{"id":15405,"date":"2022-07-26T23:18:51","date_gmt":"2022-07-27T04:18:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-los-nonos-y-el-futuro-de-la-iglesia-una-entrevista-con-ed-stetzer\/"},"modified":"2022-07-26T23:18:51","modified_gmt":"2022-07-27T04:18:51","slug":"la-predicacion-los-nonos-y-el-futuro-de-la-iglesia-una-entrevista-con-ed-stetzer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-los-nonos-y-el-futuro-de-la-iglesia-una-entrevista-con-ed-stetzer\/","title":{"rendered":"La predicaci\u00f3n, los nonos y el futuro de la iglesia Una entrevista con Ed Stetzer"},"content":{"rendered":"

Ed Stetzer es un pastor, investigador y autor que ha escrito mucho, hablado en casi todas partes y tiene el dedo en los datos. Su funci\u00f3n principal es como presidente de LifeWay Research en Nashville, y ah\u00ed es donde el editor ejecutivo Michael Duduit visit\u00f3 recientemente a Ed para hablar sobre la predicaci\u00f3n en medio de una cultura cambiante.<\/strong><\/em><\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong><\/em> Recientemente ha habido mucho en los medios cristianos sobre el surgimiento de los Nones, una de cada cinco personas que afirman no tener afiliaci\u00f3n religiosa. Usted ha hecho alguna interpretaci\u00f3n de esos datos y dice que no es necesariamente una situaci\u00f3n de ca\u00edda al precipicio para la iglesia. \u00bfCu\u00e1l es el lado positivo que ves en estos datos?<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> Perm\u00edtanme decir primero que no creo que querr\u00edamos decir que las cosas son va bien con la empresa del evangelio en el mundo occidental de hoy. No creo que quiera decir que las cosas van bien en los Estados Unidos (Am\u00e9rica del Norte), pero s\u00ed creo que existe una percepci\u00f3n que est\u00e1 impulsada m\u00e1s por los titulares y por un cielo que se est\u00e1 cayendo. complejo industrial dentro del evangelicalismo que el cristianismo est\u00e1 muriendo.<\/p>\n

Recientemente habl\u00e9 en Nashville a un par de miles de administradores de negocios de la iglesia. Puse una diapositiva en la pantalla que dec\u00eda: \u00abEl cristianismo en Estados Unidos est\u00e1 muriendo\u00bb. As\u00ed es como comenc\u00e9 mi presentaci\u00f3n. Hice clic en la siguiente diapositiva, “…dijo ning\u00fan investigador real jam\u00e1s”. Porque nadie piensa eso, excepto las personas que leen titulares o libros cristianos populares que dicen [el cristianismo se est\u00e1 muriendo].<\/p>\n

El porcentaje de personas que van a la iglesia, seg\u00fan las encuestas de Gallup, es m\u00e1s o menos donde estaba en el &rsquo ;40s. Subi\u00f3 en los ’50; Los evang\u00e9licos eran mejores en los a\u00f1os 80 y 90. Nuevamente, recuerde que no estoy diciendo que las cosas vayan muy bien, pero el cielo no se est\u00e1 cayendo.<\/p>\n

Lo que est\u00e1 sucediendo, entre otras cosas, es que muchos cristianos nominales seculares est\u00e1n abandonando la identificaci\u00f3n religiosa— estas son personas que no van a la iglesia pero se llaman cristianos porque no son hind\u00faes ni jud\u00edos, o no quieren ser ateos porque el ate\u00edsmo tiene mala reputaci\u00f3n. En mi propia familia, tengo muchas de estas personas. Crecimos como cat\u00f3licos en la ciudad de Nueva York, pero en realidad la Iglesia Cat\u00f3lica era la iglesia a la que no \u00edbamos los domingos. Entonces, unas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, mi familia, en lugar de decir que son cat\u00f3licos porque son irlandeses, simplemente dicen que no son nada. As\u00ed que, en muchos sentidos, ha sido un estallido de honestidad.<\/p>\n

Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, el porcentaje de personas que regularmente participan o participan en la iglesia no ha cambiado dr\u00e1sticamente en ninguna direcci\u00f3n. Si observa una encuesta social general, la fuente de datos m\u00e1s citada que tenemos, tal vez vea una ca\u00edda de 2 puntos porcentuales, tal vez 3, dependiendo de c\u00f3mo factorice eso.
Entonces, el cielo no se est\u00e1 cayendo, pero el suelo se est\u00e1 moviendo. As\u00ed est\u00e1 cambiando el terreno: aunque el porcentaje de personas que son cristianos por convicciones. Se llaman a s\u00ed mismos cristianos y dan forma a sus vidas en torno a las convicciones que se derivan de ello. Eso es alrededor del 25 por ciento de la poblaci\u00f3n de los EE. UU., m\u00e1s bajo en el noreste y m\u00e1s alto en Mississippi, eso se mantuvo relativamente estable.<\/p>\n

Lo que sucedi\u00f3 es que alrededor del 50 por ciento de los Estados Unidos que se llaman a s\u00ed mismos Los cristianos que no tienen ninguna convicci\u00f3n significativa dan forma a sus vidas en torno a la fe o creencia cristiana, pero est\u00e1n cambiando. Los Nominales, los llamamos cristianos nominales, los Nominales se est\u00e1n convirtiendo en los Ningunos, ninguno de los anteriores, y hay una correlaci\u00f3n. Los Nominales se est\u00e1n convirtiendo en los Ningunos, y los Nominales se est\u00e1n volviendo m\u00e1s progresistas en muchos temas sociales.<\/p>\n

As\u00ed que la gente dir\u00e1, “Se siente tan diferente; dices que el cielo no se est\u00e1 cayendo, pero se siente tan diferente\u201d. Eso es porque hace 20 a\u00f1os, el 85 por ciento de los estadounidenses se llamaban cristianos; pero aun as\u00ed, alrededor del 25 por ciento lo tomaron en serio, fueron convictos al respecto. El resto de ellos nos escuch\u00f3. Bueno, lo que cambi\u00f3 es que ahora no nos escuchan tanto. El porcentaje de la poblaci\u00f3n que es secular, que seg\u00fan el estudio es del 15 al 20 por ciento, tiene una influencia desproporcionada, y tiene una gran influencia sobre el 45 al 50 por ciento de los estadounidenses que son cristianos nominales. Sus valores se est\u00e1n alineando cada vez m\u00e1s con las personas seculares.<\/p>\n

Entonces, lo que depara el futuro es… [c\u00f3mo] se ve el Noroeste del Pac\u00edfico hoy, donde hay una cultura post-todo, incluida la cultura post-cristiana; pero ten\u00e9is iglesias vibrantes y robustas. En un art\u00edculo que escrib\u00ed para USA Today<\/em>, di el ejemplo de la Iglesia Cuadrangular, una denominaci\u00f3n pentecostal que naci\u00f3 en Los \u00c1ngeles, y les est\u00e1 yendo bien en el noroeste del Pac\u00edfico. Di algunas estad\u00edsticas en ese art\u00edculo: plantaron docenas y docenas de nuevas iglesias, decenas de miles de bautismos en agua. Entonces, lo que va a suceder, creo, es que Estados Unidos se ver\u00e1 cada vez m\u00e1s de esa manera: una especie de mundo poscristiano o nominalmente cristiano que est\u00e1 fuertemente influenciado por puntos de vista seculares y valores sociales progresistas y, al mismo tiempo, tiene fuertes cristianos. influencias que est\u00e1n mostrando y compartiendo el amor de Jes\u00fas en un mundo quebrantado y herido.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: <\/strong>As\u00ed que tienes una especie de barniz de religiosidad que una vez form\u00f3 la cultura, y est\u00e1 disminuyendo r\u00e1pidamente. \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones para los pastores, las iglesias y los l\u00edderes de la iglesia? \u00bfC\u00f3mo respondemos efectivamente en ese tipo de cultura?<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> Hay dos implicaciones para los cambios culturales. Una es que todav\u00eda hay una gran cantidad de personas nominales a las que debemos llegar, y vas a llegar a muchas personas nominales que hacen cosas que hemos hecho en el pasado y que han funcionado en el pasado. Entonces, mi iglesia, en la primavera y el oto\u00f1o, hacemos una serie y le decimos a la gente que traiga a sus amigos para esta serie que es m\u00e1s accesible para las personas que no pertenecen a la iglesia. Porque reconozco que donde vivo en Tennessee, hay muchos cristianos nominales.<\/p>\n

