{"id":15692,"date":"2022-07-26T23:28:03","date_gmt":"2022-07-27T04:28:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-tu-biblia-se-lee-diferente-a-la-mia-el-predicador-y-la-critica-del-texto\/"},"modified":"2022-07-26T23:28:03","modified_gmt":"2022-07-27T04:28:03","slug":"por-que-tu-biblia-se-lee-diferente-a-la-mia-el-predicador-y-la-critica-del-texto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-tu-biblia-se-lee-diferente-a-la-mia-el-predicador-y-la-critica-del-texto\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 tu Biblia se lee diferente a la m\u00eda? El predicador y la cr\u00edtica del texto"},"content":{"rendered":"

Hab\u00eda terminado de predicar un serm\u00f3n de Mateo 5:21-26 y, como de costumbre, estaba hablando con la gente despu\u00e9s del servicio. No estaba preparado para un miembro astuto que me pregunt\u00f3 por qu\u00e9 su versi\u00f3n de la Biblia y la que le\u00ed y puse en la pantalla durante el servicio eran diferentes en el vers\u00edculo 22. Uso la Biblia est\u00e1ndar cristiana de Holman<\/em> que dice: “Pero yo les digo que todo el que se enoje contra su hermano ser\u00e1 juzgado.”<\/p>\n

La HCSB<\/em> deja fuera una frase que se encuentra en la Nueva versi\u00f3n King James<\/em>, “Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa ser\u00e1 culpable de juicio” (\u00e9nfasis agregado). La pregunta de seguimiento del miembro fue importante: ‘Bueno, \u00bfJes\u00fas nos da una salida o no?’ En otras palabras, \u00bfest\u00e1 bien que me enoje si tengo motivos?<\/p>\n

Mi amigo en la banca no se dio cuenta, pero hizo una pregunta cr\u00edtica sobre el texto. Antes de esa conversaci\u00f3n, yo era similar a muchos predicadores que se negaban a tratar los problemas del texto desde el p\u00falpito, creyendo que hacerlo podr\u00eda confundir a los feligreses o hacer que la gente cuestionara la validez del texto b\u00edblico. Esa conversaci\u00f3n me hizo cambiar de opini\u00f3n.<\/p>\n

Me fui a casa pregunt\u00e1ndome si otros en la congregaci\u00f3n esa ma\u00f1ana ten\u00edan las mismas preguntas sobre el texto pero no preguntaron. \u00bfEstaban otros cuestionando por qu\u00e9 el vers\u00edculo 22 se lee de manera diferente en sus traducciones? Tal vez estaban preguntando por qu\u00e9 hay una nota al pie en su copia de la Palabra de Dios que indica: \u00bfOtros manuscritos agregan “sin causa”?<\/p>\n

Este no es el \u00fanico texto en el Nuevo Testamento en el que se pueden hacer preguntas similares. \u00bfQu\u00e9 hay de Juan 7:53 & 8:11, el famoso pasaje sobre Jes\u00fas y la mujer ad\u00faltera? Hay corchetes a su alrededor en el HCSB<\/em> con una nota al pie que dice “otros mss omitir el texto entre corchetes.” La NKJV<\/em> pone notas al pie de p\u00e1gina del texto, informando que algunos no creen que sea original.<\/p>\n

Si est\u00e1s predicando a trav\u00e9s de Juan, \u00bfc\u00f3mo vas a manejar ese texto? Esta es una de las historias m\u00e1s famosas jam\u00e1s contadas acerca de Jes\u00fas. Si cree que es original, es posible que no vea ning\u00fan problema; sin embargo, las notas al pie y\/o los corchetes todav\u00eda est\u00e1n all\u00ed. Es probable que haya personas en la congregaci\u00f3n que se pregunten sobre eso. Si no cree que el texto sea original de Juan, puede omitir el pasaje, pero habr\u00e1 preguntas en los bancos, independientemente de si se expresan o no. “\u00bfPor qu\u00e9 el predicador se salta este pasaje? \u00a1Es mi favorito!<\/p>\n

