Refiri\u00e9ndose al movimiento espiritual que recorri\u00f3 Londres en los primeros d\u00edas de su ministerio, Charles Spurgeon escribi\u00f3: “Los tiempos de refrescarse de la presencia del Se\u00f1or han amanecido por fin sobre nuestra tierra. En todas partes hay signos de actividad exaltada y mayor seriedad. Un esp\u00edritu de oraci\u00f3n est\u00e1 visitando nuestras iglesias…Ya se percibe el primer soplo de un viento recio que sopla, mientras que sobre los evangelistas que se levantan, evidentemente han descendido lenguas de fuego.\u201d1<\/p>\n
A\u00f1os antes de que los cuatro evangelistas escribieran sus evangelios , Pedro predic\u00f3 el primer serm\u00f3n evangel\u00edstico de la era cristiana (aparte de los de Cristo, por supuesto). Este simple mensaje fue entregado por un pescador y dur\u00f3 solo unos minutos, pero result\u00f3 en m\u00e1s de 3,000 conversiones. \u00bfQu\u00e9 produjo tal poder en este simple serm\u00f3n? Solo la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo puede dar cuenta de las vidas transformadas esa ma\u00f1ana de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Pedro y los dem\u00e1s hab\u00edan recibido el cumplimiento de Jes\u00fas’ promesa: \u00abPero recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra\u00bb. (Hechos 1:8).<\/p>\n
Pedro era “ingenuo e ignorante” seg\u00fan sus oyentes (Hechos 4:13). Sin embargo, como escribi\u00f3 James Stewart: \u00abCuando San Pedro termin\u00f3 su primer gran serm\u00f3n en Jerusal\u00e9n… no leo que ‘cuando escucharon esto, quedaron intrigados por su elocuencia'\u00bb. o ‘cort\u00e9smente interesado en sus alusiones literarias’ o ‘cr\u00edtica de su l\u00f3gica y acento’ o ‘aburrido e impasible y despectivo’ lo que s\u00ed leo es: \u00abAl o\u00edr esto, se compungieron de coraz\u00f3n\u00bb.2 Tal es la obra del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
Ninguna predicaci\u00f3n verdaderamente grande, y ciertamente ninguna predicaci\u00f3n evangel\u00edstica eficaz ha tenido lugar al margen de la presencia y poder del Esp\u00edritu Santo. Los oradores homil\u00e9ticos pueden despertar mentes y emociones, pero solo el Esp\u00edritu Santo puede convencer a los pecadores de \u00abpecado, justicia y juicio\u00bb. (Juan 16:8). Los p\u00falpitos teol\u00f3gicamente astutos pueden instruir a las congregaciones sobre las verdades b\u00edblicas, pero solo el Esp\u00edritu de verdad los guiar\u00e1 a toda la verdad (Juan 16:13).<\/p>\n
Los predicadores pueden inspirar a los oyentes con historias dram\u00e1ticas, pero solo el Esp\u00edritu Santo puede testificar convincentemente de Cristo (Juan 15:26). Los evangelistas pueden usar t\u00e9cnicas persuasivas para mover a la audiencia a la acci\u00f3n, pero solo el Esp\u00edritu Santo puede atraer a los perdidos a la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo (Juan 6:44). Stephen Olford declar\u00f3: \u00abNing\u00fan predicador puede cumplir su ministerio, en t\u00e9rminos de su vida y obra, sin el se\u00f1or\u00edo y la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u00bb.5<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se encuentran los relatos de varios evangelistas importantes. Fueron elegidos por el v\u00ednculo \u00fanico entre ellos. A trav\u00e9s del lente de la historia, podemos observar c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo impact\u00f3 la predicaci\u00f3n de estos grandes evangelistas. Que le permitamos hacer lo mismo en nosotros hoy.<\/p>\n
Dwight L. Moody<\/strong> Al mudarse a Chicago en 1856, Moody continu\u00f3 su carrera empresarial con la intenci\u00f3n de lograr el \u00e9xito financiero. Trabaj\u00f3 al principio en una tienda y luego viaj\u00f3 por todo Illinois, a menudo empleando un negocio secundario de pr\u00e9stamo de dinero. Continu\u00f3 su crecimiento religioso en la Iglesia Congregacional de Plymouth en Chicago y particip\u00f3 activamente en la YMCA, dirigiendo un ministerio para los miembros enfermos.5<\/p>\n Influenciado por su experiencia en la Escuela Dominical y Kimball, Moody comenz\u00f3 una Escuela Dominical misionera en el lado norte de la ciudad, brindando instrucci\u00f3n cristiana a ni\u00f1os de hogares no cristianos o en muchos casos a aquellos que no ten\u00edan hogar. El ministerio de ni\u00f1os creci\u00f3 r\u00e1pidamente, lo que oblig\u00f3 a Moody a encontrar lugares innovadores para albergar las clases. As\u00ed comenz\u00f3 la North Market Hall School, que lleg\u00f3 a cientos de ni\u00f1os.6<\/p>\n Dedic\u00e1ndose exclusivamente a su servicio religioso en 1860, Moody dio un salto de fe al dejar el empleo secular. La formaci\u00f3n de Illinois Street Church fue un desarrollo natural de un ministerio con una creciente necesidad de participaci\u00f3n de adultos en las crecientes escuelas dominicales y brind\u00f3 apoyo financiero.15 La iglesia alcanz\u00f3 aproximadamente 800 miembros en unos pocos a\u00f1os.7<\/p>\n Influencias sobre el desarrollo espiritual de Moody incluy\u00f3 a la Sra. H. Phillips, la due\u00f1a de su casa de hu\u00e9spedes, quien lo ayud\u00f3 a crecer m\u00e1s profundamente en la oraci\u00f3n y el estudio de las Escrituras.8 Un despertar espiritual m\u00e1s profundo comenz\u00f3 a nivel personal cuando Moody se interes\u00f3 en los Hermanos de Plymouth y el trabajo espec\u00edfico de George Muller, quien tuvo un gran ministerio en las escuelas de hu\u00e9rfanos. Si bien no aceptaba toda su teolog\u00eda y rechazaba algunos de los enfoques de los Hermanos, Moody estaba interesado en su piedad e inerrancia b\u00edblica.9<\/p>\n Una tercera brasa en el coraz\u00f3n ardiente de Moody, esperando estallar por completo. llama, fue la influencia de Henry Moorehouse, un joven predicador de Dubl\u00edn. Los apasionados sermones de Henry sobre el amor de Dios transformaron el coraz\u00f3n de Moody. Desde entonces, Moody vio y declar\u00f3 el amor de Dios en Cristo.10<\/p>\n Durante el invierno de 1871, mientras estaba en la ciudad de Nueva York, Moody tuvo una singular experiencia espiritual. Pell