Tal vez un pastor est\u00e9 diciendo: \u00abBueno, vivo en Maine\u00bb. Este es el trato: la mayor\u00eda de las personas en Maine todav\u00eda se llaman cristianos. La mayor\u00eda de la gente en Maine todav\u00eda tiene alg\u00fan tipo de idea, esta vaga conexi\u00f3n de que hay religiosidad y religiosidad es buena. As\u00ed que creo que hay personas nominales a las que queremos llegar de manera intencional, creciente y agresiva.<\/p>\n

Esa es una de las razones por las que LifeWay Research se ha asociado con el Centro Billy Graham. Fui nombrado miembro principal all\u00ed, y espero que aportemos a la conversaci\u00f3n c\u00f3mo volver a involucrar el evangelismo en Am\u00e9rica del Norte. Hay muchas personas nominales a las que llegar de esa manera.<\/p>\n

Con lo que estamos menos familiarizados es con llegar a la categor\u00eda de personas seculares que crece r\u00e1pidamente, que usted ha dicho que representa aproximadamente el 20 por ciento de la poblaci\u00f3n, y no estoy en desacuerdo contigo. Yo dir\u00eda que del 15 al 20 por ciento dependiendo del estudio. De hecho, tenemos una bola de cristal donde podemos mirar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n a trav\u00e9s de la encuesta del Colegio Americano de Identificaci\u00f3n Religiosa publicada en 2013. Este no es un grupo cristiano ni nada por el estilo. Lo que encontraron es que en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, un tercio de las personas son seculares. Las cosas pueden cambiar. Los estudiantes universitarios podr\u00edan volverse m\u00e1s religiosos. En la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, un tercio de las personas son seculares; un tercio de las personas son espirituales pero no religiosas y tienen valores sociales progresistas; y alrededor de un tercio son religiosos, asisten a la iglesia, tienen valores sociales m\u00e1s conservadores. De modo que podemos mirar hacia el futuro.<\/p>\n

En este momento, el nominalismo es el mayor porcentaje de personas a las que debemos llegar en el contexto de Am\u00e9rica del Norte; pero el secularismo es el de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento, el lugar donde vamos a aprender a participar, y no somos muy buenos en eso. As\u00ed que creo que el nuevo libro de James Emery White que respald\u00e9 es \u00fatil, The Rise of the Nones<\/em>. Otro libro es C\u00f3mo llegar a las personas seculares<\/em> de George Hunter.<\/p>\n

Vamos a tener que hacer la pregunta. No somos realmente buenos para llegar a personas nominales. No somos realmente buenos para llegar a la gente, pero somos mejores en nominal que seculares, entonces, \u00bfc\u00f3mo llegamos a los seculares? Si miramos a otras religiones, \u00bfc\u00f3mo vamos a llegar a los hind\u00faes? \u00bfC\u00f3mo vamos a llegar a los musulmanes? Esas no son las grandes, grandes categor\u00edas. De las grandes categor\u00edas, la mayor es nominal; el segundo es secular. Necesitamos encontrar estrategias para llegar a ambos.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: <\/strong>Entonces, \u00bfc\u00f3mo afecta la predicaci\u00f3n? Eres pastor docente en dos zonas urbanas, y conoces los datos. Conoces el entorno y predicas regularmente. \u00bfC\u00f3mo influye ese conocimiento en su predicaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> Independientemente de que las personas sean nominales o seculares, est\u00e1n menos familiarizadas con las im\u00e1genes religiosas. Creo que fue durante la Segunda Guerra Mundial cuando los soldados brit\u00e1nicos iban a intentar ser rescatados, pero luego dijeron la frase, \u201cpero si no\u201d, y todo el mundo recordaba que esa era una referencia al pasaje del Antiguo Testamento. En todo el pa\u00eds, podr\u00edan decir, “pero si no,” [lo que significa] que est\u00e1n echando sus preocupaciones sobre el Se\u00f1or. Si todo se cae, todo se cae. No podr\u00edas decir eso hoy. Una cosa que es fascinante es que cuando las figuras pol\u00edticas de mentalidad evang\u00e9lica usan im\u00e1genes religiosas, los medios de comunicaci\u00f3n informan sobre ellas como si se estuvieran comunicando en secreto con un electorado evang\u00e9lico, como si \u00abse levantaran como en alas de \u00e1guilas\u00bb. es c\u00f3digo secreto. Ese no es un c\u00f3digo secreto; esa es la Biblia que la gente sol\u00eda conocer, y probablemente est\u00e9n asumiendo que la gente todav\u00eda la conoce.<\/p>\n

