n de los Salmos. Este es un recurso \u00fatil que alentar\u00e1 el uso real de los Salmos en la vida diaria.<\/p>\n Predicando a Cristo de Proverbios<\/em> (Rainer) de Jonathan Akin brinda ayuda pr\u00e1ctica y teol\u00f3gicamente informada para viendo c\u00f3mo Proverbios nos se\u00f1ala a Cristo para que lo prediquemos a \u00c9l en lugar de un mero moralismo.<\/p>\n El Eclesiast\u00e9s<\/em> de Douglas O’Donnell<\/em> (Comentario Expositivo Reformado; P&R) contiene exposiciones serm\u00f3nicas fieles del libro. O & rsquo; Donnell est\u00e1 al tanto de las discusiones acad\u00e9micas, pero expone el texto para una audiencia general. Es honesto acerca de las dificultades del libro, interpreta desde una perspectiva cristol\u00f3gica responsable y hace una buena aplicaci\u00f3n. Con su estilo cautivador y comunicaci\u00f3n efectiva, esto ser\u00e1 de gran utilidad para los predicadores.<\/p>\n Este a\u00f1o han aparecido dos comentarios buenos y relativamente breves sobre el Cantar de los Cantares: el de Jim Hamilton en la serie Focus on the Bible ( Christian Focus) e Iain Duguid’s en Tyndale Old Testament Series (IVP). Ambos son accesibles, teol\u00f3gicos y preocupados por la aplicaci\u00f3n. Hamilton’s es m\u00e1s sermoneador y m\u00e1s orientado a la aplicaci\u00f3n. Duguid interact\u00faa con m\u00e1s de la discusi\u00f3n acad\u00e9mica. Ambos argumentan que el libro describe el amor conyugal y, por lo tanto, tambi\u00e9n se\u00f1ala la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia.<\/p>\n Hamilton argumenta que el autor, Salom\u00f3n, intencionalmente est\u00e1 destacando puntos teol\u00f3gicos b\u00edblicos en el libro, conectando a los casados amor a la relaci\u00f3n de Dios con su pueblo. Duguid aboga por una lectura natural y espiritual del libro. En otras palabras, debemos tomar el libro al pie de la letra como si nos presentara el ideal del amor conyugal (lo cual no es una sorpresa en la literatura sapiencial). Debido a que el matrimonio est\u00e1 dise\u00f1ado para representar la relaci\u00f3n entre Dios y Su pueblo (Efesios 5), este retrato del matrimonio tambi\u00e9n habla de Cristo y Su iglesia. La introducci\u00f3n de Duguid es una de las cosas m\u00e1s \u00fatiles disponibles para comprender y predicar este libro. Los predicadores deber\u00edan tener ambos.<\/p>\n El mensaje de las lamentaciones<\/em> de Christopher Wright (La Biblia habla hoy; IVP) es un comentario poderoso y evocador que da vida al mensaje y implicaciones de este inquietante libro po\u00e9tico. Wright expone el texto cuidadosamente, interpreta el libro a la luz de todo el canon, pregunta c\u00f3mo se\u00f1ala a Cristo y nos empuja a considerar el lugar del lamento en nuestras vidas.<\/p>\n Me gusta la cr\u00edtica-confesional- enfoque argumentado y demostrado en Haggai, Zechariah & de Anthony Petterson; Malaqu\u00edas<\/em> (Apollos OTC; IVP). Petterson combina las herramientas acad\u00e9micas b\u00e1sicas con la convicci\u00f3n confesional de que la Biblia es la Palabra de Dios. El resultado es un comentario bastante t\u00e9cnico, que tambi\u00e9n muestra c\u00f3mo el mensaje de estos profetas encaja con el resto del canon y nos habla hoy. Petterson trata palabras y conceptos dif\u00edciles y muestra c\u00f3mo los eruditos que denigran a los profetas posteriores al exilio se pierden c\u00f3mo su mensaje encaja con lo que vino antes y lo que viene despu\u00e9s. Esto ser\u00e1 bastante \u00fatil para la predicaci\u00f3n.<\/p>\n Nuevo Testamento<\/strong> Moises Silva ha producido una revisi\u00f3n exhaustiva y una actualizaci\u00f3n del Nuevo Diccionario Internacional del Nuevo Testamento de Colin Brown Teolog\u00eda<\/em>, con el nuevo t\u00edtulo Nuevo Diccionario Internacional de Teolog\u00eda y Ex\u00e9gesis del Nuevo Testamento<\/em> (Zondervan; 5 vols.). Una frustraci\u00f3n con la edici\u00f3n anterior fue la disposici\u00f3n de los conceptos seg\u00fan la redacci\u00f3n en ingl\u00e9s. Esto plante\u00f3 problemas metodol\u00f3gicos y dificult\u00f3 la b\u00fasqueda de palabras griegas espec\u00edficas en medio de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. Esto ha sido remediado en la nueva edici\u00f3n con entradas ordenadas alfab\u00e9ticamente por palabra griega. Una lista completa de todas las palabras cubiertas por el dominio sem\u00e1ntico (incluida al principio de cada volumen) le permite ver palabras y conceptos relacionados.