De vez en cuando me tomo un descanso y no predico. Recientemente, estaba de vacaciones y visit\u00e9 una iglesia en otra parte del pa\u00eds. Era domingo por la ma\u00f1ana y esperaba un momento de adoraci\u00f3n: cantar, orar, escuchar la Palabra de Dios.<\/p>\n
El canto y la oraci\u00f3n no eran diferentes a muchas de las iglesias donde predico como invitado o visito . La predicaci\u00f3n tambi\u00e9n parec\u00eda ser la misma. Es decir, mi experiencia de escuchar predicaciones cuando visito varias iglesias ha sido decepcionante. S\u00ed, lo s\u00e9, soy profesor de predicaci\u00f3n en un seminario. Tengo expectativas de mis alumnos, pero tambi\u00e9n tengo expectativas de cualquier predicador a quien escucho.<\/p>\n
Lo que descubr\u00ed despu\u00e9s de varios a\u00f1os de visitar varias iglesias y escuchar a los predicadores predicar es que el texto a menudo es no expuesto. Es decir, el texto no est\u00e1 expuesto. La idea del texto rara vez se enfatiza, y el texto a menudo no se apoya en la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de escuchar sermones todos estos a\u00f1os, he llegado a la conclusi\u00f3n de que los predicadores hablan antes del texto o hablan alrededor del texto. pero rara vez hablan sobre el texto. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con estas tres categor\u00edas?<\/p>\n
Hablar antes del texto<\/strong> Adem\u00e1s, al predicar el serm\u00f3n, el predicador puede pensar que est\u00e1 aclarando el texto para oyentes citando otros textos. Los perdigones de otros textos pueden tener alguna relaci\u00f3n tem\u00e1tica con el texto de la predicaci\u00f3n, pero no significan necesariamente que el contexto de la Escritura que se predica est\u00e9 claro.<\/p>\n La predicaci\u00f3n antes del texto tambi\u00e9n puede incluir rellenos: conversaciones continuas con el congregaci\u00f3n para desarrollar rapport o t\u00e9cnicas desgastadas que uno usa para comenzar los sermones. Un predicador que conozco comienza cada serm\u00f3n con una broma, que por lo general no tiene nada que ver con el texto o la idea del texto. Es simplemente la forma en que siempre comienza sus sermones. Hablando alrededor del texto<\/strong> \u00bfQu\u00e9 quiero decir? Algunos predicadores pueden proporcionar a los oyentes un bosquejo para completar los espacios en blanco. Los esquemas para completar los espacios en blanco pueden proporcionar una estructura clara para el pensamiento l\u00f3gico, pero a menudo se convierten en evidencia de una estructura d\u00e9bil para un serm\u00f3n cuando no trata con el texto. Adem\u00e1s, los oyentes que tienen la intenci\u00f3n de completar sus bosquejos en realidad pueden perderse cosas de las que est\u00e1 hablando el predicador. Examinados de cerca, algunos bosquejos se convierten en una excusa para que el predicador cubra una ex\u00e9gesis d\u00e9bil y una homil\u00e9tica endeble. Cuando no se usan con una ex\u00e9gesis s\u00f3lida, los bosquejos no logran comunicar claramente la idea del texto b\u00edblico.<\/p>\n Adem\u00e1s, el predicador puede llegar al texto con lo que quiere decir y obliga al texto a apoyar el serm\u00f3n Por ejemplo, en un serm\u00f3n que escuch\u00e9, el predicador quer\u00eda hablar sobre la prisa de las fiestas. Forz\u00f3 el texto de la predicaci\u00f3n de Isa\u00edas 26:3-4, 12 para tratar el estr\u00e9s despu\u00e9s de la Navidad. Ese texto no se trata de problemas festivos.<\/p>\n Otra forma en que el predicador habla alrededor del texto es tocando aqu\u00ed y all\u00e1 varios pasajes de las Escrituras, apoyando un punto en el bosquejo, pero no enfoc\u00e1ndose en el texto en s\u00ed. Un serm\u00f3n que escuch\u00e9 fue sobre la vida en el Esp\u00edritu Santo de G\u00e1latas 5:16-26. El predicador no trat\u00f3 el contraste entre andar en pecado y andar en el Esp\u00edritu en el texto de la predicaci\u00f3n, sino que recurri\u00f3 a otros textos b\u00edblicos para mostrar el contraste. \u00a1La comparaci\u00f3n estaba all\u00ed mismo en G\u00e1latas! Sin embargo, el predicador lo ignor\u00f3, posiblemente pensando que ir a otros textos fortalec\u00eda su argumento. Sin embargo, el texto de la predicaci\u00f3n no fue explicado. El predicador eludi\u00f3 el texto.<\/p>\n El distorsionar el texto pone un serm\u00f3n fuera de foco. Los predicadores deben querer ayudar a los oyentes a ver claramente c\u00f3mo el serm\u00f3n se basa en el texto se\u00f1alando el texto.<\/p>\n Hablar sobre el texto<\/strong> Un compromiso de tratar con el texto en cuesti\u00f3n: cuando predicamos, queremos tratar con el texto de predicaci\u00f3n, el texto en cuesti\u00f3n . Nos apegamos a eso. Tratamos de descifrarlo, en su contexto, y hacemos todo lo posible para aclarar la idea del texto y c\u00f3mo el autor b\u00edblico apoya la idea del texto.