{"id":15625,"date":"2022-07-26T23:25:51","date_gmt":"2022-07-27T04:25:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fuga-de-bach-los-fragmentos-de-bonhoeffer-y-el-preludio-de-la-vida-un-devocional-dominical-de-la-reforma\/"},"modified":"2022-07-26T23:25:51","modified_gmt":"2022-07-27T04:25:51","slug":"la-fuga-de-bach-los-fragmentos-de-bonhoeffer-y-el-preludio-de-la-vida-un-devocional-dominical-de-la-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fuga-de-bach-los-fragmentos-de-bonhoeffer-y-el-preludio-de-la-vida-un-devocional-dominical-de-la-reforma\/","title":{"rendered":"La fuga de Bach, los fragmentos de Bonhoeffer y el preludio de la vida: un devocional dominical de la Reforma"},"content":{"rendered":"
Ante tu trono me presento ahora
<\/strong>Era 1750. Hay una historia, considerada ap\u00f3crifa por algunos, pero confirmada por otros,1 seg\u00fan la cual, mientras el gran Johann Sebastian Bach2 agonizaba, dict\u00f3 la m\u00fasica de su gran obra final, un preludio coral, a sus hijos. El segundo hijo de Bach, Carl Philipp Emanuel Bach, hizo una anotaci\u00f3n en el manuscrito original a la muerte de su padre.3 Ya sea que fue literalmente dictado, cuando se acercaba a la muerte, o que reelabor\u00f3 y complet\u00f3 un esfuerzo anterior, los estudiosos de la m\u00fasica Estoy de acuerdo en que la pieza fue la \u00faltima. Llam\u00f3 a esta breve composici\u00f3n lit\u00fargica, “Vor deinen Thron tret ich heirmit ” (“Ante tu trono ahora aparezco”):<\/p>\n

“Ante tu trono ahora aparezco, oh Dios, y humildemente te ruego que no apartes de m\u00ed tu rostro lleno de gracia , pobre pecador.”<\/p>\n

Este preludio de \u00f3rgano sagrado fue la entrada final en los 18 preludios corales de Bach (BWV 651-668). Bach compuso “Vor deinen Thron tret ich heirmit” al estilo de la fuga. La fuga es una t\u00e9cnica de composici\u00f3n musical para \u00f3rgano, en la que el compositor utiliza voces, establecidas en un tema musical dominante, y las entreteje, como sigue una voz (fuga <\/em>proviene del franc\u00e9s antiguo, basado del lat\u00edn fuga<\/em>, que significa “huir, dar vuelo”).4 As\u00ed, la composici\u00f3n es un coral instrumental. Bach introdujo una voz contrapunt\u00edstica, un contrapunto, en el que se establece una voz primaria en su tema (el tema principal de la fuga, que se revela en la apertura), con las voces alternas, las voces contrapunt\u00edsticas, siguiendo.5 El \u00f3rgano&# El coral de 8217 en acompa\u00f1amiento imitativo de tres partes luego pasa a un pasaje o episodio de conexi\u00f3n. La voz del contrapunto se pone en plena armon\u00eda polif\u00f3nica en la conclusi\u00f3n, la coda. A pesar de todo, el cantus firmus <\/em>o <\/em>“canci\u00f3n fija” es un canto gregoriano que se utiliza como frase musical principal.<\/p>\n

Qu\u00e9 apropiado que Bach se preparara para entrar en la eternidad y escribiera un preludio. El preludio es una gloriosa introducci\u00f3n a una eternidad en la que por fin se unen partes divergentes de la vida, como las diversas voces del \u00f3rgano. Como escribi\u00f3 el te\u00f3rico de la m\u00fasica David Yearsley:
“La \u00faltima pieza de Bach es una demostraci\u00f3n elaborada de la intrincada t\u00e9cnica contrapunt\u00edstica utilizada para tratar un texto coral que anticipa la muerte y se refiere m\u00e1s all\u00e1 de ella, a la llegada de el hombre muerto en el cielo.”6<\/p>\n

Fragmentos de vida
<\/strong>Dietrich Bonhoeffer se refiri\u00f3 a Bach mientras yac\u00eda encarcelado en la prisi\u00f3n de Flossenb\u00f6rg. El gran m\u00e1rtir de la fe reflexionaba sobre los fragmentos de la vida que parecen perder sentido con el paso del tiempo. Sin embargo, descubri\u00f3 que esos fragmentos adquieren un nuevo significado cuando se ven a la luz de un mundo redimido por Dios. \u00c9l escribi\u00f3:
“Finalmente se llega a esto, si uno piensa en el fragmento de nuestra vida, c\u00f3mo se plane\u00f3 y pens\u00f3 realmente el todo, y de qu\u00e9 material consiste. Hay finalmente fragmentos que todav\u00eda pertenecen al basurero, y hay esos fragmentos que s\u00f3lo tienen sentido cuando se miran en la perspectiva de los siglos porque su cumplimiento s\u00f3lo puede ser un asunto divino, fragmentos que deben seguir siendo fragmentos.”<\/p>\n