<\/p>\n Parece que el nuevo trabajo fue realizado casi en su totalidad por el mismo Silva. Esto sin duda ayud\u00f3 al logro de uno de los objetivos de la revisi\u00f3n, que era lograr una mayor conformidad entre las entradas. En la edici\u00f3n anterior, las entradas fueron escritas por diferentes acad\u00e9micos, lo que result\u00f3 en diferentes enfoques y diversos grados de cobertura. A veces, los libros revisados solo se actualizan ligeramente, por lo que no es necesario comprarlos si ya se posee la edici\u00f3n anterior. Tal no es el caso aqu\u00ed. Este es un trabajo sustancialmente nuevo; si bien se basa y reconoce su deuda con el trabajo anterior, esta edici\u00f3n lo ha reemplazado. Esto merece ser un trabajo de referencia est\u00e1ndar y valdr\u00e1 la pena la inversi\u00f3n.<\/p>\n La cuarta edici\u00f3n de la Gram\u00e1tica griega fundamental<\/em> (Concordia) de James Voelz corrige algunos errores menores, pero el cambio principal parece ser la adici\u00f3n de m\u00e1s pasajes b\u00edblicos como ejemplos. Reading Koine Greek: An Introduction and Integrated Workbook<\/em> (Baker) de Rodney Decker se basa en los mejores aspectos de Basics of Biblical Greek<\/em> de Mounce e incluye m\u00e1s conciencia del aspecto verbal y el debate actual sobre la deposici\u00f3n. Es muy f\u00e1cil de usar, por lo que podr\u00eda ser utilizado de manera rentable por cualquier persona que desee mejorar sus habilidades en griego. Un l\u00e9xico interpretativo del griego del Nuevo Testamento: an\u00e1lisis de preposiciones, adverbios, part\u00edculas, pronombres relativos y conjunciones<\/em> (Zondervan) de GK Beale, Daniel Brendsel y William Ross es un volumen peque\u00f1o y pr\u00e1ctico (96 p\u00e1ginas) . Re\u00fane informaci\u00f3n b\u00e1sica sobre tipos clave de palabras, demostrando especialmente su rango de significado y el tipo de relaciones sint\u00e1cticas que denotan.<\/p>\n Los avances en el estudio de la gram\u00e1tica griega<\/em> de Constantine Campbell (Zondervan) es un verdadero regalo para cualquiera que use el griego y quiera hacerlo de manera responsable. Han pasado tantas cosas en el campo de los estudios griegos (p. ej., aspecto verbal, des\u00e1nimo, an\u00e1lisis del discurso) que es dif\u00edcil mantenerse al d\u00eda. Campbell destila las discusiones \u00fatiles en cap\u00edtulos legibles para que los predicadores diligentes puedan estar seguros de que no est\u00e1n haciendo un mal uso del griego en sus sermones.<\/p>\n The Fortress Commentary on the Bible: New Testament<\/em> (Fortress) has una inclinaci\u00f3n decididamente cr\u00edtica, liberal, que busca acomodar la liberaci\u00f3n, la interpretaci\u00f3n alternativa. Como resultado, tiene menos que ver con las afirmaciones directas de las Escrituras y m\u00e1s con asegurarnos de que entendamos c\u00f3mo el texto es escuchado (u ofendido) por varias personas. El comentario de las Ep\u00edstolas Pastorales parece m\u00e1s preocupado por proteger a los lectores de las declaraciones reales de estas cartas.<\/p>\n Con Johannine Theology<\/em> (IVP), Paul Rainbow nos proporciona un recurso para el cual Durante mucho tiempo he buscado, pero nunca he encontrado, una evaluaci\u00f3n completa de la teolog\u00eda del Evangelio de Juan, sus cartas y Apocalipsis en un solo volumen (K\u00f6stenberger public\u00f3 previamente A Theology of John’s Gospel<\/em> y Cartas<\/em> es en gran medida un breve comentario y no trata de Apocalipsis). Por supuesto, algunos disputar\u00e1n la autor\u00eda de cada uno de estos escritos, pero Rainbow aboga por su autor\u00eda com\u00fan y coherencia teol\u00f3gica. Rainbow proporciona una teolog\u00eda sint\u00e9tica utilizando el principio organizador de las relaciones entre las personas (divinas y humanas) en los escritos.