<\/p>\n Un compromiso con siendo claro: La idea dominante del texto es la idea dominante del serm\u00f3n. La homil\u00e9tica refleja la idea del texto b\u00edblico. Estamos comprometidos con lo que la Biblia dice que es lo que decimos. Por lo tanto, el bosquejo, ya sea publicado o no, ayuda a los oyentes a ver un desarrollo claro, l\u00f3gico o psicol\u00f3gico de la idea del texto de predicaci\u00f3n.<\/p>\n Un compromiso de comunicar la idea clara del texto: el serm\u00f3n se concentra en la idea del texto de predicaci\u00f3n al explicar, probar y aplicar la idea. No se toleran las pistas de conejo y el pensamiento subdesarrollado, porque queremos que los oyentes sigan al predicador con facilidad. Despu\u00e9s de nuestra visita a una iglesia un domingo, mi esposa dijo: \u00abEl predicador era agradable y ten\u00eda un tema\u00bb. Era f\u00e1cil escucharlo\u00bb.<\/p>\n \u00abS\u00ed\u00bb, Estuve de acuerdo. “Era ameno y sincero, pero no se ocupaba del texto”<\/p>\n “\u00a1Tienes raz\u00f3n!” ella dijo. Podemos perjudicar a nuestros oyentes que dependen de nosotros para una predicaci\u00f3n b\u00edblica s\u00f3lida cuando fallamos en predicar el texto en cuesti\u00f3n.<\/p>\n Un compromiso de hablar sobre el texto: Hablar sobre el texto es tarea del predicador responsabilidad. De lo contrario, el predicador tropieza con trampas que pueden parecer a los oyentes bien preparados o estudiados, pero que pueden enmascarar una ex\u00e9gesis defectuosa, homil\u00e9ticas forzadas o un apoyo b\u00edblico d\u00e9bil para su serm\u00f3n.<\/p>\n Un compromiso con conectar el texto con los oyentes: hablar sobre el texto empuja al predicador a hacer conexiones para los oyentes. Cuando lo hacemos correctamente, la gente dice: “\u00bfC\u00f3mo supo \u00e9l eso de m\u00ed?” o, \u00abVaya, as\u00ed es como puedo avanzar en mi caminar con el Se\u00f1or\u00bb. Haddon Robinson dijo de este efecto: \u00abCuando el acero de la Palabra de Dios golpea el pedernal de la vida de las personas\u00bb. Hablar sobre el texto nos mantiene en la tarea de hacer estas conexiones para nuestros oyentes y proporciona una instrucci\u00f3n b\u00edblica s\u00f3lida para crecer en el discipulado con Cristo.<\/p>\n No me malinterpreten, no soy el profesor de predicaci\u00f3n fantasma que sigilosamente se desliza en los bancos para criticar a los predicadores desprevenidos. Soy un oyente preocupado. Me preocupa la fidelidad e integridad b\u00edblica. Todo lo que quiero, todo lo que cualquier disc\u00edpulo maduro quiere, es que los predicadores hablen sobre el texto.<\/p>\n Predicadores, en lugar de hablar antes del texto o alrededor del texto, determinemos hablar sobre el texto. Hablar del texto es nuestro compromiso. Hablar sobre el texto es nuestra responsabilidad.<\/p>\n Cuando Walter C. Kaiser Jr. era presidente del Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell, predicaba todas las semanas en la capilla y les recordaba a los estudiantes y profesores: \u00abMant\u00e9n tu dedo en el texto.” Ese es un buen recordatorio para todos nosotros: hablen sobre el texto.<\/p>\n Scott M. Gibson es profesor de predicaci\u00f3n Haddon W. Robinson y director del Centro Haddon Robinson para la predicaci\u00f3n en Gordon-Conwell Seminario Teol\u00f3gico en South Hamilton, Massachusetts.<\/em><\/p>\n De vez en cuando me tomo un descanso y no predico. Recientemente, estaba de vacaciones y visit\u00e9 una iglesia en otra parte del pa\u00eds. Era domingo por la ma\u00f1ana y esperaba un momento de adoraci\u00f3n: cantar, orar, escuchar la Palabra de Dios. El canto y la oraci\u00f3n no eran diferentes a muchas de las iglesias … Continuar leyendo \u00abPredica el texto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
En cuanto a hablar antes del texto, el predicador proporciona informaci\u00f3n sobre el tema tal como lo ve el predicador. presentado en el texto de la predicaci\u00f3n. Hablar antes del texto puede dar informaci\u00f3n de trasfondo, pero nuevamente, el trasfondo puede no estar relacionado con el texto de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Hablar antes del texto no es estrat\u00e9gico. Distrae del texto. Rara vez ayuda a lograr el prop\u00f3sito del serm\u00f3n, que es comunicar claramente la idea central del texto a medida que se cruza con las vidas de los oyentes.<\/p>\n
Hablar alrededor del texto bordea la predicaci\u00f3n del texto de predicaci\u00f3n real. Aqu\u00ed el predicador puede decir cosas b\u00edblicas, ortodoxas, \u00fatiles, alentadoras o perspicaces; pero el predicador en realidad no expone\u2014trata\u2014el texto.<\/p>\n
Hablar sobre el texto es lo que Se trata de una predicaci\u00f3n b\u00edblica buena y s\u00f3lida. Este tipo de predicaci\u00f3n se basa en la ex\u00e9gesis con el estudio de la historia del texto, la gram\u00e1tica del texto y la sensibilidad literaria del texto, y lo que el autor b\u00edblico quiere que hagan los lectores. A partir de este estudio est\u00e1 la determinaci\u00f3n de la idea dominante del texto y apegarse a ella. Cuando nos comprometemos a hablar sobre el texto, tenemos los siguientes compromisos.<\/p>\n