Mi conversaci\u00f3n despu\u00e9s de la iglesia sobre Mateo 5:22 me convenci\u00f3 de que los predicadores no deben eludir los temas cr\u00edticos del texto. \u00bfC\u00f3mo puede hacerlo sin atascar el serm\u00f3n con demasiada informaci\u00f3n, confundir a los feligreses, aburrirlos hasta las l\u00e1grimas y (lo que es m\u00e1s importante) evitar que cuestionen la autenticidad del texto b\u00edblico? Perm\u00edtanme sugerir algunas formas.<\/p>\n

Familiar\u00edcese con la disciplina
<\/strong>El problema para la mayor\u00eda de los predicadores es que no tienen idea de qu\u00e9 se trata la cr\u00edtica de texto y no deseo de aprender Se durmieron durante el par de conferencias sobre el tema en la clase de griego y evitaron la cr\u00edtica de texto electiva como lo har\u00edan con las plagas de Egipto. No creo que los predicadores tengan que convertirse en expertos en la disciplina, pero cualquier predicador puede y debe saber lo suficiente sobre ella para que las preguntas cr\u00edticas del texto puedan explicarse desde el p\u00falpito o discutirse uno a uno con un feligr\u00e9s que hace preguntas.<\/p>\n

La buena noticia es que no es necesario cotejar un manuscrito griego para hacerlo. Puede familiarizarse m\u00e1s con la cr\u00edtica de texto sin empantanarse; solo lee un poco Mi recomendaci\u00f3n es leer Cr\u00edtica del texto del Nuevo Testamento: una gu\u00eda concisa<\/em><\/em> de David Alan Black (Baker). En aproximadamente 80 p\u00e1ginas, puede aprender qu\u00e9 es la cr\u00edtica de texto, por qu\u00e9 es importante y c\u00f3mo lidiar con las variantes de texto por su cuenta.<\/p>\n

Al informarse un poco sobre el tema, probablemente ver\u00e1 que no tiene que tener miedo de la disciplina, puede comprender los conceptos b\u00e1sicos y, con un conocimiento razonable de su congregaci\u00f3n, descubrir una manera de comunicar los problemas del texto cuando sea necesario de una manera comprensible. Despu\u00e9s de familiarizarse m\u00e1s con el tema…<\/p>\n

Determ\u00ednese a no eludir las preocupaciones cr\u00edticas del texto delicado en un serm\u00f3n o estudio b\u00edblico
<\/strong>No todos los textos de los sermones tienen variantes debatidas en eso; de hecho, la mayor\u00eda no lo har\u00e1. No tiene que estar a la caza de problemas cr\u00edticos de texto. No necesariamente tiene que hacer su propio trabajo cr\u00edtico de texto durante la ex\u00e9gesis. Si se siente c\u00f3modo con el proceso, est\u00e1 bien; sin embargo, los buenos comentarios le dar\u00e1n pistas sobre posibles problemas. Cuando suceda, no evite el texto en disputa. Decida abordarlo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de educarse y decidir abordar los textos debatidos en un serm\u00f3n cuando surjan, la pregunta es: \u00bfC\u00f3mo se puede comunicar con \u00e9xito la cr\u00edtica del texto a su congregaci\u00f3n? Esto se puede hacer de tres maneras.<\/p>\n

Primero, solo hable sobre las preguntas principales del texto. No todas las variantes son iguales, por lo que sugiero manejar solo aquellas que tienen un impacto directo en el significado del mensaje general que est\u00e1 predicando.<\/p>\n

Consideremos Mateo 5:22 nuevamente. Hace una gran diferencia en significado y aplicaci\u00f3n si Jes\u00fas dijo, “…sin causa.” Deber\u00eda haberme tomado el tiempo en el serm\u00f3n para hablar sobre esa frase. Obviamente, es importante tratar con fragmentos de texto m\u00e1s grandes que se cuestionan. Principalmente estoy pensando en Juan 7:53-8:11 y Marcos 16:9-20. Si va a predicar a trav\u00e9s de esos dos libros, le har\u00e1 un gran favor a sus feligreses al explicarles por qu\u00e9 deben o no ser considerados aut\u00e9nticos.<\/p>\n