As\u00ed que cuando predico, sabes que es un poco diferente. Predico en Hendersonville, Tenn., (suburbios de Nashville). Reconozco que en el centro de Tennessee hay un poco m\u00e1s de cultura religiosa, pero todav\u00eda no hago suposiciones sobre las cosas. As\u00ed que un domingo estaba predicando a trav\u00e9s del Evangelio de Mateo, y entramos en Mateo 18:1-4, \u00aba menos que cambies y te vuelvas como un ni\u00f1o\u00bb. La mayor\u00eda de la gente asume que un ni\u00f1o peque\u00f1o se refiere a la fe de un ni\u00f1o, dejando de lado su duda. Realmente se trata m\u00e1s de estatus en ese pasaje, dir\u00edan la mayor\u00eda de los comentaristas. Entonces, a menos que adoptes la actitud de que no puedes hacerlo por ti mismo, que eres incapaz [por tu cuenta] y que dependes de la obra y la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, que la regeneraci\u00f3n precede a la conversi\u00f3n, es toda la obra de Dios en algunos esa es una noticia para algunas personas [incluyendo] en la cultura donde estoy, una cultura m\u00e1s religiosa.<\/p>\n

El pr\u00f3ximo domingo, predicar\u00e9 en Miami en Christ Fellowship [donde hay] un m\u00e1s cultura latina, de un contexto latino y m\u00e1s laico. Entonces, el pastor de all\u00ed, es el tipo que escribi\u00f3 el libro sobre el uso de im\u00e1genes visuales para comunicarse, supongo que las personas est\u00e1n dos o tres pasos por detr\u00e1s. Nunca me levantar\u00eda y dir\u00eda: \u00abRecuerden a Mois\u00e9s en la canasta, en el r\u00edo\u00bb. En nuestra cultura secular, estamos m\u00e1s acostumbrados a llegar a nominales que tienen una vaga visi\u00f3n apreciativa de la religi\u00f3n, por lo que no tenemos que explicar muchas cosas que tenemos que explicar. De hecho, al llegar a las personas seculares, encuentro que explico m\u00e1s de lo que ten\u00eda que explicar antes.<\/p>\n

En el libro de White que mencion\u00e9 anteriormente, \u00e9l habla de cambiar su predicaci\u00f3n a una m\u00e1s profunda, alej\u00e1ndose de la tipo de metodolog\u00eda secreta que hab\u00eda sido tan conocido durante d\u00e9cadas anteriores. Creo que lo que pasa es que tenemos que explicar cosas que antes no ten\u00edan que explicarse. As\u00ed que creo que mi pr\u00e9dica es en realidad m\u00e1s profunda, pero tambi\u00e9n tiene rampas de acceso.<\/p>\n

