{"id":15514,"date":"2022-07-26T23:22:19","date_gmt":"2022-07-27T04:22:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-siglo-en-el-pulpito-revisitando-las-hojas-del-cuaderno-de-un-cinico-domesticado-de-reinhold-niebuhr\/"},"modified":"2022-07-26T23:22:19","modified_gmt":"2022-07-27T04:22:19","slug":"un-siglo-en-el-pulpito-revisitando-las-hojas-del-cuaderno-de-un-cinico-domesticado-de-reinhold-niebuhr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-siglo-en-el-pulpito-revisitando-las-hojas-del-cuaderno-de-un-cinico-domesticado-de-reinhold-niebuhr\/","title":{"rendered":"Un siglo en el p\u00falpito: revisitando las hojas del cuaderno de un c\u00ednico domesticado de Reinhold Niebuhr"},"content":{"rendered":"<p>Hace treinta a\u00f1os, reci\u00e9n graduado con un M.Div. Licenciado en Duke Divinity School, un pastor jubilado de mi primera parroquia me puso un peque\u00f1o volumen en la mano. &ldquo;L\u00e9alo&rdquo; dijo. \u00abHar\u00e1 de ti un pastor honesto\u00bb. El libro, <em>Hojas del cuaderno de un c\u00ednico domesticado<\/em>, fue escrito nada menos que por Reinhold Niebuhr, una luminaria que hab\u00eda estudiado junto con otros te\u00f3logos y especialistas en \u00e9tica en la llamada l\u00ednea de pensamiento neoortodoxa. Sin embargo, aunque estaba familiarizado con las obras cl\u00e1sicas de Niebuhr como <em>Moral Man and Immoral Society<\/em> y <em>The Nature and Destiny of Man<\/em> (incluida su &ldquo;oraci\u00f3n de la serenidad&rdquo;), estaba me sorprendi\u00f3 enterarme de esta escasa exposici\u00f3n pastoral: estas selecciones aparentemente aleatorias extra\u00eddas del diario de Niebuhr, sus reflexiones de su primera parroquia en Detroit, a partir de 1915.<\/p>\n<p>Apenas mayor que Niebuhr (que ten\u00eda 23 a\u00f1os en su primera cita), me llev\u00e9 el libro a casa, comenc\u00e9 a leerlo y r\u00e1pidamente me invadieron los mismos esp\u00edritus con los que el mismo Niebuhr estaba luchando en su cargo pastoral de novato: duda de s\u00ed mismo, temor, anhelo de vincular la conciencia social y teol\u00f3gica de uno con las duras pero mundanas realidades de la vida parroquial. En resumen, el libro me dej\u00f3 boquiabierto.<\/p>\n<p>Eso fue hace 30 a\u00f1os, pero a trav\u00e9s de mi largo trabajo pastoral he metido este peque\u00f1o volumen en manos de otros novatos, con la esperanza de que los pastores j\u00f3venes especialmente encuentren algo en Las entradas del diario de Niebuhr que ser\u00edan a la vez liberadoras y preocupantes. Ahora, al leer <em>Leaves<\/em> nuevamente despu\u00e9s de un siglo completo desde que Niebuhr escribi\u00f3 en 1915, encuentro que el peque\u00f1o cuaderno tiene mucho que ofrecer a los pastores de cualquier edad o condici\u00f3n, y las percepciones son a la vez sorprendentes y afirmativas. He recorrido un largo camino en la parroquia desde que era un chico delgado de 25 a\u00f1os, pero al igual que Niebuhr, me temo que muchos de los ideales del ministerio me han eludido o han sido tragados por asuntos m\u00e1s peque\u00f1os del coraz\u00f3n, algunos de ellos. que Niebuhr nombr\u00f3 con bastante claridad y eficacia desde su peque\u00f1a parroquia de Detroit hace un siglo. Niebuhr estaba en lo cierto con su cinismo, pero tambi\u00e9n reconoci\u00f3 que el ministerio pastoral est\u00e1 plagado de innumerables dificultades, preguntas y bendiciones inesperadas.