registra el testimonio de Moody. Antes del gran incendio, dos mujeres piadosas asist\u00edan regularmente a sus reuniones. Despu\u00e9s de un servicio, le dijeron: \u00abHemos estado orando por ti\u00bb. Pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no oraban por la gente en su lugar. Ellos respondieron: \u00abNecesitas el poder\u00bb. Estaba asombrado. Su ministerio fue un gran \u00e9xito con la congregaci\u00f3n m\u00e1s grande de Chicago. Aun as\u00ed, las mujeres oraron por \u00e9l y hablaron con \u00e9l acerca de la \u00abunci\u00f3n para un servicio especial\u00bb.11<\/p>\n Moody les pidi\u00f3 que se reunieran con \u00e9l. Se arrodillaron y oraron para que pudiera recibir la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Record\u00f3: \u201cNo sab\u00eda qu\u00e9 era. Empec\u00e9 a llorar como nunca antes. El hambre aument\u00f3. Realmente sent\u00ed que no quer\u00eda vivir m\u00e1s si no pod\u00eda tener el poder para el servicio.\u201d12<\/p>\n Poco despu\u00e9s de esta experiencia, ocurri\u00f3 el gran incendio de Chicago. Dijo que la p\u00e9rdida de su casa no lo afect\u00f3 tanto como su deseo por el poder divino. Todo el tiempo que se dedic\u00f3 a sus ministerios regulares, suplicaba que Dios lo llenara con su Esp\u00edritu. Luego, Moody dijo: \u00abUn d\u00eda, en la ciudad de Nueva York, oh, qu\u00e9 d\u00eda, no puedo describirlo\u00bb. Rara vez me refiero a ella; es una experiencia casi demasiado sagrada para nombrarla… Solo puedo decir que Dios se me revel\u00f3 entonces, y tuve tal experiencia de Su amor que tuve que pedirle que detuviera Su mano\u00bb.13 Moody no habr\u00eda descrito esto como una segunda bendici\u00f3n, y no hay evidencia de que fuera una experiencia carism\u00e1tica. Stephen Olford<\/strong> Los padres de Olford eran misioneros en \u00c1frica cuando \u00e9l naci\u00f3 en 1918.16 Al crecer en Angola, Olford experiment\u00f3 varios incidentes que amenazaron su vida. Mientras cruzaba un r\u00edo, casi se cae y muere, lo que le hizo darse cuenta de que no estaba listo para encontrarse con Dios. Durante los devocionales una noche, su madre ley\u00f3 Juan 14:2-3 y le pregunt\u00f3 si ir\u00eda al cielo. No pudo responder. Durante la noche, tuvo miedo de que su madre pudiera haber sido llamada al cielo y \u00e9l no. Con mucho consejo, lectura de las Escrituras y oraci\u00f3n, Stephen or\u00f3 para recibir a Cristo.17<\/p>\n A\u00f1os m\u00e1s tarde en la universidad, Olford comenz\u00f3 a alejarse de Dios. Experiment\u00f3 otro evento que puso en peligro su vida relacionado con un accidente de motocicleta, pero se neg\u00f3 a volverse a Dios hasta que recibi\u00f3 una carta de su padre que hab\u00eda regresado a \u00c1frica: \u00abSolo una vida, pronto pasar\u00e1\u00bb. S\u00f3lo lo que se hace por Cristo perdurar\u00e1\u201d. Aunque obstaculizado por sus heridas, Stephen se levant\u00f3 de la cama y or\u00f3, volviendo a comprometer su vida al se\u00f1or\u00edo de Cristo.18<\/p>\n El bi\u00f3grafo John Phillips, un viejo amigo, registr\u00f3 la experiencia de Olford: “Cuando Stephen Olford se arrastr\u00f3 fuera de su lecho de muerte, se arrodill\u00f3 y clam\u00f3 a Dios por misericordia, anhelando que el Se\u00f1or Jes\u00fas se hiciera realidad en su vida, Dios lo encontr\u00f3\u201d. Olford record\u00f3: “‘Por primera vez en todos esos a\u00f1os, experiment\u00e9 la realizaci\u00f3n de la gloria y la maravilla de un Cristo que mora en nosotros. De repente me di cuenta de que este cuerpo m\u00edo roto y maltratado era un h\u00e1bitat, una morada para el Hijo de Dios. Y, \u00a1oh, la paz! No ten\u00eda una Biblia abierta delante de m\u00ed, pero la maravilla de que este cuerpo m\u00edo fuera la morada misma del Hijo de Dios fue tan abrumadora que me qued\u00e9 all\u00ed de rodillas. Eventualmente me arrastr\u00e9 hasta mi cama y una maravillosa paz vino a mi coraz\u00f3n. \u00a1Gloria a Dios!”19<\/p>\n Comprometido a servir al Se\u00f1or vocacionalmente, Olford no hab\u00eda entendido completamente el poder del Esp\u00edritu Santo en su vida o ministerio. \u00c9l testific\u00f3: \u201cAunque creo que recib\u00ed el Esp\u00edritu Santo en el momento de mi conversi\u00f3n cuando era joven, no entend\u00ed el significado de la plenitud del Esp\u00edritu hasta que tuve m\u00e1s de veinti\u00fan a\u00f1os. Entonces descubr\u00ed que es posible que el Esp\u00edritu Santo est\u00e9 presente sin ser presidente, est\u00e9 dormido sin ser dominante, sea residente sin reinar. El Esp\u00edritu Santo puede ser apagado y entristecido en la vida de un creyente. Pero cuando el pecado es expuesto y el yo es ejecutado, el Esp\u00edritu Santo puede llenar hasta rebosar y ungir con autoridad y poder. Entr\u00e9 en esta experiencia despu\u00e9s de mucha agon\u00eda de coraz\u00f3n, estudio de las Escrituras y apropiaci\u00f3n por fe y obediencia.\u201d20<\/p>\n Durante la Segunda Guerra Mundial, Olford se dio cuenta de un desierto espiritual en su propio coraz\u00f3n. “En este punto de mi historia espiritual me volv\u00ed cada vez m\u00e1s consciente de una profunda insatisfacci\u00f3n interior. Algo faltaba. Mi alma ten\u00eda hambre y sed de la presencia de Dios y del poder de Dios…” Fue fuertemente influenciado por un pastor-evangelista local cuyo testimonio lo desafi\u00f3. Se encerr\u00f3 en una habitaci\u00f3n y revis\u00f3 una maleta llena de libros. Se sinti\u00f3 especialmente conmovido por el testimonio de DL Moody, quien interiormente ten\u00eda hambre de m\u00e1s de Dios y eventualmente experiment\u00f3 la unci\u00f3n poderosa del Esp\u00edritu.21<\/p>\n Finalmente, dejando los libros a un lado, ley\u00f3 lo que las Escrituras dicen acerca de El esp\u00edritu santo. \u00c9l record\u00f3: \u00abSin leer m\u00e1s, ca\u00ed de rodillas y entregu\u00e9 todo al reino y al gobierno del Esp\u00edritu que moraba en m\u00ed\u00bb. Ninguna gloria llen\u00f3 la habitaci\u00f3n, ninguna visi\u00f3n llen\u00f3 mis ojos, y ninguna lengua fue pronunciada; pero supe, all\u00ed y entonces, que estaba libre. Los grilletes y las frustraciones se hab\u00edan ido. No tuve que esperar a predicar para saber que hab\u00eda sido liberado. Hab\u00eda l\u00e1grimas en mis ojos, pero paz en mi alma.