Tendr\u00e9 que volver y d\u00e9jame decirte por qu\u00e9 esto es importante. Vamos a llevarlo a la v\u00eda de acceso. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el trasfondo que los lleva a la v\u00eda de acceso? Esto toma unos segundos, a mi gente que lo sabe no le importa, pero otras personas pueden interactuar mejor con nosotros. Entonces, a medida que la sociedad se vuelve m\u00e1s secular, nuestra predicaci\u00f3n debe adaptarse en consecuencia. Creo que muchos predicadores que simplemente piensan: \u00abAbrir\u00e9 la Biblia y explicar\u00e9 esto, y vendr\u00e1n cientos y miles se salvar\u00e1n\u00bb; Creo que muchos de esos predicadores no est\u00e1n preparados para los cambios que se avecinan.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> En los \u00faltimos a\u00f1os ha habido un \u00e9nfasis renovado entre los evang\u00e9licos en la predicaci\u00f3n expositiva. Hay un campo dentro de ese grupo que dice: \u00abTienes que estar haciendo una exposici\u00f3n verso por verso o no es una exposici\u00f3n leg\u00edtima\u00bb. \u00bfC\u00f3mo respondes a quienes reducen la categor\u00eda?<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> Para m\u00ed, quiero explicar, exponer, el significado del texto. El texto va a marcar la agenda del mensaje. Para hacer una afirmaci\u00f3n clara e inequ\u00edvoca de que la exposici\u00f3n vers\u00edculo por vers\u00edculo es la \u00fanica forma de predicaci\u00f3n expositiva, que es la primera oraci\u00f3n en un libro de texto de predicaci\u00f3n que utilic\u00e9. Es problem\u00e1tico e in\u00fatil por varias razones. Antes de llegar a la primera raz\u00f3n, perm\u00edtanme hacer un prefacio. predico vers\u00edculo por vers\u00edculo; Hemos estado en el Evangelio de Mateo durante dos a\u00f1os, y llegamos a la mitad, y dije: \u00abAhora estamos en el punto medio\u00bb. y mi pueblo aplaudi\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9 hago eso? Predico vers\u00edculo por vers\u00edculo porque creo que es la mejor manera de comunicar el significado previsto del texto inerrante. As\u00ed que creo que eso es \u00fatil, y realmente es la forma predominante en que predicamos en nuestra iglesia.<\/p>\n

La gente hace un flaco favor cuando dice que esa es la \u00fanica forma de predicaci\u00f3n b\u00edblica, porque est\u00e1n tomando un m\u00e9todo que no se encuentra en las Escrituras, y usted puede decir: \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 pasa con esa vez que Jes\u00fas explic\u00f3…\u00bb? \u00bfSabes? Jes\u00fas explic\u00f3 en toda la Escritura, entonces, \u00bfc\u00f3mo es esa predicaci\u00f3n expositiva vers\u00edculo por vers\u00edculo? Como tal, creo que si no est\u00e1 en las Escrituras, y nadie lo hace en la iglesia primitiva, quiero decir, no lo encontramos en absoluto. Cris\u00f3stomo es el primero, que de manera generalizada comenz\u00f3 a usarlo, porque para cuando llegamos a Cris\u00f3stomo, ten\u00edamos las herramientas acad\u00e9micas, la capacidad ling\u00fc\u00edstica para predicar de esa manera.<\/p>\n

Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 la cosa. Perm\u00edtanme decirlo de nuevo porque las personas que dicen, \u00abEd Stetzer\u00bb est\u00e1 en contra de la predicaci\u00f3n expositiva, ” claramente no he estado en mi iglesia. No ven los valores que tengo. A lo que me opongo es a exigir algo que la Biblia no muestra ni exige.<\/p>\n

Es algo que la gente de todo el mundo no siempre puede hacer. La iglesia no es simplemente un contexto occidental de habla inglesa donde las personas pueden conectar su programa en WordSearch y hacer diagramas de oraciones en griego y explicar el trasfondo de los t\u00e9rminos griegos. La iglesia son los kenianos en \u00c1frica, la iglesia est\u00e1 en Malasia, y lo que quiero decirles es: \u00abEs posible que no puedan hacer eso, y no estamos diciendo que ese sea el requisito b\u00edblico\u00bb. Me gustar\u00eda que hicieras eso cuando puedas, pero lo que quiero que hagas es abrir la Palabra de Dios”—para no traer al texto tus predisposiciones o cinco cosas que lees en Psychology Today<\/em> que encontraste vers\u00edculos de la Biblia para apoyar, pero deja que las Escrituras den forma a la intenci\u00f3n del mensaje. Puedes hacerlo vers\u00edculo por vers\u00edculo, es por eso que lo hago la mayor parte del tiempo.<\/p>\n

Podr\u00eda hacer una serie doctrinal sobre la santidad de Dios, y creo que Dios se sentir\u00eda honrado si escudri\u00f1amos las Escrituras sobre de qu\u00e9 se trataba Su santidad y predicamos a trav\u00e9s de las Escrituras y dejamos que las Escrituras den forma a la agenda del mensaje. eso es exposicion? Yo dir\u00eda que ciertamente lo es, dejando que las Escrituras den forma al mensaje y preguntando doctrinalmente a qu\u00e9 apuntan las Escrituras [en un pasaje determinado].<\/p>\n