<\/p>\n<p>Desde el principio, el joven te\u00f3logo supo que estaba \u00abcontra eso\u00bb. ;<\/p>\n<p>En algunas de las entradas iniciales de su diario, Niebuhr se\u00f1ala, por ejemplo, la necesidad de construir relaciones en la parroquia, pero tambi\u00e9n habla de sus propios miedos humanos, que luego atribuye a la timidez y la tremenda responsabilidad de viviendo junto a la gente en toda la gama de alegr\u00edas y tristezas de la vida. Habla de la rutina de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, del estr\u00e9s de mantener una autoconciencia saludable y de las intimidades y peculiaridades evidentes en los momentos y conversaciones pastorales. Tambi\u00e9n relata su desprecio por aumentar el presupuesto anual, un trabajo en curso que incluye su propio salario y beneficios, y las peligrosas composiciones teol\u00f3gicas y sociales que conlleva este trabajo.<\/p>\n<p>Leer <em>Hojas<\/em> como un joven pastor, hab\u00eda esperado entonces poder mantener el tipo de honestidad y el c\u00e1lculo teol\u00f3gico que Niebuhr parec\u00eda exhibir en sus diarios. Al principio, trat\u00e9 de mantener el puente que hab\u00eda disfrutado entre la academia y la parroquia, ensayando mi hebreo y griego, escribiendo muchos art\u00edculos para revistas, haciendo el dif\u00edcil trabajo del estudio b\u00edblico y la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica que cre\u00eda que har\u00edan que mis sermones y lecciones resonaran. verdad y poder. Estudi\u00e9 oraci\u00f3n&#8230; y rec\u00e9.<\/p>\n<p>Ahora, despu\u00e9s de m\u00e1s de 35 a\u00f1os como p\u00e1rroco (\u00a1y 10 parroquias si cuento mis nombramientos como estudiante!), he llegado a apreciar algunas de las ideas inherentes a Conversaciones interiores de Niebuhr. Como idealista (y realista), Niebuhr fue enviado a Detroit para servir en una parroquia luterana durante la Primera Guerra Mundial y not\u00f3 incluso entonces una inquietante mezcla de patriotismo, magia y religiosidad que sin duda lo detuvo. Estas primeras experiencias tambi\u00e9n impactar\u00edan su trabajo teol\u00f3gico posterior sobre la naturaleza del mal y la redenci\u00f3n. No tuvo que viajar muy lejos para ver las dificultades inherentes a la formaci\u00f3n de una comunidad cristiana vital.<\/p>\n<p>Si bien el joven Niebuhr sin duda ten\u00eda sus puntos de vista limitados y personales sobre el catolicismo (\u00abla magia es enemiga de la moralidad&rdquo;), tambi&eacute;n parec&iacute;a preocupado por un elevado idealismo acerca de las finanzas en la parroquia e igualmente preocupado por su incapacidad para llevar a la gente a un plano m&aacute;s alto del esp&iacute;ritu (\u201clos hombres, cualquiera que sea la iglesia a la que pertenezcan, asisten al mismo Club Rotario y clubes Kiwanis&rdquo;; &ldquo;la iglesia ha perdido la oportunidad de convertirse en el elemento unificador de nuestra sociedad estadounidense&rdquo;).<\/p>\n<p>Sin embargo, tambi\u00e9n vemos destellos de optimismo en su tono y tenor cuando habla de feligreses individuales. que han enfrentado las dificultades con valent\u00eda. En sus reflexiones, se puede ver la promesa de la iglesia, la esperanza de una salvaci\u00f3n social que Niebuhr anhelaba presenciar. As\u00ed que Niebuhr pudo reflexionar sobre un servicio comunitario de adoraci\u00f3n del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias en 1927: \u00abEl D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias es el asunto de felicitar al Todopoderoso por sus m\u00e1s excelentes colaboradores, nosotros mismos\u00bb. Sin embargo, tambi\u00e9n podr\u00eda extrapolar de s\u00ed mismo: \u00abPero debo confesar que no he descubierto mucho coraje en el ministerio\u00bb.