Hace a\u00f1os, no era raro que un pastor mantuviera el mantra “Tres puntos y un poema” al referirse a la metodolog\u00eda de la predicaci\u00f3n. De hecho, esta pr\u00e1ctica fue un enfoque bastante com\u00fan para la preparaci\u00f3n de sermones durante muchas d\u00e9cadas.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, los tres puntos no se sostienen como forma en la mayor\u00eda de las homil\u00e9ticas, y el uso de la poes\u00eda en los sermones es todo. pero muerto \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Los millennials y los m\u00e1s j\u00f3venes aprecian mucho la poes\u00eda, como lo demuestra el auge de las lecturas de poes\u00eda, los talleres de poes\u00eda y los muchos lugares para la expresi\u00f3n po\u00e9tica. Del mismo modo, los Baby Boomers y mayores han disfrutado de esas voces que los hacen re\u00edr o llorar, y un poema en un serm\u00f3n a\u00fan llama la atenci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, los poemas han perdido el favor de los pastores, quiz\u00e1s debido a limitaciones de tiempo. y el sentimiento de que uno debe incluir tanto material esencial en un mensaje como sea posible, o quiz\u00e1s porque leer poes\u00eda es muy diferente a predicar en prosa. Entonces siempre existe la posibilidad de que muchos pastores no sepan mucho sobre poes\u00eda (o poetas) contempor\u00e1neos y simplemente prefieran vivir en el mundo familiar de comentarios, ilustraciones y subtramas de pel\u00edculas.<\/p>\n
Sin embargo, en el caso de que \u00faltimo es preciso y los pastores est\u00e1n buscando un camino de regreso a la poes\u00eda, hay formas de incorporar poemas poderosos en los mensajes y formas \u00fatiles en las que se puede recordar a los pastores que gran parte de la Biblia misma es poes\u00eda (piense en Salmos y profetas). Dejar la poes\u00eda fuera de un serm\u00f3n es como dejar atr\u00e1s grandes porciones de las Escrituras o no reconocer a los salmistas y profetas (como Isa\u00edas) que fueron algunos de los m\u00e1s grandes poetas que jam\u00e1s hayan existido. Los poemas, similares a muchas de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, tratan con met\u00e1foras e im\u00e1genes que pueden hablar poderosamente de los eventos y necesidades de nuestro tiempo. De hecho, la poes\u00eda puede ser la \u00fanica forma que puede salvar un serm\u00f3n y hacerlo cantar.<\/p>\n
Entre esos predicadores y profesores que se han hecho famosos como oradores po\u00e9ticos, me vienen a la mente Eugene Lowry y Walter Brueggemann, pero grandes voces como la del Dr. Martin Luther King Jr. tambi\u00e9n fueron m\u00e1s po\u00e9ticas en poder y persuasi\u00f3n. La poes\u00eda puede conmover el coraz\u00f3n de maneras que la prosa no puede, y las met\u00e1foras a\u00fan pueden hablar al coraz\u00f3n y llegar a nosotros de formas m\u00e1s all\u00e1 de lo literal. A menudo, los predicadores pueden estar usando m\u00e1s poes\u00eda de lo que creen, pero puede ayudar unir el coraz\u00f3n y la mente.<\/p>\n
Como punto de partida, los predicadores har\u00edan bien en incluir algunas antolog\u00edas de poes\u00eda en sus estantes y familiarizarse con los poetas contempor\u00e1neos. Esto es f\u00e1cil de hacer y cuesta poco.<\/p>\n
Un buen lugar para comenzar ser\u00edan las antolog\u00edas editadas por el ex poeta laureado de los Estados Unidos, Billy Collins' 180: Poemas para todos los d\u00edas y 180 M\u00e1s: Poemas extraordinarios para todos los d\u00edas. Estas colecciones incluyen poemas escritos por algunos de los principales poetas estadounidenses, versos escritos sobre muchos temas y t\u00f3picos, muchos de los cuales se prestan f\u00e1cilmente a nuestras preguntas y luchas contempor\u00e1neas. Incluido ahora en las mejores antolog\u00edas estar\u00eda la serie en curso de Garrison Keillor con t\u00edtulos como Good Poems<\/em> y Good Poems for Hard Times<\/em>. Aqu\u00ed, y en sitios web como The American Academy of Poets y Poetry Magazine<\/em>, uno puede encontrar una rica variedad de voces y obtener una mayor apreciaci\u00f3n de los poetas contempor\u00e1neos que escriben y publican en el panorama actual.