Tengo amigos, tenemos amigos, que dicen solo vers\u00edculo por vers\u00edculo exposici\u00f3n, y eso est\u00e1 bien. Estaba predicando vers\u00edculo por vers\u00edculo en una iglesia donde serv\u00eda como pastor interino, y cuando eres pastor interino no tienes que preocuparte por todas estas cosas. Estoy predicando, y llegamos a (estoy tratando de recordar d\u00f3nde est\u00e1bamos, podr\u00eda haber sido Filipenses o Efesios y el D\u00eda de la Madre) y el pasaje era sobre el infierno. Entonces, fui por eso. En retrospectiva, \u00a1probablemente eso no fue lo mejor! La gente dice hasta el d\u00eda de hoy: \u00ab\u00a1Recuerdo su mensaje sobre el infierno en el D\u00eda de la Madre!\u00bb. Entonces, en retrospectiva, podr\u00eda haber hecho un mensaje b\u00edblicamente fiel que se hubiera basado en otros principios. Hay un lugar para la predicaci\u00f3n doctrinal que es expositiva.<\/p>\n

Hay un lugar para la predicaci\u00f3n tem\u00e1tica. Escrib\u00ed un art\u00edculo para Gospel Coalition sobre c\u00f3mo hacer sermones \u00fanicos sobre temas de actualidad. Creo que hay un lugar para la predicaci\u00f3n narrativa. He hablado de t\u00f3pico, he hablado de doctrinal o tem\u00e1tico, y hemos hablado de verso por verso, todo lo cual creo que usted y yo afirmar\u00edamos; pero tambi\u00e9n hay un lugar para la predicaci\u00f3n narrativa. Contar la historia que se entreteje a trav\u00e9s del texto de las escrituras y apunta a otras verdades y tal vez una narrativa apilada o narrativa singular que apunta a eso. Las personas que dicen que solo verso por verso est\u00e1n reaccionando a la mala pr\u00e9dica tem\u00e1tica, y hay mucha pr\u00e9dica t\u00f3pica mala, ya sabes, \u00abCinco maneras de tener una vida mejor\u00bb. \u00abTres maneras de criar mascotas obedientes\u00bb: eso no es lo que estoy buscando aqu\u00ed. Lo que estoy buscando son cosas que est\u00e9n impulsadas por las Escrituras, pero que no impongan una forma de predicar que no se muestra ni se requiere en las Escrituras. Quiero m\u00e1s, no menos. Entonces, \u00bfpuedo estar a favor de la exposici\u00f3n vers\u00edculo por vers\u00edculo y no pensar que es una regla b\u00edblica?<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: <\/strong>Un \u00e1rea que es tan cr\u00edtica hoy en d\u00eda es el tema de solicitud. Mientras est\u00e1 haciendo una exposici\u00f3n vers\u00edculo por vers\u00edculo en su iglesia, \u00bfc\u00f3mo trabaja con eso? \u00bfCu\u00e1l es el equilibrio para usted en t\u00e9rminos de la exposici\u00f3n del texto frente a la exhortaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n del texto?<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> A veces es un equilibrio dif\u00edcil para porque algunos textos a los que llegas son dif\u00edciles de aplicar. A veces solo hay cosas que necesitas saber; as\u00ed que cuando llegue a las cosas que necesita saber, es esa informaci\u00f3n lo que necesita saber. La gente dice cosas como: \u00abLas Escrituras no fueron dadas como informaci\u00f3n, sino para nuestra transformaci\u00f3n\u00bb. pero al final del d\u00eda, a veces se dan las Escrituras para informaci\u00f3n. Necesitas saber lo que te ense\u00f1a este vers\u00edculo.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Esa es la aplicaci\u00f3n: Necesitas saber esto.<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> Exactamente. Ah\u00ed tienes La aplicaci\u00f3n es: Tienes un mayor sentido del conocimiento. Miramos un libro como Efesios, sabes que soy la persona n\u00famero 10 millones en se\u00f1alar esto, pero la primera mitad est\u00e1 llena de qui\u00e9nes somos, los principios doctrinales y las verdades que la gente necesita saber, mientras que la segunda mitad es muy mucho practico. Cuando predicamos, debemos predicar qui\u00e9nes somos cuando ese es el tema del pasaje y qu\u00e9 debemos hacer a la luz de qui\u00e9nes somos. Cuando lo que debemos hacer es el tema del pasaje, tenemos que recordar (usando Efesios como ejemplo) que lo que se nos dice que hagamos en Efesios 5 o 6 realmente tiene que estar arraigado en lo que estamos llamados a ser, qui\u00e9nes se nos dice que somos en Efesios 1 en particular.<\/p>\n