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de 30 a\u00f1os de ministerio parroquial, tambi\u00e9n puedo hacerme eco de estos sentimientos, y tambi\u00e9n he descubierto que, como muchos de mis colegas, sigo en el ministerio a pesar del desorden y las incapacidades generalizadas de la iglesia para unir la piedad vital con obras de redenci\u00f3n social y testimonio. Mucho es personal (o salvajemente individualista) en nuestra era, pero Niebuhr tambi\u00e9n conoc\u00eda estas realidades y, por lo tanto, habl\u00f3 del universalismo de la experiencia humana (pecado y redenci\u00f3n) en las anotaciones de su diario. De hecho, ha habido una falta de coraje en mi ministerio, pero la lectura de <em>Hojas<\/em> ofrece la esperanza de una gracia mayor. Cuando los pastores son honestos entre s\u00ed, a veces hablan de estas cosas a puertas cerradas.<\/p>\n<p>El valor de <em>Hojas del cuaderno de apuntes de un c\u00ednico domesticado<\/em> permanece escondido dentro de su brutal honestidad, una honestidad que quiz\u00e1s siempre ha permanecido esquiva en la compa\u00f1\u00eda de los pastores. Del mismo modo, lo que los pastores pueden encontrar en <em>Hojas<\/em> es la capacidad de re\u00edrse de s\u00ed mismos, de mantener a raya las diversas animosidades, dudas e inseguridades mientras intentan llevar adelante un ministerio en un campo minado de expectativas esquivas y demandas. El cuaderno es tambi\u00e9n un llamado a los pastores a permanecer vigilantes, a permanecer teol\u00f3gicos en su trabajo, a no caer presa del idealismo de memoria o de los vientos penetrantes de su tiempo.<\/p>\n<p><em>Hojas <\/em> sigue siendo maravilloso en su cinismo esperanzado, pero ofrece un compa\u00f1erismo que los pastores a menudo no pueden encontrar en las t\u00edpicas conversaciones pastorales salpicadas de farise\u00edsmo, con asuntos pr\u00e1cticos de dinero y tiempo, y t\u00f3picos destinados a impresionar a los compa\u00f1eros. Tanto es clich\u00e9. hoy, en el p\u00falpito, en la publicaci\u00f3n y en la parroquia, pero <em>Leaves<\/em> logra evitar esto y permanece ansiosa por entrar en las aguas turbulentas de la parroquia. Es por eso que sigo recomendando el libro a los pastores m\u00e1s j\u00f3venes, y tambi\u00e9n a los cl\u00e9rigos experimentados, el t\u00edtulo por s\u00ed solo deber\u00eda darnos una pausa.<\/p>\n<p>El joven Niebuhr, si estuviera vivo hoy, encontrar\u00eda una mezcla de violencia igualmente preocupante. , el industrialismo, el secularismo y la inercia dentro de la iglesia, tambi\u00e9n ser\u00eda honesto acerca de sus propias debilidades y falta de coraje.<\/p>\n<p>Aunque<em> Hojas del cuaderno de un c\u00ednico domado<\/em> no es un obra teol\u00f3gica, es la m\u00e1s encantadora y pastoral de las obras de Niebuhr, y quiz\u00e1s la m\u00e1s importante y accesible de sus escritos, especialmente en las trincheras donde la teolog\u00eda debe estar alineada con las crudas realidades de la existencia y la tierna comunidad de la parroquia. . En la marca del siglo, <em>Hojas<\/em> se lee con igual fuerza. Es un trabajo de difusi\u00f3n y uno que los pastores pueden tomar en serio y llevar a la iglesia. El libro puede desafiar, pero tambi\u00e9n puede domar las heridas abiertas del c\u00ednico.<\/p>\n<div style='clear:both'><\/div>\n<div class='the_champ_sharing_container the_champ_horizontal_sharing' data-super-socializer-href=\"https:\/\/www.preaching.com\/articles\/a-century-in-the-pulpit-revisiting-reinhold-niebuhr-s-leaves-from-the-notebook-of-a-domested-cynic\/\">\n<div class='the_champ_sharing_title' style=\"font-weight:bold\">Compartir esto en:<\/div>\n<div class=\"the_champ_sharing_ul\"><\/div>\n<\/div>\n<div style='clear:both'><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace treinta a\u00f1os, reci\u00e9n graduado con un M.Div. Licenciado en Duke Divinity School, un pastor jubilado de mi primera parroquia me puso un peque\u00f1o volumen en la mano. &ldquo;L\u00e9alo&rdquo; dijo. \u00abHar\u00e1 de ti un pastor honesto\u00bb. 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