{"id":1546,"date":"2022-07-25T21:58:59","date_gmt":"2022-07-26T02:58:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-favor-explique-acerca-del-hombre-que-le-pidio-a-abraham-que-advirtiera-a-lazaro-y-a-sus-hermanos-sobre-el-sufrimiento-en-el-infierno\/"},"modified":"2022-07-25T21:58:59","modified_gmt":"2022-07-26T02:58:59","slug":"por-favor-explique-acerca-del-hombre-que-le-pidio-a-abraham-que-advirtiera-a-lazaro-y-a-sus-hermanos-sobre-el-sufrimiento-en-el-infierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-favor-explique-acerca-del-hombre-que-le-pidio-a-abraham-que-advirtiera-a-lazaro-y-a-sus-hermanos-sobre-el-sufrimiento-en-el-infierno\/","title":{"rendered":"Por favor, explique acerca del hombre que le pidi\u00f3 a Abraham que advirtiera a L\u00e1zaro y a sus hermanos sobre el sufrimiento en el infierno"},"content":{"rendered":"<div class=\"post-content\">\n<p>Jes\u00fas comienza una serie de lecciones en forma de par\u00e1bola (Lucas 15:3 ).&nbsp; (Par\u00e1bola = una cosa dijo, otra cosa quiso decir).&nbsp; La par\u00e1bola que se encuentra en Lucas 16:19-31 se llama &ldquo;El hombre rico y L\u00e1zaro&rdquo;.&nbsp; A primera lectura, el texto parece decir que este rico estaba siendo atormentado en el infierno porque hab\u00eda disfrutado de la \u00abbuena vida\u00bb; y que L\u00e1zaro estaba en el seno de Abraham, lo que la mayor\u00eda de la gente interpreta como el cielo, porque estaba pobre y enfermo.&nbsp; Si tomamos todo esto literalmente, realmente comienza a sonar absurdo y no est\u00e1 de acuerdo con otras escrituras.&nbsp; Vamos a resolver esto.<\/p>\n<p>El hombre rico muri\u00f3 como L\u00e1zaro. Se nos dice que fue sepultado (v. 22) y que L\u00e1zaro fue llevado al seno de Abraham.&nbsp; Pero Abraham no est\u00e1 en el cielo.&nbsp; G\u00e9nesis 25:9 dice que Isaac e Ismael sepultaron a Abraham en la cueva de Macpela.&nbsp;&nbsp; Jes\u00fas dijo: \u201cDe cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos es mayor que \u00e9l\u201d. (Mat. 11:11 NAS)<\/p>\n<p>La versi\u00f3n King James dice que el hombre rico estaba en el \u00abinfierno\u00bb; pero la mayor\u00eda de las otras traducciones lo traducen \u00abhades\u00bb. El vers\u00edculo 23 en la traducci\u00f3n de Phillips dice: \u00aby de entre los muertos mir\u00f3 hacia arriba\u00bb. Esta es una traducci\u00f3n m\u00e1s precisa ya que la palabra griega aqu\u00ed es &ldquo;hades&rdquo; que en realidad quiere decir el lugar o estado del muerto, sin referencia a felicidad o no.&nbsp; Si est\u00e1s muerto, no est\u00e1s herido, ni est\u00e1s teniendo una conversaci\u00f3n, etc.&nbsp; Eclesiast\u00e9s&nbsp; 9:5 dice: \u201cPorque los que viven saben que morir\u00e1n; pero los muertos nada saben, ni tienen ya recompensa, porque su memoria est\u00e1 en el olvido.\u201d En cuanto a&nbsp; &ldquo;sufrimiento en el infierno&rdquo; Jer. 19:5, y Jer. 32:35 ambos dicen que quemar personas nunca entr\u00f3 en la mente de Dios.&nbsp;<\/p>\n<p>Obviamente, todo este pasaje debe significar algo completamente diferente de lo que pensamos en una primera lectura.&nbsp; Esta par\u00e1bola est\u00e1 ense\u00f1ando un cambio dispensacional en la fortuna del pueblo jud\u00edo como resultado de su fracaso en reconocer y aceptar a Jes\u00fas como su Mes\u00edas.&nbsp; El hombre rico representaba a la naci\u00f3n jud\u00eda.&nbsp; En el momento en que Jes\u00fas dio la par\u00e1bola y mucho antes, la naci\u00f3n hab\u00eda ido cada d\u00eda con suntuosidad, siendo receptores especiales de los favores de Dios.&nbsp; Las promesas a Abraham y David invistieron a este pueblo con &ldquo;realeza&rdquo; (p\u00farpura).&nbsp; Los sacrificios rituales y t\u00edpicos de la Ley les otorgaban, en un sentido t\u00edpico, un estatus de naci\u00f3n santa, justa, representada por el lino fino del rico. (Ap. 19:8)<\/p>\n<p>L\u00e1zaro representaba a los gentiles, a todas las naciones del mundo, excepto a los israelitas.