Siempre quiero enraizarlo en el evangelio. No es “Esfu\u00e9rzate m\u00e1s”; en \u00faltima instancia, est\u00e1 se\u00f1alando a las personas de una manera b\u00edblicamente responsable. As\u00ed que no es, “Primero, tomar una l\u00ednea de abeja a la cruz” aunque quiero hacer eso, incluso con un proverbio. Hace poco prediqu\u00e9 Deuteronomio 6 en el D\u00eda del Padre y, al hacerlo, dije: \u00abEst\u00e1 bien, estos son los principios\u00bb. Estos principios estar\u00e1n en vuestro coraz\u00f3n, pero hoy no hablamos en t\u00e9rminos de principios sino como los principios est\u00e1n atados y representados en una Persona. As\u00ed que donde dice que estas verdades estar\u00e1n en vuestro coraz\u00f3n, las atesorar\u00e9is de d\u00eda y de noche, digo: \u00abHoy esos principios est\u00e1n ahora en una Persona, Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, quien entonces nos llama a vivir de cierta manera\u00bb. .”<\/p>\n

As\u00ed que constantemente quiero se\u00f1alar a la gente de regreso a Jes\u00fas. Entonces, constantemente quiero se\u00f1alar a las personas c\u00f3mo se ve cuando una persona que es cambiada por el poder del evangelio no se esfuerza m\u00e1s, que no est\u00e1 viviendo el evangelio, que no es el lenguaje que uso; pero hay implicaciones que se derivan de conocer el evangelio que est\u00e1n claramente articuladas en las Escrituras y necesitan ser ense\u00f1adas. Si no les ense\u00f1amos, no estamos ense\u00f1ando el consejo completo de la Palabra de Dios.<\/p>\n

Parte del desaf\u00edo es que hemos pasado por una temporada, 30 o 40 a\u00f1os, que fue correctivo de la temporada anterior; pero estos 30 o 40 a\u00f1os fueron para hacerlo pr\u00e1ctico. Tengo amigos que dicen: escribe todo tu serm\u00f3n, escribe tu aplicaci\u00f3n y luego simplemente predica tu aplicaci\u00f3n y menciona las cosas anteriores del serm\u00f3n. Creo que esa es una reacci\u00f3n a cuando no hab\u00eda ninguna aplicaci\u00f3n. As\u00ed que creo firmemente en la aplicaci\u00f3n. A veces, en el texto mismo est\u00e1 la aplicaci\u00f3n, pero cuando no lo est\u00e1, a\u00fan trato de preguntar: \u00ab\u00bfCu\u00e1les son algunas de las implicaciones que necesitamos saber?\u00bb. \u00bfCu\u00e1les son algunas implicaciones que debemos entender, tal vez algunas formas en que debemos vivir de manera diferente para lograr nuestra salvaci\u00f3n a la luz de este pasaje?<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> uno de los influencers del mundo evang\u00e9lico. Mucha gente te escucha; mucha gente te lee. \u00bfQui\u00e9nes son las personas a las que escuchas y que te influyen mientras te preparas para predicar sobre un tema?<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> Algunas de las personas que me gusta escuchar para\u2014y puse una mesa amplia\u2014me encanta un serm\u00f3n de Matt Chandler; Daniel Montgomery, un poco menos conocido pero alguien a quien a veces escucho sobre el tema. Est\u00e1 en una iglesia en Louisville. Adem\u00e1s, C\u00e9sar y Keller; Estoy enamorado de Keller, as\u00ed que siempre escucho a Keller; pero las cosas de Keller est\u00e1n detr\u00e1s de un muro de pago, as\u00ed que no puedo llegar a eso tan f\u00e1cilmente. Escucho a Warren o Hybels sobre el tema, y tambi\u00e9n a gente menos conocida en esos g\u00e9neros; pero trato de escuchar y preguntar, “\u00bfC\u00f3mo han comunicado esto otras personas?” Lo hago despu\u00e9s de mi preparaci\u00f3n, despu\u00e9s de terminar el bosquejo de mi serm\u00f3n. Escuchar\u00e9 tal vez el jueves o el viernes, tal vez cuando est\u00e9 caminando o manejando a casa escuche un par de mensajes. As\u00ed que creo que esas personas dan forma e influyen en algo de lo que hago.<\/p>\n