\u201d Luego volvi\u00f3 a las Escrituras para confirmar esta aceptaci\u00f3n del Esp\u00edritu y entendi\u00f3 que entonces deb\u00eda caminar bajo la \u00abcontinua dependencia del control del Esp\u00edritu\u00bb. 22 Cuando se rindi\u00f3 de nuevo a la soberan\u00eda de Dios, declar\u00f3: \u00bb ;\u00a1Dios me liber\u00f3!\u201d23<\/p>\n M\u00e1s tarde, Olford record\u00f3 con pesar los a\u00f1os que vivi\u00f3 sin la libertad del Esp\u00edritu de Cristo: \u201c\u00a1Es posible ser habitado por un Esp\u00edritu agraviado! Durante varios a\u00f1os, \u00c9l se entristeci\u00f3 en mi vida. Durante ese tiempo, Dios parec\u00eda tan irreal y remoto. Entonces permit\u00ed que Dios me rompiera. Confes\u00e9 mi pecado; busqu\u00e9 limpieza; al Esp\u00edritu Santo se le dio el lugar que le correspond\u00eda como ‘el Se\u00f1or el Esp\u00edritu’ y la bendici\u00f3n llen\u00f3 mi vida una vez m\u00e1s. Demostr\u00e9 que estar bien con Dios lleva de recaer a trav\u00e9s del quebrantamiento a la bendici\u00f3n.\u201d24<\/p>\n Olford caracteriz\u00f3 la vida llena del Esp\u00edritu como la libertad de la obediencia. Su exaltaci\u00f3n de la libertad reci\u00e9n descubierta en Cristo comenz\u00f3 y continu\u00f3 en esta verdad. “Este es el sello de la nueva vida en Cristo, no s\u00f3lo en la posesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, sino en la posici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Deber\u00eda ser evidente para todos que nuestras vidas est\u00e1n controladas por el Esp\u00edritu de Dios\u00bb.25<\/p>\n Reflexionando sobre su viaje espiritual, Olford declar\u00f3: \u00abEl descubrimiento supremo de mi vida ha sido que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 en la vida de un creyente; que la plenitud y la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo no son solo bendiciones para ser experimentadas, sino imperativos para ser obedecidos. Descubr\u00ed que la vida llena del Esp\u00edritu es una vida cristiana normal y cualquier otra cosa es quedarse corto de la gloria de Dios, no dar en el blanco. Adem\u00e1s, pretender servir, ya sea en la oraci\u00f3n o en la predicaci\u00f3n, sin la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es ofrecer al Todopoderoso los esfuerzos carnales de Ca\u00edn en lugar de los sacrificios espirituales de Abel.\u201d26<\/p>\n El ministerio de Olford ha sido un testimonio continuo de lo que puede suceder cuando uno se entrega por completo al Se\u00f1or Jes\u00fas que mora en nosotros y se apropia de la plenitud del Esp\u00edritu de Dios. Hablando ante una reuni\u00f3n mundial de evangelistas itinerantes, Olford declar\u00f3: \u00abSin el poder del Esp\u00edritu Santo, los mejores talentos y t\u00e9cnicas de evangelizaci\u00f3n no valen nada\u00bb. Podemos manipular los resultados, pero nunca cosecharemos cosechas espirituales.\u201d27<\/p>\n A partir de esa experiencia transformadora de libertad en el Esp\u00edritu, la predicaci\u00f3n de Olford cambi\u00f3 para siempre. La evidencia de su filosof\u00eda de predicaci\u00f3n centrada en Cristo y enfocada en el Esp\u00edritu se encuentra a lo largo de su libro Predicaci\u00f3n expositiva ungida<\/em>, en coautor\u00eda con su hijo, David. Olford abre su obra magna reconociendo el papel del Esp\u00edritu Santo en la predicaci\u00f3n expositiva: \u00abUna cosa es cierta: ning\u00fan predicador puede cumplir su ministerio, en t\u00e9rminos de su vida y obra, sin el se\u00f1or\u00edo y la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u00bb. ;28<\/p>\n Olford cre\u00eda que cada fase de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n debe ba\u00f1arse con el poder del Esp\u00edritu Santo. Considere su consejo con respecto a los diversos aspectos del desarrollo de sermones expositivos: A lo largo de su ministerio hasta su muerte en 2004, Stephen Olford vivi\u00f3 y predic\u00f3 con la conciencia de que no era m\u00e1s que un canal a trav\u00e9s del cual el Esp\u00edritu Santo estaba libre para trabajar. Abordando el efecto de largo alcance del ministerio de Olford, Adrian Rogers escribi\u00f3: \u00abStephen Olford fue de hecho un gigante teol\u00f3gico, un gran l\u00edder cristiano y un predicador sin par\u00bb. Su impacto en los predicadores evang\u00e9licos es absolutamente indiscutible. Ha dejado para la iglesia del Se\u00f1or Jesucristo un tesoro incalculable de materiales de predicaci\u00f3n.\u201d36<\/p>\n Billy Graham<\/strong> Billy Graham fue bautizado cuando era ni\u00f1o de acuerdo con sus padres’ fe presbiteriana. De hecho, su conversi\u00f3n tuvo lugar alrededor de su cumplea\u00f1os n\u00famero 16 (1934) cuando asist\u00eda a rega\u00f1adientes a una serie de reuniones de evangelizaci\u00f3n dirigidas por Mordecai Ham en Charlotte, Carolina del Norte. Graham record\u00f3: \u00abNo quer\u00eda tener nada que ver con nadie llamado evangelista\u00bb. Sin embargo, escuch\u00f3 que Cam era un luchador y quer\u00eda ver a este predicador luchador. 