A los beb\u00e9s les encanta jugar al \u00abcuc\u00fa\u00bb. C\u00fabrase la cara con las dos manos frente a un ni\u00f1o peque\u00f1o y aparentemente desaparecer\u00e1 del mundo. \u00c1bralos como si fueran puertas francesas, sonr\u00eda a lo grande y reaparecer\u00e1 para su asombro y diversi\u00f3n.<\/p>\n
Estaba jugando a este juego para beb\u00e9s con mi hija de 4 meses cuando descubr\u00ed algo inesperado. . Al principio, escond\u00ed mi rostro de la manera tradicional: dos manos juntas, las puntas de los dedos apuntando hacia arriba. Sin embargo, a medida que avanzaba el juego, comenc\u00e9 a cubrirme cada vez menos la cara. Al final, simplemente estaba colocando tres dedos horizontales sobre cada uno de mis ojos. Para mi sorpresa (y la de ella), el efecto de desaparici\u00f3n fue el mismo. En su mente, una vez que los ojos de pap\u00e1 se escondieron, pap\u00e1 tambi\u00e9n se escondi\u00f3. Mientras deslizaba r\u00e1pidamente mi dedo a un lado, su rostro se ilumin\u00f3 con la misma sorpresa y deleite que antes.<\/p>\n
Un juego como este ilustra el tremendo poder del contacto visual. Junto a la voz de uno, el contacto visual es su bien m\u00e1s valioso para hablar en p\u00fablico. El orador griego Cicer\u00f3n escribi\u00f3: \u00abTodo (al hablar en p\u00fablico) depende del semblante (del que habla), [y] el semblante en s\u00ed mismo est\u00e1 completamente dominado por el ojo\u00bb. Deja de mirar a tu audiencia, y muy pronto tu audiencia dejar\u00e1 de escucharte.<\/p>\n
El viejo proverbio dice: \u00abLos ojos son las ventanas del alma\u00bb. En la entrega de un serm\u00f3n, el contacto visual es vital para indicar inter\u00e9s, generar confianza, transmitir credibilidad, expresar emociones y monitorear la retroalimentaci\u00f3n en el momento.<\/p>\n
El contacto visual indica el inter\u00e9s del predicador.<\/p>\n
\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia ha escuchado a un padre o entrenador decir: \u00ab\u00a1M\u00edrame cuando te hablo!\u00bb? Mirar hacia abajo o mirar a lo lejos transmite indiferencia o distracci\u00f3n. Ning\u00fan predicador quiere parecer desinteresado ante sus oyentes. Wayne McDill ha explicado: \u00abCuando estableces contacto visual con una persona, es el equivalente a llamarla por tel\u00e9fono… Cuando el predicador sube al p\u00falpito y mira a su audiencia, est\u00e1 abriendo esa l\u00ednea de comunicaci\u00f3n\u00bb. .” El contacto visual revela tu inter\u00e9s.<\/p>\n
En Hechos 3, Pedro y Juan experimentaron esto por s\u00ed mismos. Despu\u00e9s de pasar junto a un mendigo discapacitado, los ap\u00f3stoles lo escucharon rogar por una caridad muy necesaria. Inmediatamente, se produjo un intercambio visual. Hechos 3:4-5 dice: \u201cPero Pedro y Juan fijaron su mirada en \u00e9l y dijeron: \u00a1M\u00edranos! Y \u00e9l (el mendigo) comenz\u00f3 a darles su atenci\u00f3n, esperando recibir algo de ellos.\u201d<\/p>\n
El mendigo, por supuesto, esperaba recibir dinero; en cambio, recibi\u00f3 sanidad. Aparte de ese punto, observe que el hombre mir\u00f3 a los ap\u00f3stoles con entusiasmo y expectaci\u00f3n porque primero hicieron contacto visual intencional con \u00e9l. La mirada fija de Peter era una se\u00f1al para llamar la atenci\u00f3n de su preocupaci\u00f3n por el pobre hombre. Muestre inter\u00e9s en las personas mir\u00e1ndolas.<\/p>\n
El contacto visual genera confianza y transmite credibilidad.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n ha demostrado que \u00abla forma m\u00e1s r\u00e1pida de establecer un v\u00ednculo comunicativo con su oyentes es mirarlos a los ojos, de forma personal y agradable.\u201d” Dado el factor de confianza inherentemente involucrado, algunos prefieren los t\u00e9rminos contacto visual o contacto visual. El predicador debe construir un puente cara a cara con sus oyentes para que sientan su amabilidad, honestidad y veracidad. Mire principalmente su manuscrito y comunicar\u00e1: \u00abMe importa mi serm\u00f3n\u00bb. Mire principalmente a su gente y comunicar\u00e1: \u00abMe preocupo por ustedes\u00bb.<\/p>\n