T\u00fa y yo hemos estado predicando por un tiempo. Creo que los predicadores j\u00f3venes o los nuevos predicadores deben tener cuidado de escuchar una variedad m\u00e1s amplia de lo que creo que normalmente hacen. No deber\u00edas terminar sonando como Mark Dever o Bill Hybels cuando hayas terminado. Debes sonar de la manera en que Dios te ha dotado o preparado. Sabes, escuchar a la gente hablar sobre eso lleva una cierta cantidad de horas dependiendo de a qui\u00e9n le preguntes. \u00bfSon 10.000 horas o lo que sea? Hay un principio de que tienes que seguir predicando pero escuchando a una mesa amplia.<\/p>\n

Si solo escuchas a las personas que est\u00e1n dentro de tu tradici\u00f3n teol\u00f3gica, puedes perderte una rica tradici\u00f3n de predicaci\u00f3n aqu\u00ed. . \u00daltimamente he estado escuchando al pastor Choco y encontr\u00e9 su material \u00fatil. Escuch\u00e9 un par de HB Charles’ sermones, lo cual est\u00e1 fuera de mi tradici\u00f3n normal. Lo estoy haciendo en parte porque estoy predicando en una iglesia que tambi\u00e9n es 40 por ciento latina. \u00bfQu\u00e9 necesito aprender? \u00bfTermin\u00e9 de aprender? Espero que no.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Una \u00faltima pregunta: Un \u00e1ngel aparece en tu puerta esta semana y dice \u00abEd, este domingo es tu \u00faltimo serm\u00f3n\u00bb. .” \u00bfQu\u00e9 vas a predicar?<\/em><\/p>\n

Stetzer:<\/strong> Lo que estaba planeando predicar de todos modos. Miro el discurso de despedida de Pablo a los ancianos de \u00c9feso, y hay cosas grandiosas. Soy de la opini\u00f3n de que sirves a Dios en tu generaci\u00f3n, luego mueres. Eso es, por supuesto, una referencia al Libro de los Hechos. Entonces… lo que quiero hacer es simplemente decir que lo que estaba haciendo la semana pasada es lo que creo que deber\u00eda estar haciendo la pr\u00f3xima semana. Si Jes\u00fas me lleva a casa antes de eso, est\u00e1 bien.<\/p>\n

Yo les dir\u00eda: \u00abGracias por el privilegio de abrir la Palabra de Dios, de estar en una comunidad\u00bb. He tenido el privilegio de dirigir un peque\u00f1o grupo en mi casa los domingos por la noche, y he tenido el privilegio de bautizar a todos los adultos que van a ese grupo. Entonces, hemos sido una comunidad juntos, y en nuestra tradici\u00f3n bautizamos despu\u00e9s de la conversi\u00f3n.
Entonces, yo dir\u00eda: \u00abGracias por permitirme ser su pastor\u00bb. Estoy all\u00ed porque amo la iglesia. Efesios 3:10 dice: \u00abDios ha escogido a la iglesia para dar a conocer su abundante sabidur\u00eda\u00bb. As\u00ed que el resultado final es: \u00abGracias por el privilegio de estar juntos en esto. Sigan dando a conocer la fama y el nombre de Jes\u00fas y nos vemos del otro lado\u00bb.<\/p>\n

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Ed Stetzer es un pastor, investigador y autor que ha escrito mucho, hablado en casi todas partes y tiene el dedo en los datos. Su funci\u00f3n principal es como presidente de LifeWay Research en Nashville, y ah\u00ed es donde el editor ejecutivo Michael Duduit visit\u00f3 recientemente a Ed para hablar sobre la predicaci\u00f3n en medio … Continuar leyendo \u00abLa predicaci\u00f3n, los nonos y el futuro de la iglesia Una entrevista con Ed Stetzer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}