<\/p>\n Richard Hays’ Reading Backwards: Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness<\/em> (Baylor) es una verdadera fiesta para la mente y el alma. Refrescantemente contrario a tanto en la erudici\u00f3n b\u00edblica contempor\u00e1nea, Hays ve una unidad en el mensaje de las Escrituras. Demuestra c\u00f3mo los escritores de los evangelios se basaron en su profundo conocimiento del Antiguo Testamento cuando ahora lo releen a la luz de la asombrosa realidad de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Este libro ser\u00e1 profundamente enriquecedor para cualquier predicador, ayud\u00e1ndonos a leer el Antiguo Testamento como lo hicieron los ap\u00f3stoles y profundizando nuestra lectura de ambos testamentos.<\/p>\n Michael Bird’s The Gospel of the Lord: How the La iglesia primitiva escribi\u00f3 la historia de Jes\u00fas<\/em> (Eerdmans) es un examen fiel y completo de los problemas que rodean el proceso de escritura y preservaci\u00f3n del evangelio. En contraste con gran parte de la erudici\u00f3n actual del evangelio, Bird defiende la autenticidad del testimonio del evangelio y la unidad entre Jes\u00fas y Pablo. Su discusi\u00f3n sobre el significado del evangelio en el primer siglo es muy \u00fatil.<\/p>\n Las 40 preguntas sobre el Jes\u00fas hist\u00f3rico<\/em> (Kregel) de Marvin Pate es un tratamiento conservador y exhaustivo de temas relacionados con la historicidad de Jes\u00fas, incluido el nacimiento virginal, la profec\u00eda de Jes\u00fas del Antiguo Testamento y las diversas b\u00fasquedas del Jes\u00fas hist\u00f3rico. Las explicaciones breves pero completas hacen de esta una herramienta de referencia \u00fatil.<\/p>\n En Una semana en la vida de un centuri\u00f3n romano<\/em> (IVP), Gary Burge utiliza la ficci\u00f3n hist\u00f3rica como una forma atractiva de entrar la cultura y el escenario de los evangelios. Esta es una lectura agradable, que puede ayudar a estimular la imaginaci\u00f3n del predicador (aunque, curiosamente, cubre m\u00e1s de una semana). Esto parece seguir a Una semana en la vida de Corinto<\/em> (2102) de Ben Witherington, y podemos esperar m\u00e1s como estos.<\/p>\n Ian Boxall Discovering Matthew: Content, Interpretation, Reception<\/em> (Eerdmans) es un resumen admirable de los problemas interpretativos clave en Mateo y c\u00f3mo se han manejado en la historia. Aunque est\u00e1 escrito desde una perspectiva bastante cr\u00edtica (se suponen contradicciones entre los evangelios), Boxall presta mucha atenci\u00f3n a la comprensi\u00f3n patr\u00edstica precr\u00edtica del evangelio. Este ser\u00e1 un complemento \u00fatil para los comentarios y una herramienta \u00fatil para introducir una serie de predicaciones. Matthew<\/em> (Teach the Text; Baker) de Jeannine Brown es breve en consonancia con la serie’ intenciones Los comentarios son a menudo tentativos y, a veces, escasos, pero se identifican puntos clave de teolog\u00eda y significado. Brown es claro sobre el nacimiento virginal y bueno sobre la cristolog\u00eda. Al igual que otros vol\u00famenes de esta serie, es \u00fatil en los temas principales y las ideas principales, pero no en los detalles exeg\u00e9ticos.<\/p>\n En Pedro: falso disc\u00edpulo y ap\u00f3stata seg\u00fan San Mateo<\/em> (Eerdmans) Robert Gundry argumenta que el Evangelio de Mateo presenta a Pedro como un falso disc\u00edpulo, ap\u00f3stata, \u00abdestinado a la condenaci\u00f3n eterna\u00bb. La descripci\u00f3n del editor de la tesis como \u00abmuy original\u00bb; es un eufemismo. Gundry expone todos los textos de Mateo relacionados con Pedro, aunque sigo sin estar convencido.<\/p>\n Mark Strauss’ Mark<\/em> (Zondervan Exegetical) es ahora uno de los comentarios clave sobre este evangelio, con su ex\u00e9gesis detallada, gran conocimiento de la literatura y los debates actuales, y atenci\u00f3n teol\u00f3gica. El cap\u00edtulo final sobre la teolog\u00eda de Mark es bueno y contrarresta las afirmaciones de que Mark tiene una cristolog\u00eda baja. Mark<\/em> (Teach the Text; Baker) de Grant Osborne es m\u00e1s detallado que muchos otros vol\u00famenes de esta serie. Osborne proporciona antecedentes hist\u00f3ricos y una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica sobre el texto. Sus sucintas discusiones sobre el final de Marcos y la historicidad de la resurrecci\u00f3n son muy \u00fatiles.