37<\/p>\n La primera experiencia de Graham con la predicaci\u00f3n ungida por el Esp\u00edritu se produjo mientras estaba sentado cerca de la parte trasera del auditorio de Hamm. Escribi\u00f3 en su autobiograf\u00eda: \u00abNo tengo ning\u00fan recuerdo de lo que predicaba, pero estaba hechizado\u00bb. De alguna manera indefinible, me estaba llegando. Estaba escuchando otra voz, como se dec\u00eda a menudo de Dwight L. Moody cuando predicaba: la voz del Esp\u00edritu Santo\u00bb. 38<\/p>\n Despu\u00e9s de un serm\u00f3n, Ham cerr\u00f3 el mensaje con el pasaje, \u00bb Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros” (Romanos 5:8). En ese momento, el l\u00edder de la canci\u00f3n dirigi\u00f3 el himno de invitaci\u00f3n. De todas las canciones, cantaban “Tal como soy” que se convirti\u00f3 en el est\u00e1ndar de Graham para las invitaciones a las cruzadas en los a\u00f1os venideros. Billy respondi\u00f3: \u00abCamin\u00e9 hacia el frente, sintiendo como si tuviera pesas de plomo atadas a mis pies, y me par\u00e9 en el espacio antes de la plataforma\u00bb. Not\u00f3 que otros lloraban, pero no sinti\u00f3 ninguna emoci\u00f3n especial. Despu\u00e9s de recibir m\u00e1s instrucciones de un amigo adulto, tom\u00f3 la decisi\u00f3n de seguir a Cristo y darle el gobierno sobre Su vida.39<\/p>\n En los a\u00f1os siguientes, Billy Graham asisti\u00f3 a la escuela en el Instituto B\u00edblico de Florida y m\u00e1s tarde en el Wheaton College cerca de chicago Comenz\u00f3 a predicar y fue testigo de una creciente respuesta a sus sermones. Dios bendijo su ministerio con multitudes cada vez mayores y cientos de conversiones. Como evangelista de campo con J\u00f3venes para Cristo, Graham viaj\u00f3 mucho por los Estados Unidos antes de viajar a Inglaterra en octubre de 1946, donde tuvo otro encuentro con el Esp\u00edritu Santo que se convirti\u00f3 en una experiencia transformadora. De ninguna manera una segunda bendici\u00f3n, explica Graham, \u00abEstaba empezando a comprender que Jes\u00fas mismo era nuestra victoria, a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo\u00bb.40 Despu\u00e9s del servicio, Graham se acerc\u00f3 a Olford y le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no hab\u00eda dado una invitaci\u00f3n, porque \u00e9l mismo habr\u00eda respondido. Billy dijo: \u00abHas hablado de algo que yo no tengo\u00bb. Yo tambi\u00e9n quiero conocer la plenitud del Esp\u00edritu Santo en mi vida. Quiero lo que t\u00fa tienes.\u201d43<\/p>\n Graham y Olford pasaron dos d\u00edas en un hotel en Pontypridd estudiando las Escrituras y orando juntos. Graham or\u00f3: \u00abSe\u00f1or, no quiero continuar sin conocer esta unci\u00f3n que le has dado a mi hermano\u00bb.44 El segundo d\u00eda, Olford comparti\u00f3 su testimonio de la plenitud y la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Le dijo a Graham: \u00abNo hay Pentecost\u00e9s sin el Calvario\u00bb. e insisti\u00f3 en que Billy deb\u00eda ser quebrantado antes de que Dios pudiera usarlo y llenarlo.45<\/p>\n Graham dijo: \u00abStephen, lo veo\u00bb. Eso es lo que quiero. Eso es lo que necesito en mi vida\u201d. Se arrodillaron y Graham, de 28 a\u00f1os, or\u00f3 con los ojos llenos de l\u00e1grimas, ofreci\u00e9ndose totalmente al Se\u00f1or. Al final, record\u00f3 Olford, el joven Billy se levant\u00f3 con alegr\u00eda y exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Mi coraz\u00f3n est\u00e1 tan inundado con el Esp\u00edritu Santo!\u00bb. Alabaron al Se\u00f1or mientras Graham gritaba: \u00ab\u00a1Lo tengo!\u00bb. Estoy lleno. Este es un punto de inflexi\u00f3n en mi vida.\u201d46<\/p>\n El cambio en la predicaci\u00f3n de Billy Graham fue dram\u00e1tico e inmediato. Esa misma noche, escribi\u00f3 m\u00e1s tarde Olford, Billy Graham predic\u00f3 a una casa llena con la unci\u00f3n de Dios. Antes de que pudiera dar la invitaci\u00f3n, la gente comenz\u00f3 a acercarse. Finalmente, casi toda la audiencia respondi\u00f3 a Cristo. Olford record\u00f3: \u00abMi propio coraz\u00f3n estaba tan conmovido por la autoridad y la fuerza de Billy que casi no pod\u00eda conducir a casa\u00bb. Cuando entr\u00e9 por la puerta, mi padre me mir\u00f3 a la cara y dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 diablos pas\u00f3?\u00bb El joven Olford respondi\u00f3: \u00abPap\u00e1, algo le ha pasado a Billy Graham\u00bb. El mundo va a escuchar de este hombre.\u201d47<\/p>\n La declaraci\u00f3n del Esp\u00edritu sobre Billy Graham no pas\u00f3 desapercibida. As\u00ed como Satan\u00e1s trata de trastornar nuestras vidas lo que no puede evitar que comience, as\u00ed el enemigo se dio cuenta de la poderosa herramienta que el evangelista lleno del Esp\u00edritu estaba en las manos de Dios. El diablo lanz\u00f3 un asalto decidido contra Graham, usando un arma que lo encontr\u00f3 m\u00e1s vulnerable: la influencia de su amigo Charles Templeton.<\/p>\n Templeton era uno de los amigos m\u00e1s cercanos de Billy Graham. Predicaron y viajaron juntos en muchas ocasiones. Sin embargo, Templeton comenz\u00f3 a ser influenciado por los te\u00f3logos neo-ortodoxos y comenz\u00f3 a dudar de la infalibilidad de la Biblia, un viaje que finalmente lo alej\u00f3 no solo de su ministerio sino tambi\u00e9n de su fe.48 Las preguntas que plante\u00f3 Templeton desafiaron a Graham y lo llevaron a estudiar supuestas contradicciones en las Escrituras. Sab\u00eda que deb\u00eda resolver este conflicto o renunciar al ministerio.49<\/p>\n Finalmente, plante\u00f3 sus preguntas ante Dios y declar\u00f3 que aceptar\u00eda toda la Palabra de Dios solo por fe y se comprometi\u00f3 de nuevo a predicar que Palabra a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo. M\u00e1s tarde reflexion\u00f3 sobre ese momento sagrado, “Cuando me levant\u00e9 de mis rodillas…esa noche de agosto, mis ojos se llenaron de l\u00e1grimas. Sent\u00ed la presencia y el poder de Dios como no lo hab\u00eda sentido en meses. No todas mis preguntas fueron respondidas, pero se hab\u00eda cruzado un puente importante. En mi coraz\u00f3n y mente, sab\u00eda que se hab\u00eda peleado y ganado una batalla espiritual en mi alma.\u201d50 La crisis pas\u00f3 y el empoderamiento del Esp\u00edritu se hizo m\u00e1s fuerte. Esta victoria se produjo justo antes de la hist\u00f3rica cruzada de Los \u00c1ngeles de 1949.