{"id":1556,"date":"2022-07-25T21:59:16","date_gmt":"2022-07-26T02:59:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hay-un-infierno\/"},"modified":"2022-07-25T21:59:16","modified_gmt":"2022-07-26T02:59:16","slug":"hay-un-infierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hay-un-infierno\/","title":{"rendered":"\u00bfHay un infierno?"},"content":{"rendered":"
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El significado tradicional del infierno es un lugar ardiente de tormento, donde cualquiera que es malo (o que simplemente no cree en Jes\u00fas) va cuando ellos mueren. Es un lugar de tortura eterna. Pero el car\u00e1cter de Dios es uno de gracia y misericordia. \u00bfPor qu\u00e9 enviar\u00eda \u00c9l a la mayor\u00eda de Su propia creaci\u00f3n a esta miseria eterna? La pregunta es l\u00f3gica y cualquier cristiano que busque debe abordarla.<\/p>\n

Primero, examinemos por qu\u00e9 morimos en primer lugar. Cuando Ad\u00e1n y Eva viv\u00edan en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, ten\u00edan la oportunidad de vivir para siempre, siempre que no comieran del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Lamentablemente, comieron de \u00e9l y G\u00e9nesis 2:19 registra la consecuencia de ese pecado, \u201cpero del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u201d. .” <\/p>\n

Esto significa que el castigo por el pecado es la muerte (Romanos 6:23).<\/p>\n

La siguiente pregunta natural es, \u00bfqu\u00e9 significa \u00abmuerte\u00bb? ; \u00bfEs lo mismo que el infierno? La muerte es una palabra muy com\u00fan, pero puede haber muchas interpretaciones. Para encontrar una respuesta clara, buscaremos en otras escrituras.<\/p>\n

Notaremos aqu\u00ed que en la Biblia hebrea y griega original, hay muchas palabras que han sido traducidas como \u00abinfierno\u00bb. En el Antiguo Testamento hebreo, se usa la palabra sheol, pero a menudo se traduce como “la tumba” significando un estado de muerte. Un ejemplo de esto est\u00e1 en G\u00e9nesis 37:34-35 cuando los hijos de Jacob le dijeron que Jos\u00e9 hab\u00eda sido asesinado. Jacob estaba tan afligido que deseaba ir al seol, o infierno, a su hijo Jos\u00e9. Esta narraci\u00f3n nos da varios fragmentos de informaci\u00f3n sobre el seol o el infierno. Primero, Jacob dice que Jos\u00e9 est\u00e1 all\u00ed. Jos\u00e9 era un hombre justo, por lo que esto significa que el seol, o infierno, no est\u00e1 reservado para los pecadores malvados. A continuaci\u00f3n, Jacob quiere ir all\u00ed. Esto nos dice que el seol, o el infierno, es un lugar de alivio, ya que \u00e9l estaba experimentando un dolor tan profundo y buscaba el seol o el infierno como la \u00fanica forma de aliviarlo. Est\u00e1 claro a partir de esta narraci\u00f3n que el seol, o infierno, no es un lugar de tortura para los pecadores, ya que los justos van all\u00ed y encuentran alivio all\u00ed. Una explicaci\u00f3n mucho m\u00e1s l\u00f3gica ser\u00eda que la palabra indica un estado de muerte o inexistencia. Las siguientes escrituras respaldan este punto de vista:<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 9:10 explica que \u00abno hay trabajo ni pensamiento ni conocimiento ni sabidur\u00eda en la tumba <\/p>\n

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[seol o infierno] hacia d\u00f3nde vas\u00bb. Evidentemente, sheol implica no tener comprensi\u00f3n ni conciencia, ni capacidad para sentir o procesar informaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hay escrituras que afirman que venimos del polvo y al polvo volveremos (Ver G\u00e9nesis 3:19 y Eclesiast\u00e9s 3:20). Estos indican que nuestra condici\u00f3n despu\u00e9s de la muerte es la misma que nuestra condici\u00f3n antes de nacer, que ser\u00eda la inexistencia.<\/p>\n

Parece de los vers\u00edculos anteriores que el seol es la inexistencia que ocurre cuando termina nuestra vida. A veces se traduce como \u00abla tumba\u00bb, y a veces traducido como \u00abinfierno\u00bb, pero cualquiera que sea el t\u00e9rmino que se use, el significado es el mismo: un estado de inexistencia. Nunca indica un lugar ardiente de tortura eterna.<\/p>\n