<\/p>\n Mikeal Parsons’s Luke<\/em> (Paideia; Baker) est\u00e1 particularmente atento al flujo narrativo y trasfondo cultural (especialmente grecorromano al parecer). Lo encuentro m\u00e1s esc\u00e9ptico de lo necesario y escaso en las secciones dedicadas a cuestiones teol\u00f3gicas. No estoy convencido, por ejemplo, por su argumento de que la introducci\u00f3n de Lucas es cr\u00edtica con el Evangelio de Marcos. Mucho m\u00e1s \u00fatil es James Edwards’ El Evangelio seg\u00fan Lucas<\/em> (Pillar; Eerdmans). Edwards es minucioso, bien razonado, con una buena discusi\u00f3n exeg\u00e9tica escrita en un estilo convincente. Curiosamente, cuestiona la idea ampliamente aceptada de que Lucas era un gentil. El rico detalle hist\u00f3rico dentro de una extensi\u00f3n manejable hace que este sea un gran recurso para los predicadores.<\/p>\n La historia que Lucas cuenta: el \u00fanico testigo del evangelio de Lucas<\/em> (Eerdmans) por Justo Gonza´ lez es una colecci\u00f3n de breves incursiones en la teolog\u00eda de Lucas extra\u00eddas de su evangelio y Hechos. No es necesario estar de acuerdo con Gonz\u00e1lez en todas partes para encontrar el libro \u00fatilmente provocativo.<\/p>\n Ruth Edwards’ Discovering John: Content, Interpretation, Reception<\/em> (Eerdmans) es una revisi\u00f3n y actualizaci\u00f3n de un trabajo anterior con dos nuevos cursos y m\u00e1s atenci\u00f3n al historial de recepci\u00f3n en todo momento. Este trabajo parte expl\u00edcitamente de un enfoque hist\u00f3rico-cr\u00edtico a diferencia de Boxall on Matthew, que es m\u00e1s ecl\u00e9ctico. Edwards se\u00f1ala espec\u00edficamente que el evangelio no pretende ser simplemente un artefacto, sino un mensaje para cambiar vidas. Ella es esc\u00e9ptica sobre su historicidad pero positiva sobre su habilidad teol\u00f3gica y literaria. El El Evangelio de Juan<\/em> de Francis Martin (Comentario cat\u00f3lico sobre la Sagrada Escritura; Baker) brinda una breve discusi\u00f3n de cada texto sin espacio para profundizar. De acuerdo con la serie, se observa una conexi\u00f3n con la ense\u00f1anza cat\u00f3lica oficial. En Juan 17 se habla de Jes\u00fas’ oraci\u00f3n para que Sus seguidores sean consagrados (santificados) y conexiones con el sacerdocio, pero la frase “Tu Palabra es verdad” no se discute. Richard Phillips John (dos vol\u00famenes; Comentario expositivo reformado; P&R) es teol\u00f3gicamente s\u00f3lido, aunque no estoy tan entusiasmado con estos sermones como con Doriani sobre 1 Pedro. Tal vez sea inevitable a pesar de los dos vol\u00famenes, pero qued\u00f3 mucho por descubrir. Exploring the New Exodus in John: A Biblical Theological Investigation of John Chapters 5-10<\/em> de Paul Coxon (Wipf & Stock) es una disertaci\u00f3n revisada con una \u00fatil investigaci\u00f3n del trasfondo del AT en Juan. Aunque puede encontrar m\u00e1s que justificado en algunos lugares, la insistencia para ver el trasfondo del AT de los textos del NT es \u00fatil.<\/p>\n David Maxwell y Joel Elowsky nos han dado el volumen 2 del Comentario de Cirilo de Alejandr\u00eda sobre Juan<\/em> (Ancient Christian Texts; IVP). Cyril expone el texto particularmente con la mirada puesta en la cristolog\u00eda. No encuentra aqu\u00ed la alegor\u00eda salvaje que a menudo se asocia con Alejandr\u00eda (t\u00edpicamente contrastada con Antioqu\u00eda). Una de las razones por las que las exposiciones de Cirilo y otros Padres de la Iglesia son tan interesantes es que abordan las Escrituras con confianza como la Palabra de Dios para el pueblo de Dios. Mucho de lo que surge de la erudici\u00f3n contempor\u00e1nea parece olvidar o ignorar lo que estos escritos afirman ser y hacer. Por esta raz\u00f3n, entre otras, esto ser\u00e1 beneficioso para los predicadores. No siempre tenemos que estar de acuerdo con nuestro hermano anciano, pero esc\u00fachalo predicar la Palabra de Dios y recuerda que esto es lo que debemos hacer.<\/p>\n El tercer volumen de Hechos<\/p>\n de Craig Keener. em>commentary (Baker, que cubre los cap\u00edtulos 15 a 23) contin\u00faa su trabajo asombrosamente minucioso, que ahora tiene m\u00e1s de 3000 p\u00e1ginas, \u00a1y a\u00fan falta un cuarto volumen! Este volumen incluye un CD-ROM con una bibliograf\u00eda de trabajo y un \u00edndice de los tres primeros vol\u00famenes. Este es un comentario incre\u00edble, una mina de oro de informaci\u00f3n. Por ejemplo, Keener tiene un cuadro esclarecedor que examina la relaci\u00f3n de Hechos con las Ep\u00edstolas Pastorales (afirma la interpretaci\u00f3n tradicional de dos encarcelamientos romanos para Pablo). Nada m\u00e1s coincide con este comentario, particularmente para comprender los antecedentes antiguos del libro. Keener sopesa cuidadosamente toda la evidencia en pr\u00e1cticamente todos los temas. Con su volumen y detalles t\u00e9cnicos, puede que no sea la primera parada para la predicaci\u00f3n semanal, pero como referencia es indispensable.