<\/p>\n De su experiencia y su estudio de las Escrituras, surgi\u00f3 la teolog\u00eda pr\u00e1ctica de Graham de la llenura del Esp\u00edritu Santo. En su libro El Esp\u00edritu Santo<\/em>, Graham resumi\u00f3 su comprensi\u00f3n de la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento con respecto a la llenura del Esp\u00edritu Santo como \u00abComprensi\u00f3n, Sumisi\u00f3n y Caminar por fe\u00bb. Por comprender<\/em>, quiere decir que uno debe entender la realidad del don de Dios del Esp\u00edritu Santo y el mandato de Dios de ser lleno del Esp\u00edritu Santo. Agrega que tal conocimiento debe conducir al arrepentimiento y la confesi\u00f3n de todos los pecados conocidos. Lidiar honesta y completamente con el pecado es un aspecto clave para ceder el control de la vida de uno al Esp\u00edritu Santo.51<\/p>\n Al abordar el tema de la sumisi\u00f3n, Graham reitera la importancia de la confesi\u00f3n y el arrepentimiento del pecado antes de pasar a el acto de rendirse a Dios ya Su voluntad en todos los aspectos de la vida.52 Se refiere a numerosos vers\u00edculos de las Escrituras que ordenan espec\u00edficamente al creyente ceder a Dios (Rom. 6:13; 12:1). Graham escribi\u00f3: \u00abCada vez m\u00e1s me doy cuenta de que esta rendici\u00f3n es un acto definido y consciente de nuestra parte en obediencia a la Palabra de Dios\u00bb.53<\/p>\n Curiosamente, Graham no ve la apoyo al concepto de orar para ser llenos del Esp\u00edritu Santo. En cambio, argumenta que por la fe a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n uno le pide a Dios que tome el control de nuestras vidas por completo mientras nos vaciamos de la voluntad propia.54 En ese punto, uno comienza a caminar en el Esp\u00edritu por fe (su tercera etapa de llenura). Refiri\u00e9ndose a la admonici\u00f3n de Pablo en Romanos 6:11, Graham argumenta que habiendonos arrepentido y confesado nuestros pecados y habiendonos sometido completamente al Se\u00f1or, debemos actuar como creyentes llenos del Esp\u00edritu por fe. No esperamos hasta sentir alguna validaci\u00f3n emocional especial de la llenura del Esp\u00edritu. Tomamos acciones diarias basadas en la creencia de que Dios ha hecho lo que prometi\u00f3 al llenarnos con Su Esp\u00edritu.55<\/p>\n Graham agrega que mientras los creyentes reciben el Esp\u00edritu como salvaci\u00f3n, nunca perder\u00e1n Su presencia como aquellos sellados por el mismo Esp\u00edritu, la llenura del Esp\u00edritu Santo requiere una atenci\u00f3n continua. Si bien no perdemos el Esp\u00edritu de Dios, podemos retomar el control de ciertos aspectos de nuestras vidas y, a trav\u00e9s de ese pecado, entristecer y apagar el Esp\u00edritu. Por lo tanto, debemos buscar continuamente permanecer libres del pecado, rendirnos a Dios y caminar por fe.56<\/p>\n Lewis Drummond observ\u00f3: \u00abBilly Graham cumple con los criterios del evangelista lleno del Esp\u00edritu, como lo ejemplifica el ap\u00f3stol Pedro.\u201d Drummond agrega que Graham \u00abha hecho una contribuci\u00f3n significativa al cuerpo de Cristo al anunciar la verdad del Esp\u00edritu Santo en la vida del creyente…Innumerables personas han sido desafiadas por la ense\u00f1anza y el ministerio de Billy Graham y, en consecuencia, se han enriquecido y llevado a la plenitud de la vida llena del Esp\u00edritu, guiada por el Esp\u00edritu y empoderada por el Esp\u00edritu\u00bb.57<\/p>\n Sherwood Wirt, amigo y bi\u00f3grafo de Billy Graham, agrega: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 el secreto: Billy Graham est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu de Dios. Esa es la fuente de su poder interior. Su vida no est\u00e1 tanto controlada como invadida por esta Fuente invisible. No importa d\u00f3nde est\u00e9, no importa cu\u00e1l sea la situaci\u00f3n en la que se encuentre, no importa cu\u00e1l sea su condici\u00f3n f\u00edsica, nunca est\u00e1 m\u00e1s de medio segundo fuera de contacto con Dios.\u201d58<\/p>\n Con respecto a su vida y ministerio, Graham escribi\u00f3: \u00abEstoy absolutamente indefenso y solo el Esp\u00edritu Santo puede penetrar las mentes y los corazones de aquellos que no tienen a Cristo… Todo lo que estoy haciendo es sembrar semillas\u00bb. Es Dios, y s\u00f3lo Dios, quien puede hacer que la semilla d\u00e9 fruto.\u201d59<\/p>\n Luis Palau<\/strong> A\u00fan as\u00ed, Luis no vino a Cristo r\u00e1pida o f\u00e1cilmente. A los 12 a\u00f1os, mientras viajaba con un camionero en el negocio familiar, el trabajador le mostr\u00f3 una revista pornogr\u00e1fica, lo que disgust\u00f3 y sin embargo atrajo la mente del adolescente.62 Estos pensamientos contradictorios lo persiguieron mientras se dirig\u00eda a un campamento cristiano. All\u00ed se encontr\u00f3 con hombres piadosos que sirvieron como modelos santos a seguir. Una noche, un consejero confront\u00f3 a Luis con su necesidad de Cristo, le pregunt\u00f3 si era un cristiano nacido de nuevo y lo anim\u00f3 a recibir a Cristo. All\u00ed, sentado sobre un tronco bajo la lluvia, el joven Palau entreg\u00f3 su vida a Cristo.63 Regres\u00f3 a casa lleno de gozo con una vida cambiada.<\/p>\n Planeando una carrera en los negocios, Palau escuch\u00f3 a un predicador radial que despert\u00f3 su coraz\u00f3n. Or\u00f3, pidi\u00e9ndole a Dios que lo usara para traer personas a Cristo como lo estaba haciendo este orador. M\u00e1s tarde, descubri\u00f3 que la voz de la radio pertenec\u00eda a Billy Graham. En los meses siguientes, a Luis le llam\u00f3 la atenci\u00f3n el himno congregacional \u00ab\u00bfSoy un soldado de la cruz?\u00bb por Isaac Watts. Las palabras se apoderaron de su coraz\u00f3n y forzaron un tira y afloja continuo con respecto a su futuro. Se despert\u00f3 una noche despu\u00e9s de una pesadilla en la que se volvi\u00f3 leproso mientras serv\u00eda en \u00c1frica. Temblando, or\u00f3 y le dijo a Dios que har\u00eda todo lo que le pidiera. Pronto, se bautiz\u00f3 y comenz\u00f3 a pensar m\u00e1s seriamente en predicar.64<\/p>\n Las oportunidades para predicar comenzaron en las calles y continuaron con una invitaci\u00f3n para predicar en una reuni\u00f3n de j\u00f3venes de la iglesia. Todav\u00eda trabajando en un empleo secular, Luis comenz\u00f3 a predicar m\u00e1s, pero siempre con m\u00e1s miedo que fervor y, a menudo, con pocos resultados. Record\u00f3 haber pensado: \u00abNada de lo que hago parece hacer ninguna diferencia\u00bb. Es obvio que no tengo el don que tienen otros evangelistas. No tengo el poder del Esp\u00edritu Santo en mi vida.