<\/p>\n Los pastores no volver\u00e1n a los tres puntos y un mantra de poema, pero ciertamente hay un lugar para la poes\u00eda en la predicaci\u00f3n, incluso si leer poes\u00eda hace que la prosa\/predicaci\u00f3n sea m\u00e1s fluida, m\u00e1s dram\u00e1tica, m\u00e1s elegante. o escueto. Hay una tendencia en la predicaci\u00f3n moderna, despu\u00e9s de todo, a ser fuerte con hechos y cifras, citas b\u00edblicas o ilustraciones est\u00f3lidas que se han obtenido de sitios web o experiencias personales. Estos tienen su lugar y poder, pero un serm\u00f3n tambi\u00e9n debe fluir de juegos de palabras y giros de frases: im\u00e1genes evocadoras que aturden a los oyentes o nuevas met\u00e1foras que golpean nuestra apat\u00eda o nuestra fr\u00eda sensibilidad. La poes\u00eda puede seducir de maneras que la prosa no puede. La poes\u00eda a menudo puede llegar m\u00e1s profundamente que la narrativa.<\/p>\n La poes\u00eda tambi\u00e9n puede contar una historia.<\/p>\n Cuando Raymond Carver escribe, \u00abTan temprano que todav\u00eda est\u00e1 casi oscuro\u00bb; o David Ignatow, \u00abNosotros no vamos a morir\u00bb; o WS Merwin, “Algo contin\u00faa y no s\u00e9 c\u00f3mo llamarlo” tenemos una sensaci\u00f3n de revelaci\u00f3n, de alguna historia a punto de ser contada. Sin embargo, no ser\u00e1 prosa, sino poes\u00eda. Habr\u00e1 otras palabras e ideas propugnadas que se pueden descubrir en una historia corta.<\/p>\n Los pastores tambi\u00e9n pueden usar poemas de otras maneras. Muchos poemas contempor\u00e1neos pueden utilizarse como letan\u00edas, reflexiones o devociones. Otros poemas se prestan muy bien como oraciones, y algunos poetas incluso abordan la escritura de poes\u00eda como una especie de ejercicio espiritual. Dios (y no solo la musa) a menudo habla a trav\u00e9s de estas observaciones po\u00e9ticas. Se puede encontrar belleza si uno busca lo suficiente.<\/p>\n En esta era de predicaci\u00f3n expositiva, a trav\u00e9s de las densas nubes de estad\u00edsticas que a menudo dejan a las congregaciones entumecidas, la poes\u00eda puede ser justo lo que necesita para impulsar el discipulado o provocar una respuesta. . Un gran poema, correctamente colocado y pronunciado, puede tener impacto.<\/p>\n Leer poes\u00eda, o practicar la lectura de poes\u00eda, tambi\u00e9n puede ayudar incluso al mejor predicador. Mantener la lengua alerta es una buena pr\u00e1ctica, y la poes\u00eda puede ayudar a que un serm\u00f3n sea m\u00e1s agudo. Leer poes\u00eda tambi\u00e9n ayuda a los predicadores a aliviarse de la verbosidad o al menos puede alertarlos sobre palabras o frases en el serm\u00f3n que pueden restar valor en lugar de aumentar el ritmo o el tono del mensaje.<\/p>\n La poes\u00eda no es la respuesta a cada serm\u00f3n y puede que no sea necesario incluirlo cada semana (como en d\u00e9cadas pasadas), pero un gran poema descubierto ciertamente deber\u00eda ser considerado ahora en la mezcla de preparaci\u00f3n homil\u00e9tica. Un predicador no tendr\u00e1 que ir muy lejos para encontrar estas gemas y hoy en d\u00eda est\u00e1n disponibles al alcance de la mano.<\/p>\n Hace a\u00f1os, no era raro que un pastor mantuviera el mantra “Tres puntos y un poema” al referirse a la metodolog\u00eda de la predicaci\u00f3n. De hecho, esta pr\u00e1ctica fue un enfoque bastante com\u00fan para la preparaci\u00f3n de sermones durante muchas d\u00e9cadas. Hoy en d\u00eda, los tres puntos no se sostienen como forma en la mayor\u00eda … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n y po\u00e9tica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}