<\/p>\n Hechos <\/em>por Guy Prentiss Waters (EP Study Commentary ; Evangelical Press) es un comentario m\u00e1s breve (todav\u00eda m\u00e1s de 600 p\u00e1ginas), que sirve bien al predicador. Sin todos los detalles de Keener, Waters brinda una ex\u00e9gesis responsable de todo el libro con miras a la proclamaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n.<\/p>\n La Primera Ep\u00edstola a los Corintios<\/em> de Gordon Fee (Eerdmans) ha seguido siendo uno de los mejores comentarios debido en parte a su claridad, su atenci\u00f3n al flujo de argumentos y el enfoque de Fee en ayudar a la iglesia. (Una vez tuve el privilegio de hablar con Fee sobre este comentario durante la cena. Dijo que el pensamiento que segu\u00eda pasando por su mente mientras escrib\u00eda era: \u00abLa iglesia necesita esto\u00bb.) Entonces, agradezco una nueva edici\u00f3n, incluso ya que difiero de Fee en varios puntos de su ex\u00e9gesis. Adem\u00e1s de actualizar las referencias con nueva erudici\u00f3n, los cambios principales parecen ser el uso de la NIV m\u00e1s reciente y la eliminaci\u00f3n de referencias al lenguaje de cap\u00edtulos y vers\u00edculos (una preocupaci\u00f3n particular de Fee’s). La principal debilidad de la primera edici\u00f3n, pr\u00e1cticamente eliminando 14:34-35, permanece en esta edici\u00f3n.<\/p>\n II Corintios: un manual sobre el texto griego<\/em> de Frederick Long (Baylor ), en consonancia con su serie, comenta los detalles gramaticales del texto griego. Long est\u00e1 muy actualizado en las discusiones sobre la gram\u00e1tica y el discurso griegos, pero hay poco espacio para la discusi\u00f3n sobre el significado general o la teolog\u00eda. El lugar de honor entre estos nuevos 2 comentarios corintios es para Mark Seifrid (Pillar; Eerdmans) y George Guthrie (Baker Exegetical). Ambos comentarios abogan por la unidad de la carta (una tendencia alentadora). Seifrid es particularmente consciente de la literatura secundaria y lee el texto como un todo integrador, explicando la teolog\u00eda de Paul, en la que ha estado trabajando durante alg\u00fan tiempo. El comentario de Guthrie se basa en el texto griego, es m\u00e1s accesible y proporciona m\u00e1s reflexi\u00f3n sobre la aplicaci\u00f3n.<\/p>\n Filipenses<\/em> de Joseph Hellerman (Gu\u00eda exeg\u00e9tica del Nuevo Testamento griego; B&H) comenta el texto griego prestando atenci\u00f3n a la gram\u00e1tica y la sintaxis. Est\u00e1 muy bien escrito y fluye bien, lo cual es un logro en un trabajo tan detallado. Hellerman considera opciones exeg\u00e9ticas y proporciona una buena interpretaci\u00f3n con sugerencias homil\u00e9ticas. Filipenses<\/em>(Mentor; Christian Focus) de Matthew Harmon es un comentario menos t\u00e9cnico que cubre bien el texto, con una discusi\u00f3n griega en las notas al pie.<\/p>\n En su Colosenses <\/em>(Comentario teol\u00f3gico de Brazos; Baker) Christopher Seitz defiende la autor\u00eda paulina y brinda una discusi\u00f3n buena y sensata de cada pasaje de la Escritura con reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. La introducci\u00f3n es digna de una lectura atenta, ya que Seitz presenta un argumento para leer las Escrituras como un todo y, en particular, leer Colosenses como parte del corpus paulino, que es una parte de las Escrituras y no un texto aislado.<\/p>\n Jeffrey Weima 1 and 2 Thessalonians<\/em> (Baker Exegetical) ocupa su lugar como uno de los principales comentarios sobre estas cartas. Luego de d\u00e9cadas de estudiar estas cartas, Weima nos brinda un examen muy completo (que investiga pr\u00e1cticamente todos los temas) con una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica madura tambi\u00e9n.