\u201d65<\/p>\n Mientras serv\u00eda como l\u00edder en el congreso nacional de j\u00f3venes, Palau asisti\u00f3 a una reuni\u00f3n de 1000 l\u00edderes de la iglesia. Un representante de la Asociaci\u00f3n Evangel\u00edstica Billy Graham habl\u00f3 sobre una cruzada en Argentina y mostr\u00f3 una pel\u00edcula de la predicaci\u00f3n de Graham. El texto del evangelista era Efesios 5:18, el mismo que us\u00f3 Stephen Olford cuando Dios toc\u00f3 el coraz\u00f3n de Graham con la necesidad de la plenitud del Esp\u00edritu Santo. Luis sinti\u00f3 que Graham lo estaba mirando directamente cuando el evangelista le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEst\u00e1s lleno del Esp\u00edritu?\u00bb \u00bfEst\u00e1s lleno del Esp\u00edritu? \u00bfEst\u00e1s lleno del Esp\u00edritu?\u201d Luis se dio cuenta, “Ese’es mi problema. Eso es lo que causa mi cristianismo de altibajos. Por eso tengo celo y empe\u00f1o, pero poco fruto o victoria. No s\u00e9 c\u00f3mo ser lleno de toda la plenitud de Dios mismo.\u201d66<\/p>\n Pronto, comenzaron a llegar invitaciones para que Luis dirigiera m\u00e1s reuniones de evangelizaci\u00f3n. En un evento, invit\u00f3 a aquellos que deseaban recibir a Jes\u00fas a orar e indicar con las manos levantadas que aceptaban a Cristo. Tantas personas respondieron que pens\u00f3 que no deb\u00edan haber entendido. Repitiendo el mensaje del evangelio, volvi\u00f3 a preguntar y m\u00e1s respondieron. Su camino hacia la evangelizaci\u00f3n mundial hab\u00eda comenzado.67<\/p>\n Luis vino a los Estados Unidos para estudiar en el Seminario B\u00edblico Multnomah en Portland, Oreg\u00f3n. Mientras estaba all\u00ed, escuch\u00f3 al Mayor Ian Thomas hablar sobre c\u00f3mo Dios us\u00f3 la zarza ardiente para alcanzar a Mois\u00e9s. Su punto era que cualquier arbusto ser\u00eda suficiente; el fuego no pertenec\u00eda a la zarza, sino a la presencia de Dios. Luis se cre\u00eda como esa zarza, seca e ineficaz, necesitada del fuego de Dios. Tom\u00e1s concluy\u00f3 con G\u00e1latas 2:20: \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado, pero vivo; pero no yo, sino Cristo vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u201d<\/p>\n Al regresar corriendo a su habitaci\u00f3n, Luis entre l\u00e1grimas agradeci\u00f3 a Dios por revelar lo que era necesario para el servicio no era \u00e9l mismo, sino Dios obrando en \u00e9l. \u00c9l or\u00f3: \u00abPor favor, perdone mi orgullo de pensar que yo era algo especial… No quiero depender de m\u00ed mismo… sino solo de Cristo: el Se\u00f1or Jes\u00fas todopoderoso, resucitado y residente en nosotros\u00bb. En paz, finalmente sinti\u00f3 que pod\u00eda cesar su lucha.68<\/p>\n En los a\u00f1os siguientes, el ministerio de Palau comenz\u00f3 a expandirse a otros pa\u00edses y cruzadas, con miles de asistentes y muchas conversiones. Surgieron historias asombrosas de l\u00edderes gubernamentales y l\u00edderes de pandillas que vinieron a Cristo. Los estadios se llenaron en toda Sudam\u00e9rica. En medio de una extensa y agotadora agenda, Luis’ esposa, Pat, desarroll\u00f3 c\u00e1ncer. El estr\u00e9s combinado comenz\u00f3 a pasar factura. Tentado a renunciar, Palau declar\u00f3 que, al igual que Moody y Graham antes que \u00e9l, permanecer\u00eda fiel hasta la muerte. En los meses siguientes, complet\u00f3 una serie de reuniones de evangelizaci\u00f3n en varios pa\u00edses, incluida Gran Breta\u00f1a, donde predic\u00f3 a m\u00e1s de 518\u00a0000 personas solo en Londres, siendo testigo de m\u00e1s de 28\u00a0000 profesiones de fe para Cristo.69<\/p>\n Habilidades naturales y las circunstancias afortunadas pueden producir algunos resultados, pero la fecundidad sobrenatural depende de la obra divina del Esp\u00edritu Santo. \u00bfQu\u00e9 se requiere para recibir la unci\u00f3n de Dios? Estudiando las vidas de estos evangelistas seleccionados, uno podr\u00eda sugerir varias conclusiones:<\/p>\n 1. Salvo y sirviendo.<\/strong> 2. Hambre de justicia.<\/strong> 3. Quebrantamiento humilde.<\/strong> 4. Entrega honesta y completa.<\/strong> 5. Fe que Dios, que prometi\u00f3, tambi\u00e9n cumplir\u00e1.<\/strong> 6. No buscando algo, sino deseando a Alguien.<\/strong> 7. Caminar fielmente en el Esp\u00edritu.<\/strong> La predicaci\u00f3n evangel\u00edstica llena del Esp\u00edritu describe claramente a Jes\u00fas’ evangelio e invita a una respuesta de fe de arrepentimiento del pecado, confianza en Cristo y recepci\u00f3n de Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or. Los resultados no se encuentran en sermones ingeniosamente redactados, ilustraciones cargadas de emociones o el carisma personal del predicador, sino en Dios.<\/p>\n Jere Phillips es profesor de teolog\u00eda pr\u00e1ctica en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista Mid-America en Memphis, Tennessee.<\/em> Refiri\u00e9ndose al movimiento espiritual que recorri\u00f3 Londres en los primeros d\u00edas de su ministerio, Charles Spurgeon escribi\u00f3: “Los tiempos de refrescarse de la presencia del Se\u00f1or han amanecido por fin sobre nuestra tierra. En todas partes hay signos de actividad exaltada y mayor seriedad. Un esp\u00edritu de oraci\u00f3n est\u00e1 visitando nuestras iglesias…Ya se percibe el … Continuar leyendo \u00abLenguas de fuego C\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo transform\u00f3 la predicaci\u00f3n de los grandes evangelistas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15445\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Cuando era joven, Moody se mud\u00f3 a Boston para vender botas y zapatos para su t\u00edo, Samuel Holton.3 Moody asisti\u00f3 a la Escuela Dominical en la Iglesia Congregacional de Mount Vernon, donde estuvo bajo la influencia de su maestro Edward Kimball. Kimball se sinti\u00f3 inusualmente guiado a visitar a Moody en su lugar de trabajo el 21 de abril de 1855. Kimball coloc\u00f3 su mano sobre el hombro de Moody y le pidi\u00f3 al joven de 18 a\u00f1os que se comprometiera con Cristo, para recibir su amor y amarlo a cambio. Moody luego describi\u00f3 este encuentro con Kimball como la influencia que lo llev\u00f3 al reino de Dios.4<\/p>\n