&nbsp; En el momento en que Jes\u00fas dio la par\u00e1bola, estaban completamente desprovistos de las bendiciones de las que disfrutaba Israel, pero fueron testigos de la situaci\u00f3n favorable de los jud\u00edos.&nbsp; En efecto, se pusieron a la puerta del rico esperando aunque sea unas pocas migajas del favor de Dios.&nbsp; Finalmente, el hombre rico muri\u00f3: la naci\u00f3n jud\u00eda rechaz\u00f3 a Jes\u00fas y perdi\u00f3 todas sus riquezas (favor) y fueron esparcidos entre todas las naciones donde han sufrido persecuci\u00f3n y problemas durante siglos. (Juan 1:11-13)&nbsp; L\u00e1zaro tambi\u00e9n muri\u00f3; la condici\u00f3n de los gentiles cambi\u00f3 y muchos gentiles fueron llevados por los \u00e1ngeles (mensajeros, ap\u00f3stoles) al seno de Abraham (gozando de estar en una relaci\u00f3n con Dios por la fe, como lo hab\u00eda estado Abraham). Abraham es representado como el padre de los fieles y recibe en su seno a todos los hijos de la fe\u2014quienes son reconocidos como herederos de todas las promesas hechas a Abraham.&nbsp; &ldquo;Los hijos de la carne no son hijos de Dios, pero los hijos de la promesa son contados para la simiente&rdquo; (Romanos 9:8),&nbsp; &ldquo;cuya simiente es Cristo&rdquo;, y &ldquo;si vosotros sois de Cristo, entonces sois (los creyentes) simiente (hijos) de Abraham y herederos seg\u00fan la promesa (abrah\u00e1mica)&rdquo; (G\u00e1latas 3:16, 29).<\/p>\n<p>Despu\u00e9s del cautiverio de Israel en Babilonia, los jud\u00edos que regresaron a su tierra natal eran principalmente de solo dos tribus: Jud\u00e1 y Benjam\u00edn.&nbsp; De ah\u00ed viene la frase, &ldquo;las 10 tribus perdidas de Israel&rdquo;&nbsp; Si las dos tribus que viven en Judea estuvieran representadas por un hombre rico, estar\u00eda en armon\u00eda suponer que los cinco hermanos representaban a las 10 tribus restantes que ten\u00edan a \u00abMois\u00e9s y los profetas\u00bb como sus instructores.&nbsp; Ces\u00f3 todo favor especial de Dios a las 10 tribus, as\u00ed como a los dos a quienes Jes\u00fas dirigi\u00f3 directamente esta par\u00e1bola.&nbsp; Esta par\u00e1bola parece ense\u00f1ar lo que Pablo explic\u00f3 en Rom. 11:19-31.&nbsp; Por causa de la incredulidad, las ramas naturales fueron desgajadas y las ramas silvestres fueron injertadas en las promesas abrah\u00e1micas.&nbsp; Jes\u00fas nos deja pendientes del resultado, pero Pablo no.&nbsp; \u00c9l nos asegura que cuando entre la plenitud de los gentiles, la Esposa, \u00abellos (los israelitas) alcanzar\u00e1n misericordia por vuestra (la Iglesia) misericordia\u00bb. (v. 31) Pablo nos asegura que este es el pacto de Dios con el Israel carnal; perdieron las promesas m\u00e1s elevadas, espirituales, pero todav\u00eda son los poseedores de las promesas terrenales para convertirse en la naci\u00f3n l\u00edder en la tierra en el reino venidero de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jes\u00fas comienza una serie de lecciones en forma de par\u00e1bola (Lucas 15:3 ).&nbsp; (Par\u00e1bola = una cosa dijo, otra cosa quiso decir).&nbsp; La par\u00e1bola que se encuentra en Lucas 16:19-31 se llama &ldquo;El hombre rico y L\u00e1zaro&rdquo;.&nbsp; A primera lectura, el texto parece decir que este rico estaba siendo atormentado en el infierno porque hab\u00eda &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-favor-explique-acerca-del-hombre-que-le-pidio-a-abraham-que-advirtiera-a-lazaro-y-a-sus-hermanos-sobre-el-sufrimiento-en-el-infierno\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abPor favor, explique acerca del hombre que le pidi\u00f3 a Abraham que advirtiera a L\u00e1zaro y a sus hermanos sobre el sufrimiento en el infierno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}