<\/p>\n El Comentario sobre Hebreos<\/em> de Tom Schreiner es el primer volumen de la nueva Serie de Teolog\u00eda B\u00edblica para la Proclamaci\u00f3n Cristiana (B&H). El libro b\u00edblico y el autor son excelentes lugares para comenzar un comentario que busca dilucidar la teolog\u00eda b\u00edblica. La introducci\u00f3n de Schreiner enumera formas clave en las que Hebreos contribuye a la teolog\u00eda b\u00edblica. La secci\u00f3n de comentarios es breve pero rica, lo que la hace muy \u00fatil para la predicaci\u00f3n.<\/p>\n David McWilliams' Hebreos<\/em> (Lectio Continua; Tolle Lege) contiene buenos sermones expositivos, con profundidad y aplicaci\u00f3n teol\u00f3gica. Aunque este volumen, al igual que la serie, proviene de una perspectiva teol\u00f3gica reformada, McWilliams toma en serio los pasajes de advertencia y los maneja bien.<\/p>\n Daniel Doriani ’s 1 Peter<\/em> (Reformed Expository Comentario; P&R) est\u00e1 particularmente bien escrito y atractivo, como deber\u00edan ser los buenos sermones. Doriani cubre las cuestiones exeg\u00e9ticas y teol\u00f3gicas de la carta, proporciona ilustraciones buenas y adecuadas y hace una aplicaci\u00f3n cuidadosa.<\/p>\n Bruce Schuchard’s 1 – 3 John<\/em> (Concordia Commentary) es un comentario sustantivo que ocupa su lugar junto con el de Yarbrough como los mejores y m\u00e1s completos comentarios recientes sobre estas cartas. Schuchard cubre todos los temas exeg\u00e9ticos en detalle, argumentando que todas las cartas fueron escritas por el ap\u00f3stol Juan, no solo abordando un tema local sino como Escritura. Realmente resueno con sus argumentos a favor de la autoridad apost\u00f3lica en contraste con aquellos que est\u00e1n por encima de las Escrituras en sus comentarios.<\/p>\n Greg Beale ha reducido su impresionante comentario de Apocalipsis de 1999 en la Serie NIGTC con Revelation: A Shorter Comentario<\/em> (Eerdmans). Se elimina gran parte de la discusi\u00f3n t\u00e9cnica y se hace referencia al texto en ingl\u00e9s. Se mantiene la atenci\u00f3n significativa a las alusiones y antecedentes del Antiguo Testamento. Si no tiene el trabajo m\u00e1s grande (o se ha perdido en \u00e9l), este trabajo m\u00e1s corto es imprescindible. Beale tambi\u00e9n proporciona un resumen de una oraci\u00f3n para cada secci\u00f3n, dise\u00f1ado para servir como la idea homil\u00e9tica principal del texto. Este comentario m\u00e1s corto es todav\u00eda m\u00e1s largo que los otros encuestados este a\u00f1o.<\/p>\n Scott Duvall’s Revelation <\/em>(Teach the Text; Baker) es una excelente discusi\u00f3n breve del texto con un enfoque sobre temas principales e ilustraciones. Revelation de Peter Williamson (Comentario cat\u00f3lico sobre la Sagrada Escritura; Baker) es un comentario cuidadoso desde una perspectiva cat\u00f3lica conservadora. Pens\u00e9 que manej\u00f3 bien el texto, pero no estuve de acuerdo con las secciones de su aplicaci\u00f3n sobre las oraciones por los muertos y los estados intermedios. \u00c9l entiende las visiones como recurrentes y no cronol\u00f3gicas y parece tener una perspectiva amilenial.<\/p>\n La Victoria a trav\u00e9s del Cordero: Una gu\u00eda para la revelaci\u00f3n en un lenguaje sencillo<\/em> de Mark Wilson (Weaver) es un resumen s\u00f3lido pero breve de la carta. Si bien no da una ex\u00e9gesis de cada texto, creo que tiene la visi\u00f3n general correcta del libro y brinda una buena orientaci\u00f3n para leerlo a la luz de sus antecedentes del Antiguo Testamento como aliento para los creyentes en medio del sufrimiento. Sus extractos de antiguos relatos de martirio al comienzo de cada cap\u00edtulo ayudan a enmarcar esto bien.<\/p>\n Pablo<\/strong> em> (Paternoster) Aaron O’Kelley ofrece una cr\u00edtica convincente de la Nueva Perspectiva de Paul. O’Kelley muestra c\u00f3mo los defensores de la Nueva Perspectiva han malinterpretado a los reformadores al perderse el contexto hist\u00f3rico de su debate con Roma. Esta es una contribuci\u00f3n importante a la discusi\u00f3n de la justificaci\u00f3n. Simon Gathercole’s Defending Substitution: An Essay on Atonement in Paul <\/em>(Baker) es una defensa fuerte y oportuna de la sustituci\u00f3n penal en Paul. Gathercole aborda los desaf\u00edos recientes a la doctrina y luego trata los textos clave en Romanos y 1 Corintios, argumentando que la sustituci\u00f3n es primordial en la proclamaci\u00f3n de Pablo. Paul and the Trinity: Persons, Relations and the Pauline Letters<\/em> (Eerdmans) de Wesley Hill demuestra, con un detalle exeg\u00e9tico significativo, que la idea de Dios como Trinidad no es un concepto extra\u00f1o que se le impone a Pablo. letras, sino una verdad que surge naturalmente de ellas. Cuando tantos eruditos descartan conceptos teol\u00f3gicos clave como extrab\u00edblicos, este es un trabajo importante y oportuno.