En cuanto al efecto en su predicaci\u00f3n, Moody testific\u00f3: \u00abVolv\u00ed a predicar\u00bb. Los sermones no fueron diferentes; No present\u00e9 ninguna verdad nueva; y, sin embargo, cientos se convirtieron. Ahora no volver\u00eda a estar donde estaba antes de esa bendita experiencia si me dieran todo el mundo.\u201d14<\/p>\n
“\u00bfQu\u00e9 es la \u00faltima esperanza para la necesidad m\u00e1s profunda de la humanidad? Stephen Olford cre\u00eda que \u00abla predicaci\u00f3n expositiva de la Palabra infalible de Dios, en el poder del Esp\u00edritu Santo, acerca de Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or, es la m\u00e1xima esperanza para la necesidad m\u00e1s profunda de la humanidad, la renovaci\u00f3n de toda la iglesia, la justicia nacional, y la justicia social en el mundo.\u201d15<\/p>\n
• Selecci\u00f3n del texto:<\/strong> la convicci\u00f3n y la confianza del predicador de que cierto texto es lo que Dios quiere que se comparta con su pueblo \u00abvienen de una apreciaci\u00f3n correcta de la naturaleza y el poder de la revelaci\u00f3n de Dios (Escritura) y la obra del Esp\u00edritu Santo.\u201d29
• Investigaci\u00f3n del texto:<\/strong> con respecto a la hermen\u00e9utica, Olford enfatiz\u00f3 la ayuda del Esp\u00edritu para discernir la verdad de las Escrituras: \u00abTal responsabilidad debe llevarnos a buscar la habilitaci\u00f3n del Se\u00f1or a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo para el discernimiento espiritual\u00bb. ;30
• Organizaci\u00f3n:<\/strong> Olford refuta la idea de que ser guiado por el Esp\u00edritu significa que no se necesita preparaci\u00f3n. “Algunos pueden argumentar que tal preparaci\u00f3n adicional no es necesaria, que el predicador debe simplemente dejar que el mensaje suceda bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo…Recomendamos enf\u00e1ticamente las etapas finales de preparaci\u00f3n…No solo esa preparaci\u00f3n, Dios mediante, ser\u00e1 una bendici\u00f3n para los oyentes, ser\u00e1 una bendici\u00f3n para el predicador.\u201d31
• Finalizaci\u00f3n<\/strong>: al completar la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, Olford se neg\u00f3 a permitir que la predicaci\u00f3n se volviera mec\u00e1nica, insistiendo en que la verdadera predicaci\u00f3n es encarnacional. “\u00a1No podemos ser hip\u00f3critas en el p\u00falpito! Necesitamos ser anunciadores de la verdad desde nuestra propia experiencia de sumisi\u00f3n y obediencia ayudados por el Esp\u00edritu Santo. Estos son momentos preciosos con el Se\u00f1or. Nos sometemos nuevamente a \u00c9l, particularmente en lo que se refiere al mensaje que debe ser predicado. Pedimos que el Esp\u00edritu Santo haga de este mensaje una parte de nosotros, para que podamos ser predicadores encarnados, en lugar de interponernos en el camino del mismo mensaje que debemos predicar.”32
• Entrega:<\/strong> “Solo el Esp\u00edritu Santo puede transformar un manuscrito en un mensaje” Olford argument\u00f3. \u201cAl buscar en oraci\u00f3n la ayuda y la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, el predicador pone su dependencia y confianza en Dios en lugar de en su propia capacidad para predicar. Entonces, la audacia y la pasi\u00f3n del predicador se basan en la Palabra de Dios y la obra de Dios, la verdad y el Esp\u00edritu.”33
• Consagraci\u00f3n:<\/strong> todo este cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado al imperativo de la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para la predicaci\u00f3n. Olford se enfoca en la necesidad del predicador de entregarse al Esp\u00edritu de Cristo que mora en nosotros. \u00abNo podemos ser ungidos a menos que estemos llenos del Esp\u00edritu\u00bb. \u00c9l cree que las claves para el empoderamiento del Esp\u00edritu en la predicaci\u00f3n incluyen la rendici\u00f3n (sumisi\u00f3n) y la obediencia: vivir una vida santa por el poder del Esp\u00edritu.34
• Resumen:<\/strong> Al concluir su libro y resumir su experiencia, Olford suplica: \u00abLo que necesitamos hoy es una unci\u00f3n fresca del Esp\u00edritu Santo si nuestro ministerio ha de penetrar los corazones de los santos y los pecadores por igual\u00bb. Donde hay unci\u00f3n, all\u00ed est\u00e1 la autoridad.\u201d35<\/p>\n
Pocos evangelistas han producido con tanto impacto como William Franklin Graham. Su ascenso desde las monta\u00f1as de Carolina del Norte al escenario mundial ha sido relatado por innumerables escritores. Los historiadores seculares atribuyen el \u00e9xito de Graham a William Randolph Hearst, el gigante editorial, quien les dijo a sus editores que presionaran a Graham durante la cruzada de Los \u00c1ngeles de 1949. Sin embargo, se pierden una fuerza mucho m\u00e1s poderosa que entr\u00f3 en la vida de Graham en los meses anteriores a ese evento.<\/p>\n
En su autobiograf\u00eda, Graham dice que su contacto con los brit\u00e1nicos l\u00edderes, especialmente Stephen Olford, profundizaron su vida espiritual personal.41 Un bi\u00f3grafo, John Pollock, va mucho m\u00e1s all\u00e1 al describir este evento decisivo. Al venir a Inglaterra para sus propias reuniones, Billy Graham y su equipo asistieron a otra conferencia con un joven evangelista gal\u00e9s, Stephen Olford, que predic\u00f3 sobre el texto \u00abNo os embriagu\u00e9is con vino, sino sed llenos del Esp\u00edritu\u00bb. (Efesios 5:18).42<\/p>\n
Apodado \u201cel Billy Graham de Am\u00e9rica Latina\u201d, ; Luis Palau vio en Graham una din\u00e1mica espiritual que \u00e9l no ten\u00eda, creando un anhelo espiritual que s\u00f3lo era satisfecho por el Esp\u00edritu mismo. Una vida un tanto privilegiada se volvi\u00f3 tr\u00e1gica para el joven Luis Palau cuando su padre muri\u00f3 inesperadamente mientras Luis estaba en un internado.60 Luis’ La madre le cont\u00f3 a su hijo c\u00f3mo su esposo afront\u00f3 los momentos finales de su vida cantando sobre el cielo. Sus \u00faltimas palabras fueron: \u00abVoy a estar con Jes\u00fas, que es mucho mejor\u00bb.61 Los pensamientos de las \u00faltimas palabras de su padre permanecieron con \u00e9l durante toda su vida.<\/p>\n