Segundo, mant\u00e9ngalo simple. Por supuesto, este es un principio a tener en cuenta en la preparaci\u00f3n general del serm\u00f3n, pero es especialmente importante cuando se trata de un tema de texto cr\u00edtico desde el p\u00falpito. Hay muchas cosas a considerar cuando se trata de una variante de texto. Hay evidencia externa. \u00bfQu\u00e9 manuscritos tienen qu\u00e9 redacci\u00f3n? Tambi\u00e9n hay evidencia interna, cuestiones de estilo autoral, h\u00e1bitos de escritura y probabilidad. La gran mayor\u00eda de los datos que recopile a medida que llega a una conclusi\u00f3n sobre las variantes debe dejarse en el mismo lugar donde se deja la mayor parte del trabajo de comentarios: en el estudio.<\/p>\n

Vamos. Volvamos una vez m\u00e1s a Mateo 5:22. Al estudiar las posibilidades del texto, habr\u00eda aprendido que hay importantes manuscritos griegos del Nuevo Testamento que omiten “sin causa,” pero que la evidencia externa tambi\u00e9n podr\u00eda leerse al rev\u00e9s. La evidencia del manuscrito es mixta y no especialmente determinante.<\/p>\n

El estilo de escritura de Mateo no es un problema aqu\u00ed, pero la probabilidad s\u00ed lo es. \u00bfCu\u00e1les son las posibilidades de que Jes\u00fas haya dicho la frase en disputa? Tomando en consideraci\u00f3n el contexto m\u00e1s amplio de Mateo 5:21-48, \u00bfcu\u00e1l es la probabilidad de que Jes\u00fas les diera a sus oyentes (incluidos nosotros) una salida para la ira, especialmente en esta secci\u00f3n del Serm\u00f3n del Monte donde no se encuentran cl\u00e1usulas de salida similares para adulterio, hacer juramentos, resistir a los malhechores y amar a los enemigos? \u00c9l dice que la inmoralidad sexual puede ser una raz\u00f3n para el divorcio en 5:32, pero eso es ciertamente m\u00e1s sencillo que ‘sin causa’, ‘sin causa’. lo cual se deja a la interpretaci\u00f3n individual.<\/p>\n

Otra cosa a considerar es que un escriba antiguo podr\u00eda haber incluido las palabras para suavizar la declaraci\u00f3n general, creyendo que Jes\u00fas era demasiado absoluto. Me parece que es m\u00e1s f\u00e1cil explicar c\u00f3mo se podr\u00eda agregar la frase al texto, dado que los escribas generalmente hac\u00edan un texto m\u00e1s f\u00e1cil que dif\u00edcil. El verso sin la frase es una instrucci\u00f3n dif\u00edcil para nosotros con seguridad. Por lo tanto, basado principalmente en consideraciones internas, creo que la frase no es original del Evangelio de Mateo.<\/p>\n

Dicho esto, podr\u00eda haber explicado mi convicci\u00f3n a la congregaci\u00f3n de la siguiente manera: &#8220 ;Hay algunas traducciones de la Biblia que dicen: ‘Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, ser\u00e1 culpable de juicio.’ No todos los primeros manuscritos griegos del Nuevo Testamento incluyen la frase ‘sin causa’. De hecho, muchos importantes no lo hacen. Debemos saber lo que Jes\u00fas dijo para que podamos aplicar el texto.<\/p>\n

“D\u00e9jame preguntar: \u00bfCrees que Jes\u00fas nos dar\u00eda una excusa como esta? \u00bfEso parece ser algo que \u00c9l dir\u00eda? \u00bfNo nos aferrar\u00edamos todos a nuestra ira y la racionalizar\u00edamos diciendo: ‘Tengo motivos’? El contexto m\u00e1s amplio de 5:21-48 muestra que \u00c9l no habr\u00eda hecho eso. El testimonio general de los evangelios es que \u00c9l no nos dar\u00eda una excusa, una salida.”<\/p>\n

Por supuesto que no tiene que estar de acuerdo con mi decisi\u00f3n cr\u00edtica del texto aqu\u00ed, pero el punto es La explicaci\u00f3n es simple y directa. Explique su convicci\u00f3n sobre el texto de una forma u otra y siga avanzando.<\/p>\n