<\/p>\n Los escritos de Scott Hafemann sobre Pablo me parecen particularmente \u00fatiles (incluso cuando no estoy de acuerdo en algunos puntos), as\u00ed que Me complaci\u00f3 ver varios de sus ensayos publicados anteriormente recopilados en un nuevo volumen titulado Paul’s Message and Ministry in Covenant Perspective<\/em> (Wipf & Stock). Estos ensayos sobre el evangelio de Pablo, el lugar del sufrimiento en el ministerio, la perseverancia y otros son nutritivos para cualquier persona, particularmente para aquellos que buscan servir en dicho ministerio evang\u00e9lico.<\/p>\n En La Iglesia Seg\u00fan Pablo : Redescubriendo la comunidad conformada a Cristo<\/em> (Baker) James Thompson desaf\u00eda muchas concepciones comunes de la iglesia a trav\u00e9s de un examen de las cartas principales de Pablo. Aunque difiero de Thompson en varios puntos (p. ej., la justificaci\u00f3n), la atenci\u00f3n para dar forma a la iglesia de manera m\u00e1s intencional a la luz de las Escrituras es muy necesaria y bienvenida.<\/p>\n Comentario b\u00edblico sobre la teolog\u00eda del trabajo: Romanos Through Revelation<\/em> (Hendrickson) del Theology of Work Project es un libro diferente. Busca examinar lo que cada libro b\u00edblico tiene que decir sobre el trabajo para desarrollar una teolog\u00eda robusta del trabajo. Este es un objetivo loable, y ser\u00e1 \u00fatil que los pastores recuerden la doctrina de la vocaci\u00f3n, que todo trabajo puede y debe hacerse para la gloria de Dios. El comentario real es desigual y con su enfoque no ser\u00e1 una fuente principal para la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, pero puede ayudar al predicador a vigilar el entorno laboral de los oyentes. (La secci\u00f3n sobre las pastorales lo pasa por alto al pensar que las pastorales est\u00e1n principalmente interesadas en la estructura de la iglesia).<\/p>\n Esperanza para las naciones: la carta de Pablo a los romanos<\/em> (Apostolos) por Tom Holanda podr\u00eda ser saltada. Es de una editorial menos conocida y el tipo de letra se ve raro. Sin embargo, es un comentario \u00fatil, de nivel m\u00e1s popular, que presta una atenci\u00f3n significativa al trasfondo del pensamiento y argumento de Pablo en el AT. Discovering Romans<\/em> (Zondervan) contiene los sermones de S. Lewis Johnson sobre Romanos transcritos y editados por Mike Abendroth. Estos sermones son m\u00e1s exeg\u00e9ticos y menos ilustrativos que la mayor\u00eda de las publicaciones similares de hoy.<\/p>\n Duane Litfin ha revisado y ampliado su trabajo anterior sobre la predicaci\u00f3n de Pablo bajo el nuevo t\u00edtulo Paul’s Theology of Preaching : El desaf\u00edo del ap\u00f3stol al arte de la persuasi\u00f3n en la antigua Corinto<\/em> (IVP). Trabajando principalmente a partir de un examen de los primeros cuatro cap\u00edtulos de 1 Corintios, Litfin muestra c\u00f3mo Pablo contrarrest\u00f3 el enfoque de la proclamaci\u00f3n de su \u00e9poca impulsado por las celebridades y orientado al entretenimiento. Esta nueva edici\u00f3n da m\u00e1s espacio a las implicaciones pr\u00e1cticas para la predicaci\u00f3n de hoy, que son oportunas y desafiantes para cualquier predicador.<\/p>\n Segunda de Corintios ha recibido la mayor atenci\u00f3n de los nuevos comentarios en el \u00faltimo a\u00f1o. En primer lugar, se revisaron y actualizaron dos comentarios s\u00f3lidos: el de Colin Kruse en la serie Tyndale (IVP) y el de Ralph Martin en la serie Word Biblical Commentary (Zondervan), completados antes de su muerte. Kruse ajusta su comentario al formato de la nueva serie, lo que permite una mayor reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. Contin\u00faa argumentando que los cap\u00edtulos 10 a 13 eran una carta separada. La nueva edici\u00f3n de Martin tiene material nuevo significativo sobre la composici\u00f3n de la carta, los estudios ret\u00f3ricos y el entorno social, contenidos principalmente en nuevos cursos. El comentario todav\u00eda ve los cap\u00edtulos 10 a 13 como una carta distinta escrita despu\u00e9s de los cap\u00edtulos 1 a 9. Como antes, Martin tiene gran detalle y es m\u00e1s t\u00e9cnico.