Un predicador no tiene que ser una superestrella antes de que Dios comience a usarlo. Si est\u00e1 genuinamente convertido, ya tiene el Esp\u00edritu Santo dentro de \u00e9l. Si es aut\u00e9nticamente llamado, ya est\u00e1 siendo usado por Dios. Si es fiel en el ministerio, ya tiene la promesa de Dios de una obra venidera cada vez m\u00e1s bendecida. \u00bfRecuerdas al mayordomo fiel que tom\u00f3 lo que su Se\u00f1or le dio y devolvi\u00f3 un aumento? \u00abSu se\u00f1or le dijo: \u00abBien, buen siervo y fiel. Has sido fiel en algunas cosas. Te har\u00e9 se\u00f1or sobre muchas cosas. Entra en el gozo de tu se\u00f1or'" (Mateo 25:21).<\/p>\n
Los evangelistas no quer\u00edan tanto ministerios m\u00e1s grandes como quer\u00edan una mayor relaci\u00f3n con Dios. El evangelismo efectivo comienza con un deseo por lo santo y el reconocimiento del pecado que resulta en arrepentimiento, confesi\u00f3n y limpieza.<\/p>\n
Los evangelistas experimentaron quebrantamiento personal ante Dios. Mientras nos neguemos a tratar honesta y completamente con el pecado y el yo, el Esp\u00edritu no puede llenarnos ni usarnos.<\/p>\n
Cada uno de estos evangelistas identific\u00f3 que el tema central que sosten\u00eda las puertas de sus corazones era la voluntad de rendirse completamente a Dios. Cada uno luch\u00f3 con un poco de orgullo ya que ya hab\u00edan experimentado un \u00e9xito significativo. S\u00f3lo cuando vieron honestamente su extrema necesidad comenzaron a tener hambre y sed de la plenitud de Dios y se rindieron al Se\u00f1or.<\/p>\n
Si bien los grandes evangelistas ten\u00edan muchos dones naturales, se dieron cuenta de su impotencia para transformar los corazones humanos. Cada uno confes\u00f3 su necesidad y se apoy\u00f3 \u00fanicamente en la fe de que Dios har\u00eda en ya trav\u00e9s de sus vidas lo que solo \u00c9l pod\u00eda hacer y lo que prometi\u00f3 hacer. “Fiel es el que os llama, el cual tambi\u00e9n lo har\u00e1” (1 Tes. 5:24).<\/p>\n
Los evangelistas no estaban buscando algo: alg\u00fan poder que pudieran ordenar para un ministerio exitoso. Deseaban a Alguien. Quer\u00edan m\u00e1s de Dios mismo. Dios responde a tal deseo llen\u00e1ndonos de \u00c9l mismo a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo. El poder es un subproducto de Su presencia.<\/p>\n
Continuar caminando con Dios en el poder de Su Esp\u00edritu es primordial para continuar disfrutando de la unci\u00f3n de Dios. “Sed continuamente llenos del Esp\u00edritu” (Efesios 5:18).<\/p>\n
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1Arnold Dalliman, Spurgeon: A New Biography<\/em> (Edimburgo, Reino Unido: The Banner of Truth Trust, 1985, reimpresi\u00f3n 2009), 84 .
2James S. Stewart, Heralds of God<\/em> (Grand Rapids: Baker, 1972), 31.
3Lyle Dorsett, A Passion for Souls: The Life of DL Moody<\/em> (Chicago: Moody Press, 1997), 43.
4James Findlay, Dwight L. Moody: American Evangelist<\/em> (Chicago: University of Chicago Press, 1969), 47- 48.
5Ib\u00edd., 60-63.
6A. Chester Mann, Moody: Winner of Souls<\/em> (Grand Rapids: Zondervan, 1936), 28-29.
7Findlay, 112.
8Dorsett, 61-62.
9Ibid., 135-136.
10William R. Moody, La vida de Dwight L. Moody<\/em> (Nueva York: Revell, 1900) 137-139.
11Edward Pell, Dwight L. Moody: su vida, su obra, sus palabras<\/em> (Richmond, Virginia: BF Johnson Publishing, 1900), 127.
12Moody, 147.
13Ib\u00edd., 149 .
14Ib\u00edd.
15http:\/\/www.stephenolford.org.
16Phillips, John. Only One Life: The Biography of Stephen F. Olford Neptune<\/em>, New Jersey: Loizeaux, 1995), 19.
17Ibid., 24-26.
18Ibid., 32- 33.
19Ibid., 38.
20Ibid., 40.
21Stephen Olford, “When the Spirit Became Lord” en David Enlow, Mi encuentro m\u00e1s memorable con Dios<\/em> (Wheaton: Tyndale House, 1977), 151.
22Ibid., 155.
23Phillips, 38.
24Stephen Olford, I’ll Take the High Road<\/em> (Grand Rapids: Zondervan, 1968), 17.
25Stephen Olford, Believing Our Beliefs: Preaching on the Foundations and Evidence for New Life <\/em>. (Grand Rapids: Baker, 1992), 63-64.
26Phillips, 40.
27Stephen Olford “Los dones y el ministerio del evangelista” en La obra de un evangelista<\/em>, JD Douglas, ed. (Minneapolis: World Wide Publications, 1984), 144.
28Stephen and David Olford, Anointed Expository Preaching<\/em> (Nashville: Broadman & Holman, 1998), 30.
29Ibid. , 84.
30Ib\u00edd., 126.
31Ib\u00edd., 140-141.
32Ib\u00edd., 157, 177, 178.
33Ib\u00edd., 214, 187.
34Ibid., 217-9.
35Ibid., 227.
36Adrian Rogers, www.stephenolford.org.
37Billy Graham, Tal como soy<\/em> (Nueva York: Harper Collins, 1997), 25.
38Ib\u00edd., 26.
39Ib\u00edd., 29.
40Ib\u00edd., 111.
41Ib\u00edd.
42John Pollock, Billy Graham: The Authorized Biography<\/em> (Nueva York: McGraw-Hill, 1966), 38.
43Marshall Frady, Billy Graham<\/em> (Boston: Little, Brown, and Company, 1979), 170.
44Sherwood Wirt, Billy: Una mirada personal a Billy Graham, el evangelista m\u00e1s amado del mundo<\/em> (Wheaton: Crossway Books, 1997), 29.
45Ibid., 29.
46Harold Myra y Marshall Shelly, The Leadership Secrets of Billy Graham<\/em> (Grand Rapids , Zondervan, 2005), 23.
47Ibid., 23-24.
48Frady, 187-188.
49Ibid., 181-3.
50Graham, Just as I Am<\/em>, 139.
51Billy Graham, The Holy Spirit<\/em> (Waco: Word Books, 1978), 162, 164.
52Ibid., 165.
53Ib\u00edd., 171.
54Ib\u00edd., 174.
55Ib\u00edd., 175, 177.
56Ib\u00edd., 178-9.
57Lewis Drummond, La Evangelist<\/em> (Waco: Word, 2001), 34.
58Wirt, 31.
59Drummond, 25.
60W.Terry Whalin, Luis Palau<\/em> ( Urichville, Ohio: Barbour Publishing, 1998), 8.
61Ibid., 20.
62Ellen Bascuti, Luis Palau: Evangelist to the World<\/em> (Urichville, Ohio: Barbour Publishing, 2000), 25.
63Luis Palau, \u00a1Di s\u00ed!<\/em> (Portland: Multnomah, 1991), 32-33.
64Bascuti, 42-46.
65Luis Palau , La historia de Luis Palau<\/em> (Old Tappan: Revell, 1980), 83-84.
66Palau, \u00a1Di s\u00ed!<\/em>, 40-41.
67Bascuti, 64-65.
68Luis Palau, Fuera del desierto<\/em> (Tucson, Ariz: Two-Twenty Press, 2012 ), 39-42.
69Buscati, 172.<\/p>\n