Finalmente, eduque a la congregaci\u00f3n y ense\u00f1e algunos principios b\u00e1sicos cr\u00edticos del texto. No estoy del todo seguro de que le hagas un favor a la gente dej\u00e1ndolos en la ignorancia. La ense\u00f1anza sobre este tema probablemente se hace mejor en un lugar que no sea un entorno de adoraci\u00f3n, tal vez una clase de discipulado o un contexto de estudio b\u00edblico. Piense en ello como Cr\u00edtica de texto 101. Yo usar\u00eda el manual de Black como gu\u00eda. Puede ayudar a la congregaci\u00f3n a comprender la escritura antigua, los m\u00e9todos de los escribas en relaci\u00f3n con el texto del Nuevo Testamento, las fuentes utilizadas para reconstruir el texto y explicar brevemente el proceso. Termine el estudio con un par de ejemplos simples para mostrar c\u00f3mo funciona la cr\u00edtica de texto.<\/p>\n

Si eso suena un poco tedioso para su gusto o el de su congregaci\u00f3n, existen alternativas a un estudio de cr\u00edtica de texto en s\u00ed. Una vez ense\u00f1\u00e9 algunos de los conceptos b\u00e1sicos durante una serie de tres partes a mitad de semana “Historia de la Biblia.” Por lo general, la gente est\u00e1 interesada en ese tema. Inclu\u00ed principios cr\u00edticos de texto dentro del estudio y nunca escuch\u00e9 una palabra desalentadora. Independientemente del entorno, aseg\u00farese de que la congregaci\u00f3n sepa que la gran mayor\u00eda de las variantes se relacionan con la ortograf\u00eda y el orden de las palabras, y que ning\u00fan problema cr\u00edtico del texto perjudique una doctrina b\u00e1sica de la fe cristiana.<\/p>\n

Usted y la iglesia se benefician de ense\u00f1ando los fundamentos de la disciplina. Se le ayuda en que se sienta una base para los tiempos durante un serm\u00f3n en el que debe abordar una lectura variante. La iglesia se beneficia ya que la comprensi\u00f3n del proceso cr\u00edtico del texto ayudar\u00e1 a aliviar las preocupaciones infundadas que cualquiera pueda tener sobre la confiabilidad del texto b\u00edblico. Al final, descubr\u00ed que ayudar a la iglesia con una comprensi\u00f3n elemental de la cr\u00edtica de texto aumenta la confianza en la traducci\u00f3n de la Biblia de la que leen.<\/p>\n

En pocas palabras, el prop\u00f3sito de la cr\u00edtica de texto es determinar la Biblia… texto original m. Teol\u00f3gicamente, un texto no aut\u00e9ntico no es inspirado y no debe ser predicado ni ense\u00f1ado en la iglesia. Pr\u00e1cticamente, sin un texto fiable no tienes nada que decir. Cuando se llega al fondo, el trabajo del cr\u00edtico de texto es fundamental y vital. As\u00ed que no huya de la cr\u00edtica de texto.<\/p>\n

Aprenda c\u00f3mo funciona y decida no evitar tratar con preguntas de texto en un serm\u00f3n. Discuta solo los principales que afectan el significado y d\u00e9 a sus oyentes una explicaci\u00f3n simple y directa en el serm\u00f3n y contin\u00fae con el siguiente punto. Decida educar a su congregaci\u00f3n, y es probable que aumente su confianza en el texto b\u00edblico. Eso siempre es algo bueno. <\/p>\n

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Hab\u00eda terminado de predicar un serm\u00f3n de Mateo 5:21-26 y, como de costumbre, estaba hablando con la gente despu\u00e9s del servicio. No estaba preparado para un miembro astuto que me pregunt\u00f3 por qu\u00e9 su versi\u00f3n de la Biblia y la que le\u00ed y puse en la pantalla durante el servicio eran diferentes en el vers\u00edculo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tu Biblia se lee diferente a la m\u00eda? El predicador y la cr\u00edtica del texto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15692\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}