M\u00e1s contacto visual del hablante significa m\u00e1s receptividad de los oyentes. Esto se debe a que el contacto visual tambi\u00e9n establece credibilidad. La sospecha se cierne sobre la persona que tiene ojos furtivos. La gente tiende a ser esc\u00e9ptica con cualquiera que evite el contacto visual. Especialmente con los predicadores novatos, existe la necesidad de mostrar tanta confianza y comodidad en el p\u00falpito como sea posible. El contacto visual demostrar\u00e1 ambas cosas.<\/p>\n
El contacto visual expresa emoci\u00f3n.<\/p>\n
Mientras cambiaba de canal en la televisi\u00f3n una noche, me encontr\u00e9 con un partido de p\u00f3quer profesional. De los cuatro jugadores en la mesa, me divirti\u00f3 ver que tres de ellos usaban anteojos de sol oscuros (aunque estaban adentro). Estos h\u00e1biles tiburones ocultaban intencionalmente sus ojos de sus competidores. Cada uno de ellos sab\u00eda que incluso el m\u00e1s m\u00ednimo vistazo a las cartas puede provocar movimientos involuntarios y reacciones emocionales en y alrededor de los ojos. Una dilataci\u00f3n espont\u00e1nea de las pupilas o una contracci\u00f3n del p\u00e1rpado pueden ser una se\u00f1al crucial, exponiendo c\u00f3mo se sienten acerca de sus manos. Revelar emociones puede ser perjudicial para un jugador de p\u00f3quer, pero puede ser muy beneficioso para un predicador.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1970, dos inversores de Nueva York comenzaron a vender anillos de cristal l\u00edquido que supuestamente pod\u00edan revelar a un hombre o una mujer’ s sentimientos por un cambio de color. Fueron llamados anillos de estado de \u00e1nimo. (A decir verdad, no eran m\u00e1s que accesorios llamativos y caros). Sin embargo, los ojos humanos son lo m\u00e1s parecido a un aut\u00e9ntico indicador del estado de \u00e1nimo. Los ojos muy abiertos pueden transmitir felicidad o sorpresa. Una mirada vidriosa significa que el aburrimiento ha echado ra\u00edces. Los ojos saltones o abatidos suelen pertenecer a una persona amargada, ansiosa o nerviosa.
Como escribi\u00f3 el poeta Ralph Waldo Emerson: \u00abUn ojo puede amenazar como un arma cargada… o puede insultar como sisear y patear, o puede estar alterado\u00bb. \u00e1nimo, por medio de la bondad, haz que el coraz\u00f3n baile de alegr\u00eda.\u201d Proverbio 15:30 dice: \u00abLos ojos brillantes alegran el coraz\u00f3n\u00bb. Al proclamar la Palabra de Dios, deje que su gente escuche la emoci\u00f3n en su voz, pero que tambi\u00e9n la vean en sus ojos.<\/p>\n
El contacto visual le permite monitorear la retroalimentaci\u00f3n en el momento. <\/p>\n
Un atractivo de Twitter es que puede brindarnos comentarios instant\u00e1neos sobre un evento. Una persona puede sentarse en casa y ver un partido de f\u00fatbol en vivo mientras lee simult\u00e1neamente cientos de reacciones segundo a segundo de otros que hacen lo mismo. Del mismo modo, un predicador puede obtener retroalimentaci\u00f3n en vivo sobre un mensaje al notar el lenguaje corporal de las personas (no se requiere etiqueta hash).<\/p>\n
Las sonrisas y los asentimientos con la cabeza pertenecen a aquellos que est\u00e1n de acuerdo con lo que est\u00e1n escuchando. El ce\u00f1o fruncido y el ce\u00f1o fruncido pertenecen a aquellos que no est\u00e1n de acuerdo. Las cejas fruncidas y las miradas perplejas pertenecen a los que est\u00e1n confundidos. Reacciones como estas pueden permitir que el predicador ajuste el serm\u00f3n a medida que predica. Sin embargo, el predicador no puede aprovechar esta retroalimentaci\u00f3n si solo mira un manuscrito. Buscar. Estar atento. Mira a menudo. Como dijo Yogi Berra: “Puedes observar muchas cosas simplemente mirando”<\/p>\n