Adem\u00e1s, sabemos por varias escrituras que Jes\u00fas pag\u00f3 el precio por nuestros pecados. Como notamos anteriormente, el precio por nuestros pecados fue la muerte. Jes\u00fas MURI\u00d3 por nuestros pecados. Si el castigo por el pecado fuera la tortura eterna en un infierno ardiente, Jes\u00fas tendr\u00eda que pasar la eternidad en ese lugar ardiente de tortura para pagar por nuestros pecados. Sabemos que esto no sucedi\u00f3 porque resucit\u00f3 al tercer d\u00eda.<\/p>\n

Entonces, si el infierno es realmente inexistente, \u00bfd\u00f3nde se origin\u00f3 la idea del fuego y la quema? Para una respuesta a esto, veamos el Nuevo Testamento. Hay m\u00faltiples palabras traducidas al infierno en el Nuevo Testamento griego: Gehenna, Hades y Tartarus.  La primera, gehenna, era un lugar real fuera de Jerusal\u00e9n donde un fuego literal ard\u00eda continuamente. Se usaba para destruir la basura. A veces, la palabra gehena se usaba como s\u00edmbolo de muerte o destrucci\u00f3n de la vida porque era literalmente un lugar de destrucci\u00f3n. Por ejemplo, Mateo 18:9 y Marcos 9:43 hablan de los fuegos del infierno [traducido de gehena]. Pero con el entendimiento de que este fue un fuego literal que representaba destrucci\u00f3n, los vers\u00edculos ya no implican que los humanos ser\u00e1n torturados de esta manera para siempre.<\/p>\n

Otro argumento com\u00fan para un infierno ardiente es la par\u00e1bola del El rico y L\u00e1zaro, que se encuentra en Lucas 16:19-31. Por favor haga la pregunta,  \u00bfLa declaraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or en cuanto al "Hombre Rico" y "L\u00e1zaro" \u00bfEnse\u00f1ar que los imp\u00edos van al tormento eterno al morir? <\/em> en la barra de b\u00fasqueda en Preguntas frecuentes sobre la Biblia. Hay una buena explicaci\u00f3n de esta par\u00e1bola en el sitio web.<\/p>\n

Finalmente, miramos Apocalipsis. All\u00ed, vemos la menci\u00f3n del Lago de Fuego, que com\u00fanmente se piensa que ilustra el infierno. Sin embargo, Apocalipsis 20:14 nos dice claramente que el lago de fuego representa la segunda muerte (morir de nuevo, despu\u00e9s de haber resucitado). As\u00ed que el lago de fuego tambi\u00e9n es un s\u00edmbolo y no implica tortura a trav\u00e9s de un fuego literal.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, no hay un infierno ardiente. El infierno es sin\u00f3nimo de muerte y significa un estado o condici\u00f3n de inexistencia despu\u00e9s de que termina nuestra vida. Las escrituras que vinculan esto con el fuego son simb\u00f3licas o se refieren a un vertedero de basura en llamas literal que representa la destrucci\u00f3n. Eclesiast\u00e9s 9:2 dice: \u00abEs lo mismo para todos, ya que el mismo evento [muerte] acontece al justo y al imp\u00edo, al bueno y al malo\u00bb. Esta muerte ocurre como castigo por los pecados, y establecimos que este castigo implica un retorno a una condici\u00f3n de inexistencia, no un lugar de tortura eterna. \u00a1Afortunadamente, Jes\u00fas pag\u00f3 ese precio (la muerte) por nuestros pecados y asegur\u00f3 nuestra resurrecci\u00f3n para que podamos volver a vivir para siempre con nuestro Se\u00f1or!<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El significado tradicional del infierno es un lugar ardiente de tormento, donde cualquiera que es malo (o que simplemente no cree en Jes\u00fas) va cuando ellos mueren. Es un lugar de tortura eterna. Pero el car\u00e1cter de Dios es uno de gracia y misericordia. \u00bfPor qu\u00e9 enviar\u00eda \u00c9l a la mayor\u00eda de Su propia creaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00ab\u00bfHay un infierno?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}