Bonhoeffer, luego se refiri\u00f3 a la fuga:
“Una analog\u00eda que me viene a la mente es la fuga. Si tambi\u00e9n nuestra vida es s\u00f3lo un leve reflejo de tal fragmento, en el que al menos por un breve tiempo los diversos temas, cada vez m\u00e1s fuertes, se armonizan, y en el que el gran contrapunto se mantiene de principio a fin para que, finalmente, despu\u00e9s del punto de ruptura, el coral ‘Vor deined Thron tret ich hiermit’ todav\u00eda se puede entonar, entonces no deseamos quejarnos de nuestra vida fragmentaria, sino incluso alegrarnos por ella.”7<\/p>\n

Bach entr\u00f3 en el cielo con una composici\u00f3n de preludio. Bonhoeffer enfrent\u00f3 el martirio con una analog\u00eda de fuga en su mente; las voces fragmentadas de la vida luego se unen en un significado armonioso. As\u00ed, recordamos la verdad de la Escritura:
“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados (Rom. 8:28). ).<\/p>\n

La fuga de la vida
<\/strong>Nuestras vidas son fugas. Miramos hacia atr\u00e1s y vemos los fragmentos de nuestras vidas, a primera vista f\u00fatiles e independientes de cualquier aparente tema principal de la vida; finalmente, uni\u00e9ndose bajo la supervisi\u00f3n soberana de Dios para formar un todo. Incluso nuestro dolor, por discordante que sea el dolor, se mueve finalmente a imitar de alguna manera el tema principal, para glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Vivimos y moriremos, pero los fragmentos de nuestra vida no mueren. Las singularidades de la vida se unen en una unidad de vida a trav\u00e9s de las intenciones compositivas de Jesucristo. La vida tiene un significado m\u00e1s all\u00e1 de lo que jam\u00e1s podr\u00edamos haber imaginado. Como escribi\u00f3 CS Lewis:
“Y, porque este es el final de todas las historias, y podemos decir con toda certeza que todos vivieron felices para siempre. Pero, para ellos, era solo el comienzo de la verdadera historia. Toda su vida en este mundo y todas sus aventuras en Narnia hab\u00edan sido s\u00f3lo la portada y la portada: ahora por fin comenzaban el Cap\u00edtulo Uno de la Gran Historia que nadie en la Tierra ha le\u00eddo: que contin\u00faa para siempre: en la que cada cap\u00edtulo es mejor que el anterior.”8<\/p>\n

Tu vida, entonces, es en Cristo, coral y preludio de una sinfon\u00eda mayor que espera. Piensa en estas cosas mientras el organista toca el Preludio de los Servicios Divinos este pr\u00f3ximo D\u00eda del Se\u00f1or. \u00bfToda esa devoci\u00f3n dedicada a una pieza musical lit\u00fargica? Bach debe haber pensado que estaba componiendo para Dios.<\/p>\n

1 David Yearsley, “Bach’s Deathbed Chorale,” CounterPunch: Tells the Facts, Names the Names, 14 de octubre de 2011, “Notas finales,” consultado el 15 de octubre de 2014, http:\/\/www.counterpunch.org\/2011\/10\/14\/bach%25e2%2580%2599s-deathbed-chorale\/.
2 Christoph Wolff, Johann Sebastian Bach : The Learned Musician<\/em> (Nueva York: WW Norton, 2001).
3 “Über dieser Fuge, wo der Name BACH im Contrasubject angebracht worden, ist der Verfasser gestorben.& #8221; (“En el momento en que el compositor introduce el nombre BACH [\u00bfcuya notaci\u00f3n inglesa ser\u00eda B?-ACB?] en el contratema de esta fuga, el compositor muere.”). V\u00e9ase Wolff, Johann Sebastian Bach.
4 V\u00e9ase “Definici\u00f3n de fuga en ingl\u00e9s,” Fuga: definici\u00f3n de fuga <\/em>en el diccionario de Oxford<\/em> (ingl\u00e9s brit\u00e1nico y mundial), consultado el 15 de octubre de 2014, http:\/\/www.oxforddictionaries.com\/definition\/english \/fuga.
5 David Gaynor. Yearsley, Bach and the Meanings of Counterpoint<\/em> (Cambridge: Cambridge University Press, 2002).
6 David Yearsley, “Bach’s Deathbed Chorale,” CounterPunch: Tells the Facts, Names the Names, 14 de octubre de 2011, “Notas finales,” consultado el 15 de octubre de 2014, http:\/\/www.counterpunch.org\/2011\/10\/14\/bach%25e2%2580%2599s-deathbed-chorale\/.
7 Esto es de una carta del 21 de febrero , 1944. Esta traducci\u00f3n es de Dietrich Bonhoeffer, Psalms: The Prayer Book of the Bible with a Sketch on the Life of Dietrich Bonhoeffer<\/em> (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1970), 85-86.
8 CS Lewis, “Cap\u00edtulo 16, Adi\u00f3s a Shadowlands,” en Las cr\u00f3nicas de Narnia<\/em>, vol. 7, La \u00faltima batalla<\/em> (Nueva York: HarperCollins, 2002), 228ff.<\/div>\n

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