{"id":15584,"date":"2022-07-26T23:24:32","date_gmt":"2022-07-27T04:24:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-perdurable\/"},"modified":"2022-07-26T23:24:32","modified_gmt":"2022-07-27T04:24:32","slug":"el-perdurable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-perdurable\/","title":{"rendered":"El perdurable"},"content":{"rendered":"
Basado en <\/strong>Hebreos 7:1-10::<\/strong>
Me encantan las pel\u00edculas de los 80. La melena, los vaqueros ce\u00f1idos y enrollados, las bandas sonoras de baladas de rock y, sobre todo, los tel\u00e9fonos m\u00f3viles gigantes. \u00bfPuedes verlos? Dispositivos de mano masivos tan grandes que requer\u00edan que llevaras una segunda bolsa solo para ellos. Todos esos tel\u00e9fonos eran buenos para hacer una simple llamada telef\u00f3nica. No hab\u00eda identificador de llamadas, ni Internet, ni mensajes de texto, ni correo electr\u00f3nico, ni GPS. Solo la capacidad de hacer y recibir llamadas.<\/p>\n

Imag\u00ednese que est\u00e1 sentado para almorzar con un amigo, y desde el otro lado de la mesa escucha lo que parece ser un tel\u00e9fono sonando. Luego, su amigo busca debajo de la mesa y emerge con un tel\u00e9fono que es m\u00e1s grande que su cabeza. \u00bfQu\u00e9 har\u00edas? \u00bfEstallar\u00edas en carcajadas? \u00bfTe levantar\u00edas y te marchar\u00edas avergonzado? \u00bfLlevar\u00eda inmediatamente a su amigo a la tienda de telefon\u00eda celular m\u00e1s cercana y lo actualizar\u00eda al siglo XXI? \u00bfO simplemente te sentar\u00edas asombrado ante un asombroso artefacto de los a\u00f1os 80? \u00bfQu\u00e9 har\u00edas?<\/p>\n

Nadie en su sano juicio continuar\u00eda cargando con un tel\u00e9fono celular de los a\u00f1os 80 a la luz de los avances tecnol\u00f3gicos modernos. A la luz del iPhone m\u00e1s nuevo con todas las aplicaciones que tu coraz\u00f3n puede manejar, con gusto dejar\u00edas a un lado tu viejo tel\u00e9fono por el nuevo que ha llegado.<\/p>\n

En Hebreos 7:1-10, encontramos un pasaje que nos desaf\u00eda a mirar la vieja manera de hacer las cosas a la luz de la nueva manera de Cristo. M\u00e1s espec\u00edficamente, veremos c\u00f3mo la grandeza de Cristo hace que el antiguo camino sea irrelevante. Comencemos en Hebreos 7:1.<\/p>\n

Las primeras palabras de nuestro pasaje dicen: “Porque este Melquisedec.” \u00bfQui\u00e9n es Melquisedec? Melquisedec es una figura b\u00edblica que apareci\u00f3 por primera vez en G\u00e9nesis 14:18-20, donde se encuentra con Abraham cuando este regresaba de la guerra. La segunda vez que encontramos a Melquisedec es Salmo 110:4, que es un salmo mesi\u00e1nico en el que David dice: “El Se\u00f1or ha jurado y no se arrepentir\u00e1: ‘T\u00fa eres sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec.’” Despu\u00e9s de eso, no se vuelve a mencionar a Melquisedec hasta Hebreos 5:6, 10; 6:20; y de nuevo en el cap\u00edtulo 7. Por ahora, echemos un vistazo a los siguientes vers\u00edculos de nuestro pasaje y veamos lo que Hebreos tiene que decir acerca de Melquisedec.<\/p>\n

Primero, \u00e9l es “rey de Salem.” Salmo 76:1-2 vincula a Jerusal\u00e9n con Salem, y la evidencia es fuerte para decir que Melquisedec fue de hecho el rey de la antigua Jerusal\u00e9n antes de la \u00e9poca de David.<\/p>\n

Segundo , es “sacerdote del Dios Alt\u00edsimo.” \u00bfCaptaste eso? Melquisedec no solo es un rey, sino que tambi\u00e9n es un sacerdote. No solo cumple ambos roles como rey-sacerdote, sino que \u00bfes el sacerdote de qui\u00e9n? \u00a1El Dios Alt\u00edsimo! Ahora por favor toma esto. Melquisedec vivi\u00f3 durante la \u00e9poca de Abraham. Esto fue mucho antes de que Dios estableciera el sacerdocio lev\u00edtico. De hecho, Melquisedec es la primera persona en ser llamada sacerdote en la Biblia. Sin embargo, aqu\u00ed encontramos a uno a quien Dios ha hecho sacerdote. Sacerdote del Dios Alt\u00edsimo. Sacerdote del Dios de Abraham. Su nombre como Dios Alt\u00edsimo afirma Su trascendencia o, en otras palabras, la forma en que \u00c9l no est\u00e1 sujeto a los l\u00edmites del universo material. \u00c9l es Dios eterno y soberano. Melquisedec era un sacerdote del Dios Alt\u00edsimo.<\/p>\n

Hebreos 7:1, al revisar G\u00e9nesis 14, nos dice que Melquisedec se encontr\u00f3 por primera vez con Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes. Esta matanza de los reyes fue cuando el sobrino de Abraham, Lot, hab\u00eda sido llevado cautivo y Abraham, junto con los hombres de su casa, fue y rescat\u00f3 a Lot. Las Escrituras no nos dicen por qu\u00e9 Melquisedec eligi\u00f3 este momento para darse a conocer, pero eso es lo que hizo.<\/p>\n

Cuando Melquisedec se enfrent\u00f3 al ensangrentado y victorioso Abraham, Melquisedec lo bendijo. Esta bendici\u00f3n es vista como un acto sacerdotal y est\u00e1 emparejada con la primera parte de Hebreos 7:2, “a quien tambi\u00e9n Abraham dio los diezmos de todo.” Tienes la foto? El rey-sacerdote Melquisedec se encuentra con el padre Abraham, y como sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, Melquisedec bendice a Abraham y recibe un diezmo de Abraham.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos aprender acerca de Melquisedec? Hebreos 7:2 contin\u00faa, “traducido primero ‘rey de justicia,’ y luego tambi\u00e9n rey de Salem, que significa ‘rey de paz.’” El autor de Hebreos ahora desglosa el nombre y el t\u00edtulo de Melquisedec respectivamente para darnos una mejor comprensi\u00f3n de qui\u00e9n es realmente. El nombre de Melquisedec significa literalmente, “rey de justicia,” y su t\u00edtulo como rey de Salem significa “rey de paz.” \u00bfPor qu\u00e9 Hebreos nos explica esto? Porque ambas son alusiones mesi\u00e1nicas. Jerem\u00edas 23:5 afirma, “‘He aqu\u00ed que vienen d\u00edas,’ dice el Se\u00f1or, ‘Que levantar\u00e9 a David un renuevo de justicia; un Rey reinar\u00e1 y ser\u00e1 prosperado, y ejecutar\u00e1 juicio y justicia en la tierra.’” Y, Isa\u00edas 9:6 afirma: “Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.” Ambos pasajes apuntan fuertemente a Jesucristo y se alude a ambos pasajes en Melquisedec.<\/p>\n

Juntando los vers\u00edculos 1-2 encontramos una figura b\u00edblica llamada Melquisedec que como rey-sacerdote del Dios Alt\u00edsimo bendice a Abraham, recibe los diezmos de Abraham, y en su nombre y t\u00edtulo encontramos alusiones a Jes\u00fas. \u00bfQui\u00e9n es este hombre? Sigamos con nuestro texto.<\/p>\n

Se nos dice en el vers\u00edculo 3 lo que Melquisedec no tiene. Es “sin padre, sin madre, sin genealog\u00eda, sin principio de d\u00edas ni fin de vida.” Deteng\u00e1monos ah\u00ed por un minuto. \u00bfPor qu\u00e9 Hebreos nos dice esto, y de d\u00f3nde lo saca? En el Libro de G\u00e9nesis, las genealog\u00edas son muy importantes. Adem\u00e1s, con respecto al sacerdocio lev\u00edtico que vendr\u00eda despu\u00e9s, el linaje familiar era fundamental. En G\u00e9nesis 14, Melquisedec aparece en escena y no se da ninguna genealog\u00eda para \u00e9l. Adem\u00e1s, no se describe ning\u00fan linaje sacerdotal. Algunos toman lo que dice Hebreos 7:3 sobre Melquisedec como un argumento del silencio. En otras palabras, Hebreos establece un punto basado en lo que no se dice en G\u00e9nesis. Algunos incluso llegan a decir que Hebreos 7:3 se\u00f1ala a Melquisedec como un ser sobrenatural. <\/p>\n<\/div>\n

Creo que lo que dice Hebreos 7:3 es simplemente un comentario sobre el relato de G\u00e9nesis. . Melquisedec aparece sin la genealog\u00eda habitual del G\u00e9nesis y, adem\u00e1s, se le llama sacerdote, aunque no se nos dan calificaciones sacerdotales. Bastante simple. No hay necesidad de complicar las cosas. Para apoyar lo que estoy diciendo podemos mirar a Mois\u00e9s’ suegro, Jetro. Aparece en \u00c9xodo 3 como sacerdote de Madi\u00e1n sin ninguna genealog\u00eda ni calificaci\u00f3n sacerdotal. \u00c9l simplemente aparece y no hay problema all\u00ed, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 hacer un gran esc\u00e1ndalo por Melquisedec? Damos mucha importancia a Melquisedec debido a lo que se dice al final de Hebreos 7:3, “sino que, como el Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.<\/p>\n

Esta declaraci\u00f3n aclara a lo que se refiere el autor de Hebreos: lo que es cierto de Melquisedec tambi\u00e9n lo es de Cristo. Melquisedec es lo que com\u00fanmente se llama un tipo de Cristo. El final de Hebreos 7:3 hace eco del Salmo 110:4, “T\u00fa eres sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec.” Dios nos dio la figura hist\u00f3rica de Melquisedec para prefigurar a Jes\u00fas. En otras palabras, Melquisedec nos ayuda a entender a Jes\u00fas en un sentido m\u00e1s completo.<\/p>\n

El final de Hebreos 7:3 dice que Melquisedec, como el Hijo de Dios, permanece sacerdote continuamente. La palabra griega que traducimos como permanece<\/em> est\u00e1 en presente y seguida del adjetivo continuamente<\/em>. Estas palabras juntas enfatizan la permanencia del Sacerdocio del Hijo. Jes\u00fas’ el sacerdocio, como el de Melquisedec, es interminable. Para Melquisedec, su sacerdocio se considera permanente porque aunque muri\u00f3, nunca fue sucedido en su oficio sacerdotal. Muri\u00f3 sacerdote de Dios. Jes\u00fas, en cambio, es sacerdote para siempre por el poder de su vida indestructible. \u00c9l, como sacerdote, se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como sacrificio por nuestros pecados, resucit\u00f3 de entre los muertos y ascendi\u00f3 al cielo donde permanece como sacerdote para siempre.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es esto importante para nosotros hoy? Primero debemos preguntar, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito o funci\u00f3n de un sacerdote? Un sacerdote ten\u00eda al menos dos funciones principales: Primero, iba ante Dios en nombre del pueblo. Segundo, entreg\u00f3 las instrucciones de Dios al pueblo. En otras palabras, el sacerdote era el camino del pueblo hacia Dios. Ambos, la forma en que llegaron a Dios y la forma en que Dios se comunic\u00f3 con ellos. Lo que nos lleva a nuestro primer punto del texto: Jes\u00fas es el camino a Dios ahora y para siempre.<\/p>\n

Conozco a muchas personas que tienen tel\u00e9fonos celulares con minutos prepagos. Eso significa que si quieren hablar en su tel\u00e9fono celular, ya deben haber pagado los minutos cargados en su tel\u00e9fono. Tienen que comprar minutos continuamente para tener derecho a hacer una llamada; para hablar con la persona al otro lado de la l\u00ednea. Cuando esos minutos se agotan, ese tel\u00e9fono es in\u00fatil para ellos hasta que van y compran m\u00e1s minutos. Hay una necesidad continua de m\u00e1s, y m\u00e1s, y m\u00e1s minutos.<\/p>\n

Imagine conmigo que est\u00e1 atrapado en el ciclo de comprar minutos tras minutos para su tel\u00e9fono celular. No puedes hablar por tel\u00e9fono a menos que recargues tus minutos. Entonces, un d\u00eda, alguien llega y te entrega un iPhone nuevo. \u00a1Te lo dan! \u00a1Es tuyo! De hecho, le das la vuelta y en la parte de atr\u00e1s est\u00e1 tu nombre inscrito para que todos lo vean. Pero, no solo te dan un tel\u00e9fono nuevo, sino que dicen: ‘Este tel\u00e9fono est\u00e1 cargado con minutos ilimitados. Puedes hablar todo lo que quieras. Nunca m\u00e1s necesitar\u00e1 recargarse con minutos. No puede usar la capacidad para hablar en este tel\u00e9fono. Para siempre este tel\u00e9fono tendr\u00e1 minutos.”<\/p>\n<\/div>\n

Lo que encontramos en Jesucristo, el Hijo de Dios, es que Dios toma un sistema antiguo donde los sacerdotes mor\u00edan continuamente y el oficio sacerdotal ten\u00eda para ser recargado una y otra vez y luego Jes\u00fas con minutos ilimitados interviene con el sacrificio de S\u00ed mismo para ser por siempre nuestro sacerdote. \u00c9l es para siempre nuestro camino hacia Dios. No s\u00f3lo para esta vida, sino para la venidera. El acceso ilimitado a Dios ha sido pagado por nuestro sacerdote Jesucristo.<\/p>\n

No solo es Jes\u00fas el camino a Dios ahora y para siempre, sino que necesitas que Jes\u00fas te lleve a Dios ahora y para siempre. Ver\u00e1s, Dios ha provisto el camino para s\u00ed mismo. No puedes hacer tu propio camino. No puedes seguir los pasos de tus padres. Tus buenas obras nunca estar\u00e1n a la altura de la santidad de Dios. Necesitas que Jes\u00fas te perdone tus pecados y te lleve de regreso a Dios. Jes\u00fas es la \u00fanica manera que Dios ha provisto para que lo conozcas. No hay otra forma de hacerlo.<\/p>\n

Pasemos ahora al resto de nuestro pasaje. Hebreos 7:4 nos dice que consideremos la grandeza de Melquisedec, aquel a quien el patriarca Abraham dio el diezmo del bot\u00edn de guerra. Para entender el punto de este vers\u00edculo, primero debemos ver a Abraham por lo que es. Abraham es el gran patriarca. Es el padre del pueblo jud\u00edo. Cantamos canciones sobre \u00e9l, “El padre Abraham tuvo muchos hijos, y muchos hijos tuvo el padre Abraham. Yo soy uno de ellos, y t\u00fa tambi\u00e9n, as\u00ed que solo alabemos al Se\u00f1or…” Abraham es sin duda una de las figuras m\u00e1s grandes de la historia del pueblo jud\u00edo. Es precisamente este Abraham, el gran patriarca, el que no recibe el diezmo sino que da el diezmo a Melquisedec. El gran Abraham reconoci\u00f3 a uno que era mayor que \u00e9l.<\/p>\n<\/div>\n

La imagen se vuelve a\u00fan m\u00e1s clara cuando entendemos la palabra griega que aqu\u00ed se traduce como bot\u00edn<\/em>. La palabra akrothinion <\/em>se refiere a lo mejor del bot\u00edn. Los griegos tomaban el bot\u00edn de guerra y lo amontonaban en un gran mont\u00f3n con lo mejor del bot\u00edn en la parte superior del mont\u00f3n. Era el mejor de los botines que luego ofrecer\u00edan a sus dioses. El gran patriarca Abraham reconoci\u00f3 la grandeza de Melquisedec y le dio no simplemente un diezmo, sino lo mejor de lo que ten\u00eda para dar.<\/p>\n

El vers\u00edculo 5 contin\u00faa la discusi\u00f3n del diezmo, “Y ciertamente aquellos que son de los hijos de Lev\u00ed, que reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de recibir los diezmos del pueblo conforme a la ley, esto es, de sus hermanos, aunque hayan venido de los lomos de Abraham.” Hebreos nos dice que el sacerdocio lev\u00edtico ten\u00eda el mandato de Dios de recibir los diezmos de su propio pueblo, los hijos de Abraham. Este mandato se puede encontrar en N\u00fameros 18:21-24, pero ese no es el punto al que se refiere Hebreos. El punto se ve cuando se toman juntos los vers\u00edculos 5 y 6.<\/p>\n

Mientras que los levitas ten\u00edan un mandato de la Ley de recibir el diezmo del pueblo, Melquisedec, “cuya genealog\u00eda no se deriva de ellos recibi\u00f3 los diezmos de Abraham y bendijo al que ten\u00eda las promesas.” Melquisedec no es sacerdote de Lev\u00ed, sino por juramento de Dios. Y como sacerdote especialmente ordenado de Dios, recibi\u00f3 diezmos de Abraham y bendijo a Abraham, quien es el antepasado de Lev\u00ed. Por lo tanto, vemos que la grandeza de Melquisedec no solo se extiende sobre Abraham, sino tambi\u00e9n por extensi\u00f3n sobre el sacerdocio lev\u00edtico.<\/p>\n

Abraham se describe en el vers\u00edculo 6 como aquel que “ten\u00eda el promesas.” \u00bfCu\u00e1les son estas promesas? Se encuentran en Hebreos 6:13-18, que cita G\u00e9nesis 22:17. En G\u00e9nesis 22, Dios le orden\u00f3 a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac en el Monte Moriah. Por fe, Abraham obedeci\u00f3 a Dios y subi\u00f3 a la monta\u00f1a con Isaac, un pedernal para el fuego, un cuchillo y un haz de le\u00f1a. Abraham edific\u00f3 all\u00ed un altar en el monte Moriah y puso a Isaac sobre \u00e9l. Cuando Abraham levant\u00f3 la mano para matar a su hijo, Dios llam\u00f3 y detuvo a Abraham. En respuesta a la obediencia fiel de Abraham, Dios le hizo una promesa que el autor de Hebreos citar\u00eda en Hebreos 6, ‘Bendiciones te bendecir\u00e9, y multiplicando multiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est\u00e1 a la orilla del mar; y tu descendencia poseer\u00e1 las puertas de sus enemigos.”<\/p>\n

Melquisedec como figura de Cristo no es de la tribu de Lev\u00ed, sino sacerdote por un juramento de Dios. Del mismo modo, Jes\u00fas, de la tribu terrenal de Jud\u00e1, es nuestro Sumo Sacerdote para siempre, no porque su ascendencia se remonta a Lev\u00ed, sino por la voluntad de Dios. Es un sacerdote perdurable que surge fuera de la l\u00ednea sacerdotal normal.<\/p>\n

Los \u00faltimos cuatro vers\u00edculos de nuestro pasaje aclaran el argumento general de Hebreos 7:1-10. “Ahora, m\u00e1s all\u00e1 de toda contradicci\u00f3n, el menor es bendecido por el mejor. Aqu\u00ed los hombres mortales reciben los diezmos, pero all\u00ed los recibe aquel de quien se da testimonio de que vive. Incluso Lev\u00ed, que recibe los diezmos, pag\u00f3 los diezmos a trav\u00e9s de Abraham, por as\u00ed decirlo, porque todav\u00eda estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec se encontr\u00f3 con \u00e9l.”<\/p>\n

El autor de Hebreos asume un conocimiento com\u00fan con los destinatarios de su ep\u00edstola cuando afirma en el vers\u00edculo 7, “M\u00e1s all\u00e1 de toda contradicci\u00f3n, el menor es bendecido por el mejor.” Nuevamente, la bendici\u00f3n de Melquisedec muestra su grandeza no solo sobre Abraham, sino tambi\u00e9n sobre Lev\u00ed.<\/p>\n

El vers\u00edculo 8 contiene un contraste entre los sacerdotes lev\u00edticos mortales y el que vive. Esto tiene la intenci\u00f3n de resaltar la naturaleza siempre cambiante del oficio lev\u00edtico versus la naturaleza perdurable del sacerdocio de Melquisedec y, a modo de tipolog\u00eda, Jes\u00fas.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 9, encontramos un juego de palabras donde el uno que normalmente recibe diezmos, es decir Lev\u00ed, en realidad pag\u00f3 diezmos a Melquisedec a trav\u00e9s de Abraham. Hebreos aclara este punto al afirmar que Lev\u00ed todav\u00eda estaba en el lomo de Abraham cuando Abraham se encontr\u00f3 con Melquisedec. Lo que hizo el patriarca Abraham, tambi\u00e9n lo hizo Lev\u00ed. Este tipo de argumentaci\u00f3n encuentra un paralelo en Romanos 5:12 donde Pablo habla de Ad\u00e1n y el pecado original, “Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres. , porque todos pecaron.”<\/p>\n

Al llegar al final del pasaje, vemos que Melquisedec, y por extensi\u00f3n Cristo, no solo es mayor que Abraham, sino que tambi\u00e9n es mayor que el sacerdocio lev\u00edtico. . Melquisedec se\u00f1ala al Hijo que no contradice a Lev\u00ed, sino que cumple el sacerdocio a trav\u00e9s de Su sacrificio por nuestros pecados y Su vida eterna. No s\u00f3lo es Jes\u00fas’ sacerdocio \u00fanico en que es interminable, pero tambi\u00e9n es \u00fanico en que en Jes\u00fas, Dios ha venido al hombre. Lo que nunca podr\u00edamos hacer por nuestra cuenta, Dios lo ha hecho permanentemente a trav\u00e9s del Hijo. Dios vino a nosotros. No solo debemos ver a Jes\u00fas como el \u00fanico camino a Dios, sino tambi\u00e9n como el gran camino a Dios que invalida todos los dem\u00e1s caminos. El segundo y \u00faltimo punto de este pasaje es que Jes\u00fas’ el sacerdocio es mayor que cualquier otro camino hacia Dios.<\/p>\n

Hace a\u00f1os, mi familia y yo nos mudamos a Fort Worth para poder trabajar en un doctorado. Antes de comenzar las clases, solo hab\u00eda estado en la ciudad de Fort Worth quiz\u00e1s un total de cinco veces. No hace falta decir que no sab\u00eda moverme por la ciudad. De hecho, tuve que usar el GPS de mi tel\u00e9fono solo para llegar a la casa que compr\u00e9 en Fort Worth. Fue bastante dif\u00edcil al principio.<\/p>\n

Un d\u00eda me encontrar\u00eda con alguien de nuestra iglesia para almorzar en Chipotle, en el norte de Fort Worth. Recuerdo salir temprano para darme tiempo suficiente para llegar all\u00ed. Pero, despu\u00e9s de conducir bastante, llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que una vez m\u00e1s me hab\u00eda perdido en Fort Worth. Llam\u00e9 al Chipolte y pregunt\u00e9 c\u00f3mo era su letrero y qu\u00e9 otras tiendas hab\u00eda a su alrededor. Luego, comenc\u00e9 a buscar lo que me dijeron que ser\u00eda un letrero plateado, negro y blanco en un centro comercial al lado de Sports Authority y Office Max.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un breve tiempo, lo localic\u00e9. Un cartel que dec\u00eda CHIPOTLE. \u00a1Yo estaba all\u00ed por fin! \u00bfSabes lo que pas\u00f3? Una vez que llegu\u00e9 a Chipotle, una vez que entr\u00e9 y me encontr\u00e9 con mi cita para el almuerzo, \u00bfadivinen qu\u00e9 ya no me importaba? Ya no me importaba el letrero plateado, negro y blanco del frente porque hab\u00eda llegado al destino que se\u00f1alaba el letrero. El letrero hab\u00eda cumplido su prop\u00f3sito y se hab\u00eda vuelto irrelevante a la luz de recibir un gran burrito relleno de frijoles negros, pollo y guacamole. No solo el letrero de Chipolte se hab\u00eda vuelto irrelevante, sino tambi\u00e9n los letreros de Sports Authority y Office Max. Ya no ten\u00edan una funci\u00f3n para m\u00ed.<\/p>\n

En vista de la grandeza de Jes\u00fas, debes apartarte de todos tus esfuerzos hacia Dios y confiar solo en Cristo. Tus buenas obras no pueden salvarte. Si pudieran entonces la Biblia dice que Jes\u00fas’ la muerte fue en vano. \u00a1Cristo ha venido! Tu gur\u00fa no puede salvarte. \u00c9l tiene sus propios pecados con los que lidiar. \u00a1Cristo ha venido! Mohammad no puede salvarte. Est\u00e1 muerto. \u00a1Cristo ha venido y est\u00e1 vivo para siempre como su Sumo Sacerdote!<\/p>\n

Jes\u00fas siempre ha sido el cumplimiento del plan redentor de Dios para usted. Todo el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, incluido el sacerdocio, encuentra su cumplimiento en Jes\u00fas. Todo el tiempo y la eternidad est\u00e1n ligados a la persona de Jes\u00fas. \u00c9l es la meta y el sustentador de toda vida. \u00c9l te sustentar\u00e1 si vienes a \u00c9l por fe.<\/p>\n<\/div>\n

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Basado en Hebreos 7:1-10:: Me encantan las pel\u00edculas de los 80. La melena, los vaqueros ce\u00f1idos y enrollados, las bandas sonoras de baladas de rock y, sobre todo, los tel\u00e9fonos m\u00f3viles gigantes. \u00bfPuedes verlos? Dispositivos de mano masivos tan grandes que requer\u00edan que llevaras una segunda bolsa solo para ellos. Todos esos tel\u00e9fonos eran buenos para … Continuar leyendo \u00abEl perdurable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15584\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}