<\/p>\n En A Theology of James, Peter, and Jude<\/em> (Zondervan), Peter Davids proporciona un breve recorrido por cada carta concentr\u00e1ndose en el flujo del pensamiento, y explora temas teol\u00f3gicos en cada carta. El resultado es m\u00e1s una teolog\u00eda de las letras individuales que una teolog\u00eda de ellas como un todo. Davids est\u00e1 preocupado por el dominio de Paul en la iglesia, pero suena demasiado antag\u00f3nico hacia Paul. M\u00e1s \u00fatil y muy accesible es The Message of the General Epistles in the History of Redemption<\/em> (P&R) de Brandon Crowe. Esta atractiva introducci\u00f3n teol\u00f3gica de Santiago a trav\u00e9s de Judas se basa en el enfoque de GK Beale.<\/p>\n 5 libros que no debe perderse<\/strong> Ray Van Neste es profesor de estudios b\u00edblicos y director del Centro RCRyan de Estudios B\u00edblicos en Union University en Jackson, Tennessee.<\/em><\/p>\n Las buenas herramientas son esenciales para cualquier trabajo, y eso no es menos cierto para la predicaci\u00f3n. Para ayudarlo a elegir entre los recursos publicados recientemente, aqu\u00ed est\u00e1 la encuesta de este a\u00f1o de Biblias y obras de referencia b\u00edblicas publicadas durante el a\u00f1o pasado. Biblias de estudio La Biblia de estudio NIV Zondervan se … Continuar leyendo \u00abEstudiando la Palabra Estudio de Biblias y Recursos B\u00edblicos 2015\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La Biblia de estudio NIV Zondervan<\/em> se une a las filas de la Biblia de estudio ESV<\/em> y la Biblia de estudio NLT<\/em> como las Biblias de estudio significativas ahora disponibles. Las notas tienen al menos el doble de longitud en comparaci\u00f3n con la Biblia de estudio de la NVI<\/em> anterior. Tambi\u00e9n contiene breves ensayos sobre temas clave de la teolog\u00eda b\u00edblica. Editado por DA Carson con notas de una serie de destacados eruditos evang\u00e9licos, este ser\u00e1 un recurso tremendamente \u00fatil.<\/p>\n
Leland Ryken es la voz evang\u00e9lica clave en la conciencia de los problemas literarios en la interpretaci\u00f3n b\u00edblica. Su \u00fatil Un manual completo de formas literarias en la Biblia<\/em> (Crossway) explica e ilustra las diversas formas literarias que se encuentran en las Escrituras. Las entradas como hip\u00e9rbole y par\u00e1bola se enumeran en orden alfab\u00e9tico.<\/p>\n
Agradezco a John Goldingay’ s esfuerzo en \u00bfNecesitamos el Nuevo Testamento? Dejar que el Antiguo Testamento hable por s\u00ed mismo<\/em> (IVP) para demostrar cu\u00e1nto del mensaje cristiano ya se encuentra en el Antiguo Testamento. Puedes sentir su deseo de rehabilitar el AT en la mente de muchos. Sin embargo, creo que hay fallas fundamentales en su m\u00e9todo. Exagera el caso en muchos lugares, descarta la lectura cristol\u00f3gica (que me parece que era lo que estaban haciendo los ap\u00f3stoles) y minimiza la Trinidad.<\/p>\n
La nueva edici\u00f3n del El Nuevo Testamento Griego: Edici\u00f3n para Lectores<\/em> (Sociedad B\u00edblica Alemana) contiene el texto griego m\u00e1s reciente de la Sociedad B\u00edblica Unida. Esta Reader’s Edition<\/em> es quiz\u00e1s la herramienta griega impresa m\u00e1s \u00fatil, con definiciones de palabras y formas menos comunes en la parte inferior de cada p\u00e1gina. El cambio m\u00e1s grande en esta versi\u00f3n es el texto griego actualizado, principalmente en las Ep\u00edstolas Generales.<\/p>\n
En \u00bfLos reformadores interpretaron mal a Pablo?<\/p>\n
Nuevo diccionario internacional de Teolog\u00eda y ex\u00e9gesis del Nuevo Testamento<\/em> (Zondervan) por Moises Silva
Leyendo al rev\u00e9s: Cristolog\u00eda figurativa y el testimonio cu\u00e1druple del evangelio<\/em> (Baylor) por Richard B. Hays
Mark<\/em>(Zondervan) de Mark Strauss
2 Corintios<\/em> (Baker) de George Guthrie
Lamentaciones<\/em>(IVP) de Christopher Wright<\/p>\n