Por cierto, si notas que hay gente haciendo garabatos, so\u00f1ando despierto, bostezando, dormitando o durmiendo, no te preocupes y no hagas nada. No lo tome como algo personal. Solo el m\u00e1s excepcional de los oradores p\u00fablicos puede mantener el 100 por ciento de la atenci\u00f3n de la gente el 100 por ciento del tiempo. (Recuerde, el ap\u00f3stol Pablo puso a Eutico a dormir). En lugar de distraerse con los desinteresados, conc\u00e9ntrese principalmente en aquellos que claramente est\u00e1n involucrados en su serm\u00f3n. Obtendr\u00e1 energ\u00eda y emoci\u00f3n de ellos a medida que se alimenta de sus comentarios.<\/p>\n
Dado lo crucial que puede ser el contacto visual, los predicadores deben ser deliberados y conscientes de c\u00f3mo y cu\u00e1ndo usarlo. El contacto visual, en la entrega de sermones, se puede maximizar haciendo los ajustes m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n
Haga contacto visual con la congregaci\u00f3n lo antes posible durante el mayor tiempo posible.<\/p>\n
Contacto visual inmediato generar\u00e1 una atenci\u00f3n inmediata. Mira a la gente desde el principio. Para que esto sea posible, entregue su introducci\u00f3n de memoria (incluso si est\u00e1 usando notas para el resto del mensaje). Haga un esfuerzo, hasta el am\u00e9n final, para mantener el contacto visual durante al menos el 80 por ciento del tiempo. Recuerde: los predicadores interesados son predicadores interesantes.<\/p>\n
Un \u00e1rea problem\u00e1tica relacionada con esto es la lectura de las Escrituras. Algunos predicadores prefieren colocar su Biblia plana frente a ellos, dej\u00e1ndola deslizarse hacia abajo y descansar contra el borde inferior del p\u00falpito. Cuando llega el momento de leer un texto, esta ubicaci\u00f3n obliga al predicador a inclinar la cabeza hacia abajo para que, en lugar de ver sus ojos, \u00a1los oyentes vean principalmente su calva!<\/p>\n
Para evitar esto, levante su Biblia siempre que lo leas. Lev\u00e1ntalo frente a tu cara para que todos lo vean. Esto no solo le recuerda a su audiencia que su material de origen son las Escrituras, sino que tambi\u00e9n permite que sus ojos cambien solo un poco entre el pasaje y las personas.<\/p>\n
Adem\u00e1s, si usa notas de serm\u00f3n o un manuscrito, col\u00f3quelos en una posici\u00f3n alta cerca de la parte superior del podio (aunque no tanto como para que cuelguen del borde). A medida que avanza el serm\u00f3n, esto asegurar\u00e1 que su mirada ocasional hacia abajo sea m\u00e1s sutil y menos perceptible para su congregaci\u00f3n. Ajustes simples como estos pueden ayudarlo a mantener m\u00e1s contacto visual durante el serm\u00f3n.<\/p>\n
Mire directamente a los ojos de las personas.<\/p>\n
Cuando comenc\u00e9 a predicar a los 16 a\u00f1os, estaba incre\u00edblemente nervioso. Para ayudar a calmar mis nervios, un predicador mayor me dijo: \u00abNo mires a los ojos de la gente\u00bb. Eso solo te pondr\u00e1 m\u00e1s nervioso. En su lugar, mire la parte superior de sus cabezas o un punto en blanco en la pared\u201d. Si bien ese puede parecer un buen consejo para un novato, puede dificultar la comunicaci\u00f3n y hacer que el predicador parezca distante o inseguro.<\/p>\n
Como sugiri\u00f3 John Stott, \u00abMire a su gente cara a cara, ojo a ojo\u00bb. globo ocular. Habla siempre con la gente. Nunca se limite a rociar el edificio con palabras.” No mires por encima de la congregaci\u00f3n, debajo de ellos o cerca de ellos, m\u00edralos. Niegue a la gente sus ojos y los negar\u00e1 usted mismo.<\/p>\n
Si encuentra que ese contacto visual directo es particularmente desafiante, practique su mensaje frente a un espejo. Suena tonto, pero puede funcionar. Mejor a\u00fan, ensaya partes de tu serm\u00f3n a tu c\u00f3nyuge o hijos. P\u00eddales que cuenten el n\u00famero de veces que mira sus notas. (A los ni\u00f1os les encanta este juego). Mejor a\u00fan, practique estas partes del mensaje sin notas. Puede ser dif\u00edcil al principio, pero con el tiempo te sentir\u00e1s m\u00e1s c\u00f3modo y confiado mientras predicas. Incluso un predicador mediocre que hace un buen contacto visual causar\u00e1 una gran impresi\u00f3n.<\/p>\n
Recorra visualmente toda la sala.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los predicadores tienen una zona de comodidad visual. Algunos prefieren mirar \u00fanicamente a sus c\u00f3nyuges; a otros les gusta enfocarse en aquellos miembros de la iglesia que obviamente apoyan. En su lugar, como aconsej\u00f3 Bryan Chapell, \u00abescanee a toda la congregaci\u00f3n mientras se detiene brevemente en determinados pares de ojos mientras hace \u00e9nfasis especiales\u00bb. Toma \u00e1nimo de aquellos que te miran con aprecio. Tome nota de aquellos que parecen preocupados o confundidos para que pueda aclarar o ajustar su mensaje.” Conc\u00e9ntrese en unas pocas personas y su serm\u00f3n puede tener un impacto nulo en todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Al barrer visualmente la habitaci\u00f3n, una buena regla general es mirar a personas espec\u00edficas por no m\u00e1s de dos a cuatro segundos a la vez. Menos tiempo que este y tu cabeza se balancear\u00e1 como una mu\u00f1eca con cabeza de mu\u00f1eco. Los movimientos bruscos de la cabeza agotar\u00e1n a sus oyentes. Mire a las personas durante m\u00e1s de cuatro segundos y comenzar\u00e1n a sentirse inc\u00f3modas, como si las estuviera se\u00f1alando. Mientras predica, el Esp\u00edritu Santo ocasionalmente har\u00e1 que las personas se sientan inc\u00f3modas. El predicador de ojos locos y mirada fija siempre hace que la gente se sienta inc\u00f3moda, pero por las razones equivocadas.<\/p>\n
Finalmente, recuerda mirar a esas personas olvidadas en el santuario. Estos incluyen las primeras filas frente a usted, el coro detr\u00e1s de usted, el foso de la orquesta debajo de usted, los asientos del balc\u00f3n sobre usted y los m\u00fasicos en la plataforma a su lado. Incluya a tantas personas como sea posible en su barrido visual.<\/p>\n
Todos sabemos que las palabras comunican. A decir verdad, los ojos tambi\u00e9n. Mientras predica, aseg\u00farese de que sus ojos se comuniquen lo mejor posible. Haga m\u00e1s contacto visual y es probable que su predicaci\u00f3n marque una mayor diferencia.<\/p>\n
1 Cicero, De Oratore<\/em> (Londres: William Heinemann, 1942), III, 59, 221 . J. Tyler Scarlett es pastor de Forest Baptist Church en Forest, Virginia, y profesor adjunto de Liberty University.<\/em><\/p>\n A los beb\u00e9s les encanta jugar al \u00abcuc\u00fa\u00bb. C\u00fabrase la cara con las dos manos frente a un ni\u00f1o peque\u00f1o y aparentemente desaparecer\u00e1 del mundo. \u00c1bralos como si fueran puertas francesas, sonr\u00eda a lo grande y reaparecer\u00e1 para su asombro y diversi\u00f3n. Estaba jugando a este juego para beb\u00e9s con mi hija de 4 meses … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Ojo, ojo, predicador!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15473"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15473\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
2 Wayne McDill, The Moment of Truth<\/em> (Nashville, Broadman & Holman, 1999)
3 Adem\u00e1s del evento registrado en Hechos 3:4, hay otros momentos, en Hechos, cuando un serm\u00f3n fue inmediatamente precedido por un contacto directo y obvio por parte del predicador. V\u00e9ase Hechos 6:15 y 14:9.
4 Stephen E. Lucas, The Art of Public Speaking<\/em>, tercera edici\u00f3n (Nueva York: Random House, 1989), 245.
5 Jerry Weissman, The Power Presenter<\/em> (Nueva Jersey: John Wiley & Sons, 2009), 91.
6 John Stott, Between Two Worlds<\/em> (Gran Rapids, Eerdmans, 1982), 252. Como se cita en Jerry Vines y Jim Shaddox, Power in the Pulpit<\/em> (Moody, Chicago, 1999), 324-325.
7 Bryan Chapell, Predicaci\u00f3n centrada en Cristo<\/em> (Grand Rapids: Baker, 